アイデンティティ危機

心理学において、アイデンティティ・クライシスは、人生の8つの段階にわたる葛藤の解決を伴うアイデンティティ発達の段階理論である。^{[1] [2]この用語はドイツの心理学者}エリク・エリクソンによって造られた。

アイデンティティの危機が起こる可能性がある心理社会的発達の段階は、アイデンティティの凝集と役割の混乱と呼ばれます。この段階では、青年は身体的成長、性的成熟、自分自身と他人が自分についてどう思っているかについての考えの統合に直面します。^{[3]したがって、彼らは}自己イメージを形成し、自我アイデンティティの危機を解決するという課題に耐えます。危機の解決が成功するかどうかは、信頼、自律性、自発性などの問題を中心に、以前の発達段階をどれだけ進歩しているかにかかっています。 ^[3]

エリクソンのアイデンティティへの関心は幼少期に始まった。アシュケナージ系ユダヤ人として生まれた彼は、自分が部外者だと感じていた。後に北カリフォルニアのユロック族とサウスダコタのスー族の文化生活を研究したことで、アイデンティティの発達とアイデンティティ危機についての考えが定式化された。エリクソンは、アイデンティティ危機を経験している人々を混乱の兆候として描写した。^[2]

思春期の若者は、職場、結婚生活、学校で通常通りの行動をとらず、日常生活から引きこもったり、将来について決定的な選択ができなくなったりすることがあります。また、彼らの観点からすると、ネガティブなアイデンティティを持つことは、まったくないよりは受け入れやすいため、犯罪や麻薬などのネガティブな活動に手を染めることもあります。^[2]一方、強いアイデンティティ感覚を持って人格発達の思春期を終えた人は、自信と確信を持って成人期を迎える準備が整っています。

エリクソンは、彼の理論を構成する8つの段階を研究した。彼にとって、自我のアイデンティティはアイデンティティを理解するための重要な概念であり、空想、感情、記憶、知覚、自己認識、感覚、思考を含む意識の中で大きな役割を果たしている。それぞれが社会的相互作用を通じて発達する自己感覚に貢献している。^[4]彼は、思春期の自我のアイデンティティの発達に仲間が強い影響を与えると感じていた。彼は、カルトや狂信者などの否定的なグループとの関わりは、この脆弱な時期に発達中の自我を実際に「再分割」できると信じていた。

エリクソンが思春期に育成すべきだと主張した基本的な強さは、一貫性のある自我のアイデンティティからのみ生まれる忠実さである。忠実さには、誠実さ、本物であること、他者との関係における義務感が含まれる。 ^[2]エリクソンは、この危機をアイデンティティと混乱の間の議論であると定義した。混乱は若い世代、ティーンエイジャーの間にあり、彼は思春期に彼らが「自己意識と個人のアイデンティティを育成する必要がある」と述べている。彼らがこの感覚を育成しなければ、彼らは不安になり、自分を見失い、大人になっても自信と確信を失ってしまうだろう。^[5]

彼はアイデンティティを「主観的な感覚であり、個人の同一性と継続性の観察可能な性質であり、何らかの共有された世界のイメージの同一性と継続性に対する信念と結びついている」と説明した。「自己を意識しない生活の質として、これは共通性を見つけたように自分自身を見つけた若者に見事に明らかになる。彼の中には、不可逆的に与えられたもの、つまり体型と気質、才能と脆弱性、幼児期のモデルと獲得した理想と、利用可能な役割、職業の可能性、提示された価値観、出会った指導者、築いた友情、最初の性的出会いなど、提供されるオープンな選択肢とのユニークな統合が生まれているのがわかる。」^[6]

ジェームズ・マーシアの青年のアイデンティティ状態に関する研究は、エリクソンの青年のアイデンティティ危機の枠組みにも当てはまります。

アイデンティティの喪失は、マーシャが主張するところの、個人が選択の余地なく作り上げたアイデンティティの状態である。「喪失状態とは、代替案を検討することなく約束がなされた場合である。多くの場合、こうした約束は、疑問を持たずに受け入れられた親の考えや信念に基づいている」[^要出典] 。アイデンティティの喪失は、想定されたアイデンティティの「安心の毛布」が取り除かれたときに、青年のアイデンティティの危機の一因となる可能性がある。これらの「喪失した個人は、慣れ親しんだ規範、ルール、状況に頼ることができず、何をすべきか分からず、しばしば危機に陥る」^[7] 。 その一例は、父親が農場を売却することを知り、農場の相続人としてのアイデンティティと農家のライフスタイルおよびアイデンティティがそのニュースによって崩壊した農家の息子である。

アイデンティティ拡散は、マルキアンのアイデンティティ状態であり、青年期のアイデンティティ危機につながる可能性があります。アイデンティティ拡散は、「探究心と関与の両方が相対的に欠如している無関心な状態」と説明できます。^{[7]アイデンティティ拡散は、}統合失調症やうつ病などの診断と重複することがあり、アイデンティティ構造の欠如として最もよく説明できます。この状態から生じるアイデンティティ危機の例として、スターアスリートとしてのアイデンティティが重傷によって破壊された後、引きこもりになる青年が挙げられます。

アイデンティティ モラトリアムは、マーシャが理論づけた個人の中で最も長く続く状態であり、最も不安定で、「代替案の積極的な探究」と最もよく説明できる。^[要出典]アイデンティティ モラトリアムを経験している個人は、非常にオープンマインドで思慮深いが、アイデンティティに関して危機に陥っていることもある。^[8] この例としては、専攻を何度も変えた後に将来に確信を持てず、それでも自分の情熱を見つけられない大学生が挙げられる。

アイデンティティの達成は、多くのアイデンティティ危機の解決策です。アイデンティティの達成は、青年が自分のアイデンティティの重要な側面を探求し、それにコミットしたときに起こります。^{[9] [10] [全文引用が必要]}

• エリクソンの心理社会的発達段階
• 存在の危機

• エリクソン、エリック(1970年秋)。「アイデンティティ危機に関する自伝的ノート」。ダイダロス。99 (近代科学の形成: 伝記研究): 730–759。JSTOR  20023973。PMID 11609638  。
• シュルツ、D.; シュルツ、S. (2009) 『パーソナリティの理論』、第9版。ニューヨーク：ワズワース・センゲージ・ラーニング。
• シュワルツ、セス J. (2001)。「エリクソン派と新エリクソン派のアイデンティティ理論と研究の進化：レビューと統合」。アイデンティティ：理論と研究の国際ジャーナル。1 (1) 。ローレンス・エルバウム・アソシエイツ：7–58。doi ：10.1207 / S1532706XSCHWARTZ。S2CID  44145970。

• 私たちのアイデンティティ感覚と私たちが誰であるかを検証する
• ティーンエイジャー、アイデンティティの危機、そして先延ばし

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