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イスラム教において、バラカ（アラビア語：بركة 「祝福」）は祝福の力であり、[ 1]神から始まり、神と神に最も近い人々を通して流れる、一種の霊的存在と啓示の継続性です。 [2]
コーランはバラカに満ちていると言われており、神は預言者や聖人にバラカを授けることができる。特にムハンマドとその子孫は、特にバラカに恵まれていると言われている。これらの特別な人々は、死んでいるときも生きているときも、自分たちのバラカを一般の人々に伝えることができる。 [3]
神聖な場所には悪魔の力が宿り、邪悪な霊的勢力を追い払うと言われており、そのため修道院やスーフィー寺院は悪魔的な存在から身を守るためによく訪れられます。 [4]
祝福の力であるバラカは創造と豊穣の力でもあり、穀物を奇跡的に増やします。[5]
参照
参考文献
- ^ シメル 1994、pp. xiv
- ^ ナスル、セイエド・ホセイン(1972)。スーフィーのエッセイ。アルバニー: ニューヨーク州立大学出版局。 35～36ページ。ISBN 0873952332。
- ^ Colin, GS (2012). Baraka. P. Bearman (ed.)、Encyclopaedia of Islam New Edition Online (EI-2 English) に掲載。ブリル。https://doi.org/10.1163/1573-3912_islam_SIM_1216
- ^ パンティッチ、ニコラ。オスマン帝国時代のダマスカスにおけるスーフィズム：宗教、魔術、そして18世紀の聖なるネットワーク。テイラー＆フランシス、2023年。
- ^ Colin, GS (2012). Baraka. P. Bearman (ed.)、Encyclopaedia of Islam New Edition Online (EI-2 English) に掲載。ブリル。https://doi.org/10.1163/1573-3912_islam_SIM_1216
引用文献
一般的な参考文献
- Coulon, C., et al. (1988). 「アフリカのイスラム教におけるカリスマ性と同胞愛」オックスフォード大学出版局。ISBN 0-19-822723 -X。
- Meri, JW (1999) 「中世のイスラム教徒とユダヤ教徒におけるバラカ（祝福）と儀式的信仰の側面」中世の出会い5、pp.46-69。
- タキム、LN（2006年）。預言者の後継者：シーア派イスラム教におけるカリスマ性と宗教的権威。SUNYプレス。ISBN 0791481913。
- Werbner, P., et al. (1998). Embodying Charisma: Modernity, Locality and Performance of Emotion in Sufi Cults . Routledge. ISBN 1134746938 .
