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シリア社会民族党 翻訳: 翻訳: 翻訳: 日本語版 | |
|---|---|
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| 略語 | SSNP |
| 社長 | ラビー・バナット[1] |
| 創設者 | アントゥーン・サーデ |
| 設立 | 1932年11月16日 |
| 本部 | ダマスカス(シリア) ベイルート(レバノン) |
| 新聞 | アル・ビナー |
| 武装部隊 | 旋風の鷲 |
| 会員（2016年） | 100,000 |
| イデオロギー | |
| 政治的立場 | シンクレティック[a] |
| 国籍 | 国民進歩戦線（2024年まで） 3月8日同盟 |
| 国際提携 | 抵抗の軸 |
| 色 | 黒、赤、白 |
| 人民議会 | 3 / 250 |
| シリア内閣 | 1 / 28 |
| レバノン議会 | 0 / 128 |
| レバノン内閣 | 1 / 24 |
| 党旗 | |
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| Webサイト | |
| www.ssnparty.org | |
シリア社会民族党（SSNP 、アラビア語：الحزب القومي السوري الإجتماعي）は、シリア、レバノン、ヨルダンで活動するシリア民族主義政党である。同党は、地理的境界と境界内の人々が共有する共通の歴史に基づき、現在のシリア、レバノン、イラク、クウェート、ヨルダン、パレスチナ、イスラエル、キプロス、シナイ、ハタイ県、キリキアを含む肥沃な三日月地帯にまたがる大シリア国民国家の樹立を主張している。[20]また、南米などのシリアやレバノンのディアスポラでも活動しており、[ 21] 2020年時点ではアサド支持派の国民進歩戦線で第2位の政党となっている（人民議会で3議席、シリアのバアス党の167議席と比較）。[22]
この党は、 1932年[21]にレバノンの知識人アントゥーン・サーデ[24]によってベイルート[ 23]でフランスの植民地支配に敵対する反植民地主義の政治組織として設立され、レバノン政治で重要な役割を果たした。 1949年と1961年にクーデターを企てたが、その後国内で弾圧された。SSNPは、 1982年のレバノン戦争とそれに続く2000年までのイスラエルによる南レバノン占領の間、イスラエル軍との戦いで積極的に活動する一方で、シリア領土回復主義の信念からシリアによるレバノン占領を支持した。
シリアでは、SSNPは1950年代まで超国家主義運動として活動し、一党制国家の樹立を目指して武装蜂起を主張していた。SSNPは1949年のシリアのクーデターに参加し、民主的に選出されたシュクリ・アル・クワトゥリ政府を打倒した。SSNPは国中で暴力行為を続け、1955年にシリアのバース党軍将校アドナン・アル・マルキを暗殺した後、禁止された。禁止されていたにもかかわらず、同党は組織化されたままであり、1990年代後半には、イデオロギーの違いにもかかわらず、パレスチナ解放機構やレバノン共産党と同盟を組んだ。SSNPは2005年にシリアで合法化され、シリアのバース党主導の国民進歩戦線に加わった。 2012年から2014年5月6日まで、[25] [26]同党は変革・解放人民戦線に所属していた。[27]同党はシリア内戦中はバアス党政権側につき、同党の武装組織「旋風の鷲」（2019年に解散）の約1万2000人の戦闘員がシリア軍とともにシリア反政府勢力やイスラム国と戦った。[28]
背景
初期のシリア民族主義者
19世紀半ば、ブトルス・アル・ブスターニは、改革されたオスマン帝国に適応すべき自然なシリア国家の存在を最初に主張した者の一人でした。[29]彼は、アラブ文学ルネッサンスとフランス革命の影響を受けた思想家であるナフダ派に属していました。 [30]彼らはタンジマート改革を形作ろうとしました。タンジマート改革は、オスマン帝国の徐々に進行する経済的疎外を覆すために、宗教の自由を伴う立憲君主制を導入する試みであり、 [31]青年トルコ人と第二立憲時代につながりました。
アル＝ブスターニの有力な信奉者には、1893年にベイルートで司祭に任命されたベルギーのイエズス会歴史家アンリ・ラメンズがいた。彼は、大シリアは古代からアラブ半島、エジプト、レバント回廊、タウルス山脈の間のすべての土地を包含し、肥沃な三日月地帯内のすべての人々を含んでいたと主張した。[32]
これには、ヨーロッパのロマン主義的ナショナリズム によく似た、非常に理想主義的な愛国心の高まりも伴いました。レバントに民族復興が到来し、オスマン帝国の過去を振り払い、多くの人が文明の発祥地として再び認識し始めた地域を現代世界の表舞台に押し上げることを理想とする愛国心です。その点では、シリアのナショナリズムと愛国心への信念を表明し始めたカリル・ジブランの著作が中心です。ジブランは次のように語っています。
「私はあなたたちを信じています。そしてあなたの運命を信じています。私はあなたたちがこの新しい文明に貢献すると信じています。 …私は、あなたたちが良き市民であると信じています。では、良き市民とはどういうことでしょうか？ …それは、ニューヨークやワシントン、シカゴやサンフランシスコ の塔の前に立って、心の中でこう言うことです。「私はダマスカス、ビブロス、ティルス、シドン、アンティオキアを建設した人々の子孫であり、あなたたちとともに、そして意志を持って建設するためにここにいるのです。」[33]
歴史
設立と幼少期
SSNPは、1919年から1930年まで南米に住んでいたギリシャ正教の家庭出身のレバノン人ジャーナリスト兼講師、アントゥン・サーデによって設立された[7] : 43。 サーデは1932年11月に秘密裏にシリア社会民族党の最初の中核組織を設立し、党は設立後最初の3年間は地下で活動した。[7] 1933年には月刊誌『アル・マジャラ』の発行を開始し、ベイルート・アメリカン大学で配布され、党のイデオロギーを展開した。1936年、党が植民地主義に対して公然と敵対したため、フランス当局は党を禁止し、サーデを秘密党を設立したとして6か月間投獄した。[7]ドイツとイタリアのファシスト運動と接触していたという告発は、ドイツが関係を否定したため取り下げられた。[7]獄中にあったサーデは、 SSNPのイデオロギーをまとめた『国家の起源』を執筆した。当時、SSNPは国民ブロックを含む他の民族主義・愛国主義勢力と連携し、秘密裏に委任統治の打倒に向けて活動を開始した。しかし、SSNPと国民ブロックの同盟は長くは続かなかった。国民ブロックはフランスに対する実際の戦闘行為を控え、代わりに高等弁務官に協力することを決めた。多くのSSNPメンバーも、NBが協力を拒否したのは創設者がキリスト教徒だからだと感じていた。[34]
サーデは1938年に再びブラジルに移住し、その後アルゼンチンに移住したが、1943年にレバノンがフランスから独立した後の1947年に再びレバノンに戻った。アルゼンチンに向かう途中、彼はイタリアとベルリンを訪問したが、これによりSSNPが枢軸国と関係を持っているのではないかというフランスの疑惑が強まった。1939年にレバノンに帰国した直後、彼はフランス当局から尋問を受け、ドイツと共謀したとして告発された。協力の証拠が見つからなかったため容疑は取り下げられ、その後サーデは、自分が激しく反対していたフランスの統治でさえ、ドイツやイタリアの統治よりはましだと宣言した。その後アルゼンチンへ出発したサーデは、SSNP新聞のアルゼンチン支局がナチスドイツと枢軸国への全面的な支持を表明していることを知り、編集長に長文の手紙を送り、SSNPは国家社会主義政党ではなく、連合国や枢軸国に対していかなる立場も取るべきではないと改めて主張した。[35]
カタイブ党は、レバノンを1916年のサイクス・ピコ協定で最初に定められた国境、その後フランスが大レバノン州を含む6つの州にその権限を分割したことによって定められた国境を統治する実体として定義される国民国家という概念に傾倒し、国家と教会の強い結びつきと徹底した社会的超保守主義を信奉していたが、SSNPは、新しく創設された州の輪郭を描く国境は架空のもので、植民地主義の結果であり、歴史的および社会的現実をまったく反映していないとして、これらの国家の主張を拒否した。同党は、サーデが定義した大シリアは、明確に定義された地理と、すべての宗派主義から離れた共通の歴史的、社会的、文化的発展の道筋によって結びついた、メソポタミアと肥沃な三日月地帯の歴史上の人々を包含する国家の理想を表していると主張した。 [ 36] [非一次情報源が必要]
1948年にアラブ諸国が戦争に敗れると、サーデは党を全面的に対決姿勢へと導いた。彼はアラブ主義を単なる修辞的な小道具とみなし、アラブ指導者の無能さと偽善を非難し、イスラエル国家の建国とパレスチナ人の追放はこの無能さの直接的な結果であると主張した。[37]
1949年7月4日、イスラエル建国宣言と1948年のパレスチナ人追放と逃亡（ナクバ）の1年後、そしてカタイブが支援するレバノン政府による一連の侵略への反応として、SSNPは最初の革命を試みた。[38]政府軍による激しい弾圧の後、サーデはダマスカスに行き、フスニ・アル・ザイムと会って彼の支持を得ようとした。ファルーク国王、リアド・エル・ソルフ、フスニ・アル・ザイムは、英国情報部とモサドの後援の下、アントゥーン・サーデを排除することを決定した。[39]その結果、アル・ザイムはサーデをレバノン当局に引き渡し、1949年7月8日に処刑した。これは政治犯に対する最短かつ最も秘密裏に行われた裁判であった。[40]
レバノンのSSNP
対立から妥協へ
サーデが処刑され、党幹部が逮捕された後も、同党は1958年に親欧米派のカミーユ・シャムーン大統領に味方し、アラブ民族主義反乱軍と戦うまで地下活動を続けていた。[41]
1961年のクーデター
1961年の最後の日に、レバノン軍の中隊指揮官であるSSNP党員2名が、SSNPの民間人約200名の支援を受け、フアード・シェハブに対する電撃的なクーデターを企てたが失敗に終わった。 [42] [38]学術文献では、このクーデターは党のイデオロギー的な暴力志向（「投票より銃弾」）、レバノン国家からの排除に対する不満、フアード・シェハブの統治に対する政治的、軍事的批判から生じたと説明されている。[38]
シェハブの顧問はベイルートの中心部に武装したSSNPの支持者が集まっているのを目撃したとされ、大統領官邸に駆けつけ、シェハブに暴動を報告した。この結果、SSNPの多くの指導者が新たな追放処分を受け、投獄または処刑された。[43]党の活動家として知られる大半は、1969年の恩赦まで投獄または亡命したままであった。 [42] 1969年、党はアラブ民族主義へと方向転換した。[41]
レバノン内戦
| シリア社会民族党 | |
|---|---|
| リーダー | イナーム・ラード・ アブダラ・サーデ・イサーム ・アル・マハイリ |
| 本部 | ハムラ・ストリート(ベイルート) アミオウン(北レバノン) ドゥール・エル・シュイール(山レバノン) |
| アクティブ領域 | レバノン全土 |
| サイズ | 1万人の戦闘員 |
| の一部 | レバノン国民運動 レバノン国民抵抗戦線 愛国・国民政党戦線 |
| 同盟国 |  PLO LCPレバノン共産主義行動組織   PFLP PSPシリア軍ヒズボラアマル運動アル・ムラビトゥーン     |
| 対戦相手 |  レバノン軍タイガース民兵  カターブ党アル・タンジム杉の守護者   イスラエル国防軍南レバノン軍イスラム統一運動未来運動  |
| 戦闘と戦争 | レバノン内戦 イスラエル・ヒズボラ紛争 イスラエル・ハマス戦争 |
1975年にレバノン内戦が勃発すると、SSNPはレバノン国民運動（LNM）と同盟を組み、ファランヘ党とその同盟であるレバノン戦線に対抗する部隊を結成した。SSNPは、レバノン内戦はシリアが小国に分裂し、イスラエルとの解放戦争から遠ざかることの必然的な結果であるとみなした。1970年代半ば、党内には「パレスチナ派に近い改革派とダマスカス寄りの派」の間で緊張が高まったが、1978年に再統一された。[41]
1982年のレバノン戦争で反イスラエル勢力が敗北した後、SSNPはイスラエルの占領に抵抗するために再結成したいくつかの組織に加わった。その中には、ベイルート西部のウィンピーカフェで党員のハリド・アルワンがイスラエル兵2人を殺害した事件も含まれている。米連邦捜査局は、ベイルートを包囲するイスラエル軍の支援を受けたレバノンの新大統領バシール・ジェマイエルが1982年に暗殺された事件について、SSNPの仕業だとしている。 [44] SSNPメンバーのハビブ・シャルトゥーニが暗殺容疑で逮捕され、2017年に有罪判決を受けた。[45]
1983年、同党はレバノン救国戦線に加盟した。1985年、同党員のサナア・メハイドリが南レバノンのジェジンでイスラエル軍の車列の横で自動車爆弾を爆発させた。彼女はイスラエル兵2人を殺害し、女性自爆テロ犯として初めて知られるようになった。[46]
南北戦争後
レバノンのSSNPはシリアによるレバノン占領を広く支持し、占領後には 親シリア政党（3月8日同盟を含む）と連携した。
SSNPはレバノンで数回の総選挙に参加し、1992年には6議席を獲得したが、その後の選挙では議席を減らし、2005年と2009年にはそれぞれ2議席を獲得した。SSNPは2008年のレバノン紛争に関与し、武装勢力がSSNP事務所を襲撃した。[47] [48] [49] [50] [51]
アサド・ハーダンは2期にわたって党首を務めた。2020年にラビー・バナトが後を継いだが、党内ではシリア政府と3月8日同盟に近いハーダン支持者と、サード・ハリーリー政権に近いバナト支持者の間で分裂が拡大している。[41] 2022年のレバノン選挙時点で、同党は議席を獲得しておらず、現在はレバノン議会に代表を送っていない。
2023年のイスラエル・ハマス戦争とイスラエルとヒズボラの国境紛争における衝突の間、PSNS-Lは紛争に参加し、メンバーの1人を失った。[52]
シリアにおけるSSNP
サーデはSSNPを、イタリア式のリソルジメントを創設し、彼の「大シリア」計画を実現する組織にしようと考えていた。同党は反共産主義の陰謀論を唱え、すべてを包括する全体主義国家の形成を信条としていた。1950年代を通じて同党は過激な国家主義団体として活動し、暴力的な反乱を企て、テロ攻撃、政治的暗殺、その他の犯罪行為を犯した。同党の主なライバルはシリア共産党とバース党で、両党ともSSNPをアラブ統一を弱体化させ、この地域における西側諸国の利益を支援することを目的とした西側諸国が支援するシオニスト計画だと非難した。 1955年にSSNPがシリアの高官でアラブ民族主義者のアドナン・アル・マルキを暗殺した後、シリア当局はバアス党と共産党の圧力を受けて同党を禁止し、党員に対する魔女狩りを組織した。1950年代を通じてSSNP党員は捕らえられ、裁判にかけられ、投獄され、あるいは殺害され、同党の国内政治勢力としての地位は終焉した。SSNPは数十年間シリアで非合法なグループであり続け、マルキ事件や西側諸国の利益との連携、シリア国民の反感を買う反アラブの姿勢によって党のイメージは傷ついた。[53] [54] [55]
レバノン内戦中およびレバノン政治におけるSSNPの立場はシリアの立場と一致しており、SSNPはヒズボラと緊密な同盟関係にある[28] 。この立場は同党とシリア政府の和解を促した。ハーフィズ・アサド大統領の任期後半には、同党はますます容認されるようになった。2000年に息子のバッシャール・アサドが大統領に就任した後も、このプロセスは続いた。2001年、同党は公式には禁止されていたものの、バース党主導の合法政党連合である国民進歩戦線の会合にオブザーバーとして出席することを許可された。2005年春、同党はシリアで合法化され、これは「限定的な政治活動を認める試み」と評されている[28] 。
時が経つにつれ、SSNPとシリアのバース党政権は、敵対関係から同盟関係へと歴史的関係の劇的な転換を経験した。このプロセスは、ハーフィズ・アル・アサドの地域目標、例えばレバノンとPLOに対するシリアの支配を強化することなどが、 SSNPの大シリア樹立の目標と一致していると党が判断したことから始まった。 [42]一方、SSNPはレバノンでシリアの代理人として行動することでこれに応えた。同盟はシリア内戦に直面して強化された。
2007年4月22日のシリア人民評議会選挙では、同党は議会250議席中3議席を獲得した。2015年、ジャーナリストのテリー・グラヴィンは「2012年のバース党政権によるインチキな総選挙中の短期間の友好的な空位期間を除けば、SSNPは2005年以来バッシャール・アル・アサドの与党連合の一員であった」と書いている。 [6]シリアにおけるSSNPの指導者はアリ・ハイダル[2]で、2012年以来ダマスカス政権における2人の非バース党大臣の1人として国家和解問題担当国務大臣を務めている。
シリア内戦における役割
ロリアン・ル・ジュール紙は2021年、シリアの蜂起/内戦は「SSNPが新たな局面を迎える機会となった」と報じた。シリアのアナリスト、サミール・アキル氏によると、SSNP幹部は主にキリスト教徒、アラウィー派、シーア派のコミュニティ出身で、アラブ社会主義バアス党による少数派の独占支配を目指していたアサド政権にとって直接的な脅威となっている。 [41]シリア革命の抗議活動の間、SSNPは政府を支持する反対デモに参加した。 [56]シリア内戦が勃発すると、政府はこれに応えて武器や訓練を提供した。 [28]その間に、SSNPの職員は反政府武装勢力の標的となり、誘拐され暗殺された。 [56]シリアにおけるSSNP政治局長バシャール・アル・ヤジギは、「野党は鋭い宗派間の亀裂を作り出し、シリア社会を分裂させようとしている」と述べ、 [56] SSNPは進行中のシリア内戦とイラク戦争の両方を、両国、そして最終的にはレバノンを民族宗派の線で分割しようとする試みと見なしている。 [28]
2016年、シリアのSSNP戦闘員の数は6,000人から8,000人と推定されている。[28]レバノン人戦闘員もその隊列に含まれていたが、同党は「シリア人の入隊が増えるにつれ、グループ全体の戦闘力に占めるレバノン人の割合は着実に減少している」と主張している。[28]
2014年2月までに、SSNPの戦闘員は主にホムス県とダマスカス県に配備され、スワイダのシリア軍以外では最も手強い軍隊と言われていた。[56] SSNPの戦闘員は、サダド、マロウラ、アル・カルヤタインなどの戦闘に参加した。 [56] [57] 2016年、党幹部は、シリアでの「効果的な戦闘部隊としての評判」の結果として、戦争開始以来、党員数が「数千人単位で」増加したと主張した。[28]
同党はシリア人民議会でより大きな役割を担うことが認められ、2016年の議会選挙では30人の候補者を擁立し、7議席を獲得した。[28]
しかし、2018年以降、バッシャール・アル・アサドが政権支配地域で強力なバアス党化プログラムを開始し、バアス党と国家の結びつきをより強固にし、国家の統制を強化することを目指したため、これらの成果は逆転し始めた。一党独裁国家を強化する試みの一環として、バアス党はまた、軍隊、学生運動、労働組合、青年組織、その他の社会団体に対する独占を固めてきた。[58]この新たなキャンペーンでは、党組織のあらゆるレベルから忠誠心が不十分とみなされたバアス党員を追放し、シリア国家の建国の父とされるアサド王朝への絶対的な忠誠を特徴とするバアス主義のイデオロギーに沿ってシリア社会の再構築を推進した。 [59] [60]
SSNPは2020年のシリア議会選挙で最大の敗北を喫した政党の一つで、議席数は7から3に減少した。選挙ではバアス党の議席数が全体の3分の2、つまり167議席に増加し、アラブ社会主義バアス党が政治体制において絶対的な優位性を示した。これはまた、内戦中に獲得したシリアにおけるSSNPの影響力を抑制するためにアサド政権が行ったSSNPの活動に対するより広範な取り締まりの一環でもあった。バアス党政権はまた、国内のSSNPの準軍事組織である旋風の鷲を解散させた。 [61]
SSNPに対する弾圧は、バッシャール・アル＝アサド大統領と従弟のラミ・マフルーフ氏との確執の一環でもあった。マフルーフ氏はSSNP（アマナ）派閥を率いており、政権の腐敗の象徴として広く非難されていた。バッシャール・アル＝アサド大統領は2019年10月10日にSSNP（アマナ）派閥を禁止し、従弟の事業資産の没収を命じた。シリア軍と共に戦ったマフルーフ氏の私兵も政府によって解散させられた。SSNPの指導者らは、2020年の議会選挙で彼らが脇に追いやられたことを裏切りだと批判し、多くの党幹部は政府の権威主義的な措置に失望した。[62] [63] [64]
2023年、SSNPはハマスによるイスラエル攻撃への支持を発表し、ハマスが攻撃を開始したことを祝福し、パレスチナ自治政府に戦闘に参加するよう求めた。[65] SSNPはさらに、テロはハマスではなく「ユダヤ人のための道具」であると主張した。 [66]
アサド政権後
アサド独裁政権の崩壊後、SSNPは旧政権から離脱する声明を発表し、旧政権が「党組織の分裂を助長した」と非難し、国家主権、組織、利益を維持するために団結するよう求めた。また、進行中のイスラエルのシリア侵攻に立ち向かうことも求めた。[67]
ヨルダンのSSNP
1966年、フセイン国王は治安部隊を派遣し、パレスチナ人の間で活動していたSSNPをヨルダンから根絶するよう命じた。[42]
2013年に同党の支持者は「ヨルダンのシリア社会民族主義者運動」を設立した。[68] [69]
イデオロギー
学者やアナリストたちは、SSNP のイデオロギーをどう表現すべきか議論してきた。例えば、ロリアン・ル・ジュール紙は、サーデの「国家構想は、人種ではなく地理的環境への帰属に基づいていた。彼の支持者たちは、彼らのリーダーがナチズムを知るずっと前から党の紋章を選んだと主張している」と書いている。 [41]クリストファー・ソロモンは、SSNP がレバノン占領以来、バース党政権を一貫して支持してきたことで、同党は政治的スペクトルの左翼側に位置づけられていると述べている。他の情報源はそれほど明確ではない。SSNP の政治的ライバルたちは、アントゥーン・サーデを、第二次世界大戦中にナチスと関係を築いたファシスト思想家とよく呼んでいる。[70]サーデはファシズムの非難を認識しており、1935 年 6 月 1 日の演説でそれに対して次のように答えている。
シリア社会民族党の体制はヒトラー主義やファシストの体制ではなく、無益な模倣ではなく、わが国民の特徴の一つである根本的な独創性に基づいた純粋なシリアの体制である。
— アントゥン・サーデ、1935 年 6 月[7] [71]
第二次世界大戦中、サーデはファシストイタリアとナチスドイツの当局者と密接な関係にあったと噂されていた。[72]一部の学者はSSNPの思想的、組織的類似性をヨーロッパのファシズムと比較し、その外部シンボルをドイツのナチズムと比較しているが、これらの批判は党自身には受け入れられていない。[3] [4] [5] [6] ベリングキャットはSSNPを「極右と国際的なつながりを持つ、過激な反ユダヤ主義のファシスト組織」と呼んでいる。[2]
歴史家スタンレー・G・ペインによると、戦間期のアラブ民族主義はヨーロッパのファシズムの影響を受け、1939年までに茶シャツ運動に似た少なくとも7つのアラブ民族主義シャツ運動が生まれ、最も影響を受けたのはSSNP、イラクのフタワ青年運動、そして青年エジプト運動だった。[73]これら3つの運動は領土拡張主義であり、SSNPはシリアの完全な支配を望んでおり、自国民の優位性を信じている（サーデは「独特で生まれつき優れた」シリア人種を理論化した）、「非合理主義、反知性主義、非常に感情的」であり、「軍人の美徳と権力を強調し、自己犠牲を重んじる」という共通点がある。[73]ペインによれば、これらの運動はすべてヨーロッパのファシズムから強い影響を受け、イタリアとドイツのファシズムを賞賛したが、「完全に発達したファシスト運動には決してならず、ヨーロッパのファシズムの特徴を完全に再現したものはなかった」。アラブ民族主義への影響は1945年以降も長く続いた。 [73]また、サーデの優れた人種は純粋なものではなく、シリアの歴史上のすべての人種の融合であった。[73] SSNPは「動員のための構造がほとんどないエリート集団」となるだろう。[73]
研究者のウィッサム・サミアによれば、サーデは1947年に創刊した新聞「スリア・アル・ジャディーダ」（新シリア）の役員宛ての手紙の中で、SSNPの政策を定義した。彼は党の政策を「いかなる外交政策とも混じり合わないシリア民族主義政策」と定義し、党の政策はファシストでもナチスでも「民主主義」でもない、党の政治は共産主義でもボルシェビキでもないと強調した。[74]
ナショナリズム
大シリア、自然シリア
1936年2月上旬から5月上旬までの獄中、サーデは『諸国民の起源』を完成させた。これはレバノンのフランス当局が秘密組織を発見し、そのリーダーと助手を逮捕する3か月前に書き始めていた。サーデは著書の中で、シリア国家の存在を信じる考えを表明し、その祖国とは南はスエズ運河まで広がる歴史的シリア全域を包含するものと定義され、現代のシリア、パレスチナ、イスラエル、レバノン、ヨルダン、イラク、クウェートが含まれる。シリア国家が発展した歴史的環境の境界は、通常シリアとされる範囲をはるかに超えており、北東はタウルス山脈、北西はザグロス山脈から南はスエズ運河と紅海にまで及び、シナイ半島とアカバ湾を含み、西は地中海からキプロス島を含む東はアラビア砂漠の弓状部とペルシャ湾にまで及んだ。[36] [第三者情報源が必要]サーデによれば、この地域はシリア肥沃三日月地帯とも呼ばれ、キプロス島はその中心となっている。[75]
したがって、これらの自然の地理的要因は、人間が自らの存在、信念、習慣、価値観を確立する社会の枠組みを作り上げます。サーデは民族ナショナリズムを批判し、地理的ナショナリズムの枠組み、つまり「自然の故郷」という概念を発展させました。このモデルを肥沃な三日月地帯の事例に適用したとき、彼が到達した結論は単純明快でした。地中海の東に位置する盆地の自然の地理的要因によって、この地域は文明の発祥地となり、人類の歴史を通じてこの地域を統一しようとする運動が起こり、民族、宗教、文化の同化と混合を通じて高度な文化と文明を確立し、すべての帝国主義勢力が切望する賞品となったのです。サーデは、すべての民族宗教グループが、キリスト教以前のバビロンとアッシリア帝国、ヒッタイトとアラム王、そしてイスラム帝国の子孫であり、現在に至るまでの子孫であると考えるべきだと主張した。 [42] SSNPは、大シリアは明確に定義された地理的境界を持つシリア人の自然な故郷であると主張したが、その人々はオスマン帝国の占領、植民地主義、宗派主義によるアイデンティティ危機のために、サーデが「悲哀」（アル・ウェイル）と呼ぶものに苦しんでいると主張した。サーデは、シリア国家の復興は、国家の結束の強化、植民地主義への抵抗、世俗主義の採用を通じてこれらの「退廃的な」勢力を一掃することに必然的に結びついていると主張した。
サーデは、シリアのいわゆる「民族的統一」への回帰を通じて、国内の民族的・宗教的コミュニティ間の「調和」を構想したが、この「民族的統一」は実際には人種の混合であり、イスラム教も汎アラブ主義も重要ではなく、したがって宗教も重要ではなかった。[42]サーデの国家概念は、民族的起源、人種、言語、宗教に基づくものではなく、特定の地理における何世紀にもわたる人々の歴史的かつ具体的な交流によって主に形成された。このことから、彼はまた、アラブ人が一つの国家を形成することはできず、多くの国家がアラブ人と呼ばれることができるという結論に至った。[24]
シリアの人々
アラブ世界の他の過激な民族主義政党とは異なり、シリア社会民族党は、キリスト教以前の時代を賛美する排他的な民族主義を支持し、「大シリア」の下でのすべてのシリア民族の統一を主張している点で独特であった。同党はキリスト教徒、イスラム教徒、ドルーズ派を党員として受け入れたが、シリアのユダヤ人は、たとえシオニズムに反対していたとしても、党員になることを拒否した。[72]
ロマン主義的ナショナリズム
少数派の分離主義や民族的に分離された祖国を求める運動に対する党とその創設者の態度は、あからさまな敵意だった。サーデはまた、宗教的動機による政治運動、あるいは教会（またはモスク）と国家の分離を求めない運動すべてに敵対的だった。南シリア（パレスチナ）に流入するユダヤ人移民とユダヤ人コミュニティは、彼らの「外国と人種への忠誠心」、同化を望まない姿勢、そしてパレスチナに民族的にユダヤ人の国家を作ろうとする積極的な姿勢を理由に批判された。サーデは、ユダヤ人を同化できない、また同化を望まないコミュニティとみなし、ユダヤ人であることが国民国家の礎となり得るという考えを批判した。SSNPにとって、ユダヤ人は異質な民族の混合体であり、イスラム教徒とキリスト教徒が国民を構成しないのと同じ意味で、国民を構成しない。[76]同様に、クルド人は共同体主義と北部にクルド国家を樹立しようとする姿勢 を批判された。
社会ナショナリズム
ルネサンスは、精神的、知的、愛国的な高揚というロマンチックな概念として強調されているが、SSNP は、ルネサンスが始まった後、シリア国民がどのように組織化されるべきかに関する単純だが率直な教義を詳述した。ただし、サーデはその考えを完全に展開したわけではない。サーデが詳述した社会国家主義モデルは、「1949 年の第一次社会国家主義革命の声明」に反映されている。
これらの原則の第一は、封建制と伝統的な名士や地主による支配の廃止である。党は、これらが「国が陥った荒廃した状況」の原因であるとみなしており、教育水準を史上最低に維持し、パレスチナ喪失の一因となった。第二の原則は「資本主義の専制に反対する」ことである。SSNPは私有財産の必要性を信じているにもかかわらず、労働者の権利を擁護し、これらの権利を不可侵の権利として保証する枠組みを確立すると宣言した。これには、義務教育、国民皆保険、原材料の生産など経済の重要分野の国有化、経済の方向性を決定できる強力な中央集権国家を確立する必要性も伴っている。述べられている第三の原則は共産主義と闘うことである。
解放戦争
1949年、党はレバノン政府に対して「第一次ルネサンス革命」を宣言し、レバノンとシリアの治安部隊との武力衝突が惨事に終わり、7月8日にレバノン当局はアントゥン・サーデを処刑した。それから間もなく、党員はサーデの死刑執行に尽力したレバノン首相リアド・アル・ソルフを暗殺した。逮捕されるのを避けるために、襲撃者は自殺した。襲撃者の一人が生き残り、病院で目を覚ますと、傷を掻きむしり、ベッドから飛び降りて自殺を図った。サーデを裁いた検事総長の暗殺も党の支部によって実行され、サーデを捕らえてレバノン当局に引き渡したシリアの独裁者フスニ・アル・ザイムの暗殺にも党員が関与していたと考えられている。[77]
1982年、党員ハビブ・アル・シャルトゥーニがレバノン大統領バシール・ジェマイエルを暗殺した。これは1982年のイスラエルによるレバノン侵攻で国を裏切ったとみなされた。[41]同党はまた、レバノンにおけるイスラエルの存在に反対する多くの作戦を実行した。その中には、ベイルートに駐留するイスラエル将校に対する白昼の軍事作戦も含まれ、これがレバノン解放のための全面的な武装闘争の始まりとなった。初の女性自爆犯として知られる党員サナア・メハイドリは、南レバノンでイスラエルの車列とともに自分の車の中で自爆した。[78]同党は共産主義者、PLO、アラブ民族主義者、その他のグループと連携し、イスラエルの侵攻と戦った。レバノン民族運動/レバノン国民抵抗戦線を参照。
現在、同党の軍事部門はシリア内戦においてシリア・アラブ軍と共に自由シリア軍およびISISと戦っている。
世俗主義
SSNPのイデオロギーは完全に世俗的な形のナショナリズムであり、実際、経済と社会の改革と並んで、宗教と政治の完全な分離が真の国家統一の2つの基本条件の一つであると主張していた。[79]
パーティー形式
SSNPは階層構造と強力なリーダーによって組織された。[79]
図像と象徴
紋章と旗
党の紋章は旋風（アラビア語：زوبعة、ローマ字： Zawba'a）である。これはSSNPがまだ秘密党だった頃、1936年にフランス当局に発見される前に、ベイルート・アメリカン大学のSSNPの学生によってデザインされた。サーデは、旋風は古代シリアの遺物に刻まれているのが発見され、例えばシュメール美術からも知られていると述べた。SSNPの紋章はイスラムの三日月とキリスト教の十字架を組み合わせたものだと言われている。[80] [81]党旗には、黒地の白い円の中に赤いハリケーン「ザウバア」が描かれている。それぞれの腕は、党の使命である4つの美徳、自由、義務、規律、権力のいずれかを象徴している。[7] : 45 SSNPの伝承によると、黒色はオスマン帝国支配の暗黒時代、植民地主義、宗派間の分裂、国家の分裂、後進性を象徴している。ザウバアは、自由、義務、規律、権力を通じてイスラム教徒とキリスト教徒として結束したSSNPの殉教者の血を暗黒時代を一掃し、国家の若返りとルネッサンスを刺激するハリケーンとして表している。批評家や学者は、このシンボルはナチスの スワスティカをモデルにしていると主張している[3] [4] [5] [82] [83] [84]が、党はこれを強く否定している。[28]
批判
イデオロギー批判
アラブ民族主義思想家サティ・アル・フスリーは、サーデがアラブ民族主義を「誤って表現」し、それをベドウィンのアラブ人像やイスラム教の宗派主義と誤って関連付けたと考えた。パレスチナの歴史家マヘル・チャリフは、サーデの理論はシリアの宗教的多様性に対する反応であるとし、後に彼がシリア国家のビジョンを拡張し、同じく宗教的多様性で知られるイラクを含めたことを、このさらなる証拠として指摘している。[85]同党はまた、「宗教的および政治的考慮」により、当面はレバノンの独立した存在が必要であることを認めた。[79] 1945年以降、同党はアラブ民族主義に関してより微妙な立場を採用し、シリア統一をシリア主導のアラブ連合への潜在的な第一歩と見なした。[79]
ジャーナリストのクリストファー・ヒッチェンスと彼のチームは、2009年2月にベイルートの路上でSSNP準軍事組織に襲撃されたが、群衆に救出された。この襲撃により、ヒッチェンスは身体に負傷し、足を引きずることになった。[86] 2009年5月にヴァニティ・フェア誌に報告したヒッチェンスは、SSNPを「自爆テロリストの前線」と表現し、バース党のシリアに代わってレバノンでテロ活動を行っている。彼はSSNPが暴力的なファシスト運動であると主張し、その領土回復主義的な野望は「大シリア」を創設することであり、この地域の多数の国民国家の併合または部分的征服を狙う計画であると指摘した。[87]襲撃の出来事を振り返り、ヒッチェンスは次のように述べた。
「私が衝撃を受けたのは、事態がとんでもなくひどい状況になりかねなかったことだ。私たちは負傷したり、連行されたりしていたかもしれない。これらの民兵は独自の地下牢を持っている。私はそのような地下牢で時間を過ごすのは好きではない。」[86]
学術的批評
レバノンの歴史家カマル・サリビは、やや対照的な解釈を示し、シリアとレバノンの両方でギリシャ正教コミュニティが大きな少数派であるという立場を指摘し、彼らにとって「汎シリア主義の概念はアラブ主義の概念よりも意味があった」が、同時に彼らはレバノンにおけるマロン派の支配に憤慨していた。サリビによれば、
サーデは同宗教者の間ですぐに支持者を得た。彼の世俗的汎シリア主義の考えは、多くのドゥルーズ派やシーア派、ギリシャ正教以外のキリスト教徒（レバノン主義とアラブ主義の両方に不満を持つマロン派を含む）、そして世俗主義を高く評価し、他の地域のスンニ派やイスラム教徒のアラブ人よりも、シリアの同胞とはるかに多くの共通点があると感じていた多くのスンニ派イスラム教徒にも魅力的であった。ここでも、国家主義の考えが生まれ、それが正当なものとなるほどの十分な信用があった。しかし、レバノンの状況では、それはより古風なもの、つまり本質的にはギリシャ正教の特殊主義を覆い隠すものとなった。[88]
サリビ教授は、1930年代のサーデ党の始まりについて次のように述べている。「最初のメンバーの中には、ベイルート・アメリカン大学の学生や若い卒業生がいた。」この初期の党は「主にギリシャ正教とプロテスタントで、シーア派とドゥルーズ派も 少しいた。」レバノン全体では、同党は人気がなかった。「キリスト教徒は一般にシリア統一主義に反対し、イスラム教徒は汎アラブ主義に関する彼らの留保に疑念を抱いていた。レバノン当局は難なく彼らを鎮圧することができた。」[89]
参照
注記
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その結果、SSNPは政治的スペクトルの右派から左派の現在の地位に至った。
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外部リンク
- SSNP ウェブサイト(アラビア語)
- SSNP スクール 2011 年 2 月 1 日にWayback Machineにアーカイブされました
- タハウォラットマガジン 社会と文化に関する記事
- SSNPによる攻撃