クン・ボロム

クン・ボーロム（タイ語: ขุนบรม、タイ語の発音: [kʰưƔn bɔːrom]）またはクーン・ボーロム（ラオ語: ຂຸນບູຣົມ、ラオス語の発音: [kʰ͔n bɔːróm]）は、伝説的な始祖です。タイ南西部の人々、^[a]

タイ語圏の人々によく伝わるクーン・ボロムの神話^{[要出典]に}よると、古代の人々は邪悪で粗野でした。偉大な神が洪水で人々を滅ぼし、3^{人の立派な首長だけが}天国に残され、^{新しい人種の創始者および指導者となりました。神は3人の首長を}水牛とともに地上に送り、土地を耕すのを手伝わせました。

酋長と水牛は、現在のベトナムのディエンビエンフーにある伝説の地、ムアン・テンに到着しました。稲作のために土地が整うと、水牛は死に、鼻孔からゴーヤの蔓が生えました。蔓についたゴーヤの中から、新しい人類が生まれました。熱い串で切り開いたゴーヤからは、比較的肌の黒い原住民族が現れ、ノミで切った切り口からは、肌の白いタイ族が現れました。

その後、神々はタイ族に家の建て方や稲作の仕方を教えました。彼らは適切な儀式や振る舞いを教え込まれ、繁栄しました。人口が増えるにつれ、彼らは関係を統制し、争いを解決するために援助を必要としました。神々の王であるパグナ・テンは、息子のクーン・ボロムをタイ族の統治者として派遣しました。クーン・ボロムは25年間タイ族を統治し、新しい道具や芸術の使い方を教えました。

この四半世紀が過ぎた後、クーン・ボロムは王国を7人の息子に分割し、それぞれに統治する王国の一部を与えました。

クーン・ボロムは、明らかに何の証拠もないまま、南昭（アイ・ラオ）帝国の歴史的な統治者であるピルオゲであると誤って特定されることがあります。 ^[要出典]この南昭の統治者であるクーン・ボロムには9人の息子がいて、そのうち7人が「レムトン」のさまざまな王国で王になったと言われています。

1. 「クーン・ロー」はムアン・スア（シュア）、（ルアンパバーン、ラオス）を統治しました。
2. 「クーン・ファラン」がムアン・シプソン・パンナを統治（中国雲南省）
3. 「クーン・チュロン」はムアン・コット・テ・ペンポム（ムアン・ホアパンからベトナムのトンキンまで）を統治した。
4. 「クーン・カンポン」はムアン・ヨノック・ランナー（タイ）を統治した
5. 「クーン・イン」はムアン・シー・アユタヤ（タイ）を統治した
6. 「クーン・コム」はムアン・ホンサヴァディ（インタラパット）、（ビルマ）を統治した
7. 「クーン・チュアン」はムアン・フアン（ラオスのシェンクアン）を統治しました。

クーン・ロー王の後にムアン・スワを統治した王は 19 人いました。最後の王はクーン・ヴァン王で、その後を継いだ王は次のとおりでした。

• ラングティラート王となったラング
• タオ・カンポン、スバンナ・カンポン王として戴冠
• チャオ・フィファ（別名カムヒャオ）には6人の息子がいた。
• 14世紀にランサーン王国を建国したチャオ・ファ・グム。

チェンマイのマンラーイ王とアユタヤのウートン王はともにクム・ボロムの末裔の子孫であると言われている。

^{クーン・ボロムの物語を解釈する}人々の中には^、この物語は中国（神話では天と同一視され、洪水後にタイ族の首長が出現する場所）から東南アジアにやってきたタイ語族のことを述べていると考える者もいる。君主の息子たちを養うために王国を分割・拡大するシステムは、古代のタイ族の村落集団の組織や継承慣行と概ね一致しており、ムアンと呼ばれていた。

学者のデイビッド・K・ワイアットは、クーン・ボロム神話が東南アジアのタイ族の初期の歴史を知る手がかりになるかもしれないと考えている^[要出典]。クーン・ボロム神話のいくつかの版は、西暦698年という早い時期にシャンクアンで起こり、数年後に正式に設立されることになるタイ語圏の王国を特定している。これは、タイ語圏の人々の初期の地理的広がりを示す可能性があり、現代のタイ語圏の人々がなぜこれほど広範囲に分布しているのかを神話的に説明するものである。

言語分析^[要出典]によれば、初期のタイ語話者が現代のタイ語、ラオス語、その他の言語を生み出す言語グループに分かれたのは、西暦 7 世紀から 11 世紀の間のことである。この分裂は、クーン・ボロム伝説に示された区分と 非常によく似た地理的境界線に沿って進んだ^{[要出典] 。}

• それから

• ワイアット、デイビッド・K.、『タイ：短い歴史』、ニューヘブン（イェール大学出版）、2003年。ISBN 0-300-08475-7