ザヒル・アル・ウマル

Zahir al-Umar al-Zaydani、別の綴りDhaher el-Omar ^[1]またはDahir al-Umar (アラビア語: ظاهر العمر الزيداني、ローマ字:  Ẓāhir al-ʿUmar az-Zaydānī、^[a] 1689/90 – 1775 年 8 月 21 日または 22 日) は、18 世紀半ばのパレスチナ北部のアラブ人の支配者でした^{[3]が、この地域は}オスマン帝国の一部でした。 1730年代から始まる彼の統治期間の大半、彼の領土は主にガリラヤ地方で、ティベリア、デイル・ハンナ、そして1750年にアッコに本部を置きました。彼はアッコを要塞化し、この都市はパレスチナとアクラの間の綿花貿易の中心地となりました。そしてヨーロッパ。1760年代半ば、彼は近くの港町ハイファを再建しました。

ザヒルは、彼の影響力を制限または排除しようとしたダマスカスのオスマン帝国知事による包囲と攻撃に耐えた。彼はこれらの対決​​でしばしばジャバル・アミルのシーア派イスラム教徒の氏族から支援を受けた。1771年、エジプトのイーヤレットのアリー・ベイ・アル・カビールと同盟を組み、ロシアの支援を受けて、ザヒルはシドンを占領し、アリー・ベイの軍はダマスカスを征服した。どちらもオスマン帝国のスルタンに公然と反抗する行為だった。1774年、ザヒルの権力の絶頂期には、ベイルートからガザまで支配が広がり、ジャバル・アミル地域とジャバル・アジュルン地域も含まれていた。しかし、その頃にはアリー・ベイは殺害され、オスマン帝国はロシアと休戦協定を結んでおり、オスマン帝国政府はザヒルの権力を牽制できるほど安全だと感じていた。1775 年の夏、 オスマン帝国の海軍が彼の拠点であるアッコを攻撃し、彼はその直後に城壁の外で殺害されました。

ザヒルは、パレスチナの綿花とオリーブ油のヨーロッパへの貿易を独占することで蓄えた富で、首長国を支えた。統治期間の大半、彼は比較的効率的な行政を監督し、国内の治安を維持したが、息子たちの反乱に何度か直面し、鎮圧した。前述の要因に加え、ザヒルの柔軟な課税政策と戦場での評判により、彼は地元の農民の間で人気を博した。ザヒルは宗教的少数派に寛容だったため、キリスト教徒とユダヤ教徒が領土に移住した。帝国の他の地域からの移民の流入は地元経済を刺激し、アッコとナザレのキリスト教徒コミュニティとティベリアのユダヤ教徒コミュニティの大幅な成長につながった。彼と彼の家族であるバヌ・ザイダンは、ガリラヤ全域で商業ビル、礼拝所、要塞の建設を後援した。パレスチナの事実上の自治地域を統治したザヒルは、今日パレスチナ人の間で国民的英雄となっている。 ^[4]

ザヒルは1690年頃に生まれた。^{[5] [b]}父ウマルは、ベドウィン（アラブ遊牧民）起源の小家族であるバヌ・ザイダンのシェイクであった。この一族は、ザヒルの祖父サリフの下で遊牧生活を捨て、 ^[c] 17世紀後半にティベリア地方に農民として定着した。 ^{[7] [d]ザヒルの母は、}ハウランを拠点とするベドウィン部族サルディヤの一員であった。^{[9] 1698年頃、ウマルは事実上、}サフェドのムカタア（課税地区）の徴税人となった。彼は、シドン・エヤレットの知事からサフェドのイルティザム（期間限定の課税農場）を与えられた、レバノン山地のドルーズ派の有力な族長バシール・シハブによって任命された。^[e] 1703年までに、ウマルはシドンのフランス副領事から「ガリラヤの最高指導者」とみなされるほど権力を握っていたが、兄弟のアリとハムザは下ガリラヤ西部とナザレ近郊のムルタジム（領事権限保有者）であった。^[11]ウマルは1706年に死去し、ザーヒルの長兄サアドが家長の座を継承した。^[12]ザイダン家は翌年、バシールの死後、シドンの知事によって領事権限を剥奪されたが、 1711年にバシールの後継者ハイダル・シハブによって領事権限が回復された。 ^[13]ザイダン家は、債務不履行の際に当局が実務上のムルタジムに責任を問うことを防ぐため、ザーヒルが青年期の間、時折領事権限をザーヒルに譲渡した。^{[14] [12]}ザイダニ・イルティザムの法的支配は、ザーヒルに一族内でかなりの権力を与えた。^[15]

ザイダン家は、1707年の乱闘でザーヒルがティベリアの男を殺した後、ティベリアを去った。彼らは、ティベリア、サフェド、ナザレの市場町の間にあるが主要幹線道路からは離れたアラバ村に定住した。その村に住むベドウィンのバヌ・サクル族の首長から安全な避難場所を提供されたからである。 ^[15]アラバで、ザーヒルはイスラム学者のアブド・アル・カディル・アル・ヒフナウィーから正式な教育を受けた。また、狩りや戦い方も学んだ。1713年から1718年の間に近くのビイナ村がシドンの知事に攻撃されたとき、ザーヒルは村の防衛に協力し、知事の軍隊を逃れた。同時代の年代記作者によると、この出来事とザーヒルの穏健な性格により、彼は地元の民衆の英雄になったという。彼の武術の才能は1720年代を通じて農民の間でさらに尊敬を集めた。 ^[15]

サードとザーヒルはダマスカスの人々からも尊敬を集め、父が築いた商業関係を継続した。^{[12]先代のザーダン家がダマスカスや}アレッポとの貿易で得た富は、彼らに徴税人としての自立を経済的に可能にした。^[16] 1720年代を通して、ザーヒルはダマスカス行きのキャラバンに頻繁に加わり、そこで商品を売買した。ザーヒルがそこで作った人脈の中にはイスラム学者のアブド・アル・ガッファル・アル・シュワイキがおり、彼はザーヒルをダマスカスのエリート階級アシュラフ（イスラムの預言者ムハンマドの子孫）の一部であるフサイニ家のサイイド・ムハンマドに紹介した。ザーヒルはサイイド・ムハンマドの娘と結婚し、彼女がアラバは小さすぎると考えていたためナザレに居を構えた。サイイド・ムハンマドが亡くなると、ザーヒルは彼の財産を相続した。^[17]

1730年頃、シドンの知事とジャバル・ナブルス（サマリアなど）の地方のシェイクは、サクル族のベドウィンを鎮圧するための軍事作戦で協力した。この部族は長らくナブルスとサフェドの間の地域を支配し、幹線道路を移動や商業に危険な状態にし、村を略奪し、納税義務を無視していた。圧力を受け、サクル族は地元の高官を任命して彼らに代わって政府と交渉することを決定した。^[18]彼らのリーダーであるラシッド・アル・ジャブルは、ザイダン族が当局や地元住民の間で良い評判を得ていることから自分の部族が利益を得られることを期待して、ザーヒルをその役職に指名した。^[19]当時のザイダン族の長であるサアドは、若いザーヒルに取って代わられ、サクル族はザイダン族の意向に従属するつもりがなかったことを示した。^{[18] [20]}フィリップは、ベドウィンは「おそらくザーヒルを自分たちの目的のために利用することを望んでいた」が、「ザーヒル・アル・ウマルがいかに早く彼らを自分の野心のために利用するかは予想していなかった」と述べている。^[18]

サクル族と同盟を結んで間もなく、ザーヒルはベドウィンの支援を得てティベリアの占領を開始した。ザーヒルは町のムテセリム（地区知事兼徴税官）を捕らえ、住民を抑圧し違法に課税し、それによって住民の政府に対する怒りを買っているとしてムテセリムを非難する手紙を携えてシドンの知事のもとに送った。ザーヒルはティベリアとアラバのイルティザムを要請し、税金を適時に納め、公正に統治することを約束した。^[20]シドンの知事はこれに同意し、^{[21]シハビ派の}ムルタジムを介さずにザイダニ派のムルタジムが直接知事によって任命された初めてのケースとなった。^[22]ザーヒルはティベリアを主な拠点とし、ザイダニ派の親族もそこに加わった。彼は従兄弟のアリの息子ムハンマドを一族の民兵の指揮官に任命した。^[23]ザヒルは1730年代にティベリアスの要塞化と領土の拡大に努めた。^[18]

ザヒルの統治は比較的公正かつ公平であったため、近隣の農民は彼の領地に移り住んだり、彼を招いて統治を依頼したりした。^{[18]ガリラヤ北西部の}ジッディン地区のマルタズィムであるアフマド・アル・フサインの統治下にある人々は、アフマドの高圧的な統治とベドウィンの強要から解放してくれるようザヒルに懇願した。ザヒルは彼らの提案を受け入れ、シドンの知事イブラヒム・パシャ・アル・アズムからその地域を占領する許可を得た。アフマドはまた、ザヒルを攻撃する許可を求めており、イブラヒム・パシャは2人の強力な地元指導者を無力化することを期待してこれを承認した。^[24] 1738年、ザーヒルは1,500人の軍を集め、ジッディン要塞付近でアフマドの軍を破り、要塞とその隣接地域、すなわち西のアブ・スィナンと東のタルシハを占領した。 ^{[24] [22]}その後、彼は正式にジッディンの領有権を与えられた。 ^[24]衝突の最中、ザーヒルは傭兵のアフマド・アガ・アル・ディンキズリと出会い、彼にマグレブ軍の私兵を編成し指揮するよう依頼した。^[23]

ザーヒルは次にサフェドへ移動したが、サフェドのムルタズィムであるムハンマド・アル・ナフィーは、長期にわたる交渉と軍事的圧力の末、1740年頃に町を明け渡した。^{[22] [24]}高い丘の上に城塞が建てられた、戦略的に重要なこの町を支配したことで、ザイダン家は周囲の田園地帯を支配することができた。^[24]その後、1739年にザーヒルの包囲に耐えた要塞化されたビイナ村は、ザーヒルが村のムクタール（村長）の娘と結婚することで締結された協定により、ザーヒルの領土に加えられた。^{[23]彼は外交によって}スフマータの要塞も獲得し、^{[25]続いて近くの要塞化された}デイル・アル・カッシ村を、そのシェイクであるアブド・アル・ハリーク・サリーフの娘と結婚して獲得した。^[26]上記のすべての獲得により、彼は北ガリラヤと東ガリラヤに対する支配を強固なものにした。他の場所では、サアドはデイル・ハンナを支配下に置き、そこに本拠地を構えた。一方、すでにダムンのマルタズィムであった従兄弟のムハンマドはシェファ・アムルをその領地に加え、西ガリラヤにおけるザイダン家の存在感を高めた。^{[23] [f]}

マロムらによると、「1740年代から [...] ダヒル・アル・ウマルは谷の北部に支配を拡大し、隣接する村々を要塞化し、谷をジェニンとナブルスの支配者との紛争の境界地帯に変えました。^[28] キリスト教徒がほとんどを占める町ナザレは、サフェドを占領した後、1740年末までにザーヒルの支配下に入りました。^[29]フィリップは、ザーヒルの支配がナザレと隣接するマルジ・イブン・アメル（ダマスカスとナブルスの交易路が通るガリラヤとジャバル・ナブルスの間の広い平原）に向かって南に拡大したのは長期にわたるプロセスであり、関連する出来事の正確な日付は不明であると主張しています。^{[30]行政上はシドン・イヤレットに属していましたが、ナザレは}ダマスカスの地区であるナブルス・サンジャクの地方長によって支配されていました。エヤレット。この町はザヒルの最初のダマスカス人の妻の居住地であり、2番目の妻の故郷でもあった。^{[30] [29]}これらのつながりを通じて、彼はこの町の住民と良好な関係を築いた。^[29]彼らは、宗教的に寛容であると評判のザヒルを、抑圧的または強奪的であるとみなしていたナブルスの首長や商人よりも好んだ。^[29]

ジャバル・ナブルスの有力な氏族、特にジャラール家は、サクル族を同盟者として迎え、ザーヒルの進軍に挑んだ。その頃には、サクル族は、自分たちの表向きは下位のパートナーであるザーヒルに対して敵対的になっていた。 ^{[ 31} ] ザーヒルが領土内の農民に対する襲撃を阻止したためである。 [32]おそらく1738年以降のある時点で、ザーヒルは親族、マグレブ人傭兵、ナザレ住民の支援を受けて、アル・マンシ近郊のアル・ラウダのマルジ・イブン・アメール村で、ジャーラル＝サクル連合軍を敗走させた。^{[33] [g]}勝利後、ザーヒルはジャバル・ナブルスを制圧するために、領土の住民に援軍を要請した。その中には、軍に食料や水を供給したキリスト教徒の女性を含む、ナザレの住民が多数含まれていた。^[37]ザヒルの軍はジャラール族を彼らの王座村サヌールまで追撃したが、要塞を占領できずに撤退した。この敗北は、ザヒルのマルジ・イブン・アメール南部における影響力の限界を示し、ジャラール族がライバルであるトゥカン族に対してジャバル・ナブルスの支配的な勢力であることを確固たるものにした。 [ ^23]ジャラール族とザヒルは最終的に休戦を結んだが、ジャラール族はザヒルの南方への拡大を阻止するためにジャバル・ナブルスの氏族を動員し続けた。^[38]

ザヒルの台頭は、アズム家の台頭と時を同じくしており、アズム家の一族は1725年のイスマーイール・パシャ・アル・アズムに始まり、四半世紀以上にわたってダマスカス東部を統治した。[ ^{39 ]}アズム家はしばしば、トリポリやシドンの州への支配拡大を試みた。イスマーイール・パシャの弟、スレイマン・パシャ・アル・アズムは1733年にシドンの知事となり、翌年ダマスカスで職に就いた。彼は、ザヒルが自分の州の境界で権力を増強し、ナブルス・サンジャクに侵入することに反対した。^[41]知事にとって、ザヒルのパレスチナでの活動よりも警戒すべきなのは、ヨルダン川東側への侵略であった。1737年と1738年、彼はゴラン高原とハウラン平原を襲撃し、ダマスカス市を攻撃した。ダマスカスを脅かしたことにより、帝国政府はザーヒルがメッカへの極めて重要なハッジ巡礼隊に対する脅威であると判断した。 ^[42]この隊列は毎年ダマスカスに集結し、伝統的にダマスカス総督が率いていた。^[43]コンスタンティノープルの認可を得て、^[44]スレイマン・パシャは1738年にザーヒルに対する攻撃を開始したが失敗に終わった。 ^[39]その後、バヌ・サクル族はザーヒルの兄弟サリフを捕らえてスレイマン・パシャに引き渡し、スレイマン・パシャはサリフを処刑した。これによりザーヒルはサクル族に対してさらに敵意を抱くようになった。^{[31]スレイマン・パシャは1741年にザイダン朝を鎮圧する努力を再開し、甥のシドンのイブラヒム・パシャを従えたが、}アッコ近郊でザーヒルに敗れた。^[39]

1742年9月、スレイマン・パシャはコンスタンティノープルからザーヒルを処刑せよという前例のない命令を受け、ティベリアを90日間包囲した^{[45] 。 [46] [h]}ザーヒルはオスマン帝国のスルタンに忠誠を誓ったが、その後の交渉でスレイマン・パシャを説得することはできなかった。^[47]スレイマン・パシャが包囲を解いてハッジ隊商を率いると、ザーヒルはアッコのフランス商社とティベリアのユダヤ人同盟者を結集し、コンスタンティノープル当局に働きかけた。^[39]政府を説得する彼の努力は失敗に終わり、スレイマン・パシャは1743年7月にダマスカスに戻った後、作戦を再開した。^[39]彼は8月にティベリア郊外で急死し、ザーヒルはその機会を利用して彼の陣営を襲撃し、武器と物資を奪った。^[48]

スレイマン・パシャの後継者で甥のアサド・パシャ・アル・アズムは、ザーヒルに対する更なる行動を控えた。^{[49] [i]}その後の14年間は、アサド・パシャが兄の失敗に終わった経験に思いとどまり、国内の問題に気を取られていたこともあり、ザーヒルとダマスカスの間には平和が続いた。^[51] 1757年後半、バヌ・サクル族とサルディーヤ族が、シリアに戻るハッジ隊商を襲撃した。この襲撃で、スルタン・オスマン3世の妹を含む数千人のイスラム教徒巡礼者が殺害された。この襲撃は政府に衝撃を与え、ダマスカス知事フサイン・パシャ・イブン・マッキはベドウィンを追い払えなかったとして信用を失った。アサド・パシャの後継者となったフサイン・パシャの優先事項の一つは、ザーヒルの制圧であった。彼は帝国政府に、ザヒルが襲撃に関与したとして苦情を申し立てた。^[j]ザヒルは容疑を否定し、襲撃の調査を要求した。政府の支持を得るために、彼はベドウィンからキャラバンの略奪品を買い取り、イスラムの預言者ムハンマドとスルタンの統治権を表す装飾された旗などを購入し、スルタン・ムスタファ3世に返還した（オスマン3世は10月30日に死去していた）。^[52]フサイン・パシャは1760年にウスマン・パシャ・アル・クルジーに取って代わられた。^{[53] [54]}

ザヒルは1730年代から長引くプロセスを経て、アクレ港に対する権力を強化した。^[55]ジュダは、ザヒルがすでにアクレの肥沃な田園地帯を支配しており、「海への出口」を必要としており、「潜在的な利益」が動機であったことを考えると、ザヒルの動きは「避けられないもの」だったと見ている。^[29]ザヒルは、アクレを拠点とするパートナーであるメルキト商人のユスフ・アル・カシスを通じて、この都市のフランス商人と商取引を行っていた。^[55]彼が商人と初めて接触したのは、1731年、兄のサアドが彼らに負っていた負債の清算を手配したときだった。^[56]アクレを支配することで彼のビジネスの可能性は大幅に高まり、アサド・パシャの指揮下でダマスカスと和平を結んだことで、ザヒルは軍事資源をアクレに集中させることができた。^{[57] [58]}

1743年^[59] 、ザーヒルは従兄弟のムハンマドを逮捕し、アッコにおけるライバル関係から排除するために処刑した。^{[55]その年、ザーヒルはイブラヒム・パシャにアッコの}領有権を要請したが、同州におけるザーヒルの勢力拡大を警戒したパシャは要請を拒否した。ザーヒルはおそらく1744年にアッコを武力で奪取し^[60]、^{[61]アッコの}マルタズィムを殺害した。^[60]ウラマー（イスラム教の学者）とカーディー（イスラム教の最高裁判官）を動員して自分に代わってスルタンに請願させた後、^[61] 1746年7月、ザーヒルは正式にアッコのマルタズィムに任命された。アッコを占領してからの最初の数年間、ザーヒルはデイル・ハンナに住んでいた。彼は1750年に周囲に壁を築き、アッコの要塞化を始めた。彼はアッコに他の要塞や公共の建物を建設し、彼の新しい本部となったこの都市への移民を促進した。^[60]その後、ザヒルはサヒル・アッカ（アッコの海岸平野）の5つの村、ジュリス、マズラア、マクル、ジュダイダ、スマイリヤを私有地として没収し、開発も行った。彼はアッコの南にあるナアマン川と市の北にあるガアトン川に水車を設置したが、どちらも彼が毎年一定額を支払っていた16世紀のスィナン・パシャのワクフ（寄付金）の一部であった。 ^[62]

1757年、ザーヒルはパレスチナ北部の海岸平野に沿って南方へと領土を拡大し、ハイファ、ティラ、タントゥラの村々と近くのカルメル山を支配下に置いた。^{[63] [64]}表向きには、ザーヒルが港町ハイファを占領したのはマルタの海賊がそこに築いた拠点を排除するためだったが、^{[64]おそらくは、アッコ湾の}対岸という戦略的位置にあるこの港町をダマスカスの知事たちが彼に対する攻撃の足掛かりとして利用することを阻止し、同時に彼の領土のための別の潜在的な港を探すことが目的だった。^[49]アサド・パシャはザーヒルのハイファ占領に対して行動を起こさなかったが、ウスマーン・パシャは港をダマスカス当局に返還しようとした。^{[53] [k]}ウスマーン・パシャの要請を受けて、シドンの知事ヌーマン・パシャは、1761年5月にフランス人船長の船に30人のマグレブ人傭兵を乗せてハイファを占領した。^[67]到着すると、ザーヒルは船を没収し、兵士を逮捕し、船長に罰金を科した。ハイファ併合の問題は、ザーヒルと友好関係にあったコンスタンティノープルの役人ヤクブ・アガの協力で収拾した。ヤクブ・アガは、高官スレイマン・アガに命じて、ウスマーン・パシャのハイファ海岸占領の試みを認可する皇帝の命令を取り消させた。^[53]

ザヒルは、特にアッコに本部を置いた後、ガリラヤでの権益を守るために、息子たちをこの地域の戦略的な要塞に配置した。1760年代には、高齢の父の死を予想して、多くの息子たちが、自分たちの領地を拡大するために、彼や息子同士の争いをますます激しくした。^[68]

1761年、ザーヒルは、シェファ・アムルの支配権と引き換えに、それまでの彼の主任顧問であり成功の立役者でもあったサードをウスマーンに暗殺させた。^[69]サード殺害後、ザーヒルは約束を破り、ウスマーンと彼の同胞のアフマド、サード・アッディーンが1765年にシェファ・アムルを包囲したが、撃退された。^[70] 1766年5月、ウスマーンはザーヒルに対する反乱を再開したが、再び敗北した。^[71]ハスバヤのイスマーイール・シハブによる調停により、ティルス近郊での和平サミットが開かれ、ザーヒルとウスマーンは和解し、ウスマーンはナザレの支配権を得た。^[72]

1767年9月、ザヒルとサフェドを支配していた息子のアリとの間で、戦略的な要塞村であるデイル・ハンナとデイル・アル・カッシの譲渡をザヒルが拒否したことをめぐって紛争が勃発した。紛争以前、アリは父の主要な支援者であり、兄弟間の反対意見の抑圧や外的脅威の鎮圧に尽力していた。ザヒルの軍はその月の後半にサフェドに進軍し、アリに降伏を迫った。ザヒルはアリを赦免したが、デイル・アル・カッシを与えた。^[73]数週間後、家族間の紛争が再開し、アリと同母兄弟のサイードがザヒルとウスマーンに対抗する態勢を整えた。ザヒルの財務顧問であるイブラヒム・サバグが、サイードにトゥラン村とヒッティン村の支配権を与える和解を仲介した。^[74]アリは抵抗し、ザヒルが以前に拒否したデイル・ハンナを占領した。アリは、ティベリアを支配していたザーヒルの長男サリビと合流し、軍を解散させてアッコの地元義勇兵に頼っていたザーヒルを破った。ザーヒルはマグレブの傭兵を再動員してアリを破り、10月にデイル・ハンナから逃亡した。それでもザーヒルはアリに罰金を科すことを許し、要塞村を譲り渡した。^[75] 1767年12月までに、ザーヒルの家族内の争いは沈静化した。^[76]

ザーヒルの息子たちの反乱は、ほとんどの場合、ダマスカスの知事ウスマーン・パシャによって支援され、内部の反対勢力を維持し、ザーヒルを弱体化させようとした。^[77]ウスマーンは、1765年に少なくとも一度は、反乱を起こした息子たちに対するウスマーン・パシャの支援について帝国政府に苦情を申し立てた。^{[78]ザーヒルは、ダマスカスでアズム家の復権を目指していたウスマーン}・パシャの反対者であるシドンの知事ムハンマド・パシャ・アル・アズムの支援を受けた。シドンの支援には実際的な軍事的価値はなかったが、名目上の上司の支援は、家族の反乱の中でザーヒルに公式の正当性を与えた。^[79]

ザヒルがサフェド地方とガリラヤ西部を占領したことで、彼とジャバル・アミルの十二イマーム派イスラム教徒氏族との間の障壁が取り除かれた。ジャバル・アミルはティルスとシドンの東に位置する、主に十二イマーム派シーア派が住む丘陵地帯で、資料では「メタワリ族」と呼ばれている。^[80]彼らの領土は、レバノン山地のシハーブ族とパレスチナ北部のザイダン族の間に挟まれていた。^{[81] 1743年、}ビラド・ビシャラ・ナヒヤの有力なメタワリ族氏族であるアリ・サギル族の族長ナサールは、政府軍のザヒルに対する軍事行動を支援した。 1750年頃、ナサールの後継者である息子のザーヒル・アル・ナサールは、シハブ派に対抗するためにザーヒルの支援を求めた。シハブ派は、メタワリ族に対する戦いで、シーア派の村民数百人を殺害し、ジャバル・アミルのナヒヤを略奪していた。ザーヒルの支援を受けて、アリー・アル・サギール族はマルジャユーンでシハブ派を破った。^[82]その年、ザーヒル・アル・ナサールは死去し、弟のナスィフ・アル・ナサールが後を継ぎ、すぐにメタワリ族の最強の族長となった。^[81]

ナシフと他のメタワリ族の首長たちは、1766年にザーヒルに対して反乱を起こしたザーヒルの息子ウスマーンを支援し、続いて1767年にはもう一人の息子アリを支援した。^[83]紛争の最中、ザーヒルはザイダニ領土の境界にあるメタワリ族が要塞化したバッサ村とヤロウン村を占領した。 ^[83]同時代のアル・ルカイニとほぼ同時代のミハイル・サッバグは、2つの村の占領がザーヒルとナシフの間のその後の戦いの原因であったことに同意しているが、他の詳細については意見が分かれている。^[84]一連の衝突の後、両者は1766年10月6日にタルビカ村で戦った。サッバグは戦闘はザーヒルの勝利に終わったと主張しているが、アル・ルカイニはナシフが決定的な勝者だったと主張している。^{[84]その後、ザヒルのマグレブ人傭兵は、ナシフの本拠地である}テブニネ城からナシフの2人の息子を捕らえるという策略を練り、ナシフに条件交渉を強いたとされている。 [85] この話は歴史家ステファン・ウィンターによって地元の伝説とみなされており、^[83]フィリップはこれらの出来事についてはルカイニのほうが信頼できると考えている。 [ ^{84 ]}

彼らの対立にもかかわらず、ザーヒルとメタワリ族はシドンの勢力を制限し、レバノン山地のドゥルーズ派の勢力を寄せ付けないことに関心を共有していた。^[86]ザーヒルの息子ウスマーンは紛争の終結を仲介し、ザーヒルとナシフの間の条約を確保した。^[76]ルカイニは条約締結式を1767年11月24日としている。 ^[84]条約の条項によると、ザーヒルはバッサとヤロウンの支配権を維持し、^[80]シドンの知事との財政その他の関係においてメタワリ族を代表し、シドンに対する彼らの納税義務を4分の1に減らした。彼はメタワリ族の軍事的支援と引き換えに、シハーブ派とドゥルーズ派とのいかなる対立においてもメタワリ族を支援することを約束した。^[84]事実上、公式な承認はなかったものの、ザーヒルはジャバル・アミルのマルタズィムとなり、領土を大幅に拡大した。^[86]約1万人のメタワリ戦士の支援により、彼の軍事力は大幅に向上し、^[87]フィリップの言葉を借りれば、メタワリは「最後まで忠実な同盟者であり続け」、その後15回のザヒルの敵に対する作戦に参加した。^[86]この同盟によりザヒルの北の国境は確保され、彼は南部での作戦に集中することができた。^[87]

1768年、オスマン朝はザーヒルの事実上の政治的立場を部分的に承認もしくは正当化し、彼に「アッコのシェイク、ナザレ、ティベリア、サフェドの首長、および全ガリラヤのシェイク」の称号を与えた。^[3]この承認は、その直後にヤクブ・アガが処刑され、スレイマン・アガが1770年に死去したことで和らげられ、ザーヒルはコンスタンティノープルにおける側近を失った。1770年11月、ウスマーン・パシャはシドンの知事を自身の息子ダルウィッシュ・パシャに交代させ、もう一人の息子ムハンマド・パシャをトリポリに任命することに成功した。ウスマーン・パシャは帝都での支持を失ったことで特に脆弱になっていたザーヒルの統治を終わらせることに専心していた。^[88]ダマスカスからの脅威に対抗するため、ザヒルはアッコの要塞をさらに強化し、市内の成人男性全員にライフル、ピストル2丁、サーベル1本を装備させた。彼はガリラヤ全土でイルティザムを握っていた息子たちとの関係を修復し、ジャバル・アミルのシーア派氏族との関係を強化して、地元での同盟を強固なものにした。^[89]

ザヒルはコンスタンティノープルとダマスカスで支持を失っていたが、エジプトのマムルーク朝総督でヒジャズのアリー・ベイ・アル・カビールと新たな同盟を結んでいた。オスマン朝との対立に対する戦略的目的からシリアへの影響力拡大を模索していたアリー・ベイは、ダマスカス制圧においてザヒルと共通の利益を持っていた。彼はイスマイール・ベイ司令官の指揮下で1万5000～2万人のエジプト軍をガザとヤッファの港湾都市に派遣した。^[90]ザヒルとイスマイールは共に軍を率いてヨルダン渓谷を横断し、北のダマスカスへと進軍した。彼らはムザイリブまで到達したが、イスマイールはイスラム教徒の巡礼者たちに危害を加えることを避けるため、ハッジ隊商を率いていたウスマーン・パシャと対峙した後、突然軍の前進を停止した。イスマイルは、その時点で知事を攻撃することは重大な宗教的犯罪であると考え、その後ヤッファに撤退した。^[91]

ザヒルはイスマーイールが攻撃をためらっていることに驚き、怒った。ウスマーン・パシャの管轄下で自らの権威を一方的に押し付けるため、ザヒルは息子のアフマドと他の部下の指揮官にクネイトラを含むダマスカス・エヤレットの村々から税金を徴収させ、一方でダマスカスの一部であるハウランのバヌ・ヌアイム族に対する遠征にアリーを派遣した。^[92]ザヒルの憤慨に応えて、アリー・ベイは5月にアブ・アル・ザハブ率いる3万5千人の軍隊をザヒルに派遣した。 ^[90]ヤッファのイスマーイールの軍隊と共に^{[93] 、エジプト軍は6月にウスマーン・パシャからダマスカスを奪取し、一方ザヒルとメタワリの同盟軍はダルウィシュ・パシャから}シドン市を奪取した。しかし、アブ・アル＝ザハブはイスマイールに説得され、イスラム教のカリフとして高い宗教的権威を持つオスマン帝国のスルタンと対決することは「まさに悪魔の陰謀」であり、彼らの宗教に対する罪であるとされた。^[94]ダマスカスを占領して間もなく、アブ・アル＝ザハブとイスマイールはダマスカスから撤退したが、当時の年代記作者によると、ダマスカスの住民は「この驚くべき出来事に完全に驚愕した」という。^[94]突然の出来事により、ザーヒルの軍は6月20日にシドンから撤退せざるを得なくなった。^[95]

アブー・アル＝ザハブの撤退はザーヒルを挫折させ、彼は独自の行動を開始し、まず1771年8月にヤッファを占領した。 ^[90]これはヤッファの知事アフマド・ベイ・トゥカンを追い出した後のことである。その後まもなく、彼はムスタファ・ベイ・トゥカンが保持していた綿花生産地バニ・サーブ地区（トゥルカーム周辺）を占領した。 ^[96]ザーヒルはヤッファを要塞化し、2,000人の兵士を配置した。^[90] 8月末までにウスマーン・パシャはラムラとガザの支配権を回復したが、ザーヒルはヤッファを保持した。^[97]

パレスチナの商業中心地であり農業が豊かな後背地であるナブルスに勢力範囲を拡大しようとして、ザヒルは1771年末にナブルスを包囲した。その時までにザヒルはジャラール人との同盟を確保していた[ ^{98]。ウスマーン・パシャはムスタファ・ベイ・トゥカンを}ミリ（メッカ巡礼キャラバン税）の徴収人に任命した。 ^[99]ナブルスはジャラール族の地元ライバルであるトゥカン族とニムル族の事実上の支配下にあった。ヤッファとバニ・サブの喪失により、ナブルスは海上へのアクセスを奪われた。ナブルスは、ニムルとトゥカンの指揮官の下、主に農民のライフル兵12,000人によって守られていた。 9日間にわたる衝突の後、ザヒルは損害の大きい膠着状態を避けるために撤退した。ナブルスを出発すると、彼の軍隊はナブルスの周辺にある多くの村を襲撃した。これらの村は農民の防衛軍の出身地であった。^[98]

1771年6月末にダマスカスの総督職に復帰したウスマーン・パシャは、ザーヒルを排除しようと決意していた。そのために、彼はダルウィーシュ・パシャ、ムハンマド・パシャ、ユースフ・シハブを含む連合軍を組織した。8月下旬、ウスマーン・パシャは1万人の兵士を率いてフーラ湖に到着した。 ^[97]ウスマーン・パシャが同盟軍と合流する前に、ザーヒルとナシフは9月2日に総督と対峙した。ザーヒルの息子アリはウスマーン・パシャの陣営を襲撃し、ザーヒルの他の部隊は西側から彼らを阻止した。ウスマーン・パシャの部隊は、包囲されていない唯一の場所であるヨルダン川に向かって急いで撤退した。圧倒的多数が川で溺死し、生存者はわずか300～500人であった。その中には、溺れかけたところを部下の一人に救出されたウスマーン・パシャも含まれていた。フーラ湖の戦いはザーヒルにとって決定的な勝利となり、彼はウスマン・パシャの陣営の戦利品を持ってアッコに凱旋した。彼は街の住民から祝福され、そこへ向かう途中、ティベリアとアッコの間の要塞化された村々から名誉の礼砲を受けた。彼はまた、アッコの港でフランス商船からも祝辞を受けた。ザーヒルの勝利は、アリー・ベイにシリア遠征を再開する勇気を与えた。^[100]

勝利の後、ザーヒルは10月13日にダルウィーシュ・パシャにシドンから撤退させた。彼は2日後、ユースフ・シハブの支援を受けて戻ってきた。ザーヒルはユースフ・シハブに対して行動することを決意し、ナシフと共に10月20日にナバティエ村で彼とその37,000人の兵士と対峙した。ザーヒルのメタワリ騎兵隊は撤退を装い、ユースフ・シハブの軍を誘い込み、ザーヒルの兵士らが包囲する場所に送り込み、決定的な打撃を与えた。その後、ユースフ・シハブはシェイク・アリ・ジュンブラットと3,000人のドゥルーズ派守備隊の指揮下にシドンを残して、デイル・アル・カマルの山村に撤退した。ザーヒルの勝利の知らせが彼らに届くと、アリ・ジュンブラットとダルウィーシュ・パシャはシドンから撤退し、その後、ザヒルとナシフがシドンを占領した。その結果、ウスマーン・パシャとその息子たちは全員、オスマン・パシャによって職を解かれた。^[101]ナブルスとその内陸部を占領することはできなかったが、1771年末までにザーヒルの領土はシドンからヤッファまで広がり、ハウラン平原にも影響力を持つようになった。^[102]同年、ラジジューンでは決定的な戦いが繰り広げられ、ザーヒルはジャラル族、サクル族、ナブルス族のシェイクの連合軍を打ち破り、ジャバル・ナブルスに対する政治的、軍事的覇権を固めた。^[28]

1772年5月、ムハンマド・トゥカンはザーヒルからヤッファを奪取した。同じ月、ライバルのマムルークによってエジプトから追い出されたアリー・ベイがザーヒルの保護を求めてアッコに到着した。6月、オスマン帝国の忠誠者ジャズァル・パシャは地元のドゥルーズ派のシェイクからベイルートを奪った。ドゥルーズ派は以前ザーヒルと対立していたが、ジャズァルの攻勢により、彼らとザーヒル、メタワリ一族の間に同盟が生まれた。ザーヒルとアリ・ベイは、 9か月に及ぶ包囲戦で多くの資源を使い果たした後、ロシア艦隊の支援を受けてヤッファを奪取した。それ以前の1772年10月下旬、ザーヒルと彼のドゥルーズ派およびメタワリ派の同盟者は、やはりロシア海軍の支援を受けてジャズァルからベイルートを奪取した。^[102]

1773年3月、アリー・ベイはパレスチナを離れ、エジプトで再出発しようとしたが、到着した彼をアブ・アル・ザハブは殺害した。^[102]これにより、16世紀初頭以来初めて、エジプトとパレスチナを政治的、経済的に連携させた同盟は終焉を迎えた。^[103]両国の領土統合の試みは失敗に終わったが、彼らの統治は18世紀におけるオスマン帝国の統治に対する最も深刻な国内問題となった。^[104]アリー・ベイの死を受けて、ザーヒルはヤッファに対する支配を強化し、エルサレムを占領しようとしたが、後者の試みは失敗した。1774年、シリア全土は、各州の安定を図るため、正式にウスマーン・パシャ・アル・ミスリの指揮下に入った。ミスリはザーヒルとの衝突を避け、友好関係を築こうとした。彼は、ザヒルがシドン州がオスマン帝国に負っている税金を全て支払うという条件で、ザヒルをシドンの知事に任命するようオスマン帝国を説得した。ミスリは2月にザヒルを「シドン、ナブルス、ガザ、ラムラ、ヤッファ、ジャバル・アジュルンの知事」と宣言してさらに昇進させたが、この称号は帝国によって認可されたものではなかった。^[102]事実上、ザヒルはパレスチナ（ナブルスとエルサレムを除く）、ジャバル・アミル、ガザからベイルートまでのシリア海岸の事実上の支配者であった。 [ 105 ^]

1774年の夏、ミスリはコンスタンティノープルに召還され、ムハンマド・パシャ・アル・アズムがダマスカスの総督に任命された。ザーヒルのシドン総督職はミスリからの保証に大きく依存していたため、脆弱なまま残された。アズムはザーヒルとの平和的な関係を模索したが、オスマン朝はロシアと和平を結び、露オスマン戦争から解放され、ザーヒルを含む各州の反乱を起こした支配者に対して行動を起こすことを目指した。アズムは1775年4月にオスマン朝からザーヒルの公式な恩赦を確保したが、シドンの総督職は維持されなかった。一方、ザーヒルとその息子たちの間で紛争が再燃し、1774年にアリがザーヒルのガリラヤの村を占領しようとした。ザーヒルはもう一人の息子アフマドの支援を受けてアリを破った。その年の後半、ザヒルの統治は息子のサイードによって挑戦され、^[106]ザヒルはサイードに対抗するためにアッコの民間人300人を武装させ動員した。^[107]アリーは賄賂を通じてマグレブの傭兵の離反を奨励し、父の統治を弱体化させ続けた。^[106]

1775年5月20日、オスマン帝国からザーヒルの影響力を排除するよう促されていたアブ・アル＝ザハブはヤッファを占領し、男性住民を虐殺した。虐殺の知らせはアッコの人々をパニックに陥れ、住民は逃げ出し、安全のために市内のハーン・アル＝イフランジ隊商宿に物資を保管した。5月24日、ザーヒルも市を離れ、シドンに向かった。^[108]その後、アリが市に入り、自らを知事と宣言した。しかし、数日後、アブ・アル＝ザハブの軍隊が市に近づくと、彼の率いるマグレブ軍は彼を見捨て、市を略奪した。^[106]彼らは海路でシドンを征服し、ザーヒルはジャバル・アミルのメタワリ同盟者に避難した。^[108]ザヒルの息子の何人かはアブ・アル＝ザハブとの和平を試みたものの、アブ・アル＝ザハブは病に倒れ、6月10日に死去した。これにより、アッコは崩壊し、エジプト軍は混乱のうちに撤退した。ザヒルは2日後に市内に再入城し、ディンキズリの支援を得て秩序を回復した。^[109]しかし、アブ・アル＝ザハブの死による挫折にもかかわらず、オスマン帝国はザヒルの権力を阻止しようと試みることをやめず、シドンは政府の直接支配下に置かれたままとなった。^[110]

4月23日、オスマン帝国はアッコ封鎖のため、オスマン帝国海軍 提督ハサン・パシャ・アル・ジャザイリを派遣した。彼は8月7日にハイファに到着し、ザーヒルの義理の息子カリム・アル・アイユビからヤッファを奪い取った。^{[110]ハサン・パシャはザーヒルに1768年からの}ミリの滞納金を支払うよう命じた。ザーヒルは当初、総額の50万ピアストルを前払いし、さらに「民衆の血を流さないために」ハサン・パシャに直接5万ピアストルを支払うことに同意した。^[110]ハサン・パシャはザーヒルの提案を受け入れたが、取り決めは決裂した。^[110]

交渉が決裂した理由については諸説あるが、その失敗はザヒルの側近であるサバグとディンキズリの争いの結果であるという点では一致している。^[110]ほとんどの諸説は、サバグがザヒルに要求額を支払わないよう迫り、戦争を煽ったと主張している。サバグは、ザヒルの国庫には資金がなく、ザヒルの軍はハサン・パシャを倒す能力があると主張した。ディンキズリは、大量流血は避けられると主張し、ザヒルに支払いを迫った。彼は、ザヒルに支払えないならサバグに支払わせるようザヒルに助言した。交渉が長引くと、ハサン・パシャはミリの未払い金の全額返済を迫り、支払わなければ処刑するとザヒルに警告した。その脅しに侮辱されたハサン・パシャは、撤退しなければハサン・パシャの艦隊を破壊すると脅した。^[111]

ハサン・パシャはアッコへの砲撃を開始し、ザーヒルのマグレブ砲兵は大砲で応戦し、帝国の船2隻に損害を与えた。翌日、ハサン・パシャの艦隊はアッコに約7,000発の砲弾を発射したが、市の砲兵からの反撃はなかった。^[111]ディンキズリは、イスラム教徒である彼らはスルタンの軍隊を攻撃することを禁じられていたため、マグレブ軍に撤退を命じた。長年の副官の裏切りに気づいたザーヒルは、8月21日か22日にアッコからの逃亡を試みた。彼がアッコの門を出た時、オスマン帝国軍の銃撃を受け、銃弾が首に当たり落馬した。その後、マグレブ兵士が彼の首を切断した。ザーヒルの生首はその後コンスタンティノープルに届けられた。^[112]

サバグの死後、サバグとザーヒルの息子であるアッバースとサリーフはハサン・パシャの部下によって逮捕された。^[113]サバグはハサン・パシャによって処刑された。息子たちはコンスタンティノープルで投獄された。オスマン帝国はザーヒル、その息子たち、サバグの所有していた4150万ピアストル相当の財産を没収した。ザーヒルの息子たちとともに逮捕されたのは、腕のいいことで知られていた医師だった。この医師はスルタンに呼び出され、病気の妻を治療し、釈放されてスルタンから名誉勲章を授与された。この医師は当局への影響力を利用してザーヒルの子供たちと孫たちを釈放し、故郷に帰らせた。^[114]ディンキズリはガザの総督に任命されたが、新しい本拠地に向かう途中で死亡した。おそらくハサン・パシャに毒を盛られたためだろう。^[112]

ザーヒルの息子であるウスマン、アフマド、サイード、アリは政府軍に抵抗し続け、アリはデイル・ハンナの要塞で最長の戦闘を続けた。1776年7月22日、要塞はハサン・パシャとジャザール・パシャの連合軍に降伏した。アリは逃亡したが、その年の後半にティベリアとサフェドの間の地域で殺害された。その時までには、ザーヒルの残りの息子たちは逮捕されるか殺害されていた。アッバースは後にスルタン・セリム3世によってサフェドのシェイクに任命された。1799年、ナポレオンがパレスチナに侵攻し、アッコでジャザールに敗れて撤退すると、アッバースとサリーフはフランス軍とともにサフェドを去った。これが、ガリラヤにおけるザイダニ派の影響力の終焉を意味した。^[113]

1787年にザーヒルの最初のヨーロッパ伝記を書いたコンスタンタン＝フランソワ・ヴォルネー^[115]は、ザーヒルの失敗の3つの主な理由を挙げている。第一に、「内部の秩序と原則の正当性」の欠如。第二に、彼が子供たちに早い段階で譲歩したこと。第三に、そして何よりも、彼の顧問であり腹心であったイブラヒム・サバグの強欲さ。^[116]

^{ザヒルは、特にアッコ[117]}の支配を強化した後、兄弟や息子の多くを地方行政官に任命し、アッコは彼の領土の首都となった。アッコとハイファを除く残りの領土をザヒルは親族間で分割した。^[118]長兄はデイル・ハンナに任命され、弟のユースフとサリーフはそれぞれイビリンとアラバに就任した。^[118]ザヒルは長男サリビをティベリアのマルタジム^{に任命した。 [117]}サリビは1773年にエジプトでアリー・ベイの軍と共に戦死した。^[119]彼の死は、当時80歳前後だったザヒルを深く悲しませた。^[120]彼はカフル・カンナにウスマーン、次にシェファ・アムルにアッバース、サフェドにアリ、サフリヤにアフマドを任命した。アフマドはティベリアでもサリビに代わったほか、トランスヨルダンのアジュルンとサルトも征服した。サアドの死後、アフマドはデイル・ハンナの権限を与えられた。ザーヒルは義理の息子のカリム・アル・アイユビをヤッファとガザに任命し、^{[118]ディンキズリは1774年にシドンの}マルタジムに任命された。ザーヒルの親族や側近の任命は、拡大する彼の領土の効率的な管理と周囲の忠誠心を確保することを意図していた。彼らの主な役割の1つは、アッコへの綿花の供給を確保することだった。これらの役職がオスマン帝国政府に認められていたかどうかは明らかではない。^[117]

ザヒルには、ムダビール（管理者）と宰相を兼任し、統治期間の大半で財政や通信の問題で彼を補佐する側近がいた。 ^[121]この役人は常にメルキト派（地元のギリシャカトリック教徒）であった。彼の最初の宰相はユースフ・アルカシュであり、^{[118] 1749年にはユースフ・カシスが続いた。カシスは1760年代初頭、}マルタでの勤務中に蓄えた富を密輸しようとして逮捕されるまでこの役割を続けた。^[121]彼の後を継いだのはイブラヒム・サバグであり、^[118] 1757年に長年のザヒルの医師であったスレイマン・スワンに代わってザヒルの主治医を務めていた。サバグは地元のギリシャ正教のキリスト教徒で、1757年にザーヒルが重病になったときに適切な治療を怠ったため、カシスはその機会を利用して友人でメルキト派の仲間であるサバグを後任に据えた。^[121]サバグはザーヒル政権で最も影響力のある人物となり、特にザーヒルが年老いたときにはそうであった。このことはザーヒルの息子たちの間で動揺を引き起こした。彼らはサバグを自分たちと父の間に立ちはだかり、ザーヒルの領土で勢力を拡大する妨げだとみなしていたからである。サバグがザーヒルに対する影響力を強めることができたのは、主にザーヒルの綿花独占経営で重要な役割を果たして蓄えた富による。この富の多くはサバグ自身の取引を通じて得られたもので、彼は地元の農家から綿花やその他の換金作物を購入し、シリア沿岸都市のヨーロッパ商人やエジプトのダミエッタのメルキト派のパートナーに販売していた。^[122]サバグはザーヒルの政治顧問、主要な行政官、ヨーロッパの商人やオスマン帝国の地方および帝国の役人との首席代表など、他の重要な役割も果たしました。^[123]

アッコにおけるザーヒルの民政には、ムフティやカディ（裁判官）といった宗教の最高責任者を含む他の役人がいた。ムフティはウラマー（イスラム教の学者コミュニティ）の最高学者であり、ザーヒルの領土におけるイスラム法の解釈を監督していた。ムフティはオスマン帝国によって任命されたが、毎年ムフティが交代する典型的なシリアの州とは対照的に、ザーヒルは一度に何年も同じムフティを維持することに成功した。^[123]ムフティはダマスカス出身のアブド・アル・ハリム・アル・シュワイキで、ザーヒルの家族がティベリアスに拠点を置いていた頃からの古い友人であり、ダマスカスへの出張の際にはザーヒルをしばしばもてなしていた。^[124]ザヒルはパレスチナの地元のウラマーからカーディーを直接任命したが、彼の司法決定はシドンのカーディーの承認を得なければならなかった。^[123]ザヒルには首席イマームがおり、統治の最後の数年間はシャアブのアリー・イブン・ハリドであった。^[125]アッコとハイファのヨーロッパ商人による関税の支払いを監督するためにアガーも任命された。[ 123 ^]

ザヒルの初期の軍隊は、ザイダニ族の親族と彼が支配した地域の住民で構成されていました。1720 年代初頭にはその数は約 200 人でしたが、1730 年代初頭には約 1,500 人にまで増えました。ザヒルの初期のこの時期には、バヌ・サクル族やその他のベドウィン部族からも重要な軍事的支援を受けていました。ガリラヤでの支配を固めると、彼の軍隊は 4,000 人以上に増えましたが、後に加わった兵士の多くは、ベドウィンの襲撃から守ってくれるとしてザヒルを支持した農民でした。このベドウィンの鎮圧により、部族はザヒルへの軍事的支援を大幅に撤回しました。彼の私兵の中核は、マグレブの傭兵でした。マグレブ人の指揮官ディンキズリも、1735年から1775年のオスマン帝国によるアッコ包囲中にディンキズリが離反するまで、ザーヒルの最高軍事指揮官を務めた。ザーヒルが1768年にジャバル・アミルのシェイク・ナシフと和解してから統治期間の大半まで、ザーヒルはナシフの約1万人のメタワリ騎兵の支援も頼りにしていた。しかし、1775年のオスマン帝国の攻勢の際には、メタワリはザーヒルを援助しなかった。ザーヒルの要塞化された村や町には砲兵部隊が備えられ、軍の兵器庫は大砲、火縄銃、拳銃、槍で構成されていた。火器のほとんどはヴェネツィアやフランスから輸入され、1770年代初頭にはロシア帝国海軍からも輸入された。^[126]

ジュダによれば、ザヒルがシェイク国の繁栄と存続を促進するために確立した2つの主要な条件は「安全と正義」であった。^[127]ザヒルが権力を固める前、北パレスチナの村々はベドウィンの襲撃や強盗に見舞われやすく、道路はハイウェイ強盗やベドウィンの攻撃の脅威に常にさらされていた。略奪襲撃の後、貧困に陥ったにもかかわらず、これらの農村の住民はオスマン帝国政府にミリを支払う義務を負っていた。ミリを支払わないことに対する懲罰的措置を避けるため、住民は村を捨ててより大きな町や砂漠に安全を求めていた。この状況は、襲撃により村々の農業生産が急激に減少し、徴税官が課税を徴収できず、道路の安全性の低さから貿易を安全に行うことができないため、地域の経済に打撃を与えた。^[127]

1746年までに、ザーヒルは支配する土地に秩序を確立した。^[128]彼はその地域の支配的なベドウィン族であるバヌ・サクル族を取り込み、北パレスチナの治安確立に大きく貢献した。^[129]さらに、ザーヒルは北パレスチナの町や村のシェイクに、それぞれの近隣の道路の安全を確保するよう命じ、財産を奪われた者には補償するよう要求した。一般的な治安は、ザーヒルの伝記作家サバグによると、「金を手にした老婆が、恐れや危険を感じることなく、ある場所から別の場所へ移動できる」レベルに達した。^[130]

1744年から1765年まで続いた平穏な時期は、ガリラヤの治安と経済を大きく向上させた。この地域に確立された治安は、帝国の他の地域からの人々の移住を促した。^[131]地元の氏族間およびザーヒルとその息子たちの間の争いは、定期的な衝突に限られていたが、ザーヒルの領土に対する外部からの攻撃はなかった。^[53]ザーヒルは権力を強化するために武力を行使したが、地元住民は概して彼の統治に安住しており、歴史家トーマス・フィリップはそれを「比較的公正で、かなり公平」と評した。^[22] 1737年にこの地域を訪れた旅行者リチャード・ポコックによると、地元の人々はザーヒル、特に道路での盗賊との戦いに大いに感銘を受けていた。^[132]

ザヒルと地元の議員たちは、安全保障の提供に加え、輸出用農産物の安定供給を確保する手段として、農民が農地を耕作し収穫するのを支援する政策を採用した。これらの恩恵には、農民への融資と無料の種子の配布が含まれていた。^[130]ザヒルは乾期や収穫の少ない時期に減税を提供したため、農民の経済的負担も軽減された。^{[131] [133]}この同じ減税は、新しい農地を耕作しようとする新参者にも適用された。^[131]さらに、信用取引による農民の未払い金についても、商人が支払い不履行の証拠を提示できれば、ザヒルは責任を負った。^[130]フィリップによると、ザヒルは「農民を破滅させるまで搾取しないという優れたビジネス感覚を持っていたが、金銭的要求はより控えめなレベルにとどめていた」という。^[131]彼はオスマン帝国当局に定期的に財政上の義務を支払い、スルタン国との関係に一定の安定性を確保した。^[134]

ザヒルはアッコを征服した後、荒廃した村を、絹、小麦、オリーブオイル、タバコ、綿花などのパレスチナ製品の要塞化された市場の中心地へと変え、それらをヨーロッパに輸出した。^{[134] [135]}ザヒルは綿花市場を独占し、その生産と海外への輸出を管理した。彼はパレスチナ北部の港に拠点を置くヨーロッパの商人と取引し、彼らはザヒルの支配下または影響下にあるガリラヤの奥地とジャバル・アミルの農村で栽培された綿花と穀物をめぐって互いに競争していた。^[136]それ以前は、ヨーロッパの商人が地元の綿花栽培者と直接取引していたが、ザヒルはサバグの助けを借りて、外国の商人と彼の支配下にある栽培者との間の仲介役を引き受けることによってこの制度を終わらせた。これにより、彼は綿花の生産と製品に対する商人の価格の両方を独占することができた。^[137]ジュダによれば、ザーヒルが地元の換金作物に設定した価格設定は、ヨーロッパ商人による農民や地元商人の「搾取」や「価格操作」を防いだ。 ^[121]これによりヨーロッパ人は経済的損失を被り、オスマン帝国政府駐在のフランス大使とイギリス大使に何度も苦情が寄せられた。ザーヒルとヨーロッパ商人の間では、1753年に商取引を規制する正式な合意が成立した。^[121]ザーヒルはさらに、地元商人に無利子の融資を提供することで貿易を奨励した。^[130]

ヨーロッパの綿花需要の高まりにより、ザヒルは富裕になり、自治領の財政に資金を投じることができた。綿花市場を掌握したことで、彼はシドン市を除くシドン・エリアを実質的に掌握することができた。^[138]ザヒルは、徴収できる関税から利益を得るために、フランスの商船をティルスとシドンの港からハイファに向け直そうとしたが、成功と失敗が入り混じった。 ^[139]アッコはフランスとの綿花貿易における地位の結果として、経済的繁栄を経験した。^[3]

ザヒルは宗教的寛容をもって統治し、宗教的少数派が地元経済に参加することを奨励した。ガリラヤの人口を増やすための広範な取り組みの一環として、^[140]ザヒルは1742年頃にユダヤ人をティベリアに招き、^[141]イスラム教徒も招いた。^[140]彼はユダヤ人を統治の脅威とは考えておらず、ユダヤ人が特に神聖視していたティベリアのユダヤ人離散民とのつながりが経済発展を促すと信じていた。彼のユダヤ人に対する寛容、ユダヤ人に課せられた税金の削減、ユダヤ人の家屋、学校、シナゴーグの建設への支援は、ユダヤ人コミュニティの成長を促すのに役立った。^{[142]最初のユダヤ人移民はダマスカスから来ており、後に}アレッポ、キプロス、スミルナからのユダヤ人が続いた。^[143]ザヒルの息子アリが統治していたサフェドのユダヤ人の多くは、1740年代に、当時ザヒルの直接統治下にあったティベリアのより良い機会を利用するために移住しました。 [ ^{140]ザヒルの監視下で、}カフル・ヤシフ村とシェファ・アムル村にもユダヤ人コミュニティが設立されました。^[144]

ザヒルはアッコへのキリスト教徒の定住を奨励し、^[145]貿易と製造業における都市の商業的活力に貢献した。^[146]キリスト教徒は18世紀後半までに市内で最大の宗教グループに成長した。^{[145]ザヒルの領土は、より良い貿易と雇用の機会を求めて移住してきたオスマン}・シリアの他の地域からのメルキト派とギリシャ正教徒の避難所となった。ナザレでは、レバノン山地とトランスヨルダンからのマロン派とギリシャ正教徒の流入を受けて、キリスト教徒のコミュニティが繁栄し成長した。 ^[147]メルキト派の総主教は1765年から1768年までアッコに拠点を置いていた。^[148]ユダヤ人とともに、キリスト教徒は、ヨーロッパのキリスト教商人との取引が比較的容易であったこと、彼らの多くがダマスカスやコンスタンティノープルで維持していた金融支援ネットワーク、そしてサービス産業における役割を通じて、ザーヒルの首長国の経済に貢献した。^[149]

ザヒルは、 1730年、1741年、1754年にナザレのフランシスコ会がキリスト教徒がイエスの生涯と結び付けた場所に教会を建てることを許可した。彼はギリシャ正教のコミュニティがナザレの廃墟となった十字軍の教会の上に聖ガブリエル教会を建てることを許可し、 ^[147] 1750年には聖ジョージ教会を拡張した。アッコ最大のキリスト教コミュニティであるメルキト派は、1764年に市内最大の教会である聖アンドリュー教会を建て、マロン派は1750年に信徒のために聖マリア教会を建てた。ザヒルの治世下でキリスト教徒が享受した並外れた繁栄の証として、アッコとガリラヤのより寛容でない歴代の統治者の下では、これ以上の教会は建てられなかった。^[148]

ザヒルとジャバル・アミルのシーア派ムスリム農民、およびそのシェイクや商人階級との間には強い関係が維持されていた。ザヒルはジャバル・アミルの法と秩序を維持し、その住民の大半がシーア派であることに変わりはなかった。シーア派はまた、ザヒルの綿花産業の独占から経済的利益を得ており、シェイクは彼に優れた軍事技術を持つ部下を提供した。^{[138]ザヒルは、ムルヒム率いるドゥルーズ派のジュン}ブラット一族やシハーブ派との紛争でシーア派を勝利に導いた重要な支援者であった。 ^{[150] [138]}

ザヒルとシハブ派の支配下にあるレバノン山地のドルーズ派の地方首長との関係は複雑だった。チョウフのマンスール・シハブは、甥でライバルのザヒルと同盟を組んだが、トリポリ地方のユースフ・シハブはオスマン帝国を支持し続けた。^[151]ザヒルとレバノン山地のドルーズ派首長との対立が主な原因で、ガリラヤのドルーズ派はザヒルとザイダニ一族の支配下ではうまくいかなかった。ガリラヤのドルーズ派の口承では、ザヒルの統治は圧制と同義であった。この期間、多くのドルーズ派の村が破壊されたり放棄されたりし、ガリラヤ、特にサフェド周辺の村からハウランへドルーズ派が部分的に脱出した。^[152]

ザヒルは生涯に5人の妻がいた。^[153]彼の結婚は政治的に有利で、彼が占領した地域に対する支配を固め、ベドウィン部族、地元の氏族、都市の名士との関係を強化するのに役立った。^[130]彼の最初の妻はダマスカスの宗教的名士、サイイド・ムハンマド・アル・フサイニの娘だった。^[154]彼の他の妻の中には、サルディヤ族の女性^[155]や、ビーナとデイル・アル・カッシのムクタールの娘たちがいた。 ^{[23] [25]}

ザヒルには妻たちとの間に8人の息子がおり^{[156] 、}トビアス・スモレットによれば娘もいた[153]。彼の息子は、年長者から年少者の順に、サリービー、アリ、ウスマーン、サイード、アフマド、サリーフ、サアドッディーン、アッバースであった[156]。^彼の娘ニジマは、ザヒルの従兄弟であるカリム・アル・アイユビ^[153]と結婚した。 ^[118] 1773年までに、ザヒルには合計272人の子供、孫、ひ孫がいた^{[153] 。}

1760年代にザーヒルが権力を固め、統治に対する外部からの脅威を減らすと、息子たちはより大きな影響力を望み、最終的にはザーヒルの後継者としての地位を確保するために父親や息子同士と戦った。ザイダニ一族の支援に加え、ザーヒルの息子たちは主に母親の一族から得た独自の権力基盤を維持し、また地域の他の有力者と独自の同盟を結んだ。ザーヒルは息子たちとの多くの争いに勝利したが、彼らの頻繁な反対が彼の統治を弱め、没落の一因となった。息子たちの反乱の前に、ザーヒルは権力に挑戦する他の親族を排除していた。^[157]

ザーヒルの統治はガリラヤの都市景観を根本的に変えました。^[158]歴史家マフムード・ヤズバクは、ガリラヤの主要中心地であるアッコ、ハイファ、ティベリア、ナザレの復興と社会経済的発展をザーヒルの功績としています。これらの都市は、パレスチナの主要な商業中心地であるナブルスと同等のレベルに達しました。4つの町は、ザーヒルが都市化と繁栄を促進する前は小さな村に過ぎませんでした。^[159]アッコの復興と再要塞化、および二次的な港湾都市ハイファの設立により、ガリラヤと地中海世界とのつながりは大幅に強化されました。^[158]ザーヒルの死後、後継者のジャズァル・パシャはザーヒルが確立した綿花の独占を維持し、ガリラヤの経済は綿花貿易にほぼ完全に依存したままでした。この地域は数十年にわたって繁栄したが、19世紀初頭から中期にかけて米国南部で綿花生産が増加すると、ヨーロッパの需要はパレスチナの綿花から移っていった。綿花への依存度が高かったため、この地域は回復できないほどの急激な経済不況を経験した。多くの村と同様に綿花の栽培はほぼ放棄され、農民は自給自足の農業に重点を移した。^[160]

19世紀後半、パレスチナ探検基金のクロード・レニエ・コンドルは、オスマン帝国がパレスチナの土着の支配者一族の権力を破壊し、「事実上自らの主人であった」が、「もはや魂が残っていないほどに破滅させられた」と書いている。^[161]これらの一族の中には、依然として高く評価されていたものの無力で貧しい「誇り高き一族」ザーヒルがいた。^[161]ガリラヤに住むザーヒルの現代の子孫は、ザーヒルに敬意を表して「ダーワフリ」または「アル・ザーワヒラ」という姓を使用している。ダーワフリは、ファフム、ズビ、オナラスの各家とともに、ナザレの伝統的なエリートイスラム教徒の一族を構成している。^[162]ガリラヤ地方でザーヒル一族の子孫が住んでいる他の場所は、ビイナ、カフル・マンダ、そして1948年に破壊される前のダムンである。現代の北イスラエルの住民の多く、特にザーヒルやその家族が建築遺産を残した町や村は、ザーヒルを高く評価している。^[163]

中東の歴史家からはほとんど見過ごされてきたが、一部の学者はザーヒルの統治をパレスチナ民族主義の先駆けと見ている。^[164]その一人であるカール・サバグは著書『パレスチナ：個人史』で後者の見解を主張しており、この本は2010年に英国のメディアで広くレビューされた。^[165]ザーヒルは徐々にパレスチナの歴史学に組み込まれていった。^[53]ムラド・ムスタファ・ダバグの『ビラドゥナ・フィラスティン』（1965年）はパレスチナの歴史に関する複数巻からなる著作で、ザーヒルは「18世紀に現れた最も偉大なパレスチナ人」と呼ばれている。^[163]パレスチナ解放機構（PLO）のラジオ局「パレスチナの声」は1966年にザーヒルに関するシリーズを放送し、オスマン帝国主義と戦ったパレスチナの国民的英雄として彼を称賛した。^{[163]多くの}アラブ民族主義者は、ザーヒルを外国の占領からのアラブ解放の先駆者とみなしている。^[166]ジュダによれば、

歴史家がシェイク・ザーヒル・アル・ウマルとその運動をどのように評価しようとも、彼は東のアラブ人から非常に尊敬されている。特にパレスチナ人は、国民の幸福のためにオスマン帝国の権威と闘った国民的英雄とみなしている。この称賛は、パレスチナ社会における最近の学術的、文化的、文学的な復興に反映されており、ザーヒルとその遺産は象徴的な地位にまで高められている。これらの再解釈は必ずしも歴史的客観性に縛られているわけではなく、主にナクバの進行中の影響に触発されている。それでも、シェイク・ザーヒルが四半世紀以上にわたってパレスチナの大半に自治国家、またはアルバート・ホーラニが呼んだ「小さな王国」を樹立することに成功したことは確かである。 ^[4]

パレスチナの学者ヌール・マサラはザーヒルを「初期のパレスチナ近代化と社会再生の創始者」と評した。^[167]マサラはさらに、ザーヒル統治下のパレスチナは「パレスチナが近代的な独立国家に最も近づいた」と主張した。^[168]

ザヒルとその家族は要塞、監視塔、倉庫、カーン（キャラバンサライ）を建設した。これらの建物はガリラヤの国内行政と治安を向上させた。今日、その多くは荒廃しており、イスラエルの文化保存法の適用範囲外となっている。^[158]

ザヒルはアッコの周囲に十字軍の城壁を再建した。^[169]ザヒルの城壁は規模は大きかったが、海賊やベドウィンの襲撃者を防ぐためのもので、オスマン帝国軍の攻撃には耐えられなかった。ジャザール・パシャの指揮下で城壁の大規模な再建が行われ、新しい城壁は今日でも大部分がそのまま残っている。ザヒルの貢献の一部、主に北東の城壁の一部が現存しており、小さな石のブロックで特徴づけられている。^[170]この城壁から取り除かれた大理石の板に刻まれた1750年の碑文には、ザヒルが建設者であることが記されている。

アッラーの命令により、この壁は寛大な行動をとった貴族によってアッカに建てられました。
彼は英雄たちの父であり、愛すべきザーヒルです。
アッラーが彼の統治を永遠に強化されますように。^[171]

彼はまた、市内の十字軍やマムルーク朝の建造物の上にも建物を建てた。その中には、ハーン・アル・シャワルダのキャラバンサライとそのブルジュ・アル・スルタン・タワー、ハーン・アル・シュナなどがある。^[169]ハーン・アル・シュナの十字軍の設計と主要構造は、1764年の建物の修復でザーヒルによって保存され、19世紀後半にハイファがアッコを追い抜いてこの地域の商業中心地になるまで、商人の宿屋や市場として使われ続けた。その後、ここは貧しい人々の住居となった。^{[172]城壁都市の北東隅にあるスーク・アル・アビヤド（白い市場）の元の構造はザーヒルによって建てられたが、現在の構造の大部分は、アッコの知事}スレイマン・パシャによって1815年に再建されたものである。^[173]

1748年、ザーヒルはムアラク・モスクの建設を命じた。この建物はシナゴーグとして使われていたが、ザーヒルがイスラム教徒向けに改築した後、彼はユダヤ教徒の礼拝者に市内の別の場所の財産で補償した。 ^[174]ザイトゥナ・モスクは、彼の統治時代にハッジ・ムハンマド・アル・サディーク、または地元の学者ムハンマド・シャディ・アル・ファリドの主導でアッコに建てられ、彼が建設資金を提供した。^{[175] [176]}

ザヒルはナザレにセラヤ政府庁舎を建設し^[162] 、 1991年まで市の市庁舎として機能した^{[177] 。}

1765年から1769年の間に、ザーヒルはハイファを取り壊し、南東3キロの場所に再建して要塞化した。古い村は平野に位置していたが、ハイファ湾沿いの港として残った新しい町は、陸からの防御を容易にするため、カルメル山の北麓の細長い土地に建設された。^[178]新しいハイファでは、ザーヒルは町の周囲に4つの塔と2つの門のある壁を建設したが、^[179]そのどれも現存していない。^[180]それらは少なくとも、デイヴィッド・ロバーツが壁について説明しスケッチした19世紀初頭までは存在していた。ハイファ内では、ザーヒルは2階建ての四角い塔、ブルジュ・アル・サラームを建設し、1970年代までそのまま残っていた。^[180]新しいハイファにあった元々の大モスクはおそらくザーヒルによって建てられたものだが、現在の建物の大部分は後世に建てられたものである。^[181]彼はまた、税関の建物とサラヤ（政府の住居）を建設しました。^[179]サラヤの遺跡は、駐車場の四角い柱の上に横たわるいくつかの十字形の金庫室で構成されており、建物の東側部分は倉庫として使用されています。^[180]

ザヒルは1739年から1740年にかけてティベリアの周囲に要塞を築いた。城壁の一部はもともとガリラヤ湖岸に沿っており、18の塔があった。要塞は1837年の地震で大きな被害を受けた。城壁のほとんどは破壊されたか、現代の建造物の一部となっているが、8つの塔は現存している。^[182]

要塞の北東部に位置する、4つの円形の塔を備えた2階建ての四角い城塞は現存している。城塞の両階は3列の交差するヴォールトで特徴付けられる。^[183]​​ 城塞はザヒルの息子サリビによって建てられた。^[184] 2001年現在、上階はレストランとして運営され、下階はアートギャラリーとなっている。^[185]地元では、この城塞はしばしば「十字軍の城/要塞」と誤認されている。

ティベリアの現在の中心部に、ザーヒルはオマリ・モスク、あるいはザーヒリ・モスクとして知られるモスクを建てた。^{[186] [187]}モスクは礼拝堂、柱廊、ミナレットから構成されている。^{[187]モスクは}白と黒の石を交互に重ねて建てられており、ザーヒルの建築様式の典型である。^[186] 1740年代に最初に建設されて以来、修復工事が行われてきたが、モスクは当初の設計を保っている。^[187]

ザーヒルの支配下にあった田舎の村々には、要塞やその他の建造物が建てられた。^[164]ザーダン家はデイル・ハンナの周囲に二重の壁を築き、アンドリュー・ピーターセンによれば、この村は「ガリラヤ地方の要塞化された村の最高の例」となった。^[188]ザーヒルの兄弟サアドは内壁とその上にそびえる12の塔を建て、ザーヒルは外壁を建てた。息子のアリは、東西の正面に、壁から離れた塔を増築した。^[188]彼らはまた、モスクを含む宮殿群を建てた。^[189]ザーダン家がデイル・ハンナで建設した建築物は、ジャザール・パシャの包囲中に深刻な被害を受けた。^[190]それでも、建造物のかなりの部分はそのまま残っており、1960年になっても町は要塞の同じ形を保っており、元の要塞の境界線の外側には建造物は建てられなかった。^[188]

デイル・キファ（レバノン）の北で、ザーヒルはクラト・マルン城を建設した。 ^[191]キルバト・ジッディンでは、ザーヒルは破壊された十字軍の要塞を再建し、モスクとハマム（浴場）を増築した。モスクは、 1948年の第一次中東戦争で村が占領された際にイスラエル軍に破壊された。^[192]シェファ・アムルでは、ザーヒルの息子ウスマンが4つの塔を持つ大きな要塞を建設し、そのうち1つが今も残っている。^[193]息子のアフマドはサフリヤの十字軍の要塞を再建した。^[194]イビリン村では、ザーヒルの兄弟ユスフが要塞とモスクを建設した。^[195]イビリン要塞は後に、19世紀の半自治権を持つガリラヤのアラブ人シェイク、アキル・アガの本部として使用されました。 ^[196]

現在のレバノンのティブニン^[197]とサフェドでは、ザーヒルまたはその息子アリが十字軍の要塞を再建した。^{[198]ザーヒルは}ハルバジ村を要塞化したが、村とその要塞は19世紀後半には廃墟となっていた。^{[199]ガリラヤ湖の}タブガでは、ザーヒルは5つの噴水を建設し、そのうちの1つは19世紀まで残っていた。その残った噴水はガリラヤで最大のものだった。^[200]

• ファフル・アッディーン2世は、16世紀後半から17世紀初頭にかけてレバノン山地、ガリラヤ、および隣接海岸の徴税人および地方の有力者でした。
• エーカー地区
• ジジとベラ・ハディッド：アメリカ人モデル、父親のモハメド・ハディッドを通じてザヒル・アル・ウマルの子孫であると主張

• それ：Giovanni Mariti、1774年、Istoria della guerra della Soria parte 1. proseguita fino alla morte di AlyBey dell'Egitto、パート1。
• それ：Giovanni Mariti、1774年、Istoria della guerra della Soria parte 2. proseguita fino alla morte di AlyBey dell'Egitto、パート2。