カフル・カンナ

カフル・カンナ 例文は検索された単語や表現をさまざまなコンテキストに沿って翻訳するのに役立ちます。 キアヌ・リーブス
地方議会（1968年から）
ヘブライ語の転写
•  ISO 259	クパール・カンナ
• 別名	カファル・カンナ（公式） クフル・カナ（非公式）
カフル・カンナ イスラエルのイズレエル渓谷地域の地図を表示 カフル・カンナ イスラエルの地図を表示
座標: 32°45′N 35°21′E / 32.750°N 35.350°E / 32.750; 35.350
グリッド位置	182/239パル
国	イスラエル
地区	北部
政府
• 市町村長	イッズ・アル＝ディン・アマラ[1]
エリア
• 合計	10,600 ドゥナム（10.6 km 2 または 4.1 平方マイル）
人口  （2022年）[2]
• 合計	24,108
• 密度	2,300/km 2 (5,900/平方マイル)
名前の意味	「カナ村」[3]

カフル カンナ(アラビア語: كفر كنا、Kafr Kanā、ヘブライ語: כַּפְר כַּנָּא ) は、イスラエル北部地区の一部、ガリラヤにあるアラブの町です。キリスト教徒はこの村を、イエスが水をワインに変えた新約聖書のカナ村と結びつけています。^{[4] [5]} 2022 年の人口は 24,108 人でした。^[2]さまざまな宗派のイスラム教徒とキリスト教徒が宗教的に混在している。

古代のユダヤ人の村^[6]であるカフル・カンナは、現存する9世紀のイスラム大理石の 石碑にも言及されている。12世紀から13世紀半ばの十字軍支配下では、カザーレ（田舎の屋敷）であった。カフル・カンナは、マムルーク朝支配下の1300年までに大きな村になっていた。16世紀のオスマン帝国支配下では、パレスチナ最大の地域の一つ、サフェド・サンジャクの二つの市場町の一つとして繁栄し、当時の住民の大部分はイスラム教徒で、ユダヤ人の少数派もかなり多かった。19世紀までには、住民はイスラム教徒とキリスト教徒がほぼ同数となり、この状態はイギリス委任統治領（1917-1948年）の間も続いた。1948年以来、イスラエルの一部となっている。

イスラエル考古学庁による考古学的発掘調査では、新石器時代からマムルーク朝時代までの遺跡が発見された。初期青銅器時代の大規模な集落の証拠は、常年湧き出るカンナ泉の隣で発掘され、初期銅器時代の遺跡と重なっていた。要塞の壁は、集落が要塞化されていたことを示している。^[7]

カナはアマルナ文書にも記載されています。

2001年、カンナ泉の隣で、縁が反転した貯蔵壺を生産した紀元前4世紀の陶器窯の遺跡が発見されました。^[8]

紀元1世紀、カフル・カンナはユダヤ人の村でした。^[6]ローマ系ユダヤ人の歴史家ヨセフスは、その著書『フラウィウス・ヨセフスの生涯』の中でこの村について言及しています。^[9]

現代の町の郊外には、ユダヤ教の賢者、ラビ・ シメオン・ベン・ガムリエルの墓がある。彼は西暦50年にサンヘドリンのナシ（議長）となった。彼の墓は何世紀にもわたってユダヤ人の巡礼地となっている。^{[10] [11]}

カフル・カンナのフランシスコ会教会の地下の発掘調査で、アラム語の寄進者銘が刻まれたモザイクの床板が発見された。この銘はユダヤの四角い文字で書かれていた。床板の1つには「ボタの子タンフムの子ヨセ」を記念する銘があり、ヨセとその息子たちが銘が刻まれた床板の製作に寄付をしたと記されている。もう1つの銘にはイェシュアの名が記されている可能性がある。同じ教会の地下の発掘調査では、2世紀の円形の「円盤」ランプも発見された。このランプにはイアソンという陶工の署名が刻まれている。^[12]

2023年、カフル・カンナで、バル・コクバの反乱後の数年間にユダヤ人が二次埋葬に使用した装飾された石の納骨堂のある埋葬洞窟が発見された。^[13]

カフル・カンナ村の西端に位置するケレム・エル・ラス/カルム・エル・ラスの発掘調査中に、 2001年にラテン語の埋葬碑文の断片が発見されました。この碑文は5世紀に遡り、レギオ・X・フレテンシスについて言及しています。現在、この碑文はハイファのヘクト博物館に展示されています。^[14]また、カフル・カンナでは、ユダヤ文字を使用したアラム語で41行の刻印が入った金属製のお守りを含む、5世紀から7世紀の魔法のお守りも発掘されました。このお守りは、さまざまな熱に対抗するように設計されており、アブラクサスなどの神聖な名前や、サバオトの名を象徴する文字ツァデ（צ）、およびヘブライ語の慣用句を参照しています。^[14]

9世紀初頭、アッバース朝の統治下で、カリフ・アル・ムタズ・ビッラーの宦官であったアブ・サリーフ・ハイル・アル・ハディムは、カフル・カンナとガリラヤの別の村、クファル・タボール（当時はカフル・タバリアと呼ばれていた）の全財産をワクフ（宗教的寄付）に寄付した。寄付は永久に続くはずだったが、 1099年の十字軍の征服によって終了したと推定される。^{[15] [16] [17]}

ペルシャの旅行家ナスィール・イ・フスローは西暦 1047 年にこの村を訪れ、日記にその場所について次のように記しています。

[カファル・カンナの]南には丘があり、その頂上には立派な修道院が建てられています。その修道院には頑丈な門があり、その中には預言者ユニス（ヨナス）の墓があります。[...]修道院の門の近くには井戸があり、その水は甘くて美味しいです。[...]エーカーは4リーグ離れています。^[18]

十字軍時代、ペルシャの旅行家ヘラートのアリーは、カフル・カンナでヨナスのマカームとその息子の墓を見ることができると記している。シリアの地理学者ヤクート・アル＝ハマウィーもこのことを繰り返しているが、墓についてはヨナスの父親のものとしか書いていない。^[18]カサレ・ロバートという名前は、アラブ名のバリエーションの他に、十字軍によって使われた。1254年8月、シドンの領主ユリアンは、それをホスピタル騎士団に売却した。^{[19] [20]}

1300年頃、マムルーク朝の統治下、カフル・カンナは大きな村で、さまざまな部族の長が住んでいたと記されている。その部族の長はカイス・アル・ハムラ（「赤いカイス」）と呼ばれている。年代記作者のディマシュキによると、アル・バトゥフ地区は「水没した草原」と呼ばれ、この村に属していた。^[18]ディマシュキはさらに、周囲の丘陵地帯の水がこの地域に流れ込み、洪水を起こしたと述べている。土地が乾くとすぐに穀物が植えられた。^[21]

オスマン帝国の支配下、16世紀にはエジプトとシリアを結ぶ西方貿易ルート上にあったことから村は繁栄した。^[23]活気ある市場では様々な種類の高い税金が課せられた。とりわけ、ガリラヤで生産され国際消費向けに販売された布地が取引された。公衆浴場やオーブンにも税金が課せられた。^[24] 1533年、オスマン帝国の役人は人口を147世帯と記録し、1596年（正確には1548年）にはイスラム教徒の納税者が475人（426世帯、独身者49人）とユダヤ人の納税者が96人（95世帯、独身者1人）に増加し、^[25]当時パレスチナで6番目に人口の多い地域となった。村人たちは、小麦、大麦、オリーブの木、果樹、綿、ヤギ、蜂の巣などの農産物に25%の固定税を支払っていたほか、臨時収入と市場通行料を支払っていた。その総額は56,303アクチェだった。^{[26] [27]}当時、カフル・カンナはサフェド・サンジャク（サフェド地区）にある数少ない市場村の一つで、サフェド市に次いで二番目に大きな村だった。^[28]また、サフェド以外ではサンジャクで公衆浴場がある唯一の地域でもあった。^[29]

1799年のナポレオンの侵攻の際、ピエール・ジャコタンが作成した地図には、カナ という名のその場所が描かれており、^[30]デイヴィッド・ロバーツの『聖地、シリア、イドマヤ、アラビア、エジプト、ヌビア』には、 2枚の別々の石版画で同じ場所が描かれている。エドワード・ロビンソンの1841年の『パレスチナにおける聖書研究』には、「現代の修道士や最近の旅行者は皆、新約聖書のカナ、イエスが水をワインに変えた場所をケフル・ケナで見つけている」と書かれているが、彼はカナの場所は実際にはカナ・エル・ジャリル（ガリラヤのカナ）として知られる遺跡であると主張している。^[31] 1881年のパレスチナ西部調査（SWP）では、そこは200人のキリスト教徒と200人のイスラム教徒がいる石造りの村であると説明されている。^[32] 1887年頃の人口リストによると、 ケフル・ケナには約830人の住民がおり、「その大部分はキリスト教徒」であった。^[33]

1922年にイギリス委任統治当局が実施したパレスチナ国勢調査によると、クフル・ケナの総人口は1,175人で、うちイスラム教徒が672人、キリスト教徒が503人であった。 ^[34]キリスト教徒のうち、264人がギリシャ正教徒、82人がローマ・カトリック教徒、137人がメルキト派（ギリシャ・カトリック教徒）で、20人が英国国教会信者であった。^[35] 1931年の国勢調査では人口は1,378人に増加しており、うち896人がイスラム教徒、482人がキリスト教徒で、総戸数は266戸であった。^[36]

1945年の統計では 、人口は1,930人で、そのうちイスラム教徒が1,320人、キリスト教徒が610人であった^[37]。公式の土地・人口調査によると、 総面積は19,455ドゥナムであった[ ³⁸ ]。このうち、1,552ドゥナムはプランテーションや灌漑用地、11,642ドゥナムは穀物栽培地に割り当てられ、^[39] 56ドゥナムは市街地に分類された^{[40] 。}

1948年の第一次中東戦争中、カフル・カンナはデケル作戦（1948年7月15日～18日）の後半にイスラエル第7旅団の部隊によって占領された。 ^[41] 1948年7月22日、2人の司祭、ジュゼッペ・レオンブルニ（カトリック）とプロコロス（ギリシャ正教）とキリスト教徒の市長が、進撃してくるハガナー軍にカフル・カンナを平和的に降伏させ、住民が村に留まれるようにした。^{[42] [43]}カフル・カンナは1966年まで戒厳令下にあった。

1976年3月30日、カフル・カンナの住人ムハンマド・ユスフ・タハは、土地記念日のデモ中にイスラエル軍によって殺害された6人のうちの1人であった。^[44]

2014年11月、イスラエル警察が警察車両をナイフで襲撃したイスラエル人アラブ人を殺害したため、数日間衝突が続いた。警察は、射殺する前に警告射撃を行ったと述べたが、遺族は「冷酷に」射殺されたと述べ、監視カメラ（CCTV）の映像には、後退する男性に警察官が発砲する様子が映っていた。^[45]

町長はムジャヒド・アワデである。^[45]

キリスト教徒はこの町をカナの町とみなしており、カナの婚礼でイエスが奇跡を起こした場所である（ヨハネ2:1–12）。1914年のカトリック百科事典によると、カフル・カンナとカナの同一視は少なくとも8世紀に遡る。しかし、12世紀から始まった一般的な見解では、カナはカフル・カンナの北西8.5キロ（5.3マイル）にあるキルベト・カナに置かれていた。その後、14世紀半ばから現在に至るまで、カフル・カンナとの伝統的な同一視が強く再浮上している。^[19]

カナは、ヨハネによる福音書21 章 2 節 で「カナのナタナエル」として使徒バルトロマイの故郷としても言及されています。

カフル・カンナの主な教会は、フランシスコ会の結婚式教会、ギリシャ正教会の聖ジョージ教会、バプテスト教会である。この2つの教会の近くには、ローマカトリックの使徒バルトロマイ（ナサニエル）礼拝堂（通常は閉まっている）がある。^{[46] [47]}

カフル・カンナは1968年に地方議会の地位を獲得した。2006年には18,000人の住民がおり、^[48] 2014年の国勢調査では人口は20,832人に増加した。^[2] 2014年現在、キリスト教徒は人口の約11％を占めている。^{[49] [50]}

この地域にある他の多くのイスラム教徒とキリスト教徒が混在する町と同様に、キリスト教徒は一般的に町の最も古い地域に住む傾向がある。カフル・カンナ、そしてカフル・ヤシフやアブドなどでは、町に2つの古い中核がある。キリスト教徒が住む古い中核と、イスラム教徒が住むもう1つの中核（これも数百年前のもの）である。^[51]

ハポエル・カフル・カンナとFCツェイレイ・カフル・カンナはリーガ・アレフ（3部）でプレー。ベイタル・カフル・カンナは二人ともリーガ・ベット（第4部）でプレーしている。 2014年に解散したマッカビ・カフル・カンナは、過去に第2レベルでプレーしたことがある。 ^[要出典]

• アブドゥルマリク・デハムシェ、住民、元クネセト議員、アラブ連合リスト
• ワシル・タハ、居住者、国会議員、バラッド党

• イスラエルのアラブ地域

• Kafr Kannaへようこそ
• 西パレスチナ調査、地図 6: IAA、ウィキメディア コモンズ
• 「イスラエル：社会報告書」（PDF）。