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アジュラン・スルタン国 | |||||||||||||
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| 13世紀～14世紀[1] [2] –17世紀 | |||||||||||||
_flag_according_to_1576_Portuguese_map.svg/500px-Muzzaffar_(Mogadishu_area)_flag_according_to_1576_Portuguese_map.svg.png) 1576 年のフェルナン ヴァズ ドウラードの地図でモガディシュ地域の隣に示された旗 | |||||||||||||
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| 資本 | |||||||||||||
| 共通言語 | |||||||||||||
| 宗教 | イスラム教スンニ派（州） | ||||||||||||
| 政府 | 君主制 | ||||||||||||
| スルタン、イマーム | |||||||||||||
| 歴史 | |||||||||||||
• 設立 | 13世紀～14世紀[1] [2] | ||||||||||||
• アジュランとポルトガルの戦い | 16世紀 | ||||||||||||
• オロモ人の侵略 | 16世紀 | ||||||||||||
• 衰退 | 17世紀 | ||||||||||||
| 通貨 | |||||||||||||
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| 今日の一部 | ソマリア エチオピア | ||||||||||||
アジュラン・スルタン国(ソマリ語: Saldanadda Ajuuraan、アラビア語: سلطنة الأجورانية ) は、ネイティブではアジュラン[5]、または単にアジュラン[6]と呼ばれることがあり、アフリカの角にあった中世のイスラム 帝国でした。[7]ソマリアのスルタンによって設立され[8] [9] 、中世には水の管理を通じてアフリカの角の大部分を支配した。その隆盛は 13 世紀から 14 世紀にかけて始まりました。 15世紀までに、アジュランはアフリカ唯一の「水力帝国」となった。[10]強力な中央集権的な行政と侵略者に対する攻撃的な軍事姿勢を通じて、アジュラン帝国は西からのオロモ族の侵略に抵抗し、東からのポルトガル人の侵略と戦うことに成功した。 [11] [5] [12]
アジュラン人は、当時のアフリカ世界における商業の中心地の一つであった。[13]古代および中世初期に遡るソマリアの海上貿易ルートが強化・再確立され、沿岸諸州では近東、東アジア、さらには世界の王国や帝国との船舶の往来により外国貿易と商業が栄えた。 [14] [15]アジュラン人は中国と接触した最初のアフリカ人であると考えられている。[16]
語源
アジュラン帝国の名称はアラビア語の「إيجار (Ījārā)」に由来し、これは賃貸や課税を意味します。この名称は、帝国に支払われた法外な貢物にふさわしいものでした。[17]
歴史
アジュランは、より影響力のあった前身であるアダル・スルタン国の後継国とみなされている。[5]アジュランの正確な起源は、伝統的なソマリの民間伝承に根ざしているため、さまざまである。アジュランが初めて登場し、権力を獲得し始めたのは13世紀のことである。数世紀にわたって、彼らは内陸の牧畜民に強い政治的影響力を及ぼし、同時に沿岸の貿易とインフラも取り入れた。[18]スルタン国は約3世紀にわたって機能した。[11]
起源とガレン家
ガレン家はアジュラン帝国の世襲王朝であった。 [19] [20]その起源は、13世紀にエチオピアのソマリ地域の一部を支配したガレン王国にある。[21]ソマリ人がホーン地方の北半分から南方へ移住したことで、新しい文化的、宗教的秩序が導入され、王朝の行政構造に影響を与えた。[22]
統治システムがイスラム政府へと進化し始めた。聖バラド（王国外から来たと知られている）に由来する系譜上のバラカを通じて。 [23] [24] [25]
名声と支配力の高まり
アジュランは次第に有名で尊敬される帝国となった。[5] 1500年頃、彼らはバナディール地方の内陸部で優勢となり、その後約150年間覇権を維持した。ソマリア領土への多種多様な技術革新の導入は、この帝国によるものとされており、シャベリ川の堤防やダム、大きな家屋や石造りの要塞、大きな石造りの井戸の建設などがあり、その多くは20世紀に入ってもまだ使われていた。特筆すべきは、アジュランが周辺住民に定期的な貢納制度を課した最初の人物であったことである。この帝国は強力な軍隊を擁し、1650年頃の支配期の終わりには銃器も使用していた可能性がある。[26] 「水の王朝」として、アジュランは水力工学によってジュバ川とシャベリ川を独占した。[10]
歴史的に、モガディシュのスルタン国は北部のアダル・スルタン国によって封じ込められていた。[27] [28]中世を通じて、アジュラン人は政治的にアダル人と定期的に連携していた。 [ 29] [30]イブン・バットゥータはモガディシュを一つの国として描写しており、ザイラの町からモガディシュまでの旅には8週間かかった。[31] [32]アジュラン帝国のアフリカの角における勢力圏は、この地域で最大のものの一つであった。[33]
帝国は最盛期にはソマリア南部の大半とエチオピア東部を支配し、[14] [35]北はハフンから南はキスマヨ、西はケラフォまでその領土が広がっていた。 [36] [37] [38]
アジュランとポルトガルの戦い
ヨーロッパ の大航海時代、 当時のヨーロッパの超大国ポルトガル帝国は東アフリカ沿岸に進出し、外国との貿易が盛んになった。キルワ、モンバサ、マリンディ、パテ、ラムといった南東部の都市国家はポルトガル人によって組織的に略奪された。[39] トリスタン・ダ・クーニャはその後アジュラン領に目を向け、そこでバラワの戦いが行われた。[40]長い戦闘の後、ポルトガル軍は都市を焼き払い、略奪した。[41]地元民と兵士の激しい抵抗により、ポルトガル軍は都市を永久に占領することができず、内陸部に逃げた住民は結局戻って都市を再建した。[42] [43] [44]
バラワの後、トリスタンは東アフリカ沿岸で最も豊かな都市であるモガディシュに向けて出航した。 [45] [46]バラワで何が起こったかの噂が広まり、大規模な軍隊が動員された。多くの騎兵、兵士、戦艦が防衛陣地で街を守っていた。それでもトリスタンは街を襲撃して征服することを選んだが、彼の軍の将校と兵士全員がこれに反対し、敵と戦えば確実に敗北すると恐れた。トリスタンは彼らの助言に従い、代わりにソコトラ島に向けて出航した。[47] [48]
その後の数十年にわたり緊張は高まる一方であり、ソマリアの船員とオスマン帝国の 海賊との接触の増加はポルトガルを不安にさせ、ジョアン・デ・セプルベダ率いる懲罰遠征隊を派遣した。セプルベダはモガディシュを砲撃してトルコ船を拿捕し、モガディシュの支配者にポルトガルとの和平協定への署名を強いた。バラワも解任された後、ポルトガルと和平協定に署名した。 [50] [51]インド洋におけるポルトガルに対するオスマン帝国とソマリアの協力は、1580年代に最高潮に達した。この時、沿岸都市のアジュランの従属国がポルトガル統治下のアラブ人やスワヒリ人と協力し始め、トルコの海賊ミール・アリ・ベイにポルトガルに対する共同遠征の使節を派遣した。彼はこれに同意し、ソマリア艦隊と合流して南東アフリカのポルトガル植民地を攻撃した。[52]ソマリアとオスマン帝国の攻勢により、パテ、モンバサ、キルワ などのいくつかの重要な都市からポルトガル人を追い出すことに成功した。しかし、ポルトガル総督はポルトガル領インドに大艦隊を要請する使節を派遣した。この要請は受け入れられ、イスラム教徒の以前の攻勢は防衛に転じた。ポルトガル艦隊は失われた都市のほとんどを奪還し、その指導者を処罰し始めたが、モガディシュへの攻撃は控え、インド洋における同市の自治権を確保した。[53] [54]オスマン帝国は経済的なパートナーであり続けた。[14] 16世紀から17世紀にかけて、アジュラン人はオスマン帝国のパターンに従った新しい貨幣を採用することでインド洋におけるポルトガルの覇権に次々に抵抗し、ポルトガルに対する経済的独立の姿勢を宣言した。[55] [56] [57] [58]
イスラム教徒の移住
15世紀後半から17世紀にかけて、アラビア、ペルシャ、インド、スペインからアジュラン王国にイスラム教徒の一家がやって来て、その大部分は沿岸部諸州に定住した。イエメンのハドラマウト一家や異端審問から逃れたスペインのイスラム教徒のように、それぞれの地域の不安定さから移住した者もいた。[60] [61]他には、ビジネスや宗教的な目的でやって来た者もいた。宗教学習の伝統が強かったため、新しいイスラム教徒のコミュニティはソマリアの支配階級や庶民の間でも高い地位を享受していた。[62] [63]
ベール
アジュラン時代の最も有名なソマリアのイスラム学者はシェイク・フセインであり、彼はアジュラン帝国の権力管轄区および文化の中心地の1つであるメルカで生まれました。 [64]彼は、現在のエチオピアのバレ州に住んでいたシダモ族をイスラム教に改宗させたとされています。[65]彼はまた、バレ・スルタン国を建国したとも言われています。バレ・スルタン国はアジュランの直接の支配下ではなかったものの、2つの王国は深く結びついており、バレはアジュランの影響を強く受けていました。[66] [67]
彼の墓はシェイク・フセイン の町にあり、エチオピアのイスラム教徒、特にオロモ族にとって国内で最も神聖な場所と考えられている。[68] [69]
ガール・マドウ
17世紀半ば、アジュラン族が全盛だった頃、オロモ人は集団で故郷からソマリア南部の海岸へと拡大し始めた。 [70]ガレン族の支配者はオロモ人の侵略者に対してガアル・マドウ 戦争として知られる軍事遠征を数回行い、捕らえた人々をイスラム教に改宗させた。[71] [72] [73] [74]
衰退
アジュラン帝国は17世紀末に徐々に衰退した。この時期、帝国の統治者はシャリーア法を放棄し、圧制を敷き、重税を課した。[11]モガディシュや他の沿岸都市のムザッファル人の従属者をアブガル・イマームが廃位し、モガディシュに居を構えたヒラーブ・イマーム朝を樹立したことは大きな後退であった。[75]また、州内陸部では、元アジュランの将軍イブラヒム・アディールがシリス王国を破り、ゴブロン王朝を樹立した。[76]
課税とプリマエ・ノクティスの習慣が、アジュランの支配者に対する反乱の主なきっかけとなった。[77]港湾都市と肥沃な農場の喪失は、反乱軍にとって切実に必要とされていた収入源を失ったことを意味した。[78]ソマリアの海運事業は、アジュラン帝国の崩壊後、大幅に衰退した。しかし、イサーク・スルタン国、ゲレディ・スルタン国、マジェルティーン・スルタン国、 ホビョ・スルタン国、ダルウィーシュ国家などの他の政体が、ある意味でその継続を保証した。[79]
1700年までに、バアナディールには事実上アジュラン政権の痕跡は残っていなかった。[26]
管理
アジュランの貴族はソマリアの典型的な貴族や宮廷の称号を多く用い、ガレンの統治者はイマームと呼ばれた。[80]これらの指導者は帝国の最高権力者であり、複数のスルタン、エミール、国王を顧客または家臣として数えた。ガレンの統治者はマリーグ、ケラフォ、メルカに季節ごとの宮殿も持ち、帝国の重要な都市はモガディシュとバラワであった。国教はイスラム教であり、法律はシャリーア法に基づいていた。[81] [82] [83]
市民権
ガレンの支配者は、その地域の井戸を支配し、事実上、遊牧民に対する独占権を握っていた。彼らの統治時代、彼らはアフリカで唯一の水利帝国だったからである。石灰岩でできた大きな井戸が州中に建設され、ソマリ族やオロモ族の遊牧民が家畜とともにやって来た。 [ 86 ]井戸の中央管理によって、遊牧民は政府役人に質問を持ちかけ、役人が調停役を務めることで紛争を解決しやすくなった。アフリカの角で長年行われてきた長距離キャラバン貿易は、アジュランの時代も変わらず続いた。今日、ソマリア内陸部やアフリカの角のいたるところに残る廃墟や放棄された町々は、中世に遡るかつて繁栄していた内陸貿易ネットワークの証拠である。[87]
アジュランの中央集権的な管理の下、アフグーエ、キスマヨ、およびジュバ渓谷とシャベリ渓谷のその他の地域の農場は生産性を高めた。地元ではケリヨとして知られる灌漑用水路のシステムは、シェベリ川とジュバ川から直接プランテーションに水を引き、ソマリ暦のグ（ソマリ語で春）とシャガ（ソマリ語で夏）の季節に、ソルガム、トウモロコシ、豆、穀物、綿花が栽培された。この灌漑システムは、多数の堤防とダムによって支えられていた。農場の平均面積を決定するために、ムー、タラブ、グルディードという用語を使用した土地測定システムも発明された。 [88]
軍隊
アジュラン州には常備軍があり、知事はこれを使って国民を統治し保護した。軍の大部分は、ソマリの伝統的な氏族制度に忠誠を誓わない徴兵兵士で構成されていたため、より信頼できるものであった。[89] [90] [91]兵士は河川沿いの地域から徴兵され、他の徴兵は周辺の遊牧民地域から来た。アラブ人、ペルシャ人、トルコ人の傭兵も時々雇われた。[92] [93]
初期のソマリア軍の武器は、剣、短剣、槍、戦斧、弓などの伝統的なソマリアの武器で構成されていました。帝国はオスマン帝国からの援助を受け、モガディシュのムザッファル港を通じて銃器を輸入し、軍はマスケット銃と大砲を入手し始めました。[94] [95]
オスマン帝国は、アジュラン・ポルトガル戦争でも重要な同盟国であり続けた。内陸部では軍用馬が飼育され、沿岸部では軍隊の避難所として多数の石造りの要塞が築かれた。[96]各州では、兵士はエミールと呼ばれる軍司令官の監督下にあった。[90]沿岸地域と利益の多いインド洋貿易は海軍によって守られていた。[52]
課税
国家は、農民からはドゥラ、モロコシ、パンなどの収穫物、遊牧民からは牛、ラクダ、ヤギなどの形で貢物を徴収した。貢物の徴収はワズィールによって行われた。外国から輸入された贅沢品も、国家の 沿岸のスルタンからガレンの統治者への贈り物として贈られた。
ガレンの支配者たちが彼らの領土で実行した政治的手段は、ius primae noctis [97] の一種であり、これにより彼らは帝国のすべての重要なグループに対する覇権的な支配を強化する結婚を成立させることができた。支配者たちはまた、当時はラクダ100頭であった花嫁の財産の大部分を要求した。[98]
アジュラン帝国は貿易のために独自のアジュラン通貨を鋳造した。[99]また、モガディシュ王国が最初に鋳造したモガディシャン通貨も利用した。モガディシャン通貨は後にアジュラン帝国に編入された。[53]モガディシャンの硬貨は中東の現在のアラブ首長国連邦の国まで発見されている。[100]
都市と海の中心地
メルカ、モガディシュ、バラワの 都市中心部とそれぞれの港は、州内陸部から運ばれる商品の有益な貿易拠点となった。[101]内陸部の農村は沿岸都市に産物を持ち込み、そこで地元商人に売られた。商人はアラビア、インド、ヴェネツィア、ペルシャ、エジプト、ポルトガル、遠くは中国まで船で行き来し、有利な外国貿易を維持していた。[102] [103] [104] [105]
15世紀にモガディシュを通過したヴァスコ・ダ・ガマは[106]、モガディシュは4階建てまたは5階建ての家々と中心部の大きな宮殿、円筒形のミナレットのあるモスクがたくさんある大都市だったと述べています。[107] [108] 16世紀には、ドゥアルテ・バルボサが、カンバヤ王国からの多くの船がモガディシュに布や香辛料を積んで航海し、その見返りに金、蝋、象牙を受け取っていたと述べています。[109] [110]バルボサはまた、沿岸の市場に肉、小麦、大麦、馬、果物が豊富にあり、商人に莫大な富をもたらしたことも指摘しています。[111] [112] モガディシュは、エジプトとシリアの市場に特化したトゥーブ・ベナディールとして知られる繁栄した織物産業の中心地であり、[113]メルカやバラワとともに、モンバサとマリンディからのスワヒリ人商人やキルワからの金取引の中継地点としても機能していました。[114]ホルムズ諸島からのユダヤ人商人が、穀物や木材と交換にインドの織物や果物をソマリア海岸に持ち込んでいました。[115] [116]
15世紀にはマラッカとの貿易関係が確立され、 [117]布、龍涎香、磁器が主な貿易品であった。[118]さらに、キリン、シマウマ、香が中国の明帝国に輸出された。[119] ポルトガルの封鎖とオマーンの干渉の両方を回避しようとしたスーラトのヒンズー教徒の商人とパテの東南アジアの商人は、安全に貿易を行うために（2つの大国の管轄外であった）メルカとバラワの港を利用した。 [120]
主要都市
アジュラン帝国は中世にソマリア中部と南部のいくつかの都市や町を支配した影響力のあるソマリア王国でした。[121]スルタン国の崩壊後も、これらの集落の多くは繁栄を続け、最終的には現在のソマリアの主要都市になりました。 [122] [123]いくつかの都市や町は放棄されたり破壊されたりしました。
中世の都市バラワ
- 港湾都市
- ホビョ（ソマリアのムドゥグ地方の港湾都市）
- エイル（ソマリアのヌガル地方の港町）
- ハフン（ソマリアのバリ地方の港町）
- エル・ブール（ソマリアのガルガドゥウド地方の町）
- キスマヨ（ソマリアのジュバ川下流地域の港湾都市）
- バラワ（ソマリアのシェベリ川下流地域の港町）
- ワルシェイク（ソマリア中部シェベリ地方の港町）
中世のモガディシャン 船の模型
- その他の都市
経済
アジュラン帝国は収入のほとんどを農業と貿易に依存していた。主要な農業都市は、キスマヨやアフグーエなど、シェベリ川とジュバ川沿いに位置していた。中世の最も賑やかな交易路の交差点に位置していたアジュランとその顧客は、東アフリカの金貿易、シルクロードの商業、インド洋貿易、東アジアにまで及ぶ商業活動に積極的に参加していた。[14] [124]
アジュラン帝国は独自のアジュラン通貨も鋳造した。沿岸のベナディール州では、南アラビアとペルシャのイスラム支配者の貨幣に加え、アジュランのスルタンの名が刻まれた中世の青銅貨幣が多数発見されている。[99]
アジュラン帝国の商人たちは、商船、コンパス、複数の港湾都市、灯台などの技術を活用して、以下の国々の商人たちと活発な取引を行っていました。
外交
アジュラン帝国は海洋進出により、旧世界、特にアジアで貿易と外交関係を確立し、大国オスマン帝国の緊密な同盟国から強大な明王朝との友好関係を築き、アジュランの商人がジャワ島やベトナムまで遠征する道を開いた。[126] [127]
アジュラン帝国の統治者は外交関係を確立するために中国に大使を派遣し、中国で史上初のアフリカ人コミュニティを創設した。中世中国で最も著名なソマリア大使はモガディシュのサイード[128]であり、中世史上初めて中国に足を踏み入れたアフリカ人であった。 [129]そのお返しに、明朝（1368-1644）の3代皇帝である永楽帝は、ソマリア国家との貿易のために史上最大級の艦隊を派遣した。有名な回族の鄭和の指揮の下、艦隊はモガディシュの経済的、社会的活気が頂点に達していた頃に到着した。鄭和は金、乳香、織物とともに、カバ、キリン、ガゼルなど史上初のアフリカの野生動物を中国に持ち帰った。[130] [131] [132] [133]
文化
アジュラン人は、ソマリ文化の様々な形態とイスラム建築、天文学、芸術を組み合わせた非常に豊かな文化を発展させました。この時期に社会は発展し、繁栄しました。住民の大部分はソマリ民族でしたが、イエメン人、ペルシャ人、トルコ人の少数民族もいました。[134] [135] [136]人口の大半はイスラム教 スンニ派を信仰し、シーア派は少数派でした。ソマリ語が最も一般的に話されていた言語でしたが、アラビア語は商業目的と宗教目的で主に使用されていました。[137] [138] [139] [140]
伝統的な武術であるイシュトゥンカはダブシドとしても知られ、アジュラン王朝時代に誕生した。アフグーエでは今でも毎年この武術のトーナメントが開催されている。[141]ソマリ語でコリスとして知られる彫刻は、同州の沿岸都市で行われていた。中世の裕福な都市住民の多くは、ソマリアで最も優れた木彫りや大理石の彫刻家を定期的に雇い、自宅の内装や家を手がけさせた。古代ソマリのモスクのミフラーブや柱の彫刻は、アフリカ大陸でも最も古いものの一つであり、マスジド・ファフル・アッディーンもアフリカ最古のモスクの一つである。[142]
芸術的な彫刻は男性の工芸品と考えられており、ソマリアの繊維産業が主に女性の仕事であったのと同様である。遊牧民の間では彫刻、特に木工が広く行われており、スプーン、櫛、ボウルなどの最も基本的な物に見られたものの、移動可能な遊牧民のテントであるアカルなどのより複雑な構造も含まれていた。[143]
メルカ地域には様々な柱状の墓が今も残っており、地元の伝承によれば、これらは16世紀にアジュラン帝国のナアイブがこの地方を統治していたときに建てられたものである。[144] [145]
遺産
この帝国は、城や要塞の建設に携わった中世ソマリアの主要勢力の一つであり、広範な建築遺産を残した。今日、ソマリア南部の風景に点在する要塞の廃墟の多くは、アジュラン帝国の技術者によるものとされており、[144]その中には、その時代に建設された柱状墓場、墓地、廃墟となった都市が数多く含まれる。アジュラン帝国の時代、アフリカの角南部の多くの地域と人々は、政府の神政的な性質のためにイスラム教に改宗した。[146] 王家であるガレン家は領土を拡大し、戦争、貿易関係、同盟を巧みに組み合わせることで覇権を確立した。[20] [147]
例えば、15世紀には、アジュラン帝国は当時アフリカで唯一の水利帝国でした。 [148]水利王朝として、アジュラン国はシェベリ川とジュバ川の水資源を独占しました。[149]水利工学を通じて、アジュラン国は今日まで使用されている石灰岩の井戸や貯水槽の多くを建設しました。 [150]統治者は農業と課税の新しいシステムを開発し、それは19世紀後半までアフリカの角の一部で使用され続けました。 [5]後期アジュラン統治者の統治により、帝国内で複数の反乱が勃発し、17世紀末にはアジュランはいくつかの後継国家に分裂しましたが、最も有名なのはゲレディ・スルタン国です。[151]
参照
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