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ザヤディナ（Ziyadina または Ziyadneh とも表記され、単数形はZaydaniまたはZidany）、またはバヌ・ザイダンは、ガリラヤを拠点とするアラブの部族で、オスマン帝国時代には地元のムルタジム（徴税請負人）として働いていた。彼らの最も有名な族長であるダヘル・アル＝ウマルは、 18 世紀半ばに経済独占、民衆の支持、軍事力によって北パレスチナとその周辺地域の実力者となった。 [ 1 ]
ザヤディナ家はベドウィンの起源を持つ一族でした。[ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]彼らは17世紀後半にガリラヤ地方に移住しました。 [ 2 ] [ 5 ] [ 6 ]ダヘル・アル＝ウマルの祖父の世代までには、彼らは部分的な遊牧生活から定住農耕生活へと移行しました。 [ 6 ] [ 7 ]この時期以前の一族の起源は不明です。[ 8 ]ほぼ同時代の一族の年代記作家であるアブード・アル＝サッバーグ[ a ]とイサ・アル＝マアルーフは、ザイダンを一族の名の由来となった祖先としていますが、一族のメンバーは、イスラム教の第4代カリフであるアリーの孫でハサンの息子であるザイドの子孫であると主張しています。[ 6 ]ザヤディナ家はスンニ派イスラム教徒でした。[ 10 ]ほぼ同時代の年代記作家であるミハイル・アル＝サッバーグは、ザヤディナ族をガリラヤ地方への移住前にマアッラト・アル＝ヌマン周辺に住んでいた約50人の小さな家族（アイラ）として位置づけている。 [ 6 ]シリアの主要都市アレッポとダマスカスを結ぶ主要道路沿いにあるマアッラト・アル＝ヌマンでは、彼らはバヌ・アサドと呼ばれる部族の保護下で暮らしていた。歴史家のアフマド・ジュダーはこの点について、ミハイルの記述にはいくつかの「通俗的な物語」が含まれており、当時のシリアの部族の中に「バヌ・アサド」という部族を特定できなかったと注意を促している。[ 11 ]
ガリラヤにおけるザヤディナ族の最初の定住地はティベリアまたはその周辺であった[ 5 ] [ 2 ] [ 12 ] [ b ]その後すぐに、隣接するシャグール・ムカタア（財政地区）のアラバト・アル・バトゥフ（アラバ）村に移った。[ 12 ] [ c ]ダマシンの作家ヌマン・アル・カサティリによって最初に伝えられた口述歴史（1877年）には、アラバに家族を築いたザイダニ族の首長が、近くのサラマ村のドゥルーズ派の首長を破った後、シャグールの首長になったと記されている。この出来事、ハディザット・サラマ（「サラマ事件」）は、歴史家のカイス・フィルロによって暫定的に 1688 年から 1692 年に遡るとされています。[ 16 ] [ d ]サラマは、その頃、あるいは少なくともザヤディナ族がその地域で権力を固めた18世紀初頭までに、近隣の他の9つのドゥルーズ派の村（カンマネ、ダラタ、ニジミヤ、ウム・アル＝アマド、アル＝マルジャム、サッバーナ、ジャズール、アル＝ラバディヤ）とともに破壊された。サラマ事件はザヤディナ族のシャグールにおける権力を確固たるものにし、その後、彼らはそのイルティザム（徴税地）を獲得した。[ 16 ] 19世紀の年代記編者たちは、最初にガリラヤに一族を築いたザヤディナ族の族長の名前について意見が分かれており、単にアブ・ザヤダン（文字通り「ザヤダンの父」）と呼ぶ者もいる。[ 12 ]このシェイクは、ダヘル・アル＝ウマルの祖父であると仮定すると、[ e ]後に「サリフ」と特定された。[ 12 ] [ 19 ] [ f ]
サリフの息子ウマル・アル・ザイダニは、1698年から1699年にかけて、レバノン山地のドルーズ派首長バシール・シハブによってビラド・サファド（直訳すると「サフェドの地」、すなわちガリラヤ）の首長に任命された。バシールは、シドン・エヤレットの総督、アルスラン・パシャ・マタルチから、ガリラヤとジャバル・アミル（レバノン南部）のシーア派イスラム教徒（一般に「メタワリ」と呼ばれる）が多数を占める地区の両方のイルティザムを取得していた。[ g ]これは、ビラド・ビシャラ・ムカタアのメタワリ・アリ・アル・サギル氏族を抑圧したことへの報酬であった。[ h ]その後、バシールはメタワリ反乱シェイクが属するヤマニ派の反対派に代わって、カイシ派の同盟者を任命した。ウマルもそのようなカイシ派のシェイクの一人であったが、彼の任命は、ザヤディナがすでにガリラヤで確立していた権力と影響力にも起因している可能性が高い。 [ 5 ] [ i ]ウマルは兄弟の中で最も傑出した人物であり、早くも1703年にはフランス領事の報告書で「この国の最高シェイク」（つまりガリラヤ）と呼ばれていた。彼の兄弟のアリは、1704年と1705年の他のフランス領事の報告書で、シェファ・アムル、タムラ、イビリンといった綿花栽培の主要村を含む西ガリラヤを支配するシェイクとして言及されている。 3番目の兄弟であるハムザ（1708年のフランス領事報告書では「アムシー」と呼ばれている）は、ナザレ近郊で活動していた。[ 23 ] 1707年にバシールが死去すると、シドン総督は、シハブ家からガリラヤに対する直接的な支配権を回復するために、ザヤディナ家から徴税地を剥奪した可能性がある。[ 24 ] 1708年の夏、彼はウマルとその兄弟が納税義務の全額を免除することを拒否したため、彼らに対して行動を起こすための皇帝の承認を求めた。[ 25 ]
総督の努力にもかかわらず、ザヤディナは影響力を維持し、1711年のアイン・ダラの戦いで政府に支援されたドゥルーズ派のライバルに勝利したバシールの後継者、ハイダル・シハブ首長によって強化された。 [ 24 ]その頃にはウマルは亡くなっており、長男のサアド・アル＝ウマルが後を継いだ。[ 15 ]シドン総督とザヤディナの間の対立は18世紀の20年代まで続いた。総督はザヤディナを追放したり交代させたりすることはなかったが、彼らに対して懲罰キャンペーンが開始され、彼らのシェイクは義務が履行されるまで時折投獄された。サアド以外にも、ウマルの末息子ダヘルやアリーの息子ムハンマドなど、ザヤディナの次世代もこの頃に現れた。[ 26 ] [ j ]ダヘル一家は、税金の支払いを怠った場合に政府に対する義務を軽減できることを期待して、しばしばイルティザムをダヘルの名義でリースした。 [ 26 ] [ 15 ]ダヘルはバヌ・サクルと同盟を結び、1730 年頃に政府任命のムタサリムからティベリアを奪取し、その後イルティザムを獲得した。ダヘルの下でティベリアは要塞化され、一家の本拠地として確立されたが、叔父のアリの一族は、現在はムハンマドが率いており、西ガリラヤのダムンに拠点を維持していた。[ 28 ]ダヘルのバヌ・サクルのベドウィン徴募への依存は不安定であり、特に彼の法と秩序の政策は、ベドウィンの街道強盗や村の襲撃と一致しなかった。ダーヘルはザイダニー族の騎兵200人からなる部隊を編成し、ムハンマドの指揮下に置いた。[ 29 ]地元出身のダーヘルとザイダニー族は、彼らのムカタアトの住民の支持を得ていた。[ 30 ]
1738年、ダヘルはザイダニー騎兵と地元徴募兵からなる1,500人の部隊を動員し、ジッディンの要塞からサヒル・アッカのムカタアを支配していたシェイク・アフマド・アル＝フサイン[ k ]を破った。ダヘルの占領は、フサインの横暴とベドウィンの嫌がらせから解放を求めたサヒル・アッカの農民たちの要請によるものだった。ザイダニーはジッディンの属領であるアブ・シナンとタルシハを事実上支配下に置いた。[ 33 ] [ 34 ]ダヘルはその後サヒル・アッカのイルティザムを与えられたが、フサインを家臣としてそのままにしておき、イルティザムを彼らに転貸した。[ 35 ]ダヘルはこの紛争中にマグリブの傭兵からなる私兵軍を調達し始め、地域のライバルたちに対して大幅に力を強化した。[ 33 ] [ 34 ]
1738年から1740年の間に、ザヤディナは北へ支配領域を拡大し、ガリラヤ地方全体の行政の中心地であり、高台に位置していたため周囲の田園地帯を一望できた要衝サフェドを降伏させた。当時のサフェドのムルタジムはムハンマド・アル＝ナフィ[ l ]であり、交渉による降伏後に屈服した。アル＝ナフィは同様に、他の要塞村であるスフマタとビイナもダヘルに降伏させた。ザヤディナは近隣のもう一つの主要な要塞村であるデイル・アル＝カッシをめぐる争いも、デイル・アル＝カッシの降伏と、ダヘルが村長アブド・アル＝ハリク・サリフの娘と結婚することで終結した。[ 34 ] [ 36 ]フサイン家と同様に、ダーヘルは1760年代初頭まで、サフェドとジラのムカタアトでナフィのシェイクたちを家臣として留め、ムラード家とシャヒン家のシェイクたちも同様に留めていた。 [ 35 ]
行政上はサフェドの一部であったが、ナザレとその南にある肥沃なマルジュ・イブン・アメル平原（イズレエル渓谷）は、事実上ジャバル・ナブルス（ナブルスの丘陵地帯）のシェイクによって支配されていた。 [ 37 ] 1735年には早くも、ダヘルはこれらの地域をめぐって、ジャラール家とマディ家が率いるナブルスのシェイクたちと対立した。彼らはダヘルのかつての支持者であるバヌ・サクルと同盟を結んでいた。[ 4 ] [ 38 ] [ 37 ]ナブルスのシェイクたちは、ナブルスが管轄下にあったダマスカスの総督からも支援を受けていた。[ 39 ]戦略的に、ナザレとマルジュ・イブン・アメルはダマスカスとナブルスを結ぶ主要な交易路の交差点を形成しており、ナザレはさらにナブルスの商人の交易中心地としての役割も果たしていた。[ 38 ] [ 37 ]ダヘルの妻のうち2人はナザレに住んでおり、彼女を通じてダヘルはナザレの住民と関係を築いた。[ 37 ]住民はダヘルの宗教的寛容を支持し、ナブルスの商人の強奪に反対した。[ 38 ]ダヘルはザイダニ騎兵、マグリブ歩兵、ナザレ人とともに、マルジュ・イブン・アメルでの戦いでナブルス・サクル連合軍を破った。この勝利により1740年までにザイダニがナザレとマルジュ・イブン・アメルを支配下に置いたものの、ジャラールはサヌールの丘の上の砦からジャバル・ナブルスへのザイダニの進軍を撃退した。[ 37 ]
ダヘルとその兄弟は1730年代初頭に何度か襲撃を行い、当初はサフェドへの支配拡大を目指していたが、次第にシドン州の境界を越え、ダマスカスの管轄下にある地域への攻撃を仕掛けるようになった。ダヘルは1733年にナブルス・サンジャク（ダマスカスの一部）の4つの村を攻撃して占領し、彼の兄弟（サアド、ユースフ、サリフのいずれか）はメタワリ族と共にダマスカスに近い地域を襲撃し、11の村を焼き払った。これらの攻撃によりダヘルはダマスカスの総督と対立し、皇帝はシドンの総督に彼を抑え込むよう命じた。総督は、ガリラヤ地方の複数のムカタアトを支配していたザヤディナ族がシドンへの納税義務を履行しなくなるのを避けるため、ダヘルに対する行動をしばしば遅らせた。[ 40 ] 1737年、ダヘルはハウランのサルディヤ・ベドウィン族の首長と同盟を結んだ。ダヘルは1734年にティベリアでその首長の息子を保護しており、その部族はザヤディナ族と婚姻関係にあった（ダヘルの母と妻の一人はサルディヤ族の一員だった）。彼らはサルディヤ首長をベドウィン族の最高位に復位させようとダマスカス自体を襲撃したが失敗に終わった。ダヘルはその後まもなく首長ムルヒム・シハブと共にダマスカス市への攻撃を再開し、その周辺の村々を襲撃した。同年（1738年）、彼はハウランのトルクメン族を襲撃し、アトリット海岸沿いのいくつかの村を破壊した（すべてダマスカスの管轄下にあった）。[ 41 ]その頃には、ザヤディナ族とバヌ・サクル族の関係は悪化しており、衝突の際に、ザヤディナ族はダヘルの弟サリフを捕らえ、ダマスカスの総督スレイマン・パシャ・アル＝アズムのもとへ送り、総督は彼を公開処刑した。[ 39 ] [ 42 ] [ m ]
ダマスカスの主要な穀物供給源であり、重要なハッジ隊商のルートが通る地域であるハウランに対するザイダニ族の襲撃は、1741年まで続いた。その前の数年間、ダマスカス総督の軍事的対応を予想して、ザイダニ族は主要な町の要塞を強化した。ダヘルはティベリアスの城壁と塔、町を見下ろす城塞を築き、サアドはアラバ近くの丘の上の村デイル・ハンナに要塞化された拠点を築いた。 [ 44 ] [ 45 ] [ 37 ]緊張は1742年に頂点に達した。ダマスカスに再任されたばかりのスレイマン・パシャ・アル＝アズムと、当時シドン総督であった甥のイブラヒム・パシャ・アル＝アズムが、ダヘルを排除しザイダニ族の要塞を破壊するという皇帝の明確な命令を受けてザイダニ族に対して行動を起こした。政府の攻勢に参加した者の中には、ムルヒム・シハブのドゥルーズ派の勢力、サクルとサクルのベドウィン、ジャバル・ナブルスの農民戦士らがいた。[ 46 ] [ 47 ]ダヘルの軍は、スレイマン・パシャがメッカへのハッジ隊の指揮を執るために撤退するまで、ティベリアスに対する政府の包囲に抵抗した。1743年に彼が戻ると、より大規模で強力な軍勢で再開されたが、彼の軍勢がデイル・ハンナのサアドに対して進軍した際、スレイマン・パシャは病に倒れて死去し、攻勢は終了した。[ 48 ] [ 49 ]スレイマン・パシャの甥で後継者であるアサド・パシャ・アル＝アズムは、ダマスカス総督として14年間務めた間、ダヘルに対して行動を起こすことを控えた。この期間中、ザヤディナとダマスカスの間には断続的な緊張が続いていたが、ダヘルの注意はアッコとパレスチナの海岸に集中していた。[ 50 ] [ 51 ]
ダマスカスとの関係が安定し、ナブルスの首長たちに対する南側の側面が確保されたことで、ダヘルは1740年代半ばにアッコを占領するための攻勢を加速させた。当時、アッコのフランス領は著しく拡大しており、 [ 52 ]マフムード・ヤズバクによれば、地理的には、ジャバル・ナブルス、マルジュ・イブン・アメル、ガリラヤの肥沃な谷に沿って地中海沿岸へと移動する「すべての輸出貿易の自然な引力点」であった。[ 53 ] 1730年代には、ダヘルとフランスとの貿易関係は着実に増加し、商人は彼の綿花と引き換えに税金を支払うために現金を前払いした。1737年、彼はシドンのフランス領事と協力し、ガリラヤ綿の重量の統一基準を設定した。[ 54 ]彼は代理人であるギリシャ正教徒の商人ユースフ・アル＝カシスを通じてアッコで人脈を築き、アッコの副領事ジョゼフ・ブランと親密な友情を築いた。[ 55 ] 1740年代初頭まで、ダヘルはブランに綿花と小麦をすべて売り、現金の前払いと武器を受け取った。これによりダヘルは軍事的、政治的、財政的に強化された。この関係はシドン領事によって反対され、領事はダヘルとザヤディナが商人たちの犠牲の上に権力と富を増していると訴えた。[ 56 ]
1743年、ダヘルは従兄弟（義兄弟）のシェファ・アムルのムハンマド・アル・アリを排除した。ムハンマドは一族の本拠地であるダムンから領土を拡大し、野望を抱くようになったため、ダヘルがアッコを奪取する上で障害となった。[ 57 ] [ 51 ]ダヘルはシドン総督にアッコのイルティザム（統治権）を繰り返し求めたが、拒否された。サアドの助言により、総督は軍事的に抵抗できないと考えたダヘルとその部隊はアッコを占領し、ムルタジム（統治者）を殺害した。[ 58 ]フランス領事館の書簡によると、ダヘルは1745年にアッコの政府任命のアガ（統治者）を追放した。 [ 59 ]この時、ダヘルはアッコでの地位を固めつつ、本拠地をティベリアからデイル・ハンナに移していた。[ 58 ] [ 60 ] 1746年後半、シドン総督はダヘルをアッコのムルタジムとして認め、同町に対する彼の事実上の統治を政府に正当として認めた。 [ 59 ] [ 61 ]アッコの保存状態の良い遺跡を建材として利用し、ダヘルは1750年までに町の要塞を完成させ、そこに永住の地を移し、アッコをザイダニ首長国の首都とした。[ 62 ]防衛に加え、ダヘルはアッコとその周辺を急速に発展させ、キャラバンサライ、市場、モスク、教会、浴場などの公共サービスを設立または後援し、湿地を農地に開墾し、水車を建設した。[ 63 ]
1757年、ダヘルはハイファの港町に影響力を拡大し、10年後にはカルメル山とその南北に隣接する地域、沿岸の村タントゥラとティラを含む地域を支配下に置いた。[ 64 ]これらの獲得は、ダマスカスの新総督ウスマーン・パシャ・アル＝クルジを刺激した。これらの地域は伝統的にダマスカスの行政下にあったラジュン・サンジャクの一部であったからである。総督と帝国当局は、ハイファとタントゥラに部隊とアガを派遣して権威を再確立しようとしたが、ダヘルは一貫してこれらの試みを無効にし、1761年から1762年までにハイファとその沿岸の紛れもない支配者となった。[ 65 ] [ 66 ] [ 67 ]
1770年頃までのおよそ20年間は、ダヘルの権力の絶頂期であった。この間、ダヘルはますます規模が大きくなり利益も大きくなった綿花貿易から莫大な富を蓄積し、内外の脅威はほぼ無力化され、メタワリ族との強固な同盟関係が確立され、ジャバル・アミルはダヘルの支配下に入った。国内的には、この時期は平和と繁栄、そして農村部とアッコの両方で人口が大幅に増加したことが特徴であった。[ 68 ]
ザヤディナ家はマアッラト・アル＝ヌマンにいた頃からアレッポやダマスカスと交易を行っていた可能性がある。[ 11 ]ウマル・アル＝ザイダニはダマスカス人や地域の部族との交易関係を維持した。[ 15 ] [ 69 ]彼の息子サアドとダヘルは1720年代を通してダマスカスとの伝統的な交易を続け、キャラバンを率いて市内へ行き、そこで商品を売買し、市内の社会や商業のエリートたちと関係を築いた。[ 70 ] [ 71 ]ザヤディナ家の商業活動は、耕作者や徴税人として地位を確立するために必要な富を蓄積することを可能にした。[ 12 ]
ザヤディナの台頭の頃、17 世紀後半から 18 世紀初頭にかけて、レバント産の原綿に対するヨーロッパの需要が大幅に増加した。フランスは、パレスチナとレバノンの綿の主要なヨーロッパの購入者であった。[ 72 ] [ 73 ]ガリラヤの綿は、その繊維の品質で特に高く評価された。[ 73 ]マルセイユのフランス商人は、シドン市を拠点として貿易を行っていたが、アッコの同業者は、シドンとは独立して貿易を行うことが増えていった。[ 74 ] [ n ] 1691 年、アッコのハーン・アル・イフランジ隊商宿から 13 人のフランス商人が活動していた。当時、アッコは 300 人の人が住む、廃墟となったが広々とした漁村で、陸からのベドウィンの襲撃や沿岸でのマルタの海賊行為に脆弱であった。[ 76 ]フランス商人は村の首長や農民から買い付けた綿花の価格を設定したが、需要の増加と内部競争により価格は上昇した。[ 77 ]
ガリラヤ地方の地元の首長たち、中でもザヤディナ族の首長は、盛んな綿花貿易から大きな利益を得た。[ 54 ]フランス商人の間で内部抗争が起こっていた時期に、進取の気性に富んだオランダ商人でアッコの英国副領事であったポール・マースフックは、村々の生産地でガリラヤの綿花作物を支配することで、アッコの貿易を独占しようと、現地のフランス商人の一部と協力した。[ 78 ] [ 79 ] 1704年、彼はダヘルの叔父アリ（この地域で最も綿花を生産する村々を支配していた）と協定を結び、アリが綿花作物をマースフックに独占的に販売する代わりに、マースフックがアリの税金の全額をシドン総督に前払いするという取り決めをした。これはシェイクたちの間で好まれる貿易形態となり、1711年のマーショークの死後、フランス商人によってますます採用されるようになり、[ 80 ] [ 81 ]歴史家トーマス・フィリップによれば、最終的には「定期的な先物市場」となった。[ 82 ] [ 81 ]サアドが債務不履行でシドン総督に投獄されたとき、フランス商人が彼の保釈金を支払い、彼は徴税請負人として復職した。その見返りに、サアドはシェファ・アムル、タムラ、イビリンの綿花で彼らに支払った。収穫が不作であることが明らかになると、フランス商人はティベリアでダヘルと彼の債務について交渉した。[ 83 ]これはダヘルがフランス商人と取引した最初の機会だった。[ 52 ]
1750 年までにアッコの支配を固めたダヘルは、綿花の輸送と販売を事実上独占した。[ 84 ]フランスは 1751 年にこれに対抗しようと、ダヘルが設定した価格よりはるかに低い価格を指示したが、ダヘルはフランスとの貿易禁止で応じた。[ 84 ] [ 85 ]フランス商人の手紙には、この対立中のダヘルの権力が強大になった様子が次のように書かれている。「彼はもはや 10 年前の彼ではない。今日では、彼が法律を作っているのだ。」[ 85 ]この件は妥協で解決したが、緊張は 1750 年代初頭まで高まった。[ 86 ]イギリス商人に販売するなど、フランスを迂回しようとするダヘルの試みは、フランスがシリア沿岸から比類のない輸送能力を維持していたため失敗に終わった。[ 87 ]同時に、ダヘルの生産と陸上輸送の支配は彼を不可欠な存在にした。フィリップの言葉によれば、ダヘルは「唯一の仲介者」であり、フランス人は「彼とだけ取引しなければならなかった」。[ 88 ]ダヘルは独占を厳格に執行し、彼を迂回した商人や地元の仲買人を投獄した。[ 89 ]彼は独占をバニ・サアブの綿花生産地域とジャバル・ナブルスの谷にまで拡大した。そこでは、ナブルスのイスラム教徒の商人、特にトゥカン家が伝統的にヤッファ港からヨーロッパの商人に生産物を販売していたが、ダヘルは1771年にヤッファを占領することで貿易の支配権を獲得した。[ 90 ]
ダヘルはガリラヤで征服したムカタアトでは地元の権力構造をほぼ維持したが、息子や他の家族を武装した従者とともに戦略的な村に配置し、地元の貴族と結婚させて家族の利益を確保した。[ 91 ] [ 92 ]歴史家のアムノン・コーエンによれば、この配置によりダヘルは家臣のシェイクたちに「自分の意志を押し付け」、「住民を外部からの攻撃から守る」ことができた。[ 91 ]ダヘルが直接統治したアッコの他に、重要な要塞村はティベリア、サフェド、シェファ・アムル、デイル・ハンナ、サフリヤであった。[ 93 ]少なくとも1754年までに、彼は長男のサリビをティベリアに配置し、サリビはそこで城塞の建設を完了した。[ 94 ] 1760年代初頭までに、[ 95 ]彼は三男のアリを、高台の丘の上の城塞があるサフェドに送り込み、それを修復した。[ 96 ] 1761年にサアドが亡くなった後、ダーヘルは別の息子のアフマドをサアドの代わりにデイル・ハンナに送り込んだ。この要塞村は後にアリの所有となり、その時点でアフマドはヨルダン川東のジャバル・アジュルンを支配下に置いた。[ 91 ]ダーヘルの兄弟ユースフは1761年までにシェファ・アムル近くのイビリンに赴任し、 [ 95 ]ダーヘルの叔父の一族の影響下にあったシェファ・アムルは、10年のある時点でダーヘルの次男のウスマーンに割り当てられた。[ 91 ] [ o ]これ以前に、ウスマーンはカフル・カンナに就任した。[ 98 ]サッフリヤでは、ダーヘルが息子のサイードを就任させた。[ 91 ]彼の次男アッバースはナザレを監督した。[ 92 ]
ザイダニの政治・行政システムは主に家族の絆に基づいていた。[ 99 ]ダヘルは統治期間中、ザイダニの権力構造においてほぼ疑いのない指導者であり続けた。コーエンによれば、この構造における彼の絶対的な権力は、「管轄区域全体に対する効率的で高度に中央集権的な支配形態を確立し維持する」ことを可能にした。[ 100 ]ダヘルがアッコを支配したことで、ガリラヤの綿花の輸出貿易と利益を支配できた。これにより、息子たちは経済的に彼に依存せざるを得ず、息子たちが自分たちの地域の綿花を販売したり、ヨーロッパの商人と関係を築こうとした形跡はない。これは安定を保証するためのものであり、反乱は息子たちに経済的損害を与える可能性があったが、息子たちは次第にそのようなリスクを受け入れるようになった。[ 99 ]フィリップによれば、息子たちの度重なる反乱が示すように、家族制度は「必ずしも…非常に信頼でき効果的ではなかった」。[ 99 ]
息子たちにこれらの領地の指揮を任せたのは、この地域に対する支配を確実にするためであったが、息子たちは最終的に権力と影響力をめぐってダヘルと、そして互いに争うようになった。[ 101 ] 1753年には早くもウスマーンは反乱を起こし、ジャラールの拠点であるジェニンに避難し、そこでダヘルの支配を弱体化させようとした。 [ 101 ] 1754年には、フランス商人が、ダヘルと息子たちの間の緊張が国内の不安定を引き起こしていると報告した。[ 101 ] 1761年には、最年長のザイダーン族の族長であり、それまでダヘルの主要な政治顧問であったサアドが、ダマスカスのウスマーン・パシャ総督の支援を受けて、ウスマーンとバヌ・サクル族と共謀し、ダヘルを排除して取って代わろうとした。この計画は発覚し、ダヘルはウスマーンをサアドに敵対させ、シェファ・アムルの支配権と引き換えにウスマーンにサアドを暗殺させた。ウスマーンはこれを受け入れ、ダヘルはこうしてザヤディナ族における最後の主要なライバルを無力化した。[ 102 ]ウスマーンはその時、村の住民の反対によりシェファ・アムルを与えられなかった。[ 103 ]
1760年代には、ダヘルの息子たちが老齢の父の死を予期して自分たちの地位を強化しようとしたため、反乱が激化した。[ 91 ]ダヘルの息子たちはそれぞれ母親が異なり、これらの争いではしばしば母方の親族に頼った。[ 104 ]ダヘルの長男サリビ、ウスマーン、アリーの3人は皆、自分たちが父の後継者だと考えており、[ 104 ]特に後者2人は、より広い領土支配を求める反乱の主な推進者であった。[ 105 ]ウスマーンはシェファ・アムルの要求を再び持ち、兄弟のアフマドとサアド・アルディンと共に同地を包囲した。兄弟が地元の防衛軍に撃退されると、彼らはティベリアの城塞に立てこもり、そこでサリビが彼らのためにダヘルと仲介した。調停は失敗に終わり、兄弟はバヌ・サクル族の支持を得たが、ダヘルが税制上の優遇措置を提示したため、ベドウィン族は支持を取り下げた。その後、ダヘルはウスマーンをハイファに半年間投獄し、武器、馬、兵士を奪った後、サフェド近郊の村に追放した。ウスマーンはドゥルーズ派とメタワリ派の支持を得て反乱を再開したが、ダヘルは他の息子のアリとアフマドの支持を得て彼を打ち負かした。ラス・アル・アインでの和平サミットで両者の紛争は終結した。その後、アリはダヘルがデイル・ハンナとデイル・アル・カッシの譲渡を相次いで拒否したため、ダヘルに対して反乱を起こした。ダヘルがアリに対して動員を行ったため、アリは反乱を終結したが、デイル・アル・カッシを与えられた。彼とサイード（実の兄弟）は、ダーヘルがサイードにトゥルアンとヒッティンの支配権を与えることを拒否したため、再び反乱を起こしたが、これは調停で解決され、村々は譲渡された。アリの反乱は、デイル・ハンナの支配権を求めて続き、幾度もの衝突の後、ダーヘルは金銭と引き換えに村の支配権を譲渡した。[ 106 ] [ p ]
ダヘルの息子たちの反乱は、ダマスカス総督ウスマーン・パシャによってほぼ常に支援されていた。ウスマーン・パシャは、ダヘルを弱体化させるために内部の反乱を維持しようとした。[ 109 ]ダヘルは、少なくとも1765年に一度、ウスマーン・パシャが反乱を起こした息子たちを支援していることについて帝国政府に苦情を申し立てた。[ 110 ]ダヘルは、ウスマーン・パシャの反対者であり、アズム家をダマスカスの官職に復帰させようとしていたシドン総督ムハンマド・パシャ・アル＝アズムの支援を受けた。シドンの支援は実際的な軍事的価値はなかったが、名目上の上司の支援は、ダヘルの家族の反乱の中で彼に公式な正当性を与えた。[ 111 ]また、反乱には、メタワリ派とシハブ率いるレバノン山地のドゥルーズ派の対立する派閥も巻き込まれることが多かった。[ 112 ]
ほぼ同時代の観察者であるヴォルニーは、息子たちの反乱が、ダーヘルの没落につながった混乱、家族の不和、経済の混乱の原因であると指摘した。[ 113 ]現代の学者ウリエル・ヘイドは、1770年代の息子たちの反乱は「権力欲」と80代の父親に対する「憎しみ」の増大が原因だと考え、ダーヘルの最期の日々に彼を支えなかったことが彼の没落の原因だと非難した。[ 114 ]コーエンの見解では、ダーヘルの息子たちの増大する権力への野心は、ダーヘルの統治を危険にさらすことはなく、彼の没落まで、息子たちは反対を捨て、外部の脅威に直面すると彼の周りに結集したと主張した。[ 115 ] 1770年代には反乱が頻繁に起こり、激しさを増したにもかかわらず、ダーヘルの息子たちは彼の統治を終わらせようとしたり、彼の命を危険にさらしたりすることはなかった。 1774年、シドン駐在のフランス領事は反乱について次のように要約した。
彼が子供たちと繰り広げた戦争はいつもこうして終わった。最初は武力で戦われるため恐ろしく見える。しかし流血を避けるために細心の注意が払われ、これらの戦争に伴う騒動や騒音を除けば、それらは単なる家族間のいざこざであり、父の愛によって必ず解決される。そして、危険の兆候が少しでもあれば、皆がすぐに団結して家の敵に立ち向かうことを妨げることは決してない。[ 113 ] [ q ]
コーエンは、これらの小競り合いは家族の絆を尊重する自主的な制約によって統制されていたと断言し、1774年にアリが敗北した父親を追撃するのを控えたことや、ダヘルが落馬した後に敵側の兵士が彼を救出し、その後戦闘に復帰した例を挙げている。[ 116 ]コーエンは、反乱が本物であったことを否定するわけではないが、ダヘルは衝突を息子たちや兵士に定期的な戦闘経験を積ませ、戦闘準備を整える方法と考えていた可能性が高いと指摘している。1774年のアッコのフランス副領事は、これらの交戦を一種の戦争ゲームに例えた。[ 114 ]
ザヤディナはガリラヤ地方とハイファに要塞、監視塔、倉庫、ハーン（キャラバンサライ）を建設した。[ 117 ]これらの建物はガリラヤ地方の国内行政と治安全般を改善した。今日、その多くは荒廃しており、イスラエルの文化財保護法の対象外となっている。[ 117 ]ダヘルの子孫である研究者ジアード・ダヘルは、ザヤディナに帰属する60の遺跡をカタログ化した。[ 118 ]ダヘルの統治以前は小さく衰退した村であった北パレスチナの主要都市、すなわちティベリア、ナザレ、アッコ、ハイファの発展は、これらの都市の復興と社会経済的上昇を促し、それまでパレスチナの主要な商業中心地であったナブルスと肩を並べるようになった。[ 119 ]アッコの復興と再要塞化、そして第二の港湾都市ハイファの建設は、ガリラヤ地方と地中海世界との結びつきを著しく強化した。[ 117 ]
19世紀から20世紀初頭にかけてのハイファでは、ザイダニ家の末裔であるアル＝バシール・アル＝ザイダニ家が、ハイファのウラマー（イスラム教の学者階級）やシャリーア（イスラム法）裁判所で影響力を持っていた。[ 120 ]彼らはハイファ東部の地区にある同名のアル＝バシール通りに住んでいた。[ 121 ]
1860年代には、一族の3人が政府任命の町の首席判事（ナアブ）を務めた。1860年にアブダラ、1861年にその弟のムハンマド（アブ・アル＝ヌール）、そして1862年および/または1865～1868年にアブダラの息子ハサンである。ハサンは後に1889～1890年にシェファ・アムルの首席判事に任命された。アブダラのもう一人の息子、サラは1889年にアッコの徴税官に任命された。アブダラという名の別の一族のメンバーは1914年にベッカー渓谷地区の首席判事に任命された。 [ 122 ]アブダラとアブ・アル＝ヌールはともにハイファのイスラム教徒コミュニティに大きな影響力を持っていた。アブ・アル＝ヌールがイギリス副領事に町のキリスト教徒との会合を禁じたとき、イギリスはオスマン帝国に働きかけて彼を退位させ、1862年にウェールズ公から栄誉を受けたアブダラを擁立することに成功した。 [ 123 ]他の著名なメンバーには、1871年にかなりの不動産財産を残したアブダラの弟アサド[ 124 ]とマフムード・アル＝ザイダニ（1870年代に活躍）[ 125 ]がいた。
バシール家は1870年代に財政難に陥った。アブダラとアブ・アル＝ヌールの相続人は、1874年に一族の主要資産である水力製粉所を地元のキリスト教徒商人であるクーリ家とムダワール家に売却した。[ 126 ] 1880年代までに、彼らは財産のほとんどを失った。しかし、血統と婚姻関係のおかげで、バシール・アル＝ザイダニ家は1917年のオスマン帝国支配の終焉まで、ハイファでウジュ（高官）としての名誉ある地位を維持した。 [ 127 ] [ 128 ]
現代イスラエルのザヤディナの父系子孫は、ダヘルに敬意を表して「ダヘル」 [ r ]または「ジダニ」（複数形「ジヤディネ」）という姓を使用している。 [ 131 ] [ s ]ダヘルの息子アッバスの子孫[ 132 ]、より具体的にはアッバスの息子アサドの7人の息子（アッバス、アリ、カンジ、サリフ、アフマド、ダヘル）がナザレの家族を構成している。[ 133 ]ビバリーヒルズを拠点とするパレスチナ系アメリカ人の不動産開発業者で、モデルのジジ、ベラ、アンワルの父親であるモハメド・ハディドは、ナザレ人の母親の側からダヘルの子孫であると主張している。[ 134 ] [ 135 ]
ダヘルの息子サイードの子孫は土地を取得し、デイル・ハンナに定住した。[ 132 ]ダヘルの子孫は早くも1852年にはカフル・マンダに住んでいたと報告されている。 [ 136 ] 1948年の戦争でイスラエル人がダムンを無人化した後、そこに住んでいたアリ・イブン・サリフ（ダヘルの叔父）の子孫の一部はタムラに移住し、残りの部分はカフル・マンダの親族に加わった。[ 132 ]家族のメンバーはビイナにも住んでいた。[ 129 ]
ザヤディナの一員であるユセフ・アッバスは、17世紀後半にトランスヨルダンのアンマンに定住した。約30年後、彼の家族はイルビドに移住し、それ以降「アル・タル」（丘）と呼ばれるようになった。家族がアル・タルと名付けられたのは、アンマンで町の城塞の近くに住んでいたことに由来する。城塞は丘、つまりタルの上に建てられていた。ユセフの4人の息子、フセイン、ハッサン、アブド・アル・ラフマン、アブド・アル・ラヒム、そして現代の子孫は、アル・タルという姓を使い続けており、時には「ユセフ」を前置詞として用いている。[ 137 ]イルビドから、アル・タル家の人々は19世紀から20世紀初頭にかけてオスマン帝国の様々な政府機関で役職を務めた。[ 138 ]この一族は、アブドゥッラー首長の名目上の統治下にあるイギリスの保護領であるトランスヨルダン首長国の設立に関与し、その政府で重要な役割を果たした。著名な一族のメンバーには、ヨルダンのアラブ軍団の将軍であるアブドゥッラー・アル＝タル、ヨルダン首相ワスフィ・アル＝タル、そして彼の父で詩人のムスタファ・ワフビ・タルなどがいる。[ 139 ]