クイ族

クイ

伝統的な衣装を着たクイ族の女性たち
総人口
> 500,000（推定）
人口の多い地域
タイ、カンボジア、ラオス
タイ	400,000（2006年）[1]
カンボジア	70,302 (2019) [2]
ラオス	42,800（2005年）[3]
言語
クイ語、タイ語、イサーン語、ラオス語など
宗教
アニミズム（またはサツァナ・ピー）、上座部仏教
関連民族
カトゥイック族

クイ族（クメール語：កួយ、タイ語：กูย ）は、東南アジア大陸の先住民族である。クイ族の原住民の土地は、タイ北東部の南部コラート高原から東はラオス南部のメコン川の岸、南はカンボジア北中部にまで広がっている。^[4]クイ族は3か国すべてで少数民族であり、「山岳民族」またはモンタニャールとして暮らしている。彼らの言語は、モン・クメール語族のカトゥイ語族に分類される。タイ人、ラオス人、クメール人は、伝統的にクイ族をこの地域の先住民と認識している。^[要出典]クイ語の「kuy 」は「人々」または「人間」を意味する。英語の別の綴りにはKui、Kuoy、Kuayなどがあり、「Suay」や「Suei」に似た形は、タイ語/ラオス語の外義語で「貢物を納める者」を意味するものに由来している。^{[5] Kuy族は熟練した}象使い、つまり象の調教師として知られており、多くのKuy族の村では象を探し、調教し、売る仕事に従事している。^[6]

クイ族は、東南アジア大陸のほぼダンレク山脈とムン川の間の地域に生息しており、タイ、カンボジア、ラオスの国境にまたがっている。^{[要出典]大多数の80%以上が}タイのスリン、ブリーラム、シーサケート、ナコンラチャシマー、ウボンラチャタニーの各県に居住している。ウボンラチャタニーからその生息域はラオス国境まで続き、メコン川両岸のサワンナケート、サラワン、チャンパーサック各県にさらに43,000人が居住している。カンボジア国境の向こう側には、約38,000人のクイ族が主にプレアビヒア、ストゥントレン、シェムリアップ、コンポントム北部に居住し、少数がクラティエにも居住している。^[7] カンボジアとラオスでは、クイ族は「山岳民族」とみなされており、特にラオスでは、多くが隔離された遠隔地の別々の村に住んでおり、主流社会に統合されていません。カンボジアでは、かなりの数のクイ族がクメール人の中にも住んでおり、彼らはクメール・ルー族のグループとみなされていますが、ラオスではラオ・テウン（「中部ラオ」）に数えられています。タイでは、ほとんどのクイ族はより社会的に統合されており、多くの場合、北部クメール人と混在する村で暮らしています。

伝統的なクイ族の文化は、東南アジアの他のモン・クメール少数民族と似ている。歴史的に、彼らは自給自足の農民であり、織物、家畜の飼育、漁業でこれを補っていた。干ばつの時期や土壌が肥沃でなくなったとき、村全体がより恵まれた土地に移住した。ラオス語でsatsana phiと呼ばれる精霊崇拝は、主要な宗教的または宇宙論的信念であった。祖先の精霊に加えて、クイ族は豊穣の象徴とされるオオトカゲ(タクアット) などの自然の精霊を信じている。クイ族は精霊を喜ばせ、自然に豊穣を願う儀式を行う。病人は治癒のためにkael moと呼ばれる儀式を行う。^{[要出典]象を飼育し訓練するクイ族は、主にタイに生息する、いわゆる「}パカム」と呼ばれる、仕事に関係する独自の精霊を崇拝する。^[8]

しかし、現代のクイ族は、彼らが住む国の支配的な文化の影響を受けています。例えば、20世紀のタイ化政策により精霊崇拝が禁止されたタイのクイ族のほとんどは、現地の上座部仏教を取り入れ、一部はイサーンタイ語を代替の第一言語として使い始めています。 ^[要出典]カンボジアのクイ族の74%は、クメール語を日常的に使用しているため、もはやクイ語を流暢に話せません。 ^[7]多くはクメール社会にほぼ溶け込んでいますが、かなりの割合のクイ族が、今でもクメール仏教と並行して伝統的なクイ族の精神活動に参加しています。

クイ族の社会では、女性は自給自足の食糧生産における中心的な役割とは別に、コミュニティの結束と精神的信仰を保証する上で尊重される立場にある。^[9]

クイ文化の他の側面と同様に、言語の使用は居住国によって異なります。タイのクイ族は過去にタイ化政策の対象となり、母語（クイ語）に対する肯定的な見解を維持しながらも、ほとんどの場合地元のラオ語の方言を使用しています。タイのクイ族は中部タイ語も流暢に話し、40パーセントは北部クメール語も使用します。クイ語を単一言語で話す人の大多数はラオスにおり、約80パーセントがクイ語のみを話します。ラオスの残りのクイ族もラオ語を使用します。カンボジアのクイ族のうち、クイ語でコミュニケーションできると回答したのはわずか26パーセントで、残りはクメール語のみを話します。^[7]クイ語には独自のアルファベットがないと報告されていましたが、最近タイのクイ族協会がすべてのクイ/クイ族向けにサノン・スクサウェン博士が開発した第21クイ/クイ文字体系を開始しました。しかし、クイ族のほとんどはタイでは国語であるタイ文字、カンボジアではクメール文字、ラオスではラオス文字を学んでおらず、それらを使っています。

クイ語はオーストロアジア語族に属し、その中でもブル語、タオイ語、クイ語など、より近縁の言語がカトゥイ語群を構成している。クイ語はカトゥイ語派の中で最大のグループを占め、最近の推計ではその数は80万人とされており、従来受け入れられてきたより保守的な推計の2倍である。^[10]距離、地理的特徴、政治的境界によって隔てられているクイ語派の言語は、いくつかの顕著だが相互に理解可能な方言に進化してきた。タイでは2つの主要な方言が認められており、それぞれがさらに下位方言に分けられる。^[11]カンボジアのクイ語には4つの異なる方言があると言われているが、^[12]ラオスでは政治情勢によりクイ語の方言の研究が困難となっている。

19世紀後半から20世紀初頭にかけての研究では、当時のクイ族はクイ社会内の異なる氏族や部族を「漠然と認識していた」が、その頃にはこれらの区別に対する意識は薄れつつあったと報告されている。^[11] 1988年の研究では、現代のクイ族はもはや氏族や部族の所属を意識しておらず、クイ族の間では方言と国籍の違いのみを認識していることが判明した。^[11]唯一の例外は、シーサケート県のシーサケート、プライブン、ラシサライ地区に住む約200人の^[13] クイ・ヌー（ɲə ）で、彼らは「自分たちが他のすべてのクイ族と異なるという事実を非常に意識していた」^{[11] 。}

クイ族はカンボジアのプレイラン森林を保護する活動に積極的に取り組んでいる。 ^{[14] [15]}プレイランの名前はクイ語に由来し、「私たち全員に属する森林（プレイ）」を意味する。^[16]アムネスティ・インターナショナルやカルチュラル・サバイバル などの組織は、クイ族が開発の侵略に直面し、経済的土地譲歩のために強制的に家から追い出された経緯を記録している。 ^{[14] [17] [18]}

「精霊の森」はクイ文化の不可欠な部分ですが、カンボジアの発展に伴い、精霊の森は鉱業の影響を受けるようになっています。 ^[19] クイ族の中には、独特の籠や織物の技術を持つ職人もいます。^[20]クイ族の中には、稲作農家や、蚕を育てて絹織物を織る人もいます。^[21]

カンボジア先住民青年協会には、プノンペンで学び、働くクイ族の人々が会員となっている。

• ブアカーオ・バンチャメック—タイ・クイ系のウェルター級ムエタイキックボクサー
• トニー・ジャー— タイ・クイ系の武道家、俳優、アクション振付師、スタントマン、監督

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