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| 安禄山の乱 | |||||||
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 安史山の乱における軍事行動の地図 | |||||||
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| 交戦国 | |||||||
| 燕王朝 | |||||||
| 指揮官とリーダー | |||||||
| 強さ | |||||||
| ピーク時には60万～70万人 | ピーク時には20万～30万人 | ||||||
| 死傷者と損失 | |||||||
| 死者数は多いが不確実：§死者数を参照 | |||||||
| 中国語名 | |||||||
| 繁体字中国語 | 安史之亂 | ||||||
| 中国語（簡体字） | 安史之乱 | ||||||
| 文字通りの意味 | 安史の乱 | ||||||
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安史山の乱は、唐王朝（618-907）のほぼ中期である755年から763年まで続いた中国の内戦である。これは、唐の政府を打倒し、反乱を起こした燕王朝に取って代わろうとする将軍の反乱として始まった。反乱軍は、皇帝が四川に逃亡した後、帝都長安を占領することに成功したが、最終的には内部分裂と唐とその同盟者の反撃に屈した。この反乱は、玄宗、粛宗、代宗の3人の唐皇帝の治世に及んだ。
755年12月16日、太原郡の街道使である安禄山は軍を動員し、樊陽に進軍した。[1]安禄山は2年間反乱を率いたが、息子の安慶緒に暗殺された。安慶緒の即位から2年後、平魯郡の太守で安禄山の側近であった史思明が安慶緒を殺害し、主導権を奪った。史思明は2年間統治したが、今度は自分の息子の史超義に殺害され、史超義はさらに2年間統治し、763年2月17日に燕王朝は唐軍の手に落ちた。 [2]他にも反唐の反乱軍、特に安禄山の根拠地であった河北省の反乱軍や、混乱に乗じた ソグド人勢力やその他の日和見主義勢力が存在した。
この反乱は中国中世史の重要な転換点となった。軍の活動とそれに伴う犠牲者により、飢饉、避難、大規模なインフラ破壊による人口減少が著しく発生し、唐王朝は著しく弱体化し、唐皇帝の天子としての威信は崩壊し、西域は永久に失われることになった。反乱は最終的に皇帝王朝と地方の民兵や外国の支援を含む様々な参加者との大規模な同盟によって鎮圧されたが、王朝は軍事委員会の構造を全体的に変えることはなく、領土を確立するという古い原則に従っただけだった。これは王朝衰退の直接的な原因となり、王朝後半には地方の軍閥の間で分離主義が横行し、唐の最終的な滅亡後、数十年にわたって五代十国時代まで続いた。唐の軍閥分離主義の再現を恐れた宋代も、遼、西夏、金などの敵対的な外国の侵略を受けても、有力な武将を信用せず抑圧するようになった。また、漢代以来、中国の政治・経済の中心地であった関中地方の長期的な衰退と、中国経済の中心が江南地方に移るきっかけとなった。
背景
政治的
742年から、ユーラシアは13年間にわたる大きな政治的混乱期に入り、地域の帝国は概して「大きな反乱、革命、または王朝の交代」に見舞われた。[3]この年、東ユーラシアステップの第二突厥国が打倒され、ソグドの影響を受けたウイグル人の支配者がこれに取って代わった。[3]これは、シルクロードと呼ばれる国際貿易に携わる商人や貿易商が主導したか、または彼らと密接な関係があったいくつかの革命的出来事の最初のものであったようだ。[4] 747年、アッバース朝はホラーサーン地方のメルヴでウマイヤ朝カリフに対する反乱を開始し、その結果、750年頃に新しいアッバース朝カリフが宣言された。 [5]この反乱も商人や商人を自称する人々によって組織されたようだ。[5]
唐帝国の西方への拡大は、751年に高献之将軍率いる大規模な遠征軍が現在のフェルガナ盆地でのタラスの戦いで敗北したことで阻止された。アッバース朝の勝利は、戦闘中にカルルク朝トルコが離反したことによるものであった。しかし、アラブ人はこの戦いの後それ以上前進せず、唐は安史山の乱まで中央アジアの領土を保持した。[6] [7]
さらに、唐の南方への拡大は、効果のない、さらには悲惨な南紹王国に対する遠征によって制限されていました。しかし、同時期に行われていた唐のチベット帝国に対する遠征はより順調に進んでおり、チベット人の中央アジア領土を奪取する遠征はほぼ成功しているように見えました。チベット政体内で大規模な反乱が起こる中、755年にチベット皇帝メ・アトソムが暗殺されたことで、チベット帝国に対する唐の最終的な勝利はほぼ確実に思われました。しかし、財政難が深刻化する中国の中心地では、ソグド系突厥の将軍安禄山が、唐の皇帝玄宗と妃楊貴妃から信頼される立場に就いていました。
安禄山将軍
安禄山は出生の起源がはっきりしない将軍であるが、ソグド人の父と突厥の母の間に養子として生まれたと考えられている。[8]最終的に彼は中国の皇帝の寵愛を受けるようになった。この点での彼の成功は、例えば玄宗皇帝が751年に首都長安に彼のために建てた豪華な邸宅に表れている。その邸宅には、金銀細工や、希少で高価な白檀で装飾された長さ10フィート（3.0メートル）、幅6フィート（1.8メートル）の長椅子一組などの贅沢品が備え付けられていた。[9]
安禄山は玄宗皇帝により（玄宗の寵妃楊貴妃の進言と宰相李林甫の同意を得て）北方の3つの駐屯地（平廬、樊陽、河東）の解度使に任命された。事実上、安禄山は黄河下流域以北の全域、約16万4千人の駐屯地の支配権を与えられた。安禄山は唐の贅沢な朝廷に対する民衆の不満、同時期にソグド人が関与したウマイヤ朝に対するアッバース朝革命[10]、そして最終的には宮殿を守る強力な軍隊の不在と一連の自然災害など、さまざまな状況を利用した。安禄山は唐の朝廷で大きな影響力を持ち、玄宗皇帝と親密な関係にあったため、楊貴妃の養子となった。この状況では楊氏（唐の皇帝が嫁いだ前隋の王朝の一族）の権力的地位が重要であり、特に楊貴妃の親戚である楊国忠が唐の政府内で地位にあったことで状況は複雑化した。[11] [検証に失敗した]
反乱の経緯
安史山の乱は、玄宗の治世の最後（天宝年間）（712年9月8日 - 756年8月12日）に始まり、粛宗の治世（756年8月12日 - 762年5月16日）を経て代宗の治世（762年5月18日 - 779年5月23日）に終わる、唐の3皇帝の治世にまたがる混乱の時代の始まりであり、また崩壊した燕王朝の4人の皇帝の主張にも及んだ。
反乱と洛陽の占領
755年末、安禄山が反乱を起こした。[12] 12月16日、彼の軍は樊陽（現在の北京近郊）から押し寄せた。その途中で、安禄山は降伏した唐の地方官吏を丁重に扱った。その結果、ますます多くの官吏が彼の軍に加わった。彼は大運河に沿って急速に進軍し、 756年1月18日に「東の首都」洛陽を占領し、 [13] [14]補給の不十分な将軍馮長慶を破った。そこで2月5日、安禄山は 自らを新しい大燕皇帝（大燕皇帝）と宣言した。彼の次の行動は唐の西の首都長安を占領し、その後中国南部に進んで征服を完了することであった。
永丘の戦い
しかし、 756年春の永丘の戦いは安禄山にとって不利に終わった。霊胡超率いる安禄山の軍は数こそ多かったものの、張勲率いる唐の守備隊から永丘（現在の河南省開封市斉県）と（後に）近くの綏陽を奪取できなかったため、領土をさらに拡大することができなかった。このため、唐が回復する前に燕軍は中国南部を征服することができなかった。燕軍が綏陽を制圧したのは、洛陽を最初に占領してからほぼ2年後の綏陽包囲戦（757年1月から10月）の後であった。
長安への進撃
当初、安禄山の軍は、中央の皇都（西都）である長安（現在の西安）から、潼関の高山峠にほぼ難攻不落の防御陣地を敷いた忠実な軍によって阻まれていた。長安にとって不幸なことに、潼関の軍を率いていた二人の将軍、高献之と馮長清は、有力な宦官卞霊成の宮廷陰謀により処刑された。楊国忠は、極めて無能な軍事判断力で、峠の軍を率いていた後任の将軍、葛樹韓に、援軍とともに平地で安禄山の軍を攻撃するよう命じた。7月7日、[15]唐軍は敗北し、首都への道は開かれた。
皇帝の逃亡
反乱軍が長安の帝都に差し迫った脅威であることは明らかであり、また顧問からの相反する助言もあったため、唐の皇帝玄宗は、唐軍が再編成して再編成できるよう、山脈の自然の保護がある比較的安全な四川省に逃げることを決意した。玄宗は宮廷と家臣の大半を連れて行った。長安から四川への移動路は、途中に秦山脈があり、困難な道のりであることがよくあった。
しかし、旅の難関は地形だけではありませんでした。まず解決しなければならない問題がありました。それは、玄宗と楊家、特に皇帝が寵愛していた楊貴妃との関係でした。そこで、数キロも進まないうちに、陝西省咸陽市興平の馬尾旅館で事件が起こりました。玄宗の護衛兵たちは空腹と疲労に苦しみ、国全体を危険にさらした楊国忠に非常に怒っていました。彼らは、非常に嫌われている楊国忠の殺害を要求し、次に彼の従兄弟で皇帝の寵愛を受けていた楊貴妃の殺害を要求しました。すぐに、怒った兵士たちは楊国忠、楊玄（彼の息子）、韓夫人と秦夫人（楊貴妃の姉妹）を殺害しました。軍隊が反乱寸前だったため、皇帝は同意せざるを得ず、楊夫人の絞殺を命じました。この事件で玄宗は身の危険を感じ、すぐに成都に逃げた。しかし、人々が彼の馬を止め、彼が立ち去ることを望まなかった。そこで玄宗は皇太子の李亨に砦を守らせた。[16]代わりに李亨は別の方向の霊州（現在の寧夏省霊武）に逃げた。その後、四川に到着した後の8月12日、[15]玄宗は退位し（太上皇となった）、すでに皇帝と宣言されていた皇太子に譲位した。
長安の陥落
756 年 7 月、安禄山とその反乱軍は長安を占領しました。この出来事は、この繁栄した首都に壊滅的な影響を及ぼしました。反乱前の推定では、城壁内の人口は 80 万から 100 万人でした。首都圏を形成する近隣の小都市を含めると、742 年の国勢調査では 362,921 世帯、1,960,188 人が記録されました。反乱軍が近づくと、住民の多くは逃げました。その後、都市は反乱軍に占領され、略奪され、残りの住民は危険にさらされました。
新しい唐の皇帝
玄宗の三男、李亨は霊州（現在の霊武）で粛宗皇帝と宣言されたが、地方の役人と儒教の知識人の別のグループは、金陵（現在の南京）の別の王子、雍王李林を昇格させようとした。粛宗が皇帝として最初に行ったことの1つは、反乱に対処するために将軍の郭子義と李広弼を任命することだった。将軍たちは多くの議論の末、突厥族の分派である回和または回格（ウイグル・カガン国としても知られる）から軍隊を借りることに決めた。回和は759年の夏にバヤンチュール・ハーンが死去するまで支配していた。 756年、3000人のアラブ人傭兵がアッバース朝のカリフ、アル・マンスールによって安史山と戦うために唐に派遣された。[17]ウイグル人の支援を受けて、唐帝国軍は757年後半に長安と洛陽を奪還した。[10]しかし、反乱軍を捕らえることも鎮圧することもできず、反乱軍は北東部の反乱軍の中心地へと逃げ去った。
758年、長安の外交ホールに誰が最初に入場するかをめぐって、ウイグル・カガン国の外交官とアラブ・アッバース朝の外交官が衝突した。[18] [19]
安禄山に対するネストリウス派キリスト教徒と密教仏教徒の役割
東方ネストリウス 派のキリスト教徒、例えばバルフのバクトリア人司祭イシィは、唐の将軍郭子義が安史の乱を軍事的に鎮圧するのを支援し、イシィは自ら軍司令官として行動し、唐朝はイシィと東方ネストリウス派のキリスト教徒にネストリウス派の碑に記されている称号や地位を与えた。 [20] : 57, 77, 78, 95, 104 [21] [22 ] [23] [24 ] [25] [26] [27] [28]
洛陽で唐代のキリスト教徒夫婦の墓碑銘が発見された。墓碑銘には、821年に亡くなったネストリウス派キリスト教徒のソグド人女性、安氏と、827年に亡くなったネストリウス派キリスト教徒の漢民族の夫、花献の夫のことが記されている。漢民族のキリスト教徒男性は、キリスト教に属する漢民族の女性が少なかったため、同じ民族の中で配偶者の選択肢が限られ、ソグド人キリスト教徒の女性と結婚した可能性がある。洛陽では、 ネストリウス派キリスト教徒のソグド人女性と漢人男性の混血の息子には、多くのキャリアパスが用意されていた。混血であることも信仰していることも障壁にはならず、文官や軍人になり、キリスト教を公然と信仰し、キリスト教の修道院を支援 することができた。[20] : 164
金剛乗仏教の師である不空蔵菩薩は、安史山の反乱に対して唐の国家を支援した。彼は金剛乗の儀式を行い、安史山の将軍の一人である周智光の死を含め、安史山の軍隊を超自然的に攻撃し破壊するのに表面上は効果的であった。[29] [30]
756年、唐の皇太子と玄宗皇帝が四川省に退却した際、長安が占領された際、不空蔵菩薩はそこに留まり、安禄山に対して儀式を行った。不空蔵菩薩の儀式は、安禄山に対して死、災害、病気をもたらすことを明らかに意図していた。[31]不空蔵菩薩が安禄山を倒すのに協力した結果、密教は唐朝の支援を受ける公式の仏教宗派となり、「皇室仏教」として国家の資金援助を受け、経典の執筆や僧院や寺院の建設を行った。不空蔵菩薩の弟子たちは国家と皇帝のために儀式を行った。[32]唐代の粛宗皇帝は759年に安禄山に勝利した後、不動明王によってチャクラヴァルティンに戴冠され、安禄山に対して不動明王を唱えた。唐代の皇太子李衡（後の粛宗）もまた、安禄山が長安を占領していたときに、不動明王からの秘密のメッセージを通じて長安から重要な戦略的軍事情報を受け取っていた。[33]
綏陽包囲戦
757 年の初めから同年 10 月まで、燕軍と唐軍の間で膠着状態が続いた。この包囲戦は、唐軍が最後の一人になるまで戦うという決意と、防衛軍が大規模な人食い行為を行ったことで有名であり、これにより防衛軍はより長く持ちこたえることができた。彼らの抵抗により、安史の乱の影響を比較的受けなかった 楊子江南部の広大な地域に対する燕軍の攻撃は効果的に阻止された。
安禄山の死後、安慶緒が燕帝となる
唐の皇帝軍は、新たに形成された王朝の内部抗争に助けられた。757年1月29日、安禄山は息子の安清緒に裏切られ、殺害された（安禄山の暴力的な偏執症は側近たちに大きな脅威を与えた）。反逆者安禄山には契丹の宦官である李豬兒がいた。安禄山が10代の頃、李豬兒は安禄山に仕えていたが、安禄山は剣で彼の性器を切り落とし、何パイントもの出血を起こして危うく死にそうになった。安禄山は傷に灰を塗って彼を蘇生させた。李豬兒はその後、安禄山の宦官となり、安禄山に重用され信頼された。李豬兒と他の2人の男は、肥満体の安禄山が服を脱いだり着たりするときに彼を運ぶのを手伝った。李卓児は玄奘三蔵から賜った華清の蒸し風呂で着替えを手伝っていた。安禄山が妄想性障害と失明に陥り、皮膚病にかかり、部下を鞭打ち、殺害し始めた後、李卓児は安禄山を暗殺しようとする人々に近づかれた。安禄山は李卓児と、以前安禄山に殴られたことのあるもう一人の共謀者である嚴莊によって腹部を切り刻まれて死亡した。安禄山は、身を守るための剣が見つからず、必死にカーテンを揺らしながら「これは私の家の泥棒だ」と叫んだ。安禄山は李卓児と嚴莊に切り刻まれて死亡し、内臓が体から飛び出していた。[34] [35] : 41 安禄山は太り過ぎで、体重が重すぎて馬が圧死したことがある。[36]
安慶緒は内向的で、人とうまく話せないと言われていた。そのため、顔荘は安慶緒に頻繁に役人と会わないように忠告し、政務の大半を顔に任せ、馮義王に立てた。安慶緒は将軍たちの地位を高めて取り入ろうとした。一方、少将の史思明が太原で唐の将軍李光弼を包囲していたため、安慶緒は史に本拠地の樊陽に戻り、将軍の蔡希德を太原に残して李光弼の動向を監視するよう命じた。彼はまた将軍の尹子奇を派遣して綏陽を攻撃させた。当時、燕の将軍である張勲と許遠が守っていた綏陽は、まず綏陽を占領し、次に殷を南に派遣して淮河以南の唐領を占領しようとした（しかし、殷は綏陽を包囲しており、757年の冬まで続き、燕の南進の可能性はなかった）。彼は石に好意を示すために、石を桂川太子に任命し、樊陽巡業の街道使に任命した。しかし、石は安禄山が以前に樊陽に送っていた物資を蓄え、安慶緒の命令に背き始め、安慶緒は彼を抑えることができなかった。しかし、唐の将軍である郭子義が長安を奪還しようと潼関を攻撃したとき、安は軍を派遣して郭の攻撃を撃退することができた。
鄴城の包囲
しかし、唐の広平王李俶（この時点で粛宗皇帝として皇帝の称号を得ていた李亨の息子）は、恵格の援助を得て、757年夏、湘濟寺の戦いで燕軍を破り、長安を奪還した。その後、李俶指揮下の唐軍と恵格軍は東の洛陽へ進軍した。757年冬、安は軍を集め、顔荘の指揮下で山県（陝郡、現在の河南省三門峡付近）の防衛に派遣した。しかし、燕軍が唐軍と交戦したとき、恵格軍が唐側に付いていることを知り、恐れて崩壊した。顔荘と張通儒は洛陽に戻って安に知らせ、安は捕らえられていた唐の将軍約30人を処刑した後、洛陽を放棄して北の鄴城に逃げ、ここを安城市に改めた。
安が鄴城に到着した時、彼の兵力はわずか1,000人の歩兵と300人の騎兵だけであった。しかし、間もなく唐の他の都市を攻撃していた燕の将軍阿史那承慶、蔡熙徳、田成思、武令珣が鄴城に向かい、そこで合流したため、安は6万人以上の兵力を配下に収め、ある程度の力を取り戻した。一方、安は史を恐れ、阿史那と安守忠を樊陽に派遣して史に兵を派遣するよう命じたが、可能であれば阿史那と安守忠に史の指揮を代行させるつもりだった。しかし、史は阿史那と安守忠を逮捕し、唐に帰順した。かつて燕の支配下にあった他の多くの都市も唐に服従し、安慶緒の領土は鄴城とその周辺地域にまで縮小した。安慶緒はこれらの軍事的損失を考慮して残忍で偏執的になり、将軍が唐に服従した場合、漢人であればその家族を、漢人以外であれば部族を虐殺すると言ったと言われている。一方、張が蔡に対して行った告発を信じて、安慶緒は蔡を殺害した。これにより兵士たちの間で不和がさらに起こり、特にその後、安慶緒は崔乾祐を軍の指揮官に任命したため、兵士たちは崔の冷酷さに憤慨した。
758年の冬までに、唐の将軍である郭子儀、魯炅、李奐、許叔冀、李嗣也、季廣琛、崔光遠、董秦、李光弼、王思禮が鄴城に集結し、包囲していた。安慶緒は包囲を突破しようとしたが、唐軍に敗れ、弟の安慶和は殺害された。一方、史が唐に対して再び反乱を起こしたため、安は将軍の薛松を樊陽に派遣し、史に助けを求め、帝位を申し出た。史はこうして鄴城に向かって南進した。一方、9人の将軍（李嗣也は包囲中に死亡）の指揮下にある唐軍はまとまりがなかった。 759年4月7日、史は唐軍と交戦した。突然嵐が襲来し、両軍はパニックに陥った。史の軍は北へ逃げ、唐軍は南へ逃げ、鄴城の包囲を解いた。安慶緒の軍は唐軍が放棄した食料と物資を集め、その後、安は孫孝哲、崔とともに、兵を集めて再び鄴城に近づいた史の入場を拒否する可能性を検討した。史自身は安と連絡を取っておらず、兵士たちにご馳走を振る舞い、鄴城を監視していた。張と高尚は史と会う許可を求め、安は同意した。史は彼らに贈り物を与え、鄴城へ戻ることを許可した。安はどうしてよいか分からず、再び史に帝位を申し出たが、史はそれを断った。史は代わりに、自分たちが独立した同盟国の皇帝になれるのではないかと安に提案した。安は満足して葉城を出て、石と会って同盟を誓った。
石思明の下での復活
759年4月10日、安慶緒は燕昭武帝として即位した史思明によって殺害された。史思明はすぐに辛皇后の息子である史朝清に樊陽を任せ、南に向かった。彼はすぐに汴州（現在の河南省開封市）と洛陽を占領したが、さらに前進しようとすると、河陽（現在の河南省焦作市）と陝州（現在の河南省三門峡市）で唐軍に撃退され、両軍は膠着状態に陥った。
当時、石は残酷で殺人を好むと評され、軍を恐怖に陥れていた。彼は石超弩よりも石超清を好み、石超清を皇太子に立てて石超弩を殺害することを検討した。[b]
761年春、石思明は再び山州を攻撃し、長安を攻撃しようとした。石朝義を前線司令官に任命したが、石朝義は唐の将軍衛伯玉に何度も撃退された。石思明は石朝義の失敗に怒り、彼と部下の将軍たちを処罰しようと考えた。4月18日[c] 、石思明は石朝義に丘を側面にした三角形の砦を建設し、食料を貯蔵するよう命じ、1日で完成させた。その日の終わり近くに、石朝義は砦を完成させたが、壁に泥を塗っていなかったため、石思明がやって来て、泥を塗っていないことを叱責した。彼は自分の家来たちに残って泥塗りを見守るように命じた。そして怒って「山州を占領したら、お前を殺してやる、盗賊め！」と言った。その夜、石朝義の部下である駱悅と蔡文景は、石朝義が窮地に陥っていること、そして石思明を廃位する行動を取らなければ唐に亡命すると警告した。石朝義は行動を取ることに同意し、羅は石思明の衛兵指揮官である曹将軍（個人名は歴史に残っていない）を説得して計画に同意させた。その夜、羅は300人の兵士を率いて石思明を待ち伏せし、縛ってから軍隊とともに洛陽への帰還を開始した。洛陽への帰路、羅は誰かが石思明を救出しようとするのではないかと恐れ、彼を絞殺した。石朝義は他の燕の将軍から広範な支持を得ることができなかったにもかかわらず、燕の新皇帝として即位した。
燕の崩壊と反乱の終焉
762年までに粛宗皇帝は重病に陥り、唐とその徽閣同盟の連合軍は粛宗皇帝の長男によって率いられた。この息子は当初李夷と名付けられ、758年に皇太子に任命された後、李玉と改名された。762年5月18日、父の死去に伴い、彼は唐の代宗皇帝となった。
この時までに、新しい燕王朝が長続きしないのは明らかで、燕の将兵は唐側に寝返り始めました。そして、762 年の冬、東の首都洛陽は唐軍によって 2 度目に奪還されました。燕皇帝の石朝義は逃亡を試みました。しかし、763 年の初めに阻止されました。石朝義は捕らわれるよりも自殺を選び、763 年 2 月 17 日に亡くなり、8 年間続いた反乱は終わりました。
余波
反乱の終結は長い再建と復興の過程であった。朝廷の弱体化により、他の騒乱が勃発した。唐の弱体化に乗じたチベット帝国は、763年11月18日に長安を短期間占領し[10]、その後中央アジアの唐の領土の多くを征服した。765年、普姑淮恩はウイグルとチベットの軍と同盟を組み、長安を再び包囲した。
さらに、唐に降伏した燕の将軍たちは、代宗皇帝によって独立した軍閥知事（街道使）として留任することを許可され、これが唐の残りの王朝を悩ませる軍閥主義の時代の始まりとなった。
781年、山南東、承徳、衛伯、志慶の四守備隊が唐朝に対して蜂起し、四镇之乱と呼ばれる事件が起こった。 782年には唐の華西鎮守府の李希烈も反乱を起こし、楚の皇帝を自称した。783年、景元の反乱により徳宗皇帝は長安から逃亡した。洛龍の街道使朱泗は洛龍を占領し、秦（後に漢と改称）の皇帝を自称した。784年、朱泗は敗れて殺害された。
河北三巡
李懐先と、他の燕の将軍である薛松、李宝塵、田承嗣は唐に服従し、領土を保持することを許された。李懐先は、元燕の中核領土である幽州を含む洛龍管区（現在の北京に本部を置く）の軍都使に任命された。768年、李懐先は部下の朱希才、朱慈、朱涛に殺害され、彼らが管区の指揮を引き継いだ。洛龍管区は半独立の領地のまま、唐の分裂を生き延び、 913年に李存勗の金に併合された。
李宝珍は承徳の支配権を維持した。彼の息子の李衛月は田承思の息子の田月とともに781年に唐に反乱を起こしたが、後に部下の王無鈞に殺害された。承徳の最後の統治者、王容は後に921年まで続いた 趙王朝を建国した。
田承嗣は衛伯路を完全に掌握していた。彼は後に薛松の昭邑路を併合した。衛伯路は910年に後梁に統合されるまで独立を保っていた。
李政基は平魯地方（現在の山東省泰安）の強力な支配者となった。彼の息子の李娜は反乱を起こし、斉王を名乗ったが、その後唐の支配に服従した。王無君もまた承徳地方を事実上の趙の独立王国として統治したが、徳宗皇帝の下で再び唐に服従した。梁崇義は山南東地方を掌握したが、781年に唐に敗れた。
遺産
死者数
反乱前の半世紀に行われた国勢調査では、人口が徐々に増加していることが示されており、反乱前の最後の国勢調査である755年には、8,914,709世帯の納税世帯に52,919,309人の人口が記録されている。しかし、反乱終結の翌年である764年に行われた国勢調査では、2,900,000世帯に16,900,000人しか記録されていない。その後の国勢調査では世帯数のみを数えるが、855年までにこの数字は4,955,151世帯にまで増加し、755年に記録された数の半分をわずかに上回る数になった。 [37]国勢調査の数字の差は3,600万人少なく、帝国の人口の3分の2に相当しますが、学者はこれを課税と国勢調査の集計の内訳などの要因に起因するものとしている。[38]
3600万人という数字は、スティーブン・ピンカーの著書『われらの本性のよりよい天使たち』で使われており、当時の世界人口の6分の1が失われた史上最大の残虐行為として紹介されているが、[39]ピンカーはこの数字は議論の余地があると述べた。[40]ピンカーが3600万人という数字を引用したマシュー・ホワイトは、後に著書『恐ろしいものの大図鑑』で（国勢調査の結果とは異なる計算に基づいて）1300万人に修正した。[41]ホワイトの修正した数字は、ヨハン・ノーバーグなどの文化史家によって繰り返されている。[42] [43]
チャールズ・パトリック・フィッツジェラルドなどの歴史家は、大規模な人口減少の主張は、3つか4つの州をまたいで断続的に戦われた戦争に関する当時の記録と矛盾していると主張している。[44]彼らは、戦後の登録簿に記録された数字は人口減少だけでなく、国勢調査システムの正確さの崩壊や、宗教団体、外国人、商人など、さまざまな階層の非課税者が国勢調査から除外されたことを反映していると指摘している。[38]さらに、帝国の人口の約4分の1を占める北部のいくつかの州は、もはや帝国の歳入制度の対象ではなかった。[45]これらの理由から、反乱後の唐の国勢調査の数字は信頼できないと考えられている。[46]
安史山の乱は、五夷の反乱、黄巣の乱、五代十国の戦争、金宋戦争などとともに中国北部で起きた数々の戦争の一つであり、衣冠南渡と呼ばれる漢民族の中国北部から中国南部への大量移住を引き起こした。[47] [48] [49] [ 50] [51] [52]これらの大量移住により、中国南部は北部とは異なり平和が保たれ、人口増加、経済、農業、文化の発展につながった。[53] [54] [55] [56] [57] [58] [59]
外国人虐殺
元燕の反乱将軍田神功によるアラブ人とペルシャ人のイスラム商人の虐殺は、安史山の乱の際の揚州虐殺（760年）で起こった。[60] [61]田神功は唐に亡命し、領土を手放すことなく自分を地方の軍閥として公的に承認してもらいたいと考えていた。また唐の朝廷は戦争を燕の胡夷反乱者と唐の漢民族の間の戦争と描写していたため、田神功は漢民族の唐王朝国家への忠誠を証明するために血の犠牲として外国人を虐殺した。彼はアラブ人とペルシャ人だけでなく、すべての外国人に向けられていたため、民族グループが特定されていない他の胡夷民族も殺害した。[35] : 91, 92, 93 [d]
元燕の反乱軍将軍で、高句麗の血を引く高居仁は、幽州の樊陽（北京の集成としても知られる）に住む西アジア（中央アジア）のソグド人の大量虐殺を命じた。彼らは大きな鼻で識別され、彼が燕の反乱軍皇帝の史朝義に反乱を起こし、トルコの蘆名成卿率いる燕王朝の敵軍を破ったとき、槍で彼らの子供たちを串刺しにした。[62] [63]鼻の高いソグド人は761年に幽州で虐殺された。幽州には別の「保護」された県である臨州が付属しており、ソグド人は多数住んでいた。[20] : 110, 111 [64]『安祿山史記』によると、高居仁は田神宮と同様に唐に亡命し、自分を地方の軍閥として公に認めてもらいたいと考えていた。[35] : 93, 94 [e]別の資料によると、葦名成卿に仕える胡夷の虐殺は、高居仁がファンヤンで行ったもので、鉄楽、銅鑼、ソグド、突厥はすべて胡夷であり、高居仁率いる穆河、西、契丹、高句麗出身の兵士たちに対して突厥の葦名成卿を支援していたため、彼の支持基盤を奪うためだったという。高居仁は後に、史朝義に忠誠を誓っていた李懐賢によって殺害された。[65] [66]
唐の弱体化
安史山の乱とその余波は、唐朝の中央集権的な官僚機構を、特にその周辺地域に関して、大きく弱体化させた。事実上自治権を持つ州や臨時の財政組織が出現し、長安の正規官僚機構の影響力を低下させた。[67]この混乱期に唐朝は政治的安定を望み、多くの反乱者を赦免した。実際、中には自ら指揮する守備隊を与えられた者もいた。帝国の広大な地域の政治的、経済的統制は断続的になったり失われたりし、これらの地域は街道使（地方の軍事知事）が率いる自治的な地方当局である藩鎮によって統制されるようになった。河北省では、唐朝の残りの期間、3つの藩鎮が事実上独立していた。さらに、唐政府は反乱鎮圧とその後の騒乱に対処するために中国中部に軍隊を撤退させたため、西域に対する支配力のほとんどを失った。軍事力と経済力が弱体化し続けたことで、その後数年間、特にチベット帝国に対する唐の領土支配力はさらに弱まった。790年までに、タリム盆地に対する中国の支配力は完全に失われた。[68]さらに、反乱の間、唐の将軍高居仁は、鼻と顔で識別されたファンヤンのソグド人を全員虐殺した。
政治的衰退は、ウイグル人の金貸しに対する唐政府の多額の負債を含む経済的衰退と並行していた。[69]祖永貂の古い課税制度は、反乱後もはや機能しなかった。反乱は、帝国にとって政治的、経済的に有害であっただけでなく、唐王朝の知的文化にも影響を及ぼした。多くの知識人がキャリアを中断され、動乱の原因について熟考する時間を与えられた。中には、知的文化における道徳的真剣さの欠如が反乱の原因であると結論付け、自信を失った者もいた。[70]しかし、反乱から数十年後、唐の皇帝憲宗が崩御した820年頃まで、唐の中国では最終的に政治的、文化的復興が起こった。 [71]再建と復興の多くは、反乱の出来事を比較的無傷で逃れ、よりしっかりと唐の支配下にあった南部の江南地域で行われた。しかし、交易使制度の影響もあり、唐帝国は907年までに五代十国時代と呼ばれる時代へと移行した。[72]
唐王朝は安史山の乱の数十年後に勢力を回復し、840年から847年にかけてモンゴルのウイグル・カガン国を滅ぼすなど、攻勢的な征服や遠征を開始することができた。[73]阿礼家のエニセイ・キルギス・カガン国は、漢代の漢民族の将軍、李陵の子孫であると主張し、ウイグル・カガン国に対抗して唐王朝の皇室との絆と同盟を強化した。李陵は匈奴に亡命し、匈奴の王女で匈奴の妃で奠地侯禅于の娘と結婚し、後にエニセイとなる建址（乾址）の統治に派遣されていた。李陵は老子の子孫である隴西李家の李光の孫であり、唐王朝の李皇室は老子の子孫であると主張していた。[74]エニセイキルギスと唐朝は840年から848年にかけて、モンゴルのウイグル・カガン国とオルホン渓谷の中心地を滅ぼす戦争を開始し、同盟の口実として家族関係を主張した。[75]唐朝の中国軍は、将軍石雄率いる軍がウイグル・カガン（カガン）オガに負傷を与え、家畜を押収し、5,000～20,000人のウイグル・カガン国の兵士を捕虜にし、843年2月13日の沙湖山の戦いで10,000人のウイグル・カガン国の兵士を殺害した。[76] [77] [78]
唐王朝の勢力を永久に破壊したのは、漢民族の反逆者、黄巣による874～884年の黄巣の乱であった。黄巣は華北を荒廃させただけでなく、安禄山が綏陽の戦いでできなかった南中国に進軍したからである。南中国の黄巣軍は878～879年に海港で貿易中継地であった広州で、アラブ人、ペルシャ人の外国人イスラム教徒、ゾロアスター教徒、ユダヤ教徒、キリスト教徒の商人に対して広州虐殺を起こし、[79]唐の首都洛陽と長安を占領した。中世中国の文献には、黄巣が800万人を殺害したと書かれている。[f]黄巣は最終的に敗北したものの、唐の皇帝は地方の街道使にすべての権力を失った。唐の朝廷に亡命していた黄超の元副官朱文は、唐の皇帝を傀儡にし、朝廷に遷都を強いる際に長安を解体してその資材を東の洛陽に運び、長安の破壊を完了させた。朱文は907年に唐の最後の皇帝を廃位して後梁（五代）を建国し、地方の渾沌とした軍閥が独自の王朝や王国を宣言する中、 中国は五代十国時代に突入した。
文化の影響
唐朝はアッバース朝の領土から3,000人の傭兵を雇い、ウイグル・カガン国は唐朝のために安禄山に対して介入した。
756年、ウイグル・カガン国は安禄山に対抗する同盟を結ぶため、唐の国と王女の結婚を交換した。ウイグル・カガンのバヤンチュール・ハーンは娘のウイグル王女ピジア（毗伽公主）を、斌王の李守礼の息子で敦煌王の李承采（李承采）と結婚させ、一方、唐の国王女ニングオはウイグル・カガンのバヤンチュールと結婚した。
ソグド商人は反乱の敗北後も中国で活発な貿易商として活動し続けたが、その多くは民族としてのアイデンティティを隠さざるを得なかった。著名な例としては、陸軍大臣で梁公の安重章が挙げられ、彼は756年に粛宗皇帝に、反乱の指導者と同じ姓を名乗ることを恥じ、李宝玉への改名を願い出た。 [80]この改姓は彼の家族全員に遡及的に施行され、彼の先祖にも李姓が授けられた。[80]
安史山の乱にかかわる出来事は、中国国内外に計り知れない文化的影響を及ぼした。当時の詩人の多くは、戦争と反乱に深く影響を受けた生活や感情について詩を書いたが、反乱について公に書いた詩人はほとんどいなかった。実際、755年から763年の間に書かれた約100首の詩のうち、反乱について論じたのはわずか18首だった。[81]当時の詩の大半は反乱についてまったく触れていないが、反乱中に生きた経験について率直に書こうとした詩人も数人いた。その例としては、次のようなものがある。
- 偉大な詩人、李白（李白、李白としても知られる、701年頃～762年頃の人物）は反乱軍を避けたが、王族の王子たちの間で起こった権力闘争で間違った側に巻き込まれるという代償を払った。反乱に関与したとして有罪判決を受け、流刑を宣告されたが、後に恩赦を受けた。現存する彼の詩は、安史山の乱以前の黄金時代、長く意図的に長引いた流刑への旅（そして詩「朝に白帝を発つ」にあるようにその後の帰還）、そして反乱後に唐が再び支配権を固める中での彼の苦難、放浪、幻滅を反映している。彼は1年後に反乱軍が最終的に敗北する前の762年に亡くなった。
- 李白の同僚である杜甫（712-770）は、反乱が勃発したときには、ようやく帝国の官僚機構で小さな役職に就いていた。彼は756年の冬から757年の夏まで、反乱軍に占領された長安で捕虜として過ごしたが[82]、後に脱出して粛宗側に加わり、反逆罪の容疑を免れた。770年まで生きた彼のその後の詩は、この時代の大規模な動乱に関する主要な情報源となっている。
- 王長齢（698年 - 756年？）は唐代のもう一人の官僚であり、有名な詩人であったが、756年頃の反乱で亡くなった。[83]
- 王維（およそ699年 - 759年）は756年に反乱軍に捕らえられ、洛陽に送られ、そこで政府の役人として働くことを余儀なくされ、そのために忠臣軍に捕らえられた後、短期間投獄された。[84]反乱が終わる前の759年から761年の間に亡くなった王維は、山間の人里離れた藍田の田舎の家で隠遁生活を送っていた。
- 三百唐詩で有名な魏応武（737年 - 792年）は、「西流滄州にて」という詩を書いたとされており、この詩は当時の舵取りのない国家の船に対する反応として書かれたものと思われる。[85]
白居易（772-846）などの後代の詩人も、安史の時代の出来事について有名な詩を書いた。この悲劇的な出来事は玄宗と楊貴妃の物語に集約され、中国と日本の何世代にもわたる画家たちは、楊貴妃が水浴びをしたり楽器を演奏したり、朝廷が「蜀への難路」（つまり四川への王族の行軍）を逃れる様子など、さまざまな象徴的な場面を描いた。これらの芸術的テーマは、楊貴妃の物語に部分的に触発された源氏物語に関して、日本でも大きなインスピレーションの源となった。[引用が必要]
参照
注記
- ^ 『紫禁同鑑』巻221には、唐粛宗乾元2年3月仁神日に鄴城の包囲が解かれたと記されている。この日付はグレゴリオ暦の759年4月7日に当たる。
- ^ 史超卿が本当に皇太子に立てられたかどうかについては、資料によって意見が食い違っている。『旧唐書』と『新唐書』の史超卿の伝記では、検討中だったとされているが、唐代の歴史家平致美が書いた安史の乱に関する記録『集門紀显』は現存していないが、他者によってしばしば引用されている「北京西城 - 信息显示」では、史超卿が皇太子に立てられたかどうかは不明である。2014年2月4日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2008年5月3日閲覧。安が史超清を皇太子に立てたことを示している。『旧唐書』第200巻第1部と『新唐書』第225巻第1部 Archived 2008-05-28 at the Wayback Machine、伯洋版『紫禁同鑑』第53巻[761]で集門吉鑾を引用しているものと比較。
- ^ 『紫禁同鑑』巻221には、安が殺害されたのは唐粛宗乾元2年3月人神日、鄴城の包囲が解かれた3日後であると記されている。この日付はグレゴリオ暦の759年4月7日に当たる。したがって、計算上、安が殺害されたのは同月易海日、つまりグレゴリオ暦の759年4月10日となる。
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外部リンク
ウィキメディア・コモンズには、安史之亂の乱に関連するメディアがあります。
- 唐（618–907）、中国グラフィックアートネット
- 中国の歴史 – 唐代（618–907）、Chinaknowledge.org
- 「王朝の皇后」。大明宮。第 3 話。中国中央テレビ。CCTV-9 ドキュメンタリー。
- 安禄山の乱 - In Our Time (BBCラジオ4)