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| ソーンディップ 古代荘文字 | |
|---|---|
 チワン語の「saw 」は「性格」、ndipは「生」を意味する | |
| スクリプトタイプ | |
期間 | 7世紀～現在 |
| 言語 | チワン族、ブイ族、タイ族、ヌン族 |
| 関連スクリプト | |
親システム | |
サウディップ（サウディップ: 𭨡𮄫 ;[a] チワン語発音: [θaɯ˨˦ɗip˥]）は、広西チワン族自治区と雲南省チワン語族の表記に用いられる漢字チワン族中国貴州省のブイ族ベトナムのタイ族、中国雲南省とベトナムのヌン族にも使用され[2]サウディップは「未熟な文字」を意味するチワンである中国語で使用される漢字のチワン語はサウガン（ 𭨡倱「漢文字」）でありガンは漢民族を指すチワン語である。現在でも、伝統的であまりフォーマルでない分野では、アルファベット文字よりもサウディップの方がよく使われている。
名前
Sawndip は古壮語文字とも呼ばれ、通常はラテン語ベースの標準壮語と区別するために使用されます。標準中国語では、古壮語文字はGu Zhuangzi (古壮字; '古い壮語文字') またはFangkuai Zhuangzi (方块壮字; '四角い形の壮語文字') と呼ばれています。
Sawndipとその同義語は、狭い意味から広い意味まで幅広く使用できます。最も狭い意味は、Zhuang 語を書くために Zhuang 語で作成された文字のみに限定され、既存の中国語の文字は除外されます。最も広い意味は、中国語または Zhuang 語起源に関係なく、Zhuang 語を書くために使用されるすべての「四角い」文字を含みます。ただし、文字の起源を常に特定できるとは限りません。この記事では、通常、包括的で広い意味が使用されます。
中国語では、通常、古壮字と方块壮字は同義語ですが、対照的に使用される場合は、前者は1911年の中華民国建国以前に使用されていた文字に限定されます。
特徴
サウンディップ文字は、中国語の文字、中国語に似た文字、その他の記号の組み合わせで構成されている。中国語のように、左から右に横書きすることも、上から下に縦書きすることもできる。この文字は標準化されておらず、一部の形態音節には12種類以上の異体字が関連付けられている。[3]張元生(Zhang Yuansheng ) によると、中国語でも使用されていない文字は通常サウンディップ文字の約20%を占めているが、一部の文字はほぼ完全に中国語でも使用されている文字で構成されていることもある。[4]
分類
学者によってソーンディップの分類は少しずつ異なります。以下はホルムによる様々なタイプの文字の推定頻度です。[5]
バウアーによれば、ソーンディップ文字は、 6つの伝統的な分類原則よりも複雑なシステムを使用して分類することができます。[6]
- 漢字に似ておらず、ラテンアルファベット[7]や（おそらく）ビルマ語などの非中国語表記体系から借用された記号
- 表意文字複合語として作られた非標準的な中国語のような文字
- 音韻意味複合語として作られた非標準中国語のような文字
- 例: 「山」は、表意文字の⼭ 「MOUNTAIN」と表音文字の巴( ba )を組み合わせて、 ⟨岜⟩と表記されることが多い。
- 例: vunz 「人」は、しばしば⟨伝⟩と書かれ、表意文字の部首亻 「MAN」と表音文字の雲( yún )が組み合わされています。
- 標準中国語の文字は発音のみを目的として借用されており、中国語の本来の意味とは異なっています（音声借用原則
に従って）。
- 例: miz「持つ」は、しばしば⟨眉⟩と書かれますが、これは中国語ではméiと発音されますが、「眉」を意味します。
- 特定の形態音節の意味を示すために特別に作成された、中国語に似た非標準的な文字（指示的表意文字に準拠）
- 中国語からの借用語または語源的に関連する形態音節を表す標準中国語文字
- 例: boi 「カップ」は⟨盃⟩と書かれ、これは中国語で「カップ」を意味する「bēi 」の異体字です。
- 標準中国語の文字は意味のみを借用しており、中国語の読み方と一致する読み方はない。
- 伝統的な中国語のファンキエシステムのように、チワン語の発音を「綴る」2つの漢字を並べて作られた新しい文字。1つの文字は最初の子音を表し、もう1つの文字は音節の残りを表します。
歴史
この文字は何世紀にもわたり、主にチワン族の歌手やシャーマンによって、詩、経典、民話、神話、歌、劇の脚本、薬の処方箋、家系図、契約書などを記録するために使われてきましたが、正確にいつ誕生したのかはわかっていません。サウンディップは1000年以上前の唐代かそれ以前に使われ始めたと通常考えられています。[8] [9] [10]しかし、サウンディップと似ているが異なるベトナムの近隣のチュ・ノム文字を比較した研究では、この文字が遅くとも12世紀、チュ・ノムとほぼ同時期に使われ始めたことが示唆されています。[11]
初期の方言文字
唐代以前から、チワン語やそれに近縁の言語は、中国語の文字か中国語の要素で構成された文字を使って記されていました。これらがサウンディップとみなされるか、サウンディップの前身とみなされるかは、証拠自体だけでなく、何をサウンディップとみなすか、どの時代からチワン語という用語を適用できるかという異なる見解にも左右されます。
一部の学者は、サウンディップは漢代に始まったと述べ、古代中国の辞書にチワン語由来の単語が出てくることに注目している。例えば犩はチワン語のヴァイズ（「水牛」）のサウンディップであり、『爾雅』第19章では同様の発音で牛（「牛」）を意味するとされている。[9] [12]
紀元前528年の『越人歌』（中国語：越人歌、ピンイン：Yuèrén Gē ）の詩風とチワン族の「フウェン」様式には類似点がいくつかある。韦庆稳（ウェイ・チンウェン）は、この歌の文字をチワン語と読んで解釈し、書かれたバージョンや他の同様の歌はサウンディップの例ではないものの先駆者であると考える者もいる。[13]また、タイ語、ドン語、チャム語であるとも解釈されている。
唐代（7世紀～9世紀）
借用漢字のチワン語読みが中期中国語前期と一致することが多いことから、隋唐時代と推測されるが、これらは保守的な平化方言からの後代の借用として説明できるとも指摘されている。[14] [15]チワン地域ではすでに漢字が使用されており、唐代の682年の「六合坚固大宅颂 (Liù hé jiāngùdàzhái sòng )」と697年の「智城碑 (Zhì chéng bēi )」と題された2つの碑文がその証拠である。 [16]これらは中国語で書かれているが、後者には多くの非標準文字が含まれている。[17] [18]そのうちの一つは、Sawndip文字で、𥹫「RICE」の上に⽥ 「FIELD」が重なって成り、 naz「水田」を表しています。 [19]
宋代（10世紀～13世紀）
宋代の 漢民族の著者の中には、広西で使われていた「土俗字」（ Tǔsúzì ）の例として、 『凌外大』の周曲飛や『桂海虞衡志』の范成大を挙げ、そのような文字はその地域で一般的であり、起訴状、訴状、領収書、契約書などの法的文書に使われていたと述べている。[10] [18]
宋代の『貴海于衡志』および 1986 年の Sawndip 辞書に記載されている文字の一覧:
明王朝（14世紀～17世紀）
明朝の写本は発見されていないが、今日まで残るサウンディップの古典作品の数十は、この王朝かそれ以前に書かれたものである。この時代がサウンディップ文学の最も豊かな時代であると考える人もいる。[26]正確な年代を特定するのは難しい。なぜなら、一部の歌は書き留められる前に作曲され、口頭で伝えられたためである。例えば、梁庭望は、内容は一部含まれているものの、明朝に書き留められる何世紀も前のものだと述べている「Fwen Ciengzyeingz（他人に伝える歌）」などである。同様に、「行進の歌」、「昼の歌」、「道の歌」、「家づくりの歌」は唐から宋の間かそれ以前に最初に作られ、遅くとも明朝に書き留められたことは間違いない。[27]
明代に創作され、書き留められた歌もある。平果の「軍歌」（贼歌; Zéi gē）は、後世に追加された部分もあるが、明代に書かれた歌であると考えられている。[ 28 ] [29]明代の恋愛物語「龍眼果歌」も明代のものである。[30]
サウンディップで書かれた歌の多くは、もともと漢語に由来する物語だが、何百年もの間チワン族の伝統の一部となっている。例えば、李丹に関する𠯘唐皇 Fwen Dangzvuengz（「唐の皇帝についての歌」）や、𠯘英台Fwen Yinghdaiz（「英台の歌」）と𠯘文隆Fwen Vwnzlungz（「文龍の歌」）など、これらは明代かそれ以前にサウンディップで最初に書き留められたと考えられている。Fwen Vwnzlungzの場合、元の漢語の物語自体は失われている。[31]
清朝（17世紀半ば～19世紀）
清朝時代の何千ものサウンディップ写本が今日まで残っている。現存する有名な古い文献の一つは、18世紀に出版された桂平の民謡集『粵風』である。 [32]凌雲に保管されている『太平春』と題された本には多数の歌が収められており、1682年の日付が付けられている。 [33]
もう一つの資料は、乾隆帝の命により18世紀半ばに翻訳局が編纂し、現在は故宮博物院に所蔵されている『華夷譯語』である。広西西部の調査（Tàipíng fǔ yíyǔ tōngyì）は帝国の他の地域ほど徹底したものではなく、3か所から収集された71〜170点のみで構成されていた。各項目はチワン語の単語1つをチワン文字で表記したもので、中国語で発音と意味が与えられている。[34]これは、サウンディップが広く使用されていたことと、標準化されていなかったことを示している。
現代（20世紀～21世紀）
1957 年に公式のアルファベットベースの文字が導入されて以来、新聞、法律、公文書などの正式な分野では Sawndip 文字はほとんど使用されなくなりましたが、歌や個人的なメモやメッセージの作成など、あまり正式ではない分野では引き続き使用されています。
1949年の中国共産主義革命後、共産主義革命のプロパガンダはサウンディップ文字で書かれていた。1957年に公式のローマ字表記のチワン語が導入された。しかし、チワン語の方言には大きな音声的・語彙的違いがあり、ラテン語をベースとしたシステムは武鳴語の方言に基づいている。このため、またその他の理由から、チワン語話者の中には今でもサウンディップ文字を使ってチワン語を書くことを好む人が多い。[35] [36]草の根レベルでは公式の文字ではないが、様々な部門がメッセージを伝達するために時折サウンディップ文字を使い続けている。21世紀に入っても、サウンディップ文字の理解と使用は依然として重要であり、2つの方言地域で調査した人のうち、3分の1強がサウンディップ文字を理解していると答え、約10人に1人がほとんどの分野でサウンディップ文字を使用している。[37]これらの割合はローマ字の場合の約2倍です。ローマ字を理解していると答えたのは6分の1だけで、ほとんどの領域でローマ字を使用していると答えたのは20人に1人だけでした。[38]
5年の準備期間を経て、 1989年に4,900項目、1万字以上を収録した『古壮字字典』(Gǔ Zhuàngzì zìdiǎn)が出版され、現在までに出版された最初で唯一のチワン語文字辞典となった。[ 1 ] [ 39] 2008年には、 『中华古壮字大字典』と呼ばれる新しい辞典の執筆作業が開始されると発表された。[40] 2012年には、1989年の辞典の拡大複製が別の表紙で出版された。[要出典]
ユニコード
Unicodeバージョン1から8には、山を意味する岜 bya (中国語: bā )や森林を意味する崬 ndoeng (中国語: dōng )など、広西チワン族自治区の地名の中国語名で頻繁に使用されるSawndip文字がいくつか含まれていたため、中国語辞書に含まれており、したがって中国語文字セットにも含まれており、他の非チワン語文字セットの一部も含まれています。 2017年6月にUnicode 10.0に追加されたCJK統合表意文字拡張Fブロックには1,000を超えるSawndip文字が含まれており、 2020年にUnicode 13.0に追加されたCJK統合表意文字拡張Gブロックにはさらに1,000を超えるセットが含まれており、2022年にUnicode 15.0に追加されたCJK統合表意文字拡張Hブロックには400を超えるSawndip文字が含まれており、その他の文字もUnicode標準の将来のバージョンに含めることが検討されています。
文学
チワン族は1000年以上もの間、ソーンディップ語を使って民謡、オペラ、詩、経典、手紙、契約書、裁判所の文書など、さまざまな文学作品を書き続けてきました。 [41]ソーンディップ語の文学作品は、常にというわけではありませんが、多くの場合詩の形で書かれています。出版されているソーンディップ語の文学作品はごくわずかです。伝統的な歌や物語は、時とともに改作されることが多く、今日まで新しい作品が書き続けられています。
地域差
ソーンディップの他の側面と同様に、地域的な違いにより、学者たちはさまざまな異なる考えを表現しています。
複数の地域を網羅したソーンディップ語の最初の体系的な研究の一つは、1984年に張元生が行った1114ソーンディップ語の調査である。この調査は主に武鳴からのものであったが、他の37地域の一部の文字も含まれていた。張は方言地域間、さらには地域内でも大きな違いがあることを発見した。[42]
2013年、デイビッド・ホルムは文字の地理的調査を報告し、広西チワン族自治区および近隣地域の45か所のテキストで60語に使用されている文字を比較した。彼は、文字の地域的変異が方言グループと相関しないことが多いことを発見し、これは他の地域からの文字の輸入とその後の音の変化によるものだと考えている。[43]しかし、彼は借用文字の発音を提供した中国語の支流に関しては明確な地理的区分を発見したと主張している。貴州省と広西チワン族自治区北部では、文字の読みは明朝の軍隊によってこの地域にもたらされた西南中国語に対応している。広西チワン族自治区中央部と南西部では、文字の読みは漢代移民の言語に由来する平化語とほぼ一致している。ホルムは、平化語と壮語語はどちらもこの期間に変化したが、これは概して並行していたため、読みの年代を特定することは困難であると述べている。[44]貴州省で使用されている文字を研究している学者たちは、その起源を清朝初期の中国官僚による導入に関連付けています。[45]
サンプルテキスト
北チワン族の世界人権宣言第1条より：
- ラテン語転写 (1982 年の正書法): Boux boux ma daengz lajmbwn couh miz cwyouz、cunhyenz caeuq genzli bouxboux bingzdaengj。ギョエンク ブンツ ミズ リジシン caeuq liengzsim、wngdang daih kyoengq de lumj beixnuengx ityiengh。
- ラテン語転写 (1957 年の正書法): [Bouч bouч ma dəŋƨ laзƃɯn couƅ miƨ cɯyouƨ, cunƅyenƨ cəuƽ genƨli bouчbouч biŋƨdəŋз。 Gyɵŋƽ vunƨ miƨ liзsiŋ cəuƽ lieŋƨsim, ɯŋdaŋ daiƅ gyɵngƽ de lumз beiчnueŋч ityieŋƅ.]エラー: {{Lang}}: 非ラテン語テキスト/ラテン語スクリプトのサブタグの不一致 (ヘルプ)
- Unicode 文字 (現在エンコードされていない文字は、表意文字記述シーケンスとして表されます)括弧内):佈佈𲃖[⿰丁刂]𨑜[⿰云天]就𠷯自由，尊严𪝈权利佈佈平等。
参照
注記
- ^ 「書」または「文字」を意味する「saw」という文字は、左側に「書」という部首、右側に「学者」という部首があります。同様に、 「生の」、「調理されていない」、「未熟な」を意味する「ndip 」は、 ⽴ 「立つ」と⽣ 「命」という部首で構成されています。現在、チワン語の表語文字の表示には制限があり、その多くは最近になってUnicodeでエンコードされ、少数のフォントでしかサポートされていません。Sawndip文字は標準化されておらず、異なる書き手は同じ単語に異なる文字を使用します。ここでの例はSawndip Sawdenjによるものです。[1]
参考文献
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引用文献
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- —— (2004)「古代チワン文字」、ディラー、アンソニー、エドモンドソン、ルオ、ヨンシェン（編）、タイ・カダイ語族言語、ラウトレッジ、pp. 415–428、ISBN 978-0-203-64187-3。
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- 蘇永琴 苏永勤編(1989)、Sawndip Sawdenj / GƔ Zhuàngzì zìdiàn古壮字典[荘語古文字辞典] (中国語)、南寧: Guangxi minzu chubanshe、ISBN 978-7-536-30614-1。
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さらに読む
- ホルム、デイビッド（2020）。「タイ語とチワン語の俗語文字：予備的比較」。中国語表記体系ジャーナル。4 （3 ）：197–213。doi ：10.1177/2513850220940044。S2CID 222315681 。
- Liáng Tíngwàng 梁庭望 (編): Gó Zhuàngzì wénxiàn xuƎnzhù古壮字文献选注 (天津古書籍出版社 1992)。
- Lín Yì 林亦: Tán lìyòng gƔ Zhuàngzì yánjiō GuƎngxī YuèyƔ fāngyán谈利用古壮字研究广西粤语方言。掲載: Mínzú yƔwén 民族语文 2004.3:16–26。
- 覃暁航：「方塊壮字経久不断難成通行文字的原因」『広西民族研究』、2008年3期。
外部リンク
ウィキメディア・コモンズには、荘族の文字に関連するメディアがあります。
- アジア文字テーブル、無料 (GPL) Sawndip データ。
- Unicode ウェブサイトの「Unihan (IRG N2677) に kZhuang を追加する提案」