フナインの戦い

フナインの戦い（アラビア語: غَزْوَة حُنَيْن 、ローマ字表記:  Ġazwat Ḥunayn ）は、メッカ征服後にイスラム教の預言者ムハンマドのムスリムとカイス族の間で起こった紛争である。この戦いはヒジュラ暦8年（紀元630年頃）にメッカからタイフへの道にあるフナイン渓谷で行われた。この戦いは最終的にムスリムの決定的な勝利に終わり、クルアーンの中で名前が言及されている数少ない戦いの1つであり、スーラ・アット・タウバに登場する。^{[ 5 ]}

サキーフを含むハワージン派とその同盟軍スライムは、スパイからムハンマドとその軍隊がメッカ攻撃を開始するためにメディナを出発したことを知ったとき、自らの軍勢を投入し始めた。同盟軍は、イスラム軍がメッカを包囲している間に攻撃することを望んでいたようである。しかし、ムハンマドはハワージン派の陣営に潜入したスパイを通じて彼らの意図を突き止め、メッカ征服からわずか2週間後に1万2000人の兵を率いてハワージン派に対して進軍した。^{[ 10 ]}

水曜日の夜、シャウワール月の10日、イスラム軍はフナインに到着した。事前に夜間に谷に入っていたマリク・ビン・アウフは、4000人の兵士に谷の中に身を隠し、道路や入り口、狭い隠れ場所でイスラム軍を待ち伏せるよう命じた。兵士たちには、イスラム軍を見かけたら石を投げつけ、その後、単独で攻撃を仕掛けるよう指示した。イスラム軍が野営を始めると、矢が激しく降り注ぎ始めた。敵の大隊はイスラム軍に対して猛烈な攻撃を開始し、イスラム軍は混乱と大混乱の中で退却せざるを得なかった。旗手であるアリー・イブン・アビ・タリブ、アッバース・イブン・アブド・アル＝ムッタリブ、ファドル・イブン・アッバース、ウサマ・イブン・ザイド、アブー・スフヤーン・イブン・アル＝ハーリス、そしてアブー・バクルとウマル・イブン・アル＝ハッターブを含む少数の兵士だけが残って戦ったと伝えられている。^{[ 11 ]}イブン・カスィールは、ジャービル・イブン・アブド・アッラーを通してイブン・イスハークを引用し、ラビア・イブン・アル＝ハーリスと、その日ムハンマドを守ろうとして殺されたアイマン・イブン・ウバイドも含む、より完全なリストを堅く残った者たちについて伝えている。^{[ 12 ]}

ムハンマドは激しい戦場にしっかりと立ち、馬に乗ったままアッラーに助けを祈って、人々に戦場に戻るよう呼びかけた。彼は「私はアッラーの使徒です。私はアブドゥッラーの息子、ムハンマドです」と言った。その後、ムスリムたちは戦場に戻った。ムハンマドは一握りの土をつかみ、敵の顔に投げつけながら「お前たちの顔が恥ずべきものとなりますように」と言った。敵の目は土で覆われ、敵は完全に混乱して退却し始めたと、イスラム学者サフィウルラフマン・ムバラクプリは述べている。^{[ 1 ] [ 13 ]}

敵が敗北した後、サキーフだけで約70人が殺され、イスラム教徒は彼らの乗用ラクダ、武器、家畜をすべて奪った。イスラム学者によると、この出来事でクルアーン第9章25節も啓示された。^{[ 1 ] [ 13 ]}

確かにアッラーは、あなたがた（信者たち）に多くの戦場で勝利を与えられました。フナインの戦いにおいて、あなたがたは数の多さを誇りましたが、それは何の益にもなりませんでした。広大な大地が、あなたがたに迫ってくるように見え、あなたがたは退却しました。そこでアッラーは、預言者と信者たちに慰めを下し、あなたがたには見えない軍勢を下し、不信仰者たちを罰しました。これが不信仰者たちの報いでした。

敵の一部は逃走し、ムハンマドは彼らを追跡した。同様の部隊が他の敵を追跡し、ラビア・ビン・ラフィは老人のドゥライド・ビン・アッ＝シンマに追いつき、彼を殺害した。ドゥライドは、戦闘経験が豊富で地形や戦術に精通していたため、異教徒軍にとって重要な戦力であった。^{[ 1 ]}イスラム法学者タバリーは次のように述べている。

神の使者の騎兵隊はナクラに向かう者たちに付き従ったが、狭い峠に向かう者たちには付き従わなかった。ラビア・ブン・ルファイ・ブン・ウフバン・ブン・サアラバ・ブン・ラビア・ブン・ヤルブ・ブン・サンマル・ブン・アウフ・ブン・イムル・アル＝カイスは、母にちなんでイブン・ラズハと呼ばれ、ドゥライド・ブン・アル＝シンマを追い越し、彼がハウダに乗っていたので女性だと思ってラクダの手綱をつかんだ。しかし、それは男だった。彼はラクダを自分のそばにひざまずかせ、その男が非常に年老いていることに気づいた。彼はドゥライド・ブン・アル＝シンマだったが、若者は彼を知らなかった。ドゥライドは彼にどうしたいのかと尋ねた。若者は彼を殺したいと答えた。ドゥライドは彼に誰なのかと尋ねると、彼はラビア・ブン・ルファヤ・アル＝スラミ。彼は剣で彼を斬りつけたが、効果はなかった。そこでドゥライドは言った。「お前の母上がお前に与えた武器はなんと貧弱なものか！ 輿の鞍の後ろにあるこの剣を取り、背骨の上、脳の下を斬りつけよ。私はいつもそうやって人を殺していたのだ。そしてお前が母上のもとへ行ったら、ドゥライド・ブン・アル＝シンマを殺したと伝えよ。神にかけて、私がどれほどお前の女たちを守ったことか。」

マリク・イブン・アウフ・アル＝ナスリがハワジン族の家族と家畜を連れてきたため、ムスリムは莫大な戦利品を獲得することができた。捕虜6,000人とラクダ24,000頭が捕獲された。一部の人々は逃げ出し、2つのグループに分かれた。^{[ 3 ]}一方のグループは引き返し、アウタスの戦いとなったが、より大きなグループはアッ＝ターイフに避難し、そこでムハンマドが彼らを包囲した。^{[ 1 ] [ 15 ] [ 13 ]}ウィリアム・モンゴメリー・ワットは、ムハンマドがメッカの人々の宿敵であるハワジン族とアル＝ターイフ市のサキーフ族に立ち向かうことで、メッカの人々の英雄としての役割を担ったと述べている。

この出来事は、ハディース集『サヒーフ・ブハーリー』に次のように記されている。

私たちはフナインの戦いの日、アッラーの使徒と共に出発しました。敵と対峙した時、ムスリムたちは退却し、私は異教徒がムスリムの上に身を投げ出すのを見ました。私は振り返って彼の背後から近づき、剣で彼の肩を斬りました。彼は（つまり異教徒は）私の方へ来て、まるで死ぬかと思うほど激しく私を掴みましたが、彼は死に、私を解放しました。私はウマル・イブン・アル＝ハッターブの後について行き、（彼に）「人々が逃げているのはなぜですか？」と尋ねました。彼は「これはアッラーの意志です」と答えました。人々が戻ってきた後、預言者は座って「敵を殺し、その証拠がある者は、その戦利品を手に入れるだろう」と言いました。私は立ち上がって「誰が私の証人になってくれるだろうか？」と尋ね、それから座りました。預言者は再び「敵を殺し、その証拠がある者は、その戦利品を手に入れるだろう」と言いました。私は（再び）立ち上がり、「私の証人になってくれる人はいますか？」と言って座りました。すると預言者は三度目に同じことを言いました。私は再び立ち上がり、アッラーの使徒は「アブ・カタダよ！あなたの話は？」と言いました。そこで私は彼にすべての話を語りました。ある男が立ち上がり、「アッラーの使徒よ！彼は真実を語っています。殺された男の戦利品は私の手元にあります。どうか私の代わりに彼に補償してください」と言いました。するとアブ・バクルは「いや、アッラーにかけて誓うが、彼（つまりアッラーの使徒）はアッラーとその使徒のために戦うアッラーのライオンの一人が得た戦利品をあなたに与えることに同意しないだろう」と言いました。預言者は「アブ・バクルは真実を語った」と言いました。そこでアッラーの使徒は私に戦利品を与えました。私はその鎧（つまり戦利品）を売り、そのお金でバニ・サリマに庭を買いました。これが私がイスラム教に改宗してから初めて手に入れた不動産でした。

このイベントは、イマーム・マリクス・アル・ムワッタにも以下のように記載されています。

ヤヒヤがマリクからイブン・シハブを通して私に伝えたところによると、アル＝カシム・イブン・ムハンマドは、ある男がイブン・アッバースに戦利品について尋ねているのを聞いたと言っていた。イブン・アッバースは「馬も戦利品の一部であり、個人の持ち物も同様だ」と答えた。

すると男は質問を繰り返し、イブン・アッバースは答えを繰り返した。すると男は、「至高にして祝福されし神が御自身の書物の中で言及された戦利品とは何ですか？」と尋ね続けたので、イブン・アッバースは苛立ちそうになった。そこでイブン・アッバースは、「この男が誰に似ているか分かるか？愚かな質問をすることで悪名高かったため、ウマル・イブン・アル＝ハッターブに殴られたイブン・サビグだ」と言った。

ヤヒヤは、マリクが、敵を殺した者がイマームの許可なしにその者の遺品を保持できるかどうかを尋ねられたと語った。マリクは、「イマームの許可なしには誰もそのようなことはできません。イジュティハード（法解釈）を行うことができるのはイマームだけです。私は、アッラーの使徒（アッラーの祝福と平安あれ）が、フナインの日以外の日に『人を殺した者はその者の遺品を保持できる』と言ったのを聞いたことはありません。」と答えた。

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• イスラム教徒とクライシュ族の戦争
• メッカのムハンマド
• メディナのムハンマド

• プーナワラ、イスマイル編（1990）。『アル＝タバリーの歴史』第9巻：預言者の晩年：国家の形成、西暦630～632年／ヒジュラ暦8～11年。ニューヨーク州立大学近東研究シリーズ。ニューヨーク州オールバニー：ニューヨーク州立大学出版局。ISBN 978-0-88706-691-7。
• イブン・カスティール(2000)。預言者の戦い (ガザワト・アル・ラスール)。ワイル・アブドゥル・ムタル・シハブ訳。エジプト、エル・マンスーラ: Dar Al-Manarah 翻訳、出版、販売担当。2026 年 4 月 27 日に取得。