カム族

カム
・ドン

休日の衣装を着たカム族の女性と男性。中国貴州省黎平県。
総人口
2,960,293
人口の多い地域
中国の貴州省、湖南省、広西チワン族自治区、ベトナムとラオスの小さな地域
言語
カム、中国人
宗教
多神教

カム族（カム：ガエム、[kɐ́m]）は、中国では正式にはトン族（中国語：侗族、ピンイン：Dòngzú）として知られ、カム・スイ族であり、中華人民共和国によって公式に認められた56の民族の1つです。彼らは主に貴州省東部、湖南省西部、広西チワン族自治区北部に住んでいます。ベトナムのトゥエンクアン省にもカム語話者の小さな集落が存在します。 ^[1]

彼らは、地元産のカム・スイートライス（中国語：香禾糯）、大工の技術、独特の建築技術、特に「風雨橋」（中国語：风雨桥）として知られる屋根付き橋で有名である。カム族は、自分たちをカム、ゲムル、ジェムル、ガエムルと呼ぶ。^[2]

カム族は、中国南部の大半を占領していた古代ラウ族の現代の子孫であると考えられている。 ^[3]カム族の伝説では、カム族の祖先は東から移住してきたと一般的に言われている。南カム族の移住伝説によると、彼らの祖先は広東省広州と広西チワン族の梧州から来たという。北カム族は、彼らの祖先はイナゴの大群のために浙江省と福建省から逃げたと主張している。一部の学者（主に中国人）は、カム族は紀元1世紀の白越族の分派であるとも信じている。白越族は、紀元1世紀頃に越王国が崩壊し、多くの小さな首長国が設立された後、揚子江流域に居住した。^[2]

カム族（またはトン族）に関する最初の明確な言及は、明朝の資料に見られる。明朝と清朝の間にカム族の反乱が何度も起こったが、長期的には成功したものはなかった。清朝はこの地域に大規模な灌漑システムを開発し、米の収穫量が大幅に増加したが、これは主に地元の地主の利益となった。1840年から1842年の第一次アヘン戦争の後、カム族は西洋軍、資本家、地主、高利貸し、清朝の役人によってさらに搾取された。^[2]

これらの出来事の結果、1921年に中国共産党が設立された直後、多くのカムが中国共産党を支援したり参加したりした。彼らは長征中に広西を通過する紅軍に食料や資源を供給した。また、一部のカムは蒋介石の軍隊に対抗するゲリラ部隊を設立し、人民解放軍と同盟を結んだ。1949年以降、カムの地域ではインフラが急速に整備され、学校、道路、小さな工場などが建設された。多くのカムが政府職員になった。^[2]

カム族と漢民族は現在では概ねうまくやっているが、貴州省の歴史は漢民族と非漢民族の間の数え切れないほどの緊張と衝突によって特徴づけられている。今日では、農村部のカム族が都市部に移り住み、漢民族との結婚やカム語の喪失が起こり、多くのカム族が中国社会の主流に同化しつつある。しかし、カム族の文化と言語を保存するためのさまざまな試みは非常に成功しており、農村部の貴州省の生活環境が改善されれば、地元のカム族の村民が大都市に移住するのではなく、留まるようになるかもしれない。

カム語（自称：lix Gaeml）はタイ・カダイ語（中国語：チワン・トン語）の一種である。エスノローグは、カム語の3つの方言を別個ではあるが密接に関連した言語として区別している：北トン語 [doc]、南トン語 [kmc]、曹苗語[cov]。^{[4] [5] [6]} 隋語、茅南語、牧老語はカム語に最も関連のある言語である。歴史的に、北カム語は南カム語よりも中国語の影響を強く受けてきた。^[2]

カム語には独自の伝統的な文字がありません。カム族はカム語の単語の音を表すために漢字を使うことがあります。ラテン文字は1958 年に開発されましたが、印刷された資料や訓練された教師が不足しているため、あまり使われていません。

カムの郡レベルの分布

(郡人口の 1% 以上を占める郡または郡に相当する地域のみが含まれます。)

カム族は、カム語で「Kgal Laox」 （中国語：侗族大歌）と呼ばれる多声合唱で世界的に有名です。これは、英語では文字通り「カム大合唱」または「大歌」と翻訳できます。カム大合唱は、 2009年以来、ユネスコの世界無形文化遺産に登録されています。カムの合唱曲には、自然の歌、物語、子供の歌などがあります。

1声の歌（多声歌や多声歌とは対照的に）は1人または複数人で歌うことができます。 ^[3] 1声の歌には以下のものがあります。

• デュオ・イェの曲
• 愛の歌 –琵琶または牛蒡の伴奏付き
• 飲酒の歌
• 花嫁の歌
• 追悼の歌
• 琵琶の歌

オペラはカム族の間で非常に人気があり、地元の劇団によって上演されています。^[3]カム族の有名な劇作家には、『梅良羽』の作者である呉文才（1798年 - 1845年）と張洪幹（1779年 - 1839年）がいます。

カム族の口承文学には、豊富な伝説や民話が含まれています。これらの有名な物語の多くは、過去の反乱の指導者に関するものです (Geary 2003:218)。有名な指導者には次のような人々がいます。

• 邢尼- 古代の人物で、その伝説はおそらく唐代（618-907年）に遡る。^[3]
• 呉勉- 1378年、明代に干ばつと飢饉により起こった反乱の指導者。
• リン・クアン– 1397 年の反乱を率いたが、後に処刑された。北カム族の間で人気があり、古木で記念されている。
• 呉金銀- 呉は1740年に穀物税に抵抗して反乱を起こしたが、1741年に殺害された。

以下に人気の民話を挙げます。これらはD.ノーマン・ギアリー著『中国のカム族』に掲載されています。^[3]

• 孤児の兄弟
• 非友好的な兄
• 丁朗と竜姫
• 朱朗と娘美
• シャン・ランとイー・メイ
• 梁山伯と朱英台
• スオラオ
• メイダオ
• カエルとツバメ（稲作物語）
• 犬（稲作物語）
• 歌う木（歌う物語の起源）
• 梁娘尼（歌物語の起源）
• 楼娘（鼓楼物語）

カム族はドウと呼ばれ、さらに規模が大きいものから小さいものの順に、ジ、ゴン、世帯（「台所」として知られる）に分かれている。 ^[3]村の長老は伝統的に村のリーダーであったが、政府は1911年から1949年までこれらの長老を村長に置き換えた。カム社会は伝統的に母系社会でもあり、それはサ・スイ女神の崇拝からもわかる（Geary 2003:88）。漢民族の到来以前は、カム族には姓がなく、父親の名前で互いを区別していた。

カムの慣習法はクアンとして知られ、4つのレベルで実践されています。^[3]

1. 単一の村
2. いくつかの村
3. 単一町村 / 地方農村地域全体
4. 複数の郡区 / カム族の人口の大部分

伝統的な求愛は3つの段階から成ります。

1. 男性と女性がお互いに歌を歌い、詩を朗読する、出会いの初期の段階。
2. 求愛が1対1になり、歌がより自然になる、愛が深まる段階。
3. 男性が女性に贈り物をし、女性が言い訳をして求婚者を試すという象徴的な段階の交換。この象徴は通常、金銭的価値のない小さな贈り物である。しかし、西洋文化における婚約指輪に相当するため、象徴的には非常に重要である。^[3]

結婚式は 3 日間続き、最初は花嫁の実家で行われます。その後、花嫁は花婿の家に送られ、午後の披露宴と夜通しの宴会が続きます。翌日には「馬をブロックする」儀式があり、主催者が歌を歌いながら客をブロックします。花嫁は通常、数か月から数年間、実家で暮らします。銀のジュエリーは母親から花嫁に渡されます。

子どもの誕生には次のような出来事が伴う。^[3]

1. 子どもが生まれた家に最初に入ってくる「敷居をまたぐ人」は、その子どもの将来の性格や成功に影響を与えるでしょう。
2. 誕生時に数本のモミの木が植えられ、18歳になると結婚と新しい家のために贈られる。^[7]
3. 近所の人たちが招待され、食べ物や贈り物を持ってきます。
4. 母親の家族に出産を報告します。
5. 3日目くらいに女性の親戚が訪れ、贈り物を持ってきます。
6. 男の子の誕生を願って土地の神に捧げる敬意を表す儀式（北方カム族が行う）。
7. 「橋」を架ける - 通行人への善意を表すために、3枚の木の板を並べて並べます。
8. 手を包む – 子どもの手を包むのは、将来物を盗むのを防ぐためです。
9. 生後1ヶ月で初めての散髪。
10. 生後1ヶ月くらいで納豆を食べ始める。
11. 生後6か月で初めてワインに浸した肉を食べることは、大きな節目と考えられています。

ミャオ族の葬儀と同様に、カム族の葬儀も非常に手の込んだものである。不自然な原因（事故など）で亡くなった人は火葬され、自然死した人は埋葬される。^[3]埋葬は以下の段階から成る。^[3]

1. 息を聴く - 最後の言葉とその人の最後の息を聞き取る。
2. 清茶を飲む - スプーン3杯の「清茶」と小さな銀貨を最近亡くなった人の口に入れます。
3. 死体を洗うための水を買う。
4. 死体を「洗う」 - 死体は濡れた紙幣で覆われます。
5. 墓衣を着る – 古い衣服を脱ぎます。
6. 「夢のベッド」を整える –徹夜祈祷中にスオナが演奏されます。
7. 道の始まり – 赤い雄鶏が殺され、死体が夢のベッドから取り出され、棺に入れられます。会葬者は白い頭巾をかぶります (漢民族もこれを実践しています)。
8. 「井戸」（墓）を掘る。
9. 記念式典を開催し、記念品を配布します。
10. 山に登る – 棺は通常、山腹の高いところに置かれます。
11. 棺を「井戸」に入れる – 鶏を殺して祈りを捧げます。その後、鶏を墓の中に降ろし、後で食べるために再び引き上げます。
12. 葬儀披露宴の開催 - 昼食と夕食会が開催されます。
13. 山に戻る – 息子たちは墓に戻り、墓塚を築きます。死者は「家に戻る」よう求められ、家族の先祖の祭壇で生活します。
14. 「子授け」（故人が女性の場合） -亡くなった母親から長男または長男の代理人に孝行の義務を移譲する儀式です。

平均的な規模のカム村には200～300軒の家屋がありますが、最も小さい村でも10～20軒、最も大きい村では1,000軒以上の家屋があります。^[3]カム村の典型的な特徴は以下のとおりです。

• 甘蘭式木造家屋（高床式家屋）
• 古代の神聖な木々
• 屋根付き（「風雨用」）橋
• 木や石のベンチを備えた道端のパビリオン
• 闘牛場は、
• 石の縁で囲まれ、通常は木の近くに掘られる井戸
• 伝統的に共同所有されている養魚池
• 穀物乾燥用ラックと穀倉
• 村の入り口 – 侵入者から守るため、また「道を塞ぐ」儀式が行われる場所でもある
• 鼓楼 – 現在ではカム南部の地域でのみ見られる。鼓楼は村の塔または大家族の塔である可能性がある (Geary 2003:47)。
• カム族の主神であるサ・スイの祭壇

カム語圏の人気の景勝地としては、九東地域、柳東地域、城陽村、平登地域、玉平地域などがあります。

カム族は数十種類のもち米（地元では「カム」または「良い」米として知られている）を栽培している。漢民族はうるち米を栽培しており、カム族はこれを「漢米」と呼んでいる。^[3]補助食品にはトウモロコシ、キビ、野菜、プラム、桃、梨、キノコ、ミカン、ザボン、スイカなどがある。綿花は繊維生産のために栽培されている。一般的にカム族はミャオ族よりも低地に住んでいるため、より裕福である。

カム族が頻繁に飼育している動物には以下のものがある: ^[3]

• 水牛：1世帯あたり1～3頭
• 豚：1世帯あたり1～3匹
• 鶏: 1世帯あたり2～20羽。カム族が飼育する鶏は、通常、1年に約100個の卵を産みます。
• アヒル: 1世帯あたり2～4羽（全世帯の約半数）。アヒルは稲の苗を枯らしてしまう傾向があるため、鶏ほど好まれません。
• ガチョウ: 1世帯あたり2～4羽（全世帯の約10分の1）。漢民族から最近導入されたものです。
• 魚：養魚池で養殖され、時には狩猟される

カム料理の「4つの柱」は、もち米、酸っぱい食べ物（漬物）、唐辛子、日本酒です。^[3]その他の人気のある地元料理と調味料には、焼き魚、腸詰めソース、紫血豚、鶏血ソース、油茶、公果（つる植物で甘くしたもち米のスナック）、饅頭（別のもち米のスナック）などがあります。オオサンショウウオは珍しい地元の名物です。毎日、温かい食事2回（朝食と夕食）と冷たい食事1回（昼食）が提供されます。

カム語圏はモミ材で有名です。カム地域のモミは15世紀の探検家鄭和の船や人民大会堂の建造に使用されました。主要な経済活動には、大工仕事、銀細工や枝編み細工品の製造が含まれます。かごやその他の枝編み細工品は通常、男性によって作られます。かごは、もち米のわら、茅草、広西草、竹、籐の5種類の植物材料から作ることができます。^[3]

近年、観光業はカム族の主要な収入源となっている。^[3]

以下は伝統的なカム祭りのリストです。^[3]

2つの新年のお祭り：

• カム新年
• 旧正月

仕事に関連した一日限りのお祭りで、鶏や魚、もち米などを食べる。

• 種を蒔く
• 綿花の栽培
• 水牛の洗浄
• 新米を食べる

収穫祭は1～3日間続くものが4つあります。

• 中秋節
• パンプキンデー
• 呂生の日
• 新しい土地を開拓する

歌謡祭：

• 雷で亡くなった恋人たちの追悼
• 高巴歌謡祭

追悼祭典：

• 女の子の日
• 林王の日 – 14世紀の北カムの英雄、林観を記念する日
• 典龍の日
• 嘉旭の日
• 最高の天気の日 -この日は、19世紀に反乱を起こしたカム族の「ロビンフッド」こと蒋英芳を祝う日です。

その他の祭り:

• 墓の掃除（清明節または「墓掃除」）
• 甘い餅祭り
• 花火の日
• ドラゴンボートフェスティバル
• ゾンバ祭り（ゾンバは粽に似たもち米で作られた団子の一種です。）
• 牛の腸を食べる祭り

闘牛は歴史的にもカム族の間で人気がある。^[3]

カム族は伝統的に多神教を信仰しており、アニミズムの要素を多く含んでいる。^[3]トーテムには亀、蛇、龍が含まれ、祖先として崇められているのは宋桑、宋恩、張良、張梅といった神話上の人物である。^[3]しかし、カム族は漢民族との歴史的な接触を通じて仏教、道教、儒教の影響を受けてきた。この影響は主に祖先崇拝、葬儀、春節や端午節などの特定の祭りに関して見られる。^[2]カム族は占いに米粒、竹の根、カタツムリ、鶏の骨、目、血、卵も使用する。今日、カム族は道教、仏教、そして程度は低いがキリスト教を信仰している。

以下にいくつかの神々と神聖な自然現象も挙げる。^[3]

• 沙媽清水（サ・スイ）は、カム神話で最も重要な神です。沙媽は女神であり、もともとは土地の女神であったと考えられます。
• 村の入り口の女神
• 橋の女神
• 土地の神々と女神
• 三家の繁栄の神
• 実際には5人の男神からなる愛の神
• 邪悪な神を追放する
• 天と地の精霊
• 太陽と月の崇拝（中国の宗教に由来）
• 雷と稲妻
• 山
• 川と小川
• ウェルズ
• 二つの火の精霊：一つは善、一つは悪
• 大きな石や岩
• 「風水樹」（魔力を持つ樹木）と古代の常緑樹
• 水牛の精霊
• 稲苗の精霊
• 果樹の精霊

蛇は非常に崇拝されており、カム族を含む古代白月族の祖先であると考えられています。 ^[3]カム族の伝説的な創始者である張良と張梅は、病気や災害の助けとしてよく呼ばれています。

伝統的なカム宗教には多くのタブー、前兆、呪物があります。呪物は通常、木の枝、葦、葉、根などの植物の一部です。以下にタブーや迷信のいくつかを挙げます。^[3]

• 寅年には結婚しない。最初の子供を産むまでに約9年待たなければならないからである。
• 妊娠中の女性は、結婚式や打ち合わせに参加したり、病気の知人を見舞ったり、神に犠牲を捧げたりすることはできません。
• 女性は実家で出産することができません。出産に関するタブーや迷信は他にもたくさんあります。
• 生後 1 か月未満の子供は散髪できません。最初の散髪で残った髪の毛は捨てずに保管してください。
• 亡くなった魂は金属物、特に銅を恐れるので、棺の中には金属物を入れることはできません。
• 雨天時には死体を棺の中に入れてはいけません。
• 死体が墓に運ばれるときには、名前を呼んではならない。
• 物乞いの行為を連想させるので、箸を椀に叩きつけてはいけません。
• カラスや死因不明の野生動物の死骸の肉は不運をもたらすので食べてはいけない。
• 豚のひずめは分かれているので、未婚の男性は豚足を食べてはいけません。
• 隣人が最近亡くなった場合は、新しい家を建てるべきではありません。
• 妊婦は新しい家が建てられるのを見てはいけません。
• 雷に打たれた木材は家を建てるのに使用できません。
• 2 つの家の正面玄関は、激しい口論の原因となるため、直接向かい合っていてはいけません。
• 村がすでに眠っている夜に新しい家に引っ越すのが最善です。
• 旧正月の初日には何も買ってはならない。新年に必要な物資が減ってしまう可能性があるからだ。この日は床を掃いたり、ゴミを捨てたり、友人を訪ねたり、口論を避けたり、食べ物を切るのにナイフを使ったりしてはならない。
• 稲の苗を植えてから移植するまでの間は、虫の害を及ぼす可能性があるため、ルシェンを撒いてはいけません。
• 狩りの最中に妊婦に出会うのは不吉だと考えられています。
• 狩猟中は、山の神が動物を守ろうと奮い起こさないように、動物の名前を叫んではならない。
• 川を遡る魚は神々に守られているので、捕まえると不運が訪れると言われています。
• 毎月7日、17日、27日に家を出るのは不吉です。（この習慣は中国でも行われています。）
• 亡くなったばかりの人は、猫が飛び越えると起き上がるので、飼いならされた動物は猫から遠ざけなければなりません。

超自然的な要素を含む儀式には、龍の舞、春の水牛の舞、灰を船に積んで下流に流す防火儀式などがあります。

魔術は秘密裏に行われる。魔術の目的は多岐にわたり、悪霊を追い払う、心を乱した子供の魂を取り戻す、敵に復讐する、愛を誘うなどがある。中国から借用したブードゥー人形はピンで刺せるように作られ、人形には人の名前と生年月日が書かれている。その後、人形は土器に入れられて地中に埋められる。^[3]復讐の魔術には白い雄鶏が使われる。

シャーマニズムはカム族によって実践されており、ミャオ族（モン族）のシャーマニズムと多くの類似点がある。シャーマンの主な任務の一つは、病人の魂を回復させることである。^[3]

• 蘇裕（1907年- 1984年）、人民解放軍の初代将軍
• Wu Honfei (吴虹飞) (1975–)、中国のロックバンドHappy Avenue (幸福大街)の歌手
• セン フルーク (裕虹虹) (1945–)、ゴールデン シンガーズ (幸福大街)の牧師
• 李婷（1987年 - ）は、 2004年アテネオリンピックの10メートルシンクロナイズド高飛び込みで金メダルを獲得したギリシャ出身の選手である。

• D. ノーマン ギアリー、ルース B. ギアリー、欧超全、龍耀宏、江達人、王継英 (2003)。『中国のカム族：19 歳になる』 (ロンドン / ニューヨーク、RoutledgeCurzon 2003)。ISBN 0-7007-1501-0 。 (2 人の主要著者は言語組織SIL Internationalに所属しています。) 
• Long, Yaohong、Zheng, Guoqiao (1998)。『中国貴州省の言語』ダラス：SIL Internationalおよびテキサス大学アーリントン校言語学出版物126。ISBN 1-55671-051-8 。（D. Norman Gearyによる中国語からの翻訳。）[1] 
• 欧恒源欧亨元 (2004)。Cic deenx Gaeml Gax / Dòng-Hàn cídiiqn侗汉词典 ( Kam–中国語辞書. Běijīng 北京、Mínzú chōbƎnshè 民族出版社)。ISBN 7-105-06287-8。 
• カム（トン）族少数民族、www.china.org.cn

ウィキメディア・コモンズには、ドンに関連するメディアがあります。

• カム（ドン）族少数民族（政府ウェブサイト英語版）
• Zhèng Guóqiáo 郑国乔: DòngyƔ jiƎngzuò 侗语讲座 (カム語に関する講義、中国語、Mozillaではページが正しく表示されません)
• エイミー・タン著、貴州省黎平県ディメンのカムに関するナショナル ジオグラフィックの記事(2008 年)
• カム・ルーシェン（口琴）パレードの写真^{[永久リンク切れ]}
• Kam Bible (侗文圣经)
• カム村の写真（日本語ウェブサイト）
• [2] （スティーブン・フロストによる肇興の写真）
• 中国化: 中国の 3 つの地域が交差することで、少数民族がますます中国的になる: カム族、正式にはドン族 (フランス語) les locuteurs kam、officiellement appelés Dong、Jean Berlie、359 ページ、Guy Trédaniel 編集者、パリ、フランス、1998 年発行。
• 中国の少数民族、カム（トン）族の中国化（フランス語）/ Sinisation d'une minorité de Chine, les Kam (Dong)、Jean Berlie、95 ページ、sn 編集者、1994 年出版。

オーディオ

• 2008 年 4 月、エイミー・タンを特集したカムの民謡に関する NPR の記事