壮族の人々

宋王朝は唐王朝のジミ制度を引き継ぎ、ジミの行政区の官僚を「志」と呼んだ。そのため、南丹の支配者は「志南丹」と呼ばれた。この制度の下では壮族は統治されたが、人口がはるかに少ない姚族は統治されなかった。壮族の指導者たちは宋王朝の承認を得て地位を正当化しようとした。承認されると俸給も支給され、その家族には地位の世襲が保証された。宋王朝の権威は印章によって授けられ、理論上は世襲の指導者に渡されることになっていたが、実際には軍事衝突の後などに地元住民が推薦した人物に渡されることが多かった。明らかな後継者がいない場合は、印章は故人の妻に渡されることが多く、妻が地位に就くのが慣例となった。理論上は宋王朝は反抗的な指導者を一般官僚のように交代させることができたが、実際にはこの権限は壮族の平和と中越国境の安定を維持するためのコストと天秤にかけられた。その結果、不服従のジミの支配者たちは通常、交代を拒否するのに十分な力を持っていた。^{[ 26 ]}

荘族のジミ州は基本的に封建制であった。土地は下級家族によって永久に所有され、売却や譲渡はできなかった。そのため、荘族は新しい土地を求めて漢民族の下で兵役に就くことが常態化しており、ヤオ族などの他の少数民族を犠牲にすることが多かった。漢民族は荘族の土地を購入したり、ジミ地区内で商業活動に従事したりすることを禁じられていた。しかし、荘族と漢族の結婚は認められており、名目上は荘族が所有するものの、漢民族の統治下に吸収された土地の所有権が生じた。ジミ州は税金を納めていたが、実際には慣習的で半ば任意的な徴収であり、これは領主の権力に依存していた。課税された場合でも、通常の州よりも低い税率であった。多くのジミ州は税金ではなく「貢納」を納めていた。莫氏族は毎年100オンスの銀を貢納として納めていた。^{[ 26 ]}

首長たちが貢納制度に大いに熱意を持って参加したことは明らかである。貢納の慣習の一環として、彼らは定期的に首都へ旅することができ、外国の使節として扱われ、それによってもたらされる観光や貿易のあらゆる機会を享受することができた。その結果、首長たちは義務付けられているよりも頻繁に貢納を行い、その際の使節団の規模を拡大するよう頻繁に請願した。裁判所が実際に旅費を支払っていたため、過度に頻繁な訪問を許可することは不必要な支出とみなされ、そのような要求は通常拒否された。^{[ 26 ]}

地密の諸州では、些細な争いが軍事衝突に発展することがよくあった。ある時、南丹の莫氏族が牛の所有権をめぐって互いに略奪し合ったが、宋の当局が事態を収拾した。このような小規模な紛争は頻繁に発生し、宋の当局は関与しないことを好み、可能な限り対立を避けた。^{[ 26 ]}

壮族は宋王朝の南漢征服（970～971年）の際に河川輸送を提供した。約2万人の壮族が南漢のために戦ったが敗北した。その後、南丹の莫氏は974年に宋の支配下に服従し、宜州の孟氏は1038年に反乱を起こしたが鎮圧された。^{[ 26 ]}

980年、荘族は宋の同盟者として宋・大越戦争に参加したが、遠征は敗北に終わった。^{[ 26 ]}

1000年、荘族が永州を攻撃したが、宋と同盟関係にある黄氏族の荘族軍によって攻撃は鎮圧された。^{[ 26 ]}

1001年、陳兵と名乗る荘族が益州で反乱を起こした。彼らの指導者である蘇承準は、自らを南平王と称した。反乱軍はいくつかの町を占領したが、洪水に阻まれ、指導者が3か月後に殺されるまで幾度も敗北を喫した。^{[ 26 ]}

1004年、ノン族の首長がソン族の州で宴会を催された。ベトナム人はこれに怒り、その地域を略奪した。^{[ 26 ]}

1038年、榕州と宜州で騒乱が発生し、鎮圧のために3つの県から兵力が動員され、6人の高官が犠牲になった。宜州の知事は、この騒乱の原因は行政の不手際であり、問​​題は皇帝による南方の組織的な怠慢の結果であると述べた。行政官は十分な給料を受け取っておらず、地元の軍隊への物資供給も散発的だった。その結果、蛮族の土地を襲撃したいという誘惑は抗しがたいものとなった。^{[ 26 ]}

1044年、欧氏の欧熙範は宜州の北西で反乱を起こした。欧熙範は進士の学位を取得して官僚として仕えていたが、その報酬に不満を抱くようになった。彼は大唐を宣言し、宋に宣戦布告した。彼は1045年に捕らえられ、生体解剖によって処刑された。^{[ 26 ]}

宋代初期、黄氏族は游河と左河の支配権を握っていた。^{[ 27 ]}魏は宋越国境に定住していた。^{[ 28 ]}しかし農氏族の勢力が拡大し、黄氏族の覇権を揺るがし始めた。宋代初期には、農氏族は西は現在の文山チワン族ミャオ族自治州から東は荊西省、南は広元州（現在のカオバン省[29]）まで広がるテモと呼ば^{れる地域を}支配していた。^{[ 30 ]}宋の太宗皇帝（在位976～997年）は農氏族の指導部に特別な恩恵を与え、左河流域で黄氏族の後を継いだことを認めた。^{[ 31 ]}

広元州の満蛮族の農氏は永州の南西からやって来て、その地域の地区を支配した。地形は険しい山々と近づきがたい谷で、金と辰砂が産出された。多くの人々がそこに住んでいた。彼らは髪を長く伸ばし、衣服を左側で留めていた。彼らは戦いと闘争を好み、死を軽視していた。以前は魏、黄、周、農氏が指導者であり、彼らは絶えず争い、略奪し合っていた。黄氏が誓約をし、13の布地区と29の満蛮族の周地区が設立された。^{[ 32 ]}

農氏族で最初に公式に認められたのは農民甫であった。彼の生年は不明であるが、977年初頭の抒書には、広元州の「平和で寛大な」指導者である農民甫が、南漢（907～971年）の支援を受けて近隣の10の村を支配下に置いたと記されている。農民甫は、大理国の段思平（在位937～944年）を支援し、その功績により官位を与えられた。段思平は、特莫の別の指導者に補佐甫の官位を与えた。^{[ 31 ]}宋は農民甫に「工大臣」（司公）と「金子光禄大夫」（金子光禄大夫）の官位を与えた。これらの称号は民甫の息子、農全甫（壮語：農全甫、ベトナム語：農全甫）に引き継がれた。彼はまた、党油州（現在の広西省荊西市）の権限も与えられた。彼の弟、農全禄は文南州（現在の那日県）を支配した。^{[ 27 ]}このような優遇措置は、農族の首長のために宴会を開いた宋軍の駐屯地を1004年に攻撃した大越の怒りを買った。^{[ 33 ]}

1005年、宋王朝と大鴻越の初期黎王朝の両方から称号を受けた著名な武将の娘、阿農が生まれた。阿農は母親から糸紡ぎと機織りを学んだ。ある時、彼女は他の娘たちと離れ、シャーマンの道を学んだ。彼女は農権夫と結婚し、彼の主要な政治顧問となった。彼女の兄弟である農当道は広元州近くの烏楽州を相続した。彼女は1025年に農志高を産んだ。阿農は権夫に、岑氏族の指導者である彼の兄弟を殺害し、その領地を奪うよう唆した。農氏は最終的に黄氏の5つに対し、14の主要な石窟（洞）を支配した。 ^{[ 34 ]}

1035年、権甫は長生国（長生国）の建国を宣言し、自らを「昭聖皇帝」という高貴な称号で称え、阿農は「明徳皇后」となった。別の資料によると、権甫は長紀国を建国し、自らを大理の初代国王、屠丹朝と称した。天州の地方長官は反乱に対処するため永州に援助を求めたが、永州の役人は関与を恐れて援助を拒否したようだ。^{[ 35 ]} 1039年、李朝の皇帝、李泰統は新しく建国された王国に侵攻し、権甫と農氏族の他の4人の男性を捕らえ、処刑した。^{[ 36 ]}農族の一人が14歳の志高を連れて宋の領に逃げ込んだ。^{[ 14 ] [ 34 ]}

1041年、農志高とその母は党油洲（現在の広西省荊西市）と雷火石窟集落（現在の大新県）を占領した。[ 37 ]ある農^は裕福な商人と結婚したが、志高はこの男を殺害した。ある農は3度目に農夏慶と結婚し、領土をさらに徳茂へと拡大した。^{[ 38 ]} 1042年、志高は大理国（大理大理国と混同しないように）の建国を宣言した。^{[ 39 ]}大越は軍隊を派遣して彼を捕らえた。彼は1年間捕虜として拘束された後、名誉称号を与えられ、特に金などの天然資源の一部と引き換えに広元、雷火、平安、平坡、思朗の支配権を与えられた。^{[ 40 ]} 1048年、志高は南天国という別の国を建国し、 「吉祥」という国名を名乗った。彼は越朝の行動を犯罪的だと非難し、自分の領土は中国に併合されないと主張した。^{[ 41 ]} 1049年の秋、志高の軍勢は永州を略奪した。^{[ 42 ]} 1050年、大越は志高の拠点を攻撃し、彼を追放して宋の領土に逃亡させた。^{[ 43 ]}

農志高は永州の宋王に援助を求めたが、城壁の下で軍事演説を行うまで謁見を拒否された。その後、彼は多額の貢物（飼い慣らされた象と金銀の塊）^{[ 44 ]}を献上し、皇帝に請願した。永州の長官である陳公は請願を朝廷に届けなかった。しかし、貢物が朝廷に届くと、財政長官の蕭固は、志高に爵位を与えるべきだと皇帝に主張した。宋朝廷は、志高の功績は大越の権利であると考え、これを拒否した。軍司令官の袁雲は志高を攻撃するために派遣されたが、代わりに志高を保護したいと考え、貢物を携えて都に戻り、政策変更を主張した。^{[ 45 ]}

志高の支持者たちは店を開き、所有地の鉱物資源を通じて、晋士の学位を持つ黄維や黄師夫を含む中国の商人たちと緊密な関係を築いた。また、農志忠や農建侯などの農氏一族の他のメンバーも勧誘した。^{[ 46 ]}黄維と阿農の影響を受けて、志高は独立を宣言することを決意した。1052年、志高は大南国（大南国）^{[ 47 ]}の建国を宣言し、仁恵皇帝の称号を自らに与えた。1052年の春、志高は支配下の村々を焼き払うよう命じ、5000人の臣下を率いて広州へと向かった。

あなた方が生涯で蓄積した財産はすべて、今日天の火によって滅ぼされました。あなた方には生きる糧が何もなく、実に貧乏人です！永州を奪取し、私が支配者として君臨する広州を占領しなければなりません。もしそうしなければ、必ず死ぬことになるでしょう。」^{[ 46 ]}

夏までに、彼は永州を占領し、広州に到達したが、そこで彼の5万人の軍隊は長期にわたる包囲戦で膠着状態に陥った。広州は水路を遮断されたにもかかわらず、市内には食料が豊富にあり、守備隊は弩で反撃した。地区長官の蕭竹は、船に火を放って広州への水上攻撃を阻止した。^{[ 48 ]} 57日後、宋軍の援軍が到着したため、志高は撤退を余儀なくされた。彼は永州で持ちこたえ、彼に差し向けられた5人の宋軍指揮官を破った。宋は宋夏戦争のベテランである狄青を呼び寄せ、反乱鎮圧軍の指揮を執らせた。彼は3万1千人の兵士と32人の将軍を集め、その中には「平地を歩くように山を登り降りできる」北西部の范洛族の騎兵も含まれていた。^{[ 49 ]}李泰宗も2万人の兵を送ると申し出たが、兵がその後撤退しない恐れがあるとして申し出は拒否された。^{[ 49 ]}

陳舒という将軍は、8,000人の兵を率いて早くから攻撃を仕掛けたが、荘軍に敗北した。狄青は陳舒と31人の将校を処刑した。その後、彼は夜陰に紛れて軍を進め、永州東の崑崙関を封鎖した。1054年初頭、志高は宋軍を攻撃した。荘軍は鮮やかな深紅の制服を着て、長い盾で武装した3人1組で「火のように」前進して戦った。^{[ 50 ]} 1人が盾を持ち、残りの2人が金属の先端が付いた竹槍を投げた。^{[ 26 ]}戦闘の初期段階で、宋の指揮官1人が戦死し、宋軍は一時的に後退を余儀なくされた。2度目の戦闘では、荘軍は宋の歩兵の突撃に耐えることができなかった。宋の歩兵は重い剣と斧で荘の盾を切り裂き、樊洛の騎兵は両翼を攻撃して隊列を崩した。荘族は逃亡し、5,341人の死傷者を出した。^{[ 50 ] [ 49 ]}狄青は永州を奪還し、晋士の黄、志高の一族2人、役人57人を処刑した。志高と残りの家族は荘族の氏族に助けを求めて逃亡したが、志高は好かれておらず、黄族の族長である黄守陵は志高の援助を拒否した。志高はまた、ベトナム朝廷に援助を求め、朝廷は部族長のヴォー・ニーを反乱軍の支援に派遣した。^{[ 51 ]}阿農とその息子農志光、志高の息子である農継峰と農継宗は、雲南省の特莫で宋と同盟を結んだ荘族軍に捕らえられ、処刑された。^{[ 51 ]}志高は大理で兵力を増やすことができなかった。^{[ 52 ]}

公式記録によると、農志高は大理の支配者によって処刑され、その首は宋の当局に引き渡された。しかし、通説では、彼はさらに南の現在のタイ北部に逃れ、そこで彼の子孫が今日まで繁栄しているとされている。^{[ 43 ]}文山チワン族ミャオ族自治州のチワン族は志高の反乱運動の生存者であると自認しており、大理市、西双版納、タイ北部の他のグループも志高の子孫であると主張している。多くのチワン族の歌では彼を「農王」と呼んでいる。^{[ 53 ]}

宋は左河と游河を完全に支配し、これらの地域を宋の官僚機構に組み入れた。志高とその仲間の反乱指導者たちが逃亡すると、宋と同盟関係にある氏族、主に黄氏と岑氏が彼らに取って代わり、世襲の役職を与えられた。^{[ 52 ]}壮族の地域に中国式の学校が設立され、そこに入学した壮族のエリートの息子たちは後に宋の官僚機構の役職に就いた。中国式の服装が壮族に影響を与え始め、彼らは衣服のボタンを右側に留めるようになり、女性は胴着を着用し、ズボンをスカートに替え、髪型を中国式にするようになった。^{[ 54 ]}かつての反乱者の多くは宋軍に徴募され、 1064年から1067年にかけて、土丁（tuvingまたはzhuangding）として知られる5万人以上の壮族の兵士の給料が支払われた。1108年までに、この地域から10万人以上が兵士として登録された。壮族の戦士は長短両刃の剣を携えていた。また、弩、毒矢、象も使用できた。壮族の3人編成の部隊では、1人が大きな盾を持ち、残りの2人が槍を投げた。彼らは宋のために戦ったが、壮族の族長の命令にのみ従った。^{[ 55 ] [ 26 ]} 1178年、桂林の副知事、周曲飛は、彼らは「指導者の命令で生き、死ぬ」と述べた。^{[ 26 ]}

宋朝廷が辺境の指導者たちに初期から注目していたのは主に象徴的なものであったが、宋神宗（在位1065～85年）の時代には、中国帝国の第一防衛線として、先住民の村々で「地方民兵」（土丁）が積極的に組織されるようになった。王安石は雍辺境司令部の行政に関する論文の中で、広西省と広東省の安全保障は左右河の先住民コミュニティに頼るべきだと述べている。^{[ 56 ]}

広元（現在のカオバン省）における農志高の敗北により、大鴻越と宋王朝の間の部族緩衝地帯が消滅した。農志高の宋による最終的な敗北は、その地帯の大部分を宋の直接支配下に置く効果ももたらした。越朝はこの問題に介入せず、農志高の反乱後20年間は国境沿いに概ね平和が保たれた。しかし、地域の勢力均衡は崩れていた。漢民族の軍事入植者が移住し、生き残った共同体を新たな指導者が支配した。有力な農族の指導者数名が越朝側についた。^{[ 57 ]}戦争に至るまでの重要な影響としては、王安石が推進した宋朝が後援する新政策や、李朝による周辺封建領地の統合の試みなどが挙げられる。^{[ 58 ]}

宋と大越は、国境地帯の人々を異なる方法で扱った。中国は農志高の時代以降、「未開」の蛮族に「文明化された」中心地の恩恵を紹介しようとした。一方、越の指導者たちは婚姻同盟や軍事遠征を利用して「庇護者と被庇護者」の関係を築き、「衛星」パートナーを維持した。越の越朝は、国境の属国から資源を搾取することを自らの有効性の尺度とみなした。しかし、11世紀までには、中国と越の両朝は国境地帯を、獰猛さで有名な兵士の供給源とみなすようになった。1065年までに、宋はこれらの地域から約44,500人の民兵を徴募した。^{[ 59 ]}

1057年、農志高の親族である農宗丹（農宗丹）が宋の領土に侵入したことで、辺境の騒乱が再び始まった。辺境行政官の王漢は、宗丹が宋王朝に編入されることは越朝の反感を買うとして、雷火にある宗丹の陣営を訪れ、宗丹を思いとどまらせようとした。代わりに、忠誠ある辺境民兵の指導者として宋の領土外に留まるよう提案した。王は、農氏族の勢力拡大が辺境に災いをもたらすことを恐れていた。宋朝廷は王の懸念を無視し、農氏族や他の諸部族に「内属」の地位を与えた。1061年までに、宋の仁宗皇帝（在位1022～1063年）は自らの決定を後悔し、「農盗賊」とその親族が辺境の任務から大きく逸脱し、宋の行政に組み込まれることは二度とないだろうと嘆いた。しかし、1062年に宗丹が自分の領地を宋王朝に編入するよう要請した際、仁宗は彼の要請を受け入れた。宋の官事草稿によると、宗丹は宋によって雷火州（「平安州」と改名）の長官とみなされ、「右護将」の称号を与えられた。農志高の弟である農志会（V. 農振会）は「左護将」の称号を与えられた。徳磨の農一族の他のメンバー、例えば農冰、農光、農夏慶は宋に忠誠を誓った。^{[ 60 ]}志高の元将軍、魯宝（V. Lư Báo）、李茂（V. Lê Mạo）、黄忠青（V. Hoàng Trọng Khanh）にも正式な称号が与えられた。^{[ 61 ]}

宋朝廷の見解では、これらの称号は単なる名誉職ではなかった。1065年、貴州省長官の陸申のもと、南西辺境地帯の地方民兵が再編成された。游河と左河沿いの45の石窟には、石窟民兵の指導者が割り当てられた。委員が地域を調査し、地域の有力な家柄から選ばれた警備隊長の下に組織される健常な男性を募った。警備隊長には、そのグループの区別を示す特別な信号旗が与えられた。30人のグループが「什部（甲）」と呼ばれる地方統治単位に組織され、什部は、部隊長（杜頭）のもとで5人ずつ、先住民指揮官（志君司）のもとで10人ずつ、総司令官（独志君司）のもとで50人ずつに分けられた。ベトナムの裁判所が脅威を感じたのは、おそらくこの国境防衛の強化であり、自らの地方統制システムが侵食されていると感じたからであろう。^{[ 62 ]}

学者たちはまた、11世紀末までに宋王朝の南西辺境の人口が急増したことを指摘している。10世紀末にはこの地域の世帯数は​​わずか17,760世帯であったが、1078年から1085年には同じ地域が56,596世帯に増加した。1080年の広南西区の人口は287,723世帯で、唐の国勢調査742年から133%増加した。増加の一部は先住民の人口の包含と記録方法の改善に起因する可能性があるが、漢民族の定住増加の傾向は明らかである。^{[ 63 ]}漢民族の人口増加に伴い、より北方志向の文化的慣習も増加した。^{[ 64 ]}

唐の時代以前、この郡にはミャオ族の蛮族が居住していた。漢民族の入植の痕跡はなかった。1053年、「偉大な武将」である狄（清）が広阮族の蛮族、隋轅曹の反乱を鎮圧し、将軍の遠征に同行した部隊は、荒地を開拓して入植するためにこの地域に留まった。彼らの入植地はこの郡全体に広がった。^{[ 63 ]}

李朝もまた、辺境の強化を進めていた。1059年には、辺境とその人的資源を直接支配する試みが行われた。左游河地域の北部辺境は、グーロン、ヴータン、ロンドゥック、タンディエン、ボンタイン、バオタン、フンルオック、ヴァンティエップという新たな行政単位に分割された。これらの各単位には役人が任命された。地方共同体の間に民兵部隊が組織され、徴兵された兵士の額には「天子軍」の文字が刺青された。これは、東南アジア特有の地域人的資源統制の方法を反映している。^{[ 65 ]}

1060年代初頭、宋越国境沿いで国境紛争が始まった。1060年春、ランチャウの首長で皇帝の義理の親族であるタン・ティエウ・タイは、牛を略奪するために宋領に侵入した。ティエウ・タイはこの攻撃で宋の指揮官ヤン・バオカイを捕らえた。1060年秋、宋軍も国境を越えたが、ヤンを奪還することはできなかった。ティエウ・タイ率いる原住民による戦闘で、5人の軍事監察官が命を落とした。軍事委員のユ・ジンは、クアン・グエンへの共同攻撃のためにチャンパに援軍を求めた。李朝はこれを察知し、直接地元の指導者たちに接近し始めた。^{[ 66 ]}

軍事的緊張が高まったにもかかわらず、李朝は畢嘉度率いる使節団を永州に派遣して事態を沈静化しようとした。宋当局は楊宝才の返還を要求したが拒否された。仁宗皇帝も緊張の高まりを警戒し、地方の軍事委員会に軍隊の集結を控えるよう指示した。1063年2月8日、李朝からの朝貢使節2人が宋皇帝に9頭の飼い慣らされた象を献上した。1063年4月7日、宋の新皇帝英宗（在位1063～67年）は仁宗の書作品を李朝に贈った。同じ日、越使の李克天が開封を出発する準備をしていたところ、阮廇嘯太が広南西郭の集落を攻撃したとの知らせが届いた。広南の役人は南からの侵入者に対する即時の報復を要請した。しかし宋朝廷は、ティエウタイの行動を李朝廷から切り離そうとした。タンロンからの使者が攻撃の許しを求めてやって来た。英宗は報復しないことを決めた。^{[ 67 ]}

1064年11月18日、貴州省長官の陸申は、長隆からの軍事使節団が農宗丹の息子農日信（V. 農ニャットタン）を求めて国境を越えたと報告した。また、使節団が文門石窟（広西省荊西市の蔡西村、胡潤）を含む宋領への侵入に関心を示したとも報告した。宋朝廷は特に行動を起こさなかったが、陸申は宋の南部における軍事的プレゼンスを拡大することを決意した。陸申は左游河流域の45人の先住民族の指導者から44,500人の兵士を集め、軍事防衛の修復と強化を命じた。地元の信頼を得るため、彼は民兵指導者のために特別な印章を作成し、左游流域を免税とするよう要求した。この動きにベトナムの役人は懸念を抱き、朝廷に国境問題の解決におけるベトナムの役割を思い出させるために開封に朝貢使節を送った。一方、ルーは毎年地元の首長を対象とした特別な訓練と教化プログラムを提案し、3年後には彼らを官僚機構に入れることとした。^{[ 68 ]}

1065年末、宗丹は宋に忠誠を誓うのをやめ、李晨宗（在位1054～72年）と羌阮の首領劉基（呂紀）との同盟を提案した。陸申はこのことを朝廷に報告したが、英宗は宗丹の官職を剥奪する以外には何も行動を起こさなかった。宗丹の離反を相殺するため、宋は農志輝に官職を与え、彼を羌阮の唯一の指導者として認めた。^{[ 69 ]}

宋の南部辺境の官僚たちは軍事行動の訓練を行っていた。1067年末までに、貴州省長官の張田は、劉吉が宋領に侵入して個人的な栄光を求めている陸宝と連絡を取っていると報告した。張田は陸宝を攻撃することを望んだが、宋朝廷はこの行動を拒否した。しかし、1069年までに陸宝は宋に忠誠を誓い、劉吉は広阮に留まり、名目上は張隆の支配下にあった。1071年末、広南の軍事長官の蕭固は、劉吉が200人以上の兵を率いて順安州（広阮）付近で目撃されたと報告した。宋朝廷は、蛮族が軍勢を集結させているのではないかと懸念を表明した。^{[ 70 ]}

1072年、荘地域の行政官に対し、軍事行動によって「功績を得よう」とすることを避け、漢民族（特に法から逃れてきた犯罪者）を地域から排除し、混乱につながる可能性のある問題を調査するよう命じる勅令が出された。^{[ 26 ]}

1072年2月2日、李聖宗が死去した。新君主の李寧宗（在位1072年～1128年）はわずか6歳であった。摂政である李忠奇（守護主任）らは、保護領内のすべての無法者に対する恩赦を宣言することで権力を固めた。ランチャウの地方首長であるズオン・カイン・トンは、貢物として白い鹿を宮廷に持ち込み、「大守護者」の称号を与えられたと伝えられている。^{[ 71 ]}

1073年、「五氏族」の一団が890人もの大規模な朝貢使節団を宋の朝廷に送った。^{[ 72 ]}

1060年代後半、王安石の新政策は神宗の宮廷における領土回復主義の感情と結びつき、宋の領土の軍事化と拡大をさらに推し進めた。王は南方の蛮族に対する朝貢制度の改革を望んでいた。李俊頌は宋と辺境の民との経済関係の変化を、伝統的な朝貢パラダイムの放棄と捉えた。王は宋の帝国軍による軍事行動を求めた。^{[ 73 ]}

1075年初頭、タンロンは700人の従者を率いて宋に寝返った山地の首長の返還を求めた。宋はこれを拒否した。同年、神宗は沈祁と劉毅という2人の官僚を貴州に派遣した。彼らは地元住民に河川戦の訓練を施し、ベトナム朝廷の臣民との交易を禁じるよう指示された。李舜靄は宋がタンロンを攻撃するために兵士を訓練していると非難した。^{[ 74 ]}同時に、広元（現在の広元）の首長劉吉が永州を攻撃したが、桂化の首長農志輝に撃退された。^{[ 72 ]}

李俊黇は、農宗丹などの荘族の指導者の支援を受けて宋王朝への侵攻を指揮し、農宗丹は山岳地帯の部隊を率いて永州に向かった。1075年10月、宗丹は2万3千人の兵士を率いて左河沿いに宋領に侵入し、古湾、太平、永平、乾隆の駐屯地を占領した。宗丹と李俊黇の軍は宋の援軍の到着後撤退した。宋の反撃により、阮阮と劉吉が捕らえられたが、ニューグエット川（現在のバクニン省）で阻止された。劉吉は宋軍に対して象部隊を投入したが、象の鼻を鎌で切断して撃退された。クアングエン省のいくつかの壮族の石窟集落は破壊された。^{[ 75 ] [ 76 ]}

宋軍は撤退する前に兵力の約50%～60%を失い、その半数は病気で死亡した。^{[ 77 ]}双方の死傷者が増加した結果、李俊基は1077年に宋に和平の申し出をした。宋の司令官郭奎は軍隊の撤退に同意したが、係争地であるクアングエン（順安州またはトゥアンチャウと改名）、トゥランチャウ、モンチャウ、トマウチャウ、クアンランの5つの地域を保持した。これらの地域は現在、現代ベトナムのカオバン省とランソン省の大部分を構成している。大越は永州、欽州、連州を支配していた。 1079年、宋は農族の指導者農志春（V. 農振宣）を逮捕し処刑し、その家族を人質に取った。1083年、越軍は農志高の弟である農志会を追跡するという口実で桂化を攻撃した。志会は越軍の進撃を防ぐために軍の熊本に増援を懇願したが、尋問のために連行された。^{[ 78 ]}

1082年、長期間の相互孤立の後、大越の李寧宗王は永州、欽州、連州を捕虜とともに宋の当局に返還し、その見返りとして宋は農氏の本拠地である瓊阮、保拉、蘇桑を含む4つの県と1つの郡の支配権を放棄した。1084年7月6日から8月8日にかけて、広南南部の永平駐屯地でさらなる交渉が行われ、大越の軍事部長である黎萬阮（1038年- 1096年頃活躍）が宋を説得し、瓊阮県と桂化県の間の両国の国境を確定させた。^{[ 78 ]}

農志高（Nong Zhigao、V. Nùng Trí Cao）は、広西省と曹潭市のタイ語話者コミュニティで崇敬されている。農（Nong、V. Nùng）姓を持つ多くの家族は農志高の子孫であると主張し、寺院や記念碑を通して11世紀の指導者への誇りを公に示す活動を行っている。特に近代以前は、広西省よりも曹潭市の方が農志高を称える証拠が多く、近代以降、この地方の指導者は中国やベトナムの国民であるかのように民族主義的な歴史に組み込まれた。^{[ 86 ]}

歴史的には、反乱を鎮圧した宋の将軍、狄青が称えられてきた。1053年、彼は桂林に大きな石碑を建立し、その功績を称えた。「蛮族鎮圧」（平蛮）の石碑には、農志高が中国の官僚に対して犯罪を犯した蛮族の盗賊として記されている。地元のコミュニティは、反乱で亡くなった官僚を追悼する寺院も建立した。前近代の中国では農志高の追悼に関する物的証拠はほとんど、あるいは全くない。しかし、18世紀までには、広西省の特定のコミュニティでは彼を崇拝していた。1956年、天登県で1706年の石碑が発見された。これは中秀都君村寺の建立を記念するもので、農大霊神殿下（農大霊殿下）が領主となり、勇敢に戦い、精霊となって地域を守った経緯を記している。寺院の主な後援者は黄氏、林氏、趙氏であった。農志高の敗北後、農氏は趙姓を名乗ることを余儀なくされた。^{[ 87 ]}

1970年代後半、農志高は政府の少数民族自由化政策の一環として名誉回復された。1980年代初頭、黄先帆の『農志高』は、彼を豊かな地方史の中心にいる中国人の指導者として描いた。 1979年の中越戦争後、黄は農志高を、大越の略奪集団から地元住民を守ることを拒否した腐敗した宋朝廷と戦った地方の指導者として解釈した。正統派の『当代中国徳広西』は、農志高をベトナムの侵略から中国の国境を守るために立ち上がった壮族として描いている。1980年代後半までに、農志高の英雄譚を収録した民話集が出版された。 1997年1月8日、荊西の農志高の子孫の一団が彼の生誕を記念して石碑を建立した。記念碑の場所は、農志高が反乱中に訓練場を設けていた場所だとされている。^{[ 88 ] [ 26 ]}文山チワン族ミャオ族自治州のチワン族は農志高の反乱運動の生存者であると自認しており、大理市、西双版納、タイ北部の他のグループも農志高の子孫であると主張している。多くのチワン族の歌では彼を「農王」と呼んでいる。^{[ 53 ]}

識字能力のある壮族は、独自の文字体系である鑢箪字（文字通り「未加工の文字」）を持ち、民謡、オペラ、詩、経典、手紙、契約書、裁判文書などを記録していた。^{[ 97 ]}これらの作品には、完全に自生的な作品と中国語からの翻訳、事実とフィクション、宗教文書と世俗文書の両方が含まれている。

ほとんどの壮族は標準的な漢民族の名前を採用しているが、中には「韦」（ピンイン：Wéi）や「覃」（ピンイン：Tán、通常はQínと発音）のように壮族の子孫にのみ見られる独特の姓を持つ人もいる。

地名については、中国の村名にはチワン語で「村」を意味する接頭語「板」（ピンイン：bĎn）が付くものもある（例：板塘、板岭乡、板帽、板罕）。

岑という姓は、元、明、清の時代に広西の土司を統治した荘土司の有力一族に見られ、彼らは宋代の浙江の将軍岑忠書から漢の血統を受け継いでいると主張している。^{[ 106 ] [ 107 ]}