レバノン独立記念日

独立記念日 ​
観察者	レバノン
お祝い	軍事パレード、レバノン国旗の掲揚、花火、コンサート、レバノンの伝統を祝うイベント
日付	11月22日
頻度	年間

レバノン独立記念日（アラビア語：عيد الاستقلال اللبناني、ローマ字：  ʿĪd al-Istiqlāl al-Lubnānī、直訳すると 「レバノン独立祭」）は、レバノンの国民の祝日であり、23年間に及ぶフランスによるレバノン統治の終焉を記念して11月22日に祝われる。

レバノン人は旧約聖書の時代から外国勢力からの独立のために絶えず闘争を続けているが、現代のレバノン独立のための闘争は、16世紀後半のファフル・アッディーン2世の出現にまで遡ることができる。ファフル・アッディーン2世はドゥルーズ派の首長であり、1000年ぶりにレバノン山岳の主要宗派を持続的な相互交流に導いた地元の指導者となった。ファフル・アッディーンは西ヨーロッパをレバノン山岳に呼び戻した。フランス人旅行者ローラン・ダルヴューは、ファフル・アッディーンの政治的中心地であったシドンで、イスラム教徒、マロン派、東方正教会、ドゥルーズ派、ユダヤ教徒が入り乱れる賑やかな群衆を眺めていた。^[1]彼の統治下では、印刷機が導入され、イエズス会の司祭とカトリックの修道女が国中に学校を開設するよう奨励された。ファフル・アッディーンの影響力の拡大、不服従、野心はオスマン帝国の利益を脅かした。オスマントルコ軍はファフル・アッディーンを捕らえ、1635年にイスタンブールで処刑した。 ^[2]

1860年の内戦中にドゥルーズ派がマロン派を虐殺したことを受けて、6000人のフランス軍がベイルート近郊に上陸し、名目上はマロン派コミュニティを保護することとした。オスマン帝国のスルタン、アブデュルメジト1世は、ベイルートへのフランス軍の上陸を承認し、レバノン山の地位を見直すほかなかった。1861年、オスマン帝国とヨーロッパ5か国（イギリス、フランス、ロシア、オーストリア、プロイセン）は、オスマン帝国の外務大臣メフメト・フアード・パシャが議長を務める委員会で、レバノン山の新しい政治体制について交渉した。国際委員会は、戦争犯罪でドゥルーズ派の領主を処罰するための法廷を設立し、さらに委員会はレバノン山の自治州であるレバノン山ムタサリファトに合意した。 1864年9月、オスマン帝国とヨーロッパ諸国は、総督に助言するために選出された複数コミュニティの評議会を設置するというフランスの勧告を含む、新しい組織を定義する組織規則^{に署名した。 [3]}

選挙による代表制と共同体の構成員の大まかな人口構成は、レバノン山岳自治州の設立後に確立された。2段階の選挙プロセスは数十年にわたって洗練され、1907年に秘密投票が導入された。レバノン山岳は、主要宗派のメンバーを代表して民主的に選出される唯一のオスマン帝国の州議会となった。議会の議席の3分の1を争う選挙は2年ごとに行われた。レバノン山岳知事は、外部の非マロン派カトリック教徒であり、オスマン帝国の大臣階級でパシャの称号を持っていたが、正式な州知事よりは1段階下であった。地区裁判所の裁判長は、地区最大の宗教グループと同じ宗派の出身者であり、副裁判官は次に大きい2つのグループを代表した。裁判所の判決には、裁判所長と少なくとももう1人の裁判官が関与する必要があった。この制度により、レバノン山岳におけるマロン派の黙認、ドゥルーズ派の再統合、宗派間の和解が促進された。^[4]

第一次世界大戦の勃発とともに、オスマン帝国は崩壊し始めた。オスマン帝国はアラブの独立を恐れた。これに対応して、オスマン帝国は1915年にレバノン山岳自治州を廃止し、山岳地帯のコミュニティを緊急軍事統治下に置いた。弾圧は1916年5月6日に頂点に達し、アラブとレバノンの独立推進者、キリスト教徒とイスラム教徒、聖職者と世俗主義者を含む14人の活動家とジャーナリストが絞首刑に処された。ベイルート中心部の絞首刑の場所は殉教者広場として知られるようになり、今日ではレバノンの公の政治的表現の中心となっている。この事件の後、地元コミュニティにおけるオスマン帝国の権威への尊敬は崩壊した。オスマン帝国は戦争中にレバント地方の穀物を没収したため、大規模な飢饉が発生した。レバノン山岳地帯の人口の半数が死滅した。^{[5] [6]}シルヒャーとカリフは両者とも、この山での死者は最大20万人と推定した。

オスマン帝国の抑圧の後、アラブ人はオスマン帝国の支配にうんざりしていた。第一次世界大戦の終わりにトルコ人がレバントから追放された後、1920年にダマスカスのシリア国民会議はレバノンも含む地域の独立と主権を宣言した。^[7]ベイルートでは、キリスト教の新聞がシリア国民会議の決定に対する敵意を表明した。レバノンの民族主義者はこの危機を利用して、バーブダでキリスト教指導者による会議を招集し、1920年3月22日にレバノンの独立を宣言した。^{[8]これらの宣言にもかかわらず、この地域は1916年に英国とフランスの間で秘密協定となった}サイクス・ピコ協定に従って、戦勝国である英国とフランスの間で分割された。

マロン派総主教エリアス・アル・フワイク率いるレバノン山岳マロン派は、フランスに拡大したレバノンをカトリックのキリスト教国にするよう働きかけた。アル・フワイク総主教は、新しいレバノンを古代フェニキアと巧妙に融合させ、独特の個性を際立たせた。フェニキアへの言及は、古代をロマンチックに描くヨーロッパ人の情熱から生まれた（エルネスト・ルナンの『フェニキアの使命』 1864年を参照）。^[9]広く大衆の間では、フェニキアの復活と独特のレバノンという概念は、ジブラン・ハリル・ジブランの文学作品から刺激を受けた。ジブランは、抑圧感や既存宗教との対立、人間関係の緊張を描き出した。これらのテーマは、多宗派のレバノンで共感を呼んだ。ジブランのキリスト教的雰囲気とイスラム教徒への働きかけの組み合わせは、レバノンの民族主義思想を強化した。 1920年代にジブランの著作が学校のカリキュラムに取り入れられたことで、彼はレバノンで最も影響力のある作家となった。

1920年4月、フランス委任統治領として、南はラズ・ナクラからトリポリ北方のナフル・アル・カビールまで、海岸からアンティ・レバノン山脈まで、大レバノンが設立された。オスマン帝国がもたらした飢饉が記憶に新しい中、アル・フワイク総主教は、主要な食糧生産地であるビカ渓谷の獲得を主張した。フランスは、国際連盟に定期的に進捗状況を報告し、住民を自決に導くことになっていた。実際には、フランスは何度も自決の支持者を逮捕し、弾圧した。^[10]

フランスは、1922年に大レバノン代表評議会を設立し、旧オスマン帝国領山岳レバノン州の選挙制度を承認した。二段階選挙、成人男子普通選挙、複数議員による複数コミュニティ選挙区は、1914年まで山岳レバノンで一般的だった状況を継続した。

初の民間人高等弁務官でフランスの上院議員でジャーナリストのアンリ・ド・ジュヴネルの短い任期（1925年11月から1926年8月）は、レバノン共和国の歴史において決定的なものとなった。新たに選出された代表評議会はレバノンの意見を集約する場となり、ジュヴネルはそれを事実上の制憲議会として承認した。代表評議会は12人からなる委員会に憲法の起草を委任した。大レバノンをアラブ人後背地とは異なるキリスト教徒とイスラム教徒のパートナーシップとする概念が、この計画の根底にあった。委員会の指導者は、非マロン派キリスト教徒のミシェル・チハ、正教会の議長シブリ・ダムス、正教会のペトロ・グラードであった。彼らは1875年のフランス憲法を採用し、ジュヴナルは1926年5月に代表評議会による草案の制定を急がせた。 ^[11]草案には、共和制、大統領と首相による行政権の共有、二院制の議会、公平な複数共同体の代表制、そして大レバノンを住民の最終的な故郷とすることが含まれていた。

1936年のフランス・レバノン条約は、3年以内に完全な独立と国際連盟への加盟を約束した。保守的なフランス国民議会は条約の批准を拒否した。

1940年にヴィシー政権がフランス領土の権力を握ると、アンリ・フェルナン・デンツ将軍がレバノンの高等弁務官に任命された。この新たな転機により、1941年4月4日、レバノン大統領エミール・エデは辞任した。デンツは5日後、アルフレッド・ナカッシュを大統領に任命したが、その任期はわずか3か月で、レバノンとシリアに駐留していたヴィシー軍が自由フランス軍とイギリス軍に降伏して終了した。1941年7月14日、アクレで休戦協定が調印され、両者の衝突は終結し、シャルル・ド・ゴール将軍のレバノン訪問の道が開かれ、ヴィシー政権の支配は終わった。

主権と独立の問題を議論する機会を得て、レバノンの国家指導者たちはドゴールにフランス委任統治を終わらせ、レバノンの独立を無条件に承認するよう求めた。国内外からの圧力を受けて、ジョルジュ・カトルー将軍（ドゴールの代理将軍）は1941年11月26日に政府の名においてレバノンの独立を宣言した。米国、英国、アラブ諸国、ソ連、一部のアジア諸国などの国々がこの独立を承認し、そのうちのいくつかはベイルートと大使を交換した。しかし、これによってフランスが権力を行使するのを止めることはできなかった。^[12]

1943年11月8日、ベチャラ・エル・クーリー大統領を選出し、リアド・アル・ソルフ首相を任命した後、下院はレバノン憲法を改正し、委任統治に関する条項を廃止し、高等弁務官の特定の権限を修正して、委任統治を一方的に終了させた。フランスはこれに応じて、大統領、首相、その他の閣僚を逮捕し、ラシャヤにある古い城塞に流刑にした。委任統治に対するキリスト教徒とイスラム教徒の意見を一致させたこの事件は、レバノン指導者の釈放を求める国際的圧力と大規模な街頭抗議につながった。

レバノン当局者の投獄後、レバノン国会議員らは国会議長サブリ・ハマデ氏の邸宅で再会し、捕まっていない2人の大臣、エミール・マジド・アルスラン（国防大臣）とハビブ・アブ・シャフラに政府の職務を遂行するよう指示した。その後、2人の大臣はベチャムーンへ移り、彼らの政府はベチャムーン政府として知られるようになった。政府はベチャムーンの著名な指導者であるフセインとユセフ・エル・ハラビの邸宅に避難所と保護を提供された。これらの邸宅は戦略的に配置されており、大臣らを最適に保護していた。

新たに形成された政府は、カトルー将軍や他の委任統治官との会談を拒否し、いかなる交渉も捕らえられた政府と行うべきだと強調した。また、アディブ・エル・ベアイニーとムニール・タキエディンの助けを借りて、ナイム・モガブガブを最高司令官とする「国家警備隊」の名で軍事抵抗組織を結成した。この軍事グループは独立戦争を戦い、後にエミール・マジドとナイム・モガブガブの指導の下で1946年に結成されたレバノン軍の中核となった。

最終的に、フランスはレバノン国民の増大する圧力と多くの国の要求に屈し、 1943年11月22日月曜日の朝にラシャヤ城塞の囚人を解放した。それ以来、この日はレバノン独立記念日として祝われている。^[13]

レバノン独立の歴史的な場所であり、フセイン・エル・ハラビの住居でもあったこの場所は、1943 年 11 月 11 日に最初のレバノン国旗が掲揚された場所であり、国家の誇りを祝うために年間を通じて観光客や訪問者を迎え続けています。

独立後、現代のレバノンの政治体制は、1943年に最も著名なキリスト教徒とイスラム教徒の指導者であるクリーとアル・ソルフの間の暗黙の合意によって確立され、後に国民協定（アル・ミサク・アル・ワタニالميثاقالوطني）と呼ばれるようになりました。^[14]

国民協定には4つの原則がありました。

1. レバノンは政治的に完全に独立した国家となる。レバノンは西側諸国主導の同盟には参加せず、その代わりにアラブ諸国との主権を妥協しない。
2. レバノンは、アラブの顔と西洋の顔を持つことになるだろう。なぜなら、レバノンがこれほどの著しい進歩を遂げるのに役立った西洋との精神的、知的つながりを断ち切ることはできないからだ。

3. 

   レバノンはアラブ諸国の一員として、可能な限り他のアラブ諸国と協力すべきであり、アラブ諸国間で紛争が発生した場合には、一方の国を支持して他方の国に敵対すべきではない。
4. 公職は公認宗教グループに比例配分されるべきであるが、技術職では宗派に関係なく能力が優先されるべきである。さらに、政府のトップ3の役職は次のように配分されるべきである。共和国大統領はマロン派、首相はスンニ派イスラム教徒であるべきである。下院議長は1947年にシーア派イスラム教徒に留保された。下院議員の比率はキリスト教徒6人に対してイスラム教徒5人であった。

1945年、レバノンはアラブ連盟（3月22日）および国際連合（1945年国連サンフランシスコ会議）の創設メンバーとなった。1946年12月31日、フランス軍はレバノンから完全に撤退した。

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• レバノンの独立闘争（1944年1月）