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ムアン(アホム: 𑜉𑜢𑜤𑜂𑜫 ;タイ語: เมืองmɯ̄ang、発音[ mɯaŋ˧ ])ⓘ )、Muang(ラオス語:ເມືອງmɯ́ang、発音[ mɯaŋ˦ ] )、Möng(Tai Nuea: ᥛᥫᥒᥰmöeng;Shan: မိူင်း móeng、発音[ məŋ˦ ] )、Meng(中国語:猛または勐)、またはMường(ベトナム語) は、東南アジアタイ、ラオス、ビルマ、カンボジアベトナム北部の一部雲南、広西およびアッサム州を含むインド北東部と中国南部の隣接地域に都市国家または公国でした。
ムアンは元々タイ語で、防御壁を持ち、少なくともタイの貴族の階級であるクン（ขุน）の支配者がいる町と、その従属する村々を指す言葉でした。[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]マンダラ 型の政治組織では、国家は集団的な階層構造で組織され、より小さなムアンはより強力な近隣のムアンに従属し、さらにそれらのムアンは中央の王または他の指導者に従属していました。より強力なムアン（一般的に、チェン、ウィアン、ナコン、またはクルンと呼ばれ、バンコクはクルンテープ・マハナコン）は、時折宗主国から独立しようと試み、比較的独立した時期を享受することができました。大小のムアンはしばしば忠誠を移し、しばしば複数の強力な近隣国に貢物を納めていました。この時代の最も強力な国は明朝中国でした。
1253年にクビライ・ハンが白族のダリ王国を破り、保護国家として確立した後、シャン州とその周辺地域全体に新しいムアンが広く設立されたが、これを「大移動」と表現するのは異論がある。[ 4 ]中国の歴史的な慣習に従い、主に雲南省の部族長は、一般に土司（「土の首長」）制度として知られる取り決めにより、元朝によって皇帝の官僚として認められた。明朝と清朝は徐々に土の首長を非土の中国人官僚に置き換えた。
19世紀、タイのチャクリ王朝や ビルマの植民地支配者、そしてその後の軍事政権も、より小さなムアン（地方の王国）に対して同様のことを行ったが、小王国は消滅したものの、地名は残っている。
南西タイ語の地名
クメール語の「moeang」（មឿង）はタイ語から借用された言葉で、「小さな都市」または「小さな町」を意味します。[ 5 ]通常は村の地名として使用されます。
地名「mueang」は中国語で勐、孟、měngと表記され、これはタイ・ヌア語: ᥛᥫᥒᥰおよびタイ・リュ語: ᦵᦙᦲᧂに相当し、どちらも中国で話されています。
ラオスは口語的にはムアン・ラオとして知られていますが、ラオス人にとってこの言葉は単なる行政区以上の意味を持ちます。この用法はラオス人にとって特に歴史的に興味深いものであり、特に彼らの伝統的な社会政治的および行政的組織、そして初期の（権力）国家の形成に関係しています。[ 15 ]後の学者たちはこれをマンダラ（東南アジアの政治モデル）と表現しています。ラオスの県は現在、一般的にラオスの地区と訳されるものに細分化されており、その一部は名前にムアンを残しています。
タイは口語的にムアンタイとして知られています。ダムロン・ラジャヌバープ王子のテーサピバン改革後、シャムの都市国家はモントン（มณฑล、マンダラのタイ語訳）に組織され、 1916年にチャンワット（จังหวัด）に変更されました。 [ 17 ]ムアンは今でも県の首都地区（ amphoe mueang）や、町に相当する自治体（thesaban mueang ）の用語として見られます。標準タイ語では、タイという国はประเทศไทย、rtgs: Prathet Thai です。
ムアンは今でもいくつかの場所の地名の一部として残っており、特にドンムアン国際空港があるドンムアン地区や、タイ王立一般転写システムではパタヤ市のムアンパタヤ（เมืองพัทยา）として使われています。
「都市」を表す単語としてのNakhon ( นคร ) は、 thesaban nakhon ( เทศบาลนคร ) に変更され、通常は「都市自治体」と訳されます。それは今でもいくつかの場所の名前の一部を形成しています。
スンヌン郡は、ムアンセマとコラカプラという2つの古代都市があったことで知られています。パーリ語のpúraはサンスクリット語のpuriとなり、タイ語のบุรี、บูรี、[ 18 ] (buri)はすべてタイ語のmueang （防御壁のある都市）と同じ意味です。[ 19 ]「コラカプラ」は「ナコンラート」という愛称で呼ばれ、セマとの合成語としてナコンラーチャシマとなりました。[ 20 ]このムアンの名前からは削除されましたが、サンスクリット語のburiは他の名前に残っています。
ムアンファイは、すべてのタイ語の共通祖語であるプロトタイ語から再構築された用語です。 中国南部の広西・貴州地域では、この用語は当時、水田稲作のための独特な灌漑技術を表していました。ムアンは「灌漑用水路、溝、運河」を意味し、ファイは「堤防、堰、ダム」を意味します。これらを合わせて、小川や川から水を導く重力式灌漑システムを指していました。 [ 21 ] プロトタイ語は現存する文献によって直接証明されていませんが、比較法を用いて再構築されています。この用語はプロトタイ語のA1声調を持ちます。すべてのA1語は、声調の起源について決定された規則に従って、現代タイ語とラオス語では上昇声調です。したがって、この
言語のトーンが異なれば意味も異なる。学術研究では、この用語とトーンの異なる他の用語との間に関連性は確立されていない。
ムアンは多くの意味を伝えており、それらはすべて水稲栽培に関する行政的、社会的、政治的、宗教的な方向性に関係している。ムアンという言葉の起源は依然として不明である。2007年10月、ラオス国立図書館はベルリン国立図書館およびパッサウ大学と協力して、ラオス写本のデジタルライブラリーを作成するプロジェクトを開始した。2005年にビエンチャンで開催されたラオス文学遺産会議で発表された論文も公開されている。写本の多くは、同じ流域地域のコミュニティに課せられた行政的、社会的、政治的、宗教的な要求を明らかにしており、灌漑システム（ムアン・ファイ）の作成と維持のための高度な協力が保証されていた。これがムアン設立の主な理由であったと考えられる。[ 24 ]
カムムアン（タイ語: คำเมือง ）は、ランナー王国（百万の田）の言語であった古北タイ語の現代語です。中央タイ人は、北タイの人々とその言語をタイユアンと呼ぶことがあります。彼らは自分たちの言語をカムムアンと呼び、カムは言語または言葉、ムアンは町を意味し、したがって「町の言語」という意味になります。特に、周囲の山岳地帯に住む多くの山岳民族の言語と対比して。 [ 25 ]
khun : 要塞都市とその周辺の村々の支配者。これらをまとめて mu'ang と呼ぶ。古い資料では、接頭辞 ph'o (「父」) も使用されることがある。
最初の例としては
、ラム・カムヘンの母の名前である
söaṅと
möaṅ
がある。クン・パシットは、これらの語は実際には/söŋ/と/möŋ/と読むべきだと述べた。
ムアンチョットの支配者であるサムチョン卿がムアンタクを攻撃しに来た。...
ムアン
という言葉の使用は、
ラオス人にとって特に歴史的に興味深いものであり、特に彼らの伝統的な社会政治的および行政的組織、そして初期の (権力) 国家の形成に関係している。
บุรี; บูรี /บุ-รี; บู-รี/ パーリ語: ปุร [นาม] เมือง
púra 名詞。要塞、町、婦人科
{{cite web}}: CS1メンテナンス: アーカイブサービスは非推奨になりました (リンク)ナコンラチャシマは元々、コラカプラ（ナコンラージとも呼ばれる）とセマという2つの別々の都市でした。現在のナコンラチャシマ市は、ナコンラージとセマの合成語で、アユタヤを中心とする王国の東の辺境としてナライ王（1656-88）によって設立されました。
要約。本論文は、
GIS
環境で言語情報と地理的特徴を統合することにより
、中国南部のタイ族少数民族の水稲栽培に関連する用語の空間的変動をマッピングし、原タイ語の起源の主要候補は、他の研究者が提唱している雲南省や長江中流域ではなく、広西・貴州地域であることを示しています。
バーンは
水田稲作社会であるため、孤立して自給自足することはできず、
同じ流域に位置する複数の
バーン
共同体の協力を必要とする灌漑水に大きく依存していた。
歴史的に見て、灌漑事業における
多数の
バーンの協力体制の組織化が、おそらく
ムアンの
創設の主な理由であったと考えられます。ムアンとは、複数の
バーンが1つの共通の灌漑システム（
ムアン・ファーイ
）を管理し
、一般的に同じ地域の守護神（
ピー・ムアン
）や祖先の霊を崇拝する集団です。
彼らがこの言語を「カムムアン語」と呼んだ理由は、彼らが一緒に暮らしていた町でこの言語を使用していたからであり、その町は多くの山岳民族が住む山岳地帯に囲まれていた。
Wiktionaryにおけるmueangの辞書定義