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カム族（カム語: Gaeml、[ kɐ́m ]）は、中国では正式には侗族（中国語:侗族、ピンイン: Dòngzú）として知られており、カム・スイ族に属する民族で、中華人民共和国が公式に認めている56の民族グループの一つです。彼らは主に貴州省東部、湖南省西部、広西チワン族自治区北部に住んでいます。カム語を話す人々の小さな集落は、ベトナムのトゥエンクアン省に存在します。[ 1 ]
彼らは、地元産のカムスイートライス（中国語：香禾糯）、木工技術、そして独特の建築様式、特に「風雨橋」（中国語：風雨桥）として知られる屋根付き橋で有名です。カムの人々は、自分たちをカム、ゲムル、ジェムル、またはゲムルと呼んでいます。[ 2 ]
カム族は、中国南部の大部分を占めていた古代ラウ族の現代の子孫であると考えられている。 [ 3 ]カム族の伝説では一般的に、カム族の祖先は東から移住してきたとされている。南カム族の移住伝説によると、彼らの祖先は広東省の広州と広西省の梧州から来た。北カム族は、祖先はイナゴの大群のために浙江省と福建省から逃げてきたと主張している。一部の学者（主に中国人）は、カム族は紀元1世紀の白岳族の一派であったとも考えている。白岳族は紀元1世紀頃の越王国の崩壊後、長江流域に居住し、多くの小規模な首長国が設立された。[ 2 ]
カム族（またはドン族）について最初に明確に言及されたのは明朝の史料である。明朝と清朝の間にカム族の反乱が数多く起こったが、いずれも長期的には成功しなかった。清朝はこの地域に大規模な灌漑システムを整備し、米の収穫量は大幅に増加したが、これは主に地元の地主の利益となった。カム族は1840年から1842年の第一次アヘン戦争後、西洋勢力、資本家、地主、高利貸し、清朝の官僚によってさらに搾取された。[ 2 ]
これらの出来事の結果、多くのカム族は1921年の中国共産党の設立後まもなく、共産党を支援したり、共産党に加わったりした。彼らは長征中に紅軍が広西省を通過する際に食料や物資を供給した。また、一部のカム族は蒋介石の軍隊に対抗するゲリラ部隊を組織することで人民解放軍と同盟を結んだ。1949年以降、カム族の居住地域ではインフラが急速に整備された。学校、道路、小規模工場などが建設された。多くのカム族は政府職員にもなった。[ 2 ]
カム族と漢民族は今日では概ね良好な関係を築いているものの、貴州省の歴史は漢民族と非漢民族少数民族との間の無数の緊張と紛争によって特徴づけられてきた。今日、多くのカム族は農村部から都市部へ移住し、主流の中国社会に同化しつつあり、その結果、漢民族との婚姻やカム語の喪失が進んでいる。しかしながら、カム文化とカム語を保存するための様々な試みは大きな成功を収めており、貴州省農村部の生活環境の改善は、カム族の村人たちが大都市へ移住するのではなく、地元に留まるよう促す可能性がある。
カム語（自称：lix Gaeml）は、タイ・カダイ語族（中国語：壮東語族）に属する言語です。Ethnologueでは、カム語の 3 つの変種を、それぞれ独立しているものの密接に関連した言語として区別しています。北ドン語 [doc]、南ドン語 [kmc]、曹苗語[cov] です。[ 4 ] [ 5 ] [ 6 ]スイ語、マオナン語、ムラオ語は、カム語に最も近い言語です。歴史的に、北カム語は南カム語よりも中国語の影響をはるかに強く受けています。[ 2 ]
カム語には独自の伝統的な文字体系がありません。カムの人々は、カム語の音を表すために中国語の漢字を使うことがあります。1958年にラテン文字が開発されましたが、印刷物や訓練を受けた教師が不足しているため、あまり使われていません。
2020年の国勢調査では、中国国内のカム族人口は3,495,993人と記録された。[ 7 ]
（郡人口の1％以上を占める郡または郡相当地域のみを対象とする。）
カム族は、カム語で「Kgal Laox」 （中国語：侗族大歌）と呼ばれる多声合唱で国際的に有名です。これは英語では「カム大合唱団」または「大歌」と直訳できます。カム大合唱団は、 2009年からユネスコの世界的無形文化遺産に登録されています。カム族の合唱曲には、自然を歌った歌、物語を歌った歌、童謡などがあります。
単声歌（多声歌、つまり多声歌とは対照的に）は、一人または複数人で歌うことができる。[ 3 ]それらには以下が含まれる。
オペラはカム族の間で非常に人気があり、地元の劇団によって上演されている。[ 3 ]カム族の有名な劇作家には、 『梅良玉』の作者である呉文才（1798-1845）と張洪干（1779-1839）がいる。
カム族の口承文学には、豊富な伝説や民話が収められている。これらの人気のある物語の多くは、過去の反乱の指導者たちに関するものである（Geary 2003:218）。著名な指導者には以下のような人物がいる。
以下に人気のある民話を示します。これらは、 D. ノーマン・ギアリー著『中国のカム族』に掲載されています。[ 3 ]
カム族の間では、鍼治療、治療マッサージ、指圧、瀉血、薬草の使用、文化に特有の習慣など、伝統医療が今も実践されている。[ 8 ]カム族の生活の他の側面と同様に、薬草を採取する際には、薬草に関する歌が歌われる。[ 9 ]キク科、マメ科、バラ科、アカネ科、イネ科、ユリ科、シソ科、ミカン科、タデ科、セリ科の植物は、カム族の医療で一般的に使用されている。伝統的に、カム族の治療師は獣医の役割も担っている。[ 9 ]
カム族は、 douと呼ばれ、規模の大きい順にji、gong 、世帯 (「台所」として知られる)にさらに分けられます。 [ 3 ]伝統的に村の長老が村の指導者でしたが、1911 年から 1949 年にかけて政府はこれらの長老を村長に置き換えました。カム社会は伝統的に母系社会でもあり、女神 Sa Sui の崇拝によって証明されています (Geary 2003:88)。漢民族が到来する前は、カム族には姓がなく、代わりに父親の名前で互いを区別していました。
カムの慣習法はクアンとして知られ、4つのレベルで実践されている。[ 3 ]
伝統的な求愛は3つの段階から成ります。
結婚式は3日間続き、まず花嫁の実家で行われます。その後、花嫁は花婿の家へ送られ、そこで午後の披露宴と夜通しの宴が催されます。翌日には「馬を制止する」儀式が行われ、主催者が歌を歌いながらゲストを馬の進路から遠ざけます。花嫁は通常、数ヶ月、あるいは数年間、実家で暮らします。銀の宝飾品は花嫁の母親から花嫁に受け継がれます。
子供の誕生には、次のような出来事が伴います。[ 3 ]
ミャオ族の葬儀と同様に、カム族の葬儀も非常に凝ったものである。不自然な原因（例えば事故）で亡くなった人は火葬され、自然死した人は埋葬される。[ 3 ]埋葬は以下の段階から構成される。[ 3 ]
平均的なカム族の村には200～300戸の家があるが、最小の村には10～20戸、最大の村には1,000戸以上ある。[ 3 ]カム族の村には一般的に以下のような特徴がある。
カム族は数十種類のもち米（地元では「カム」または「良質」米として知られている）を栽培している。漢民族はもち米ではない米を栽培しており、カム族はそれを「漢（中国）米」と呼んでいる。[ 3 ]補助的な食料には、トウモロコシ、キビ、野菜、プラム、桃、梨、キノコ、ミカン、ザボン、スイカなどがある。綿は繊維生産のために栽培されている。一般的にカム族はミャオ族よりも低い土地に居住しており、そのためより裕福である。
カム族がよく飼育する動物には以下のようなものがある：[ 3 ]
カム料理の「四本柱」は、もち米、酸っぱい（漬物）料理、唐辛子、米酒です。[ 3 ]その他、人気の地元料理や調味料には、焼き魚、内臓ソース、紫血豚、鶏血ソース、油茶、ゴンゴ（ツルで甘みをつけたもち米菓子） 、ビエンミ（別のもち米菓子）などがあります。オオサンショウウオは珍しい地元の特産品です。毎日、温かい食事が2回（朝食と夕食）、冷たい食事が1回（昼食）提供されます。
カム語圏はモミ材で有名です。カム地域のモミ材は、15世紀の探検家鄭和の船や人民大会堂の建造に使用されました。主な経済活動には、大工仕事、銀細工、籐細工の製造が含まれます。かごやその他の籐細工は通常男性が作ります。かごは、もち米の藁、チガヤ、広西草、竹、籐の5種類の植物材料から作ることができます。[ 3 ]蔡源村の農林業従事者は、村から1.4km下流の清水江のダム建設について懸念を表明しました。これにより、いくつかの聖なる木が枯れ、複数の聖地、住居、農地、蔡源村小学校と診療所が水没しました。[ 9 ]
近年、観光業はカム族にとって主要な収入源となっている。[ 3 ]
以下はカム地方の伝統的な祭りの一覧です。[ 3 ]
2つの新年祭：
仕事に関連した一日限りの祭りで、鶏肉、魚、もち米などが食べられる。
収穫祭は4つあり、それぞれ1～3日間続く。
歌の祭典：
追悼祭典：
その他の祭り：
カム族は伝統的に多神教であり、アニミズムの要素を多く含んでいる。[ 3 ]トーテムには亀、蛇、龍などがあり、崇拝される祖先には宋桑、宋恩、張良、張梅などの神話上の人物が含まれる。[ 3 ]しかし、カム族は漢との歴史的な接触を通じて仏教、道教、儒教の影響を受けてきた。この影響は主に祖先崇拝、葬儀、春節や端午節などの特定の祭りに見られる。[ 2 ]カム族はまた、米粒、竹の根、カタツムリ、鶏の骨、目、血、卵を占いに用いる。今日、カム族は仏教、そして程度は低いもののキリスト教を信仰している。
以下に、いくつかの神々や神聖な自然現象も記載されています。[ 3 ]
蛇は非常に崇拝されており、カム族を含む古代の白越族の祖先であると考えられていることが多い。 [ 3 ]カム族の伝説的な創始者である張良と張梅は、病気や災害の解決にしばしば頼られる。
伝統的なカム宗教では、多くのタブー、前兆、呪物が使用されます。呪物は通常、木の枝、葦、葉、根などの植物の部分です。タブーと迷信の一部を以下に示します。[ 3 ]
超自然的な要素を含む儀式には、龍舞、春のバッファロー舞、灰を船に乗せて川に流す火災予防の儀式などがある。
呪術は人目を忍んで行うことができます。呪術には、悪霊を追い払う、精神的に不安定な子供の魂を取り戻す、敵に復讐する、愛を誘発するなど、多くの目的があります。中国から伝わったブードゥー人形は、ピンを刺せるように作られており、人形には人の名前と生年月日が書かれています。人形は粘土の壺に入れられた後、地中に埋められます。[ 3 ]白い雄鶏は復讐の呪術に使用できます。
カム族はシャーマニズムを実践しており、ミャオ族（モン族）のシャーマニズムと多くの共通点がある。シャーマンの主な役割の一つは、病人の魂を取り戻すことである。[ 3 ]
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