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支配的な国語がないため、フランス語、イタリア語、ドイツ語、ロマンシュ語の4 つの主要言語が、スイス文学を構成する 4 つの分派を形成しています。 1291 年に設立されてから 1798 年までのスイス連邦は、現在のフリブール州にあたる地域でフランス語を話す地区をわずかに獲得しただけであり、そのためドイツ語が支配的でした。 その期間、スイスの口語文学はドイツ語でしたが、18 世紀にはベルンなどでフランス語が流行しました。 当時、ジュネーブとローザンヌはまだスイスではありませんでした。ジュネーブは同盟国であり、ヴォーは属領でした。[ 1 ]フランス語の分派がスイスの文学として本格的に認められるようになるのは、フランス語圏がスイスの州として完全な地位を獲得した 1815 年以降です。 イタリア語とロマンシュ・ラディン語の分派はそれほど目立ちません。
初期の自由憲章と同様に、1291年の同盟も当初はラテン語で作成されました。その後、州間の同盟や、連邦全体に関する文書（1370年のパーソンズ条例、1393年のゼンパッハ条例、スタンス協定（1481年）、議会のすべての休会）はドイツ語で作成されました。政治文書は必ずしも文学ではありませんが、これらの宗教改革以前の同盟は民衆の同意に基づいており、書記ラテン語ではなく口語ドイツ語で表現されていました。[ 1 ]
年代順に最初に挙げるのはミンネジンガーで、中世スイス連邦の一部となった地域では、その数は30人を超えたと言われています。チューリッヒは当時も今も連邦の主要な文学中心地でした。マネス親子は、幸運にも現代まで伝わりパリに保存されている写本に、彼らの歌を数多く集めました。最も著名なのは、13世紀後半から14世紀前半にかけて活躍したマスター・ジョン・ハドラウプです。次に、スイスの勝利を称える一連の戦争歌があります。その中でも最も古く有名なものの一つは、ルツェルンのハンス・ハルブスーターが、故郷からほど近いゼンパッハの戦い（1386年）を記念して作曲したものです。ネーフェルスの戦い（1388年）の勝利を歌った同様の歌や、ブルゴーニュ戦争におけるグランソンの戦いとモラートの戦い（いずれも1476年）を歌った歌もある。14世紀には、ベルンのドミニコ会修道士ウルリヒ・ボナーが数々の古い寓話を詩にした。[ 1 ]
より重要なのは歴史年代記である。14 世紀にはクリスティアン・クッヘルマスターによる有名なザンクト ガレン修道院の年代記の続編があり、15 世紀初頭にはアッペンツェル人とザンクト ガレン修道院長との間の戦争を韻文で記した年代記があり、さらに同じ世紀の後半にはベルンのコンラート・ユスティンガーとルツェルンのハンス・フリュント(1469 年没) の年代記があり、その他にもベルンのエロギウス・キブルガー(1506 年没)によるシュヴィーツとオーバー ハスレの人々のスカンジナビア系祖先説に関するシュトラットリゲンの幻想的な年代記と、ほとんど同じくらい幻想的な詩がある。 [ 1 ]
15世紀には、ザルネンの白書や、有名な伝説を生み出した最初のウィリアム・テル歌、そして同じ題材を扱ったやや後の時代の劇「ウルナーシュピール」も存在します。ブルゴーニュ戦争では、ベルンのディーボルト・シリング（1486年没）、ルツェルンのメルヒオール・ルス（1499年没）、ディーボルト・シリング（子） （1516年から1523年の間に没）、ペーターマン・エッターリン（1509年没）の3人、チューリッヒのゲロルト・エドリバッハ（1530年没）、ブルッグのヨハネス・レンツ（1541年没）らが年代記を著し、歴史への熱意が爆発的に高まりました。連邦に関する最も初期の記述は、アインジーデルンのアルベルト・フォン・ボンシュテッテン（1479年）とチューリッヒのコンラート・トゥルスト（1496年）によるもので、彼らはまた、この国の最初の地図（1495～1497年）も作成した。[ 1 ]
スイスの人文主義者たちは、少なくとも大部分はラテン語で著作を書いており、スイスの宗教改革者たちも同様であったが、1531年のチューリッヒ聖書は例外である。多才なベルン出身のニコラス・マヌエル（1484年 - 1530年）は、教皇に対するドイツ語の風刺詩を作曲し、同じくベルン出身のヴァレリウス・アンシェルム（1540年没）は、スイスの年代記の中でも傑作の一つを著した。グラールス出身のエギディウス・チュディは、文学活動が盛んであったにもかかわらず、生涯でドイツ語の著作を1冊しか出版しておらず、スイスの地図（同年）の他に『ウラルの勇敢なアルプスのラエティアとその他のアルプス山脈の論文』（1538年）を出版したのみである。スイスに養子として移住したセバスチャン・ミュンスターは、1544年にドイツ語で『宇宙誌』を出版し、1550年にラテン語に翻訳された。しかし、多才なコンラート・ゲスナーは、スイス生まれで、すべての著作をラテン語で書き、ドイツ語訳は後になってから出版された。[ 1 ]
ドイツ語で書かれた最初の重要なオリジナル作品は、チューリッヒのヨハネス・シュトゥンプフが1548年に同地で出版した、スイスの注目すべき詳細な歴史と記述である。しかし、ある意味で彼の後継者であったヨシアス・シムラーは、神学と地理に関するすべての著作をラテン語で書いた。マシュー・メリアンは多数の版画を彫り、それらは『トポグラフィア』という総称で一連の巻（1642～1688年）として出版された。この巻はスイスを記述した最初の巻であり、すべてオーストリア人のマルティン・ツァイラーによるドイツ語のテキストが付いていた。この時代の特徴としては、ヴァレーの学者トーマス・プラッター（1499～1582）の自伝と、さらに著名な彼の息子フェリックス（1536～1614）の日記があり、どちらもドイツ語で書かれているが、出版されたのはずっと後のことだった。[ 1 ]
スイスの歴史家たちは次第に母語としてラテン語を使うのをやめていった。ベルンのミヒャエル・シュテットラー（1580–1642）、ゾレウレのフランツ・ハフナー（1609–1671）、そしてグラウビュンデンの著述家たち（ただし、最も古い時代のズュースのウルリヒ・カンペル（1509年頃– 1582年頃）はまだラテン語に固執していた）も、バルトロメウス・アンホルン（1566–1640）とその同名の息子（1616–1670）、ヨハネス・ギュラー・フォン・ヴィーネック（1562–1637）など、かなりの数に及んだ。フォルトゥナート・シュプレッヒャー（1585–1647）は『パラス・ラエティカ』をラテン語で書くことを好んだが、フォルトゥナート・フォン・ユヴァルタ（1567–1654?）も自伝をラテン語で書いた。ダボスのハンス・アルザー（1557年～1614年以降）の自伝と、ハンス・ルドルフ・レーブマン（1566～1605年）によるニーゼン川とストックホルンの間の面白い対話は、どちらもドイツ語です。Jean-Baptiste Plantin (1625–1697) はスイスの説明をラテン語で書いたHelvetia nova et antiqua (1656) ですが、Johann Jacob Wagner (1641–1695) のスイスガイドは、 Inder memorbilium Helvetiae (1684) とMercurius Helveticus (1688) というタイトルにもかかわらずドイツ語です。ラテン語で原産地、Historia Naturalis Helvetiae curiosa (1680)。[ 1 ]
18世紀、スイスの知的運動は大きく発展したが、当然ながら地域的な特性に強く影響を受けていた。バーゼル、ベルン、そして特にチューリッヒが主要な文学の中心地であった。バーゼルは、レオンハルト・オイラー（1707～1783）をはじめとする数学者や、アントワープから逃れてきたベルヌーイ家の一族、ヤコブ（1654～1705）とヨハン（1667～1748）の兄弟、そしてヨハンの息子ダニエル（1700～1782）の3人を輩出したことで特に有名であった。しかし、この地で最も文学的に輝かしい功績を残したのは、ヘルヴェティア協会（1760年）と経済学会（1777年）の創設者の一人であるアイザック・イゼリン（1728年～1783年）であった。彼は歴史哲学に関する論文『人類史』（1764年）と理想政治に関する論文『人類友愛者の哲学的かつ愛国的真理』 （1755年）の著者であり、また彼の経済学に関する小冊子のいくつかは『人類暦』（1776年～1782年）という総称で出版された。ベルンでは、アルブレヒト・フォン・ハラーが特に科学作家として名を馳せたが、詩『アルプス』（1732年）や故郷への旅行を通して、山岳風景への愛を大いに刺激し、高めた。同じくベルン出身のシャルル・ヴィクトル・ド・ボンステッテンは、フランス風の自由主義的なベルン貴族の典型であり、ベアト・ルートヴィヒ・フォン・ミュラルト（1665年～1749年）は、同胞の教育のために他国の民族的特徴を分析し、『イギリス人とフランス人についての手紙』（1725年）が彼の代表作である。サミュエル・ウィッテンバッハ（1748年～1830年）は、自国の美しさを国民に伝えることに尽力し、各地を旅してその旅について多くの著作を残した。ゴットリープ・ジークムント・グルーナーは、スイスの氷に覆われた山々を描写した作品『シュバイツァーランデス山脈』 （1760年）を書いたが、これは知識へのオリジナルの貢献というよりはむしろ有用な編集物であるが、同胞のベルン人であるヨハン・ゲオルグ・アルトマンス（1697年～1758年）の決定的な前進である。アイスゲビルゲ(1751)。別の知識部門では、アルブレヒト・フォン・ハラーの息子、ゴットリーブ・エマンティエル・フォン・ハラー（1735～1786）が、スイスの歴史に関する著作の最も有用な参考文献、 Bibliothek dee Schweizergeschichte （6巻、1784～1787年）を編纂しており、これは今でも歴史を学ぶ人にとって不可欠なものである。[ 1 ]
しかし18世紀、チューリッヒは間違いなくドイツ語圏スイスの知的・文学の中心地であり、「リマト川のアテネ」という称号を得ました。その初期の著名人の一人に、スイス各地を旅し、その自然の珍事について多くの著作を残したJJ・ショイヒツァーがいます（彼の旅行記はラテン語で書かれています）。彼は王立協会フェローであり、ニュートンをはじめとする当時のイギリスの科学者たちと親交がありました。しかし純粋に文学の分野では、JJ・ボドマーとその友人ヨハン・ヤーコプ・ブライティンガー（1701年～1776年）の名前が最も有名です。彼らの共同の努力によって、ドイツ文学の古めかしい伝統は大きく打ち破られ、シェイクスピア、ミルトンをはじめとするイギリスの詩人たちは高く評価されました。彼らの見解はザクセン学派の指導者ゴットシェートによって激しく反対され、その論争はドイツ文学史の一部を形成した。1721年から1723年にかけて、彼らは共同で『母の論考』という定期刊行物を出版し、自らの見解を広めた。詩に関する彼らの批評的教義をより精緻かつ体系的に解説した著作としては、ボドマーの『詩の驚異に関する批評的論考』（1740年）とブライティンガーの『批評的詩作』 （同じく1740年）がある。彼らのたゆまぬ努力は、後にクロプシュトック、ヴィーラント、レッシングによって始まったドイツ文学の隆盛への道を開くのに役立った。チューリッヒの著名人としては、牧歌詩人のソロモン・ゲスナーや、顔は性格を完璧に表すものであり、したがって人相学は科学として扱うことができるという見解の支持者として現在最もよく知られているJKラヴァーターなどがいる。チューリッヒの著名人としては、教育者のJHペスタロッチ（1746-1827） 、ヘルヴェティア協会の創設者の一人で『哲学的農夫の生涯』 （1761年）の著者であるヨハン・カスパー・ヒルツェル（1725-1803） 、そして芸術の法則または美学に関する主要著作である『美の一般理論』（1771-1774年）の著者であるヨハン・ゲオルク・ズルツァー（ 1720-1779）などが挙げられる。[ 1 ]
前述の3つの町以外にも、ドイツ語圏スイスには言及すべき作家が何人かいた。現在でも最もよく知られている一人に、ヨハン・ゲオルク・ツィンマーマン（1728-1795）がいる。彼の『孤独をめぐる考察』（1756-1784/1785）は同時代の人々に深い感銘を与えた。彼は寓話作家のA.E. エーリッヒと同じくブルッグで生まれた。シャフハウゼンのヨハネス・フォン・ミュラーは、スイスの詳細な歴史を初めて書こうとした人物である（1780年）。彼の歴史は、深い研究に基づくというよりは自由への愛に突き動かされたものであったが、当時の時代を反映したものであった。J.G . エーベルはスイス人として認められたわけではないが、スイス初の詳細なガイドブック（1793年）の著者として言及に値する。このガイドブックは、マレーやベデカーの時代までその地位を保った。後世の作家であるハインリヒ・ツショッケ（1771-1848）もまた、スイス人として養子縁組されただけであったが、（1822年に）一般大衆向けに書かれたスイス史を著し、それが大流行した。[ 1 ]
ドイツ語圏スイスの後期の文学史において、特に際立っているのは、アルベルト・ビツィウス（エメンタール地方の農民生活を描いた最初の物語でイェレミアス・ゴットヘルフとして知られる） 、おそらく今世紀で最も真にスイス的な詩人・小説家であるゴットフリート・ケラー、そして同じく詩人・小説家でありながら、より国際的な傾向と趣味を持つコンラート・フェルディナント・マイヤーの3人である。ヤーコプ・ブルクハルトはイタリア美術に関する著名な著述家であり、ヤーコプ・フライ（1824-1875）はスイスの農民生活を描いた物語でビツィウスの業績を受け継いだ。ヴィンタートゥールのウルリヒ・ヘグナー（1759-1840）は、地方色豊かな小説を執筆した。同様に、画家ダヴィッド・ヘス（1770-1843）も、アールガウ州バーデンでの療養の様子や様々な物語を描写している。チューリッヒ出身のヨハン・マルティン・ウステリ（1763年 - 1827年）は、母語の方言で詩を書いた最初期の人物の一人である。[ 1 ]
その後、チューリッヒの詩人や詩作家が数多く登場し、その作品の中にはよく知られているものもあります。例えば、ハインリヒ・ロイトホルト（1827年～1879年）、アウグスト・コロディ（ 1826年～1885年）、そして『Trittst im Morgenrot daher』 （1842年）（シトー会修道士アルベリック・ツヴィシヒ（1808年～1854年）が作曲し、現在ではスイス詩篇として知られています）、『Es lebt in jeder Schweizerbrust』（1842年）、『Wo Berge sich erheben』（1844年）の作者であるレオンハルト・ヴィドマー（1808年～1868年）などが挙げられます。ベルンの詩人、ヨハン・ルドルフ・ヴィス（1782年～1830年）の父、ヨハン・ダヴィッド・ヴィス（1743年～1818年）は『スイス家族ロビンソン』の著者であるが、私たちはスイス国歌『Rufst du mein Vaterland』を作る義務があるだろうか？そして歌は、ヘルツ、私のヘルツ、ワルム・ソー・トルリグ? ――一方、ルツェルンのヨハン・ゲオルク・クラウアー（1792～1845）は『リュートリの歌』、『フォン・フェルネ・セイ・ヘルツリッヒ・ゲグリューセト』を書き、ゴットフリート・ケラー自身は『オー・マイン・ハイマットランド』の責任者だった。Gottlieb Jakob Kuhn (1775–1845) は、アルプスとその住民についてベルン方言で多くの詩を書きました。ベルン出身のフェルディナント・シュミット（1823年 - 1888年）のペンネームであるドランモルの歌詞は、国家主義的な感情よりも形而上学的な感情が強い。 [ 1 ]
スイスの美文部門の主な作家としては、小説家、詩人など、エルンスト・ザーン、マインラート・リーナート、アーノルド・オット、カール・シュピッテラー、フリッツ・マルティ、ヴァルター・ジークフリート、アドルフ・フライ、ヘルマン・ヘッセ、ヤコブ・クリストフ・ヘーア、ヨーゼフ・ヴィクトール・ヴィッドマン、ゴットフリート・シュトラッサーなどが挙げられる。。[ 1 ]
イザベラ・カイザーは詩や物語を書いた。ヨハンナ・シュピリは、スイスアルプスに住む架空の人物ハイジを主人公にした児童文学で有名である。
ノーベル文学賞は、カール・シュピッテラー（1919年）とヘルマン・ヘッセ（1946年）に授与された。ロベルト・ヴァルザーは、1956年の死後数十年を経てようやく、20世紀初頭の偉大なスイス現代小説家の一人として認められた。同様に、旅行作家であり小説家でもあるアンネマリー・シュヴァルツェンバッハの作品が評価されるまでには、1942年の早すぎる死後、ほぼ50年もの歳月を要した。
フリードリヒ・デュレンマットは劇作家であり、哲学的な犯罪小説や中編小説の著者でもあった。マックス・フリッシュも劇作家であったが、ヴァルザー以来最高のスイス人小説家として有名である。アドルフ・ムシュクは重要なエッセイストであり、ペーター・ビクセルとウルス・ヴィドマーは短編小説を書いている。その他の重要なスイス人作家としては、オットー・F・ヴァルターとその妹のシルヤ・ヴァルターが挙げられる。
その他の注目すべき人物は、メリンダ・ナジ・アボンジ、シビル・ベルク、ヘルマン・ブルガー、エリカ・ブルクカート、ユルク・フェーダーシュピール、ルーカス・ハルトマン、トーマス・フリマン、フランツ・ホーラー、ゾーイ・ジェニー、ユルク・レーダーハ、フーゴ・レッチャー、クルト・マルティ、ニクラウス・マイエンベルク、ゲルハルト・マイヤー、ミレーナ・モーザー、アドルフ・ムシュク、ポール・ニゾン、エリカ・ペドレッティ、マーティン・スーター、ピーター・ウェーバー、マルクス・ヴェルナー。
1990年以降の作家としては、ピーター・シュタム、ルーカス・ベアフス、クリスティアン・クラハト、アレックス・カプスなどが挙げられる。
重要なスイスの歴史家には以下が含まれる：[ 1 ]
また: A. Bahl、JL Brandstetter、W. Burckhardt、K. Dandliker、R. Durrer、H. Escher、A. Heusler、R. Hoppeler、T. von Liebenau、W. Merz、G Meyer von Knonau、WF von Münen、W. Oechsli、JR Rahn、LR von Salis、P. シュヴァイツァー、J. ショーレンベルガー、J. ストリックラー、R. トーメン、およびH. ヴァルトマン。[ 1 ]
騎士オトン・ド・グランソンは、スイス・ロマンド文学における最古の人物である。彼は1397年に決闘で殺され、その由緒ある家系の最後の末裔となった。彼はいくつかの恋愛詩を残したが、そのうちの1つはチョーサーによる翻訳でのみ現存し、チョーサーは彼を称賛している。15世紀と16世紀には、地元のロマンス方言で書かれた奇跡劇が数多く知られていた。かつては15世紀のものと考えられていた『ヌーシャテルの騎士たち年代記』は、現在では偽作とみなされている。より個性的で特徴的なのは、ジャン・バニョンによるシャルルマーニュを題材にしたロマンス『巨人フィエラブラ』（1478年）と、ジャック・ド・ビュニャンによる詩『14世紀のコンジェ』（1480年）である。しかし、この文学分野で最初に真に著名な人物は、フランソワ・ボニヴァール（1570年没）で、彼は1530年まで続く『ジュネーブ年代記』を著し、ミシェル・ロゼ（1613年没）によって1562年まで引き継がれた。最初のプロテスタントによるフランス語訳聖書は1535年にヌーシャテルで出版され、その主な著者はピエール・ロベール・オリヴェタンとピエール・ド・ヴァングルであった。プロテスタントのボニヴァールの対極として、修道女ジャンヌ・ド・ジュシーは『カルヴァン主義の起源』（1545年頃）でジュネーブにおけるカルヴァン主義の確立について述べており、貴族のピエール・ド・ピエールフルールは『回想録』で故郷オルブ地方について、より軽妙で感傷的でない文体で同じことを述べている。当然のことながら、スイス・ロマンドの宗教改革者たちは、神学や論争に関する著作でフランス語を多用した。より広く関心を集めているのは、宗教的迫害によってジュネーブで命を絶った2人のフランス人の著作である。テオドール・アグリッパ・ドービニェ（1552年～1630年）の回想録と詩、そしてシモン・グラール（1543年～1628年）の歴史書と詩である。サヴォワ公からのジュネーブの大解放、エスカラード（1602年）として知られる出来事は、ダヴィッド・ピアジェ（1580-1644）が著書『エスカラードの歴史』で散文的に記述し、サミュエル・シャピュゾー（1625-1701）が著書『解放されたジュネーブ』で詩的に称賛したが、グーラールの記述や、ジャン・サラサン（1574-1632）著『ジュネーブ城塞』（1606年）に帰せられる（政府によって公式に出版された）記述の方が、より簡潔で印象的である。ヴォー州出身のJ・B・プランタン（1625-1697）は、スイスの地誌『Helvetia antiqua et nova』（1656年）をラテン語で書いたが、『Abrégé de l'histoire générale de la Suisse』（1666年）はフランス語で書いた。一方、ヌーシャテルのジョルジュ・ド・モンモラン（1628年 - 1703年）は、地方史に関する様々な著作の他に、歴史的価値のある『Mémoires of his times』を著した。[ 1 ]
しかし、スイス・ロマンドの17世紀は、黄金時代を築いた18世紀の栄光に比べると色褪せてしまう。18世紀は、ナントの勅令の廃止（1685年）後に家族とともにこの地に押し寄せ、残りの人生をそこで過ごしたフランス難民の影響によるところが大きい。ルイ・ブルゲ（1678年～1743年）もその一人で、地質学の研究に加え、2つの定期刊行物を創刊し、それぞれ異なる形でスイス・ロマンドの知的活動を大いに刺激した。これらは、イタリアの研究成果をより広く知らしめることを目的としていたBibliothèque italique (1729–1734) と、1732 年に初版が発行され、1784 年まで様々な名前で続いたMercure suisse (1738 年以降は文学セクションがJournée helvetiqueという名前になった) であり、Firmin Abauzit (1679–1767)、 Abraham Ruchat (1678–1750) など、当時のスイス ロマンド地方の主要作家のほとんどから寄稿を得ていた。Ruchat は現在、(Gottlieb Kypseler というペンネームで) スイスの優れたガイドブックである Deuces de la Suisseの著者として最もよく知られており、これは 1714 年に初版が発行され、複数版を経て、最新版は 1778 年に発行された。しかし、彼の『スイス宗教改革史』（1727～1728年）は当時高く評価された。もう一人ヴォー州出身の歴史家で古物研究家はシャルル・ギヨーム・ロイ・ド・ボシャ（1695～1754年）で、彼の『スイス古代史の様々な点に関する批判的覚書』（1747～1749年）は今でも考古学者にとって宝庫となっている。さらにローザンヌ出身の3人目はジャン・ポール・ド・クルーザ（1663～1750年）で、彼はデカルトの哲学をローザンヌに紹介し、著書によれば論理学においてギボンの達人であった。ローザンヌに亡命していたフランス人、ジャン・バルベラック（1674～1744年）は、1712年にプフェンドルフの論文の翻訳である『自然と民族の権利』を、彼自身の印象的な序文付きで出版した。モンテスキューやルソーの先駆者であったジャン＝ジャック・ブルラマキ（1694-1750）は、著書『自然法と政治法の原理』（1747年と1751年、1763年に同時刊行）の中で、著名な国際法学者エメリック・ド・ヴァッテル（1714-1767）はヌーシャテル生まれで、その血筋を受け継いでおり、生涯のほとんどを外国の宮廷で過ごしたが、有名な『市民法』 （1758年）の刊行後まもなくヌーシャテルで亡くなった。[ 1 ]
1754 年はスイス・ロマンド文学史において重要な年である。この年にルソーがジュネーブに永住し、ヴォルテールがフェルネーに居を構えた一方、1753 年にギボンはローザンヌに最初の住居を構え（これは 1758 年まで続いた）、前述の初期の作家たちはほぼ全員姿を消し、より輝かしい作家たちがその地位に取って代わった。しかし、ルソーはジュネーブ出身ではあるが、スイス文学というよりはヨーロッパ文学に属する。後のジャック・ネッケルとその娘マダム・ド・スタール、ベンジャミン・コンスタン、シスモンディも同様である。マダム・ド・シャリエール(1740–1805) はオランダ生まれだが、ヌーシャテル出身の男性と結婚した。彼女の初期の作品には、小説『Le mari sentimental』（1783年）と『Lettres de Mistriss Henley publiées par son ami』（1784年）の2作があり、どちらも当時大流行し、彼女自身の経験から不適切な結婚の悲しい結果を描いている。小さな地方都市の風習を生き生きと鋭く描写していることでより有名になったのは、『Lettres de Lausanne』（1871年）と『Lettres neuchâteloises』（1784年）で、特に前者の物語の後半部分である『Caliste』は1788年に出版された。サント＝ブーヴによれば、これはマダム・ド・スタールのより有名な『Coninne』 （1807年）の予兆のようなものだったという。[ 1 ]
ジュネーブ出身でコペンハーゲン大学の教授を務めたPH・マレットは、スカンジナビアの歴史と古代遺跡を知識人に広く知らしめることに尽力した。しかし、ジュネーブの特徴をより強く表していたのは、当時ほとんど知られていなかったアルプス高地での個人的な調査を通して自然科学の普及に努めた一群の人々の活動であった。おそらく、彼らのこうした事柄への関心は、シャルル・ボネの科学的・心理学的考察によって刺激されたのだろう。この学派の指導者は、地質学と気象学の創始者の一人であるHB・ド・ソシュールであり、彼のアルプス登頂（科学のために行われた）は、科学に関心のない旅行者にも新たな世界を切り開いた。ド・リュック兄弟は主にアルプスにおける物理学の問題に取り組み、ソシュールの伝記作家であるセネビエは、物理学者というより生理学者として知られていたが、当時まだ高度に専門化されていなかった自然科学の様々な分野について著作を残している。一方、この3人と同時代のマルク・テオドール・ブリリは、科学的な研究者というよりは好奇心旺盛な旅行者であり、先に挙げた3人の作家の厳格さと重厚さとは対照的な、温和な素朴さで今なお私たちを魅了する。フィリップ・シリアック・ブリデル（1757-1845）は、ブリデルの巨匠として最もよく知られており、詩集『ヴォー州詩集』 （1782年）によってヴォー州最古の詩人となった。しかし、彼はバーゼル、オエ城、モントルーで牧師として働きながら、風景や人々を描いた画家としての方がよく知られている。彼の著書『ジュラ渓谷を巡るバレアレスからビエンヌへの旅』は1802年に出版された。一方、彼の旅の記録、現地の風習、郷土史、そして要するに国民感情を刺激しうるあらゆる事柄は、1783年から1831年にかけて『エトレンヌ・ヘルヴェティエンヌ』や『コンセルヴァトゥール・スイス』といったタイトルで刊行された一連の定期刊行物に掲載された。彼の愛国的な目的は大きな成功を収め、山岳地帯を彷徨った際の印象は、後付けの誇張表現に汚されることなく、今なお鮮明に残っている。彼はスイス・ロマンド地方でこのような放浪を行った最初の作家であり、明らかな違いはあるものの、単なる先駆者というだけでなく、後のヴォー州のアルプスの旅行者や登山家、例えばロドルフ・トプファー、ウジェーヌ・ランベール、そして後者の最も優秀な弟子であるエミール・ジャヴェル（1844-1883）のインスピレーションの源であり模範とみなすことができる。ジャヴェルの記事は、1886年に彼の友人たちの敬虔な配慮により、以下のタイトルでまとめられた。アルピニストのお土産。[ 1 ]
詩人としては、ジュスト・オリヴィエはブリデルを凌駕した。知識の進歩に伴い、ブリデルの歴史が科学的というより絵画的であることが判明したのも不思議ではない。ヴォー州出身のシャルル・モナール（1790～1865）とルイ・ヴュリエマン（1797～1879）は、J・フォン・ミュラーのスイス史を翻訳するという壮大な計画（1837～1840年）を実行し、ホッティンガーによる続編を経て、1815年までを完成させた（1841～1851年）。しかし、この作業は、この二人の友人がスイスの歴史学に数多くの確かな貢献をすることを妨げるものではなかった。後世には、スイスの優れた歴史書を著したアレクサンドル・ダゲ（1816-1894）や、ジャン・ジョゼフ・イズリー（1800-1866）、アルベール・リリエ（1809-1883）、ピエール・ヴォーシェ（1833-1898）らが、スイス連邦の初期の真正な歴史（1291年以降）が提起する数々の問題の研究に多大な労力を費やした。また、別のタイプの歴史書としては、誠実ではあるが偏向的な作家であるジュネーブ出身のジュール・アンリ・メルル・ドービニ（1794-1872）による『カルヴァン時代の宗教改革史』（1835-1878）がある。ヴォー州の貴族フレデリック・ジャンジャン＝ラ＝サラ（1790年～1863年）は、また別のタイプの歴史家であり、主にヴォー州の中世史に専念したが、時折、彼が発掘した無数の真正な文書を超えて、それらが私たちに正当に期待できる以上のことを証明しようと試みた。ジャン・アントワーヌ・プティ＝セン（1792年～1870年）は生粋のジュネーブ人で、辛辣な風刺家であり、思索的な詩人であり、彼自身が好んで呼ばれたように「ジュネーブのラ・ブリュイエール」であったが、広く散逸していた彼の著作が一堂に会するまで、死後まで十分に評価されることはなかった。神学者のアレクサンドル・ヴィネと哲学者のHF・アミエルは、ある意味で互いにバランスを取り合っており、ここでは言及するにとどめる。ジャン＝ジャック・ポルシャ（1800年～1864年）は、この地域のマイナー詩人の中でも特に著名な一人で、パリに長く住んでいたためフランス人として知られ、おそらく寓話集で最もよく知られている。寓話集は1837年に『Glanures d'Esope』（1854年に『Fables et paraboles 』として再版）というタイトルで初版が出版されたが、当時、彼の子供向けの物語は高く評価されていた。詩人の弟であるウルバン・オリヴィエ（1810年～1888年）は、ヴォー州の田園生活を描いた物語を数多く執筆し、ジュネーブ出身の小説家ヴィクトル・シェルビュリエ（1829年～1899年）は、才能豊かな一族の中でもひときわ輝かしい人物であった。フリブールからは、地元の小説家ピエール・シオブレ（1833年～1876年）やボヘミア出身の詩人が輩出されている。エティエンヌ・エギス（1830–1867）とヌーシャテル出身のオーギュスト・バシュラン（1830–1890）は、その代表作が『ジャン・ルイ』で、舞台は古風な小さな村サン・ブレーズである。同じくヌーシャテル出身の詩人アリス・ド・シャンブリエは若くして亡くなり、ジュネーブ出身の詩人ルイ・デュショサルも同様で、短い生涯の中で才能はあったものの、その業績は伴わなかった。マダム・ド・ガスパラン（1813–1894）の代表作は『近地の地平線』（1857）で、ヴォード・ジュラ地方の田園生活を生き生きと描いた物語であり、その描写の力強い想像力が際立っている。[ 1 ]
小説家のエドゥアール・ロッドと、批評家、詩人、劇作家、小説家のマルク・モニエは、スイス・ロマンドの最近の文学で最も著名な人物です。ベル・レトル（小説家、詩人、評論家）の分野で、あまり知られていないスターとしては、シャルル・デュ・ボワ＝メリー、T・コンブ（アデル・ユグナン夫人のペンネーム）、サミュエル・コルナット、ルイ・ファーヴル、フィリップ・ゴデ、オスカル・ユグナン、フィリップ・モニエ、ノール・ロジェ、ヴィルジル・ロッセル、ポール・ザイペル、ガスパール・ヴァレットなどが挙げられる。スイス・ロマンド地方の主要な文学機関はビブリオテーク・ユニヴェルセルであり、1816年にビブリオテーク・ブリタニーク（1796年創刊）に代わってその名称を採用し、1861年にはレヴュー・スイスの名称も加え、それを吸収した。歴史家の中で第一位は、スイスが生んだ最も博識な人物の一人であり、ヴァレー州の歴史に多大な貢献をしたフリブールのジャン・グレモー神父（1823年 - 1897年）である。現代の主要な歴史家は、ヴィクトル・ファン・ベルヘム、フランシス・ド・クルー、カミーユ・ファーヴル、アンリ・ファジー、B・ド・マンドロ、ベルトルト・ファン・ムイデン、エドゥアール・ロットである。[ 1 ]
最近の作家には、過酷な環境を舞台に農民や山に住む人々の生活を小説で描いたシャルル・フェルディナン・ラムズ（1878～1947）、詩人のブレーズ・サンドラル（フレデリック・サウザー生まれ、1887～1961）、レオン・サヴァリー（1895～1968）、ギュスターヴ・ルー（1897～1976）、ジャン＝ジョルジュ・ロシエ（1911～2004）、ペリクル・パトッキ（1911～1968）、モーリス・シャッパズ（1916～2009）、フィリップ・ジャコテ（1925年生まれ）、アルメル・ゲルヌ（1911～1980）、小説家のカトリーヌ・コロン（1892～1965）、モニーク・サンテリエ(1895–1955)、アリス・リヴァズ（1901-1998）、ルノー賞優勝者のジョルジュ・ボルゴー（1914-1998）、イベット・ズグラゲン（1920-2012）、ゴンクール賞優勝者のジャック・シェセックス（1934-2009）。グリゼリディス・レアル(1929–2005) は、彼女自身のカテゴリーに属します。
イタリア領スイスは芸術家で最もよく知られていますが、その文学は当然ながら強いイタリアの影響を受けており、厳密にスイス独自の性質を持つものはありません。ステファノ・フランシーニ（1796-1857）は、特に教育問題において故郷のために多くのことを成し遂げ、彼の主な出版物（1835年）は、州の概要を記したものでした。しかし、これは、後にルイージ・ラヴィッツァーリ（1814-1875）が著した『ティチーノ州概観』（1861年）ほど徹底的で優れたものではなく、あらゆる観点から完全です。[ 1 ]
アンジェロ・バロート（1893年没）とエミリオ・モッタは歴史学の代表であり、後者は『ボレッティーノ・デッラ・スヴィッツェラ・イタリアーナ』（1879年以降）に多大な貢献をした。この雑誌は主に歴史を扱っているが、ティチーノ州に関連する文学や歴史の問題にも多くの紙面を割いている。小説の創作はティチーノ州では盛んではない。しかし、スイス国歌をイタリア語に翻訳したピエトロ・ペン（1794年 - 1869年）、JB・ブッツィ（1825年 - 1898年）、ジョヴァンニ・アイロルディ（1900年以前に没） 、カルロ・チョッカリ（1829年 - 1891年）など、多くの詩人を輩出している。前二者は叙情詩人、後者は劇作家である。「若い」歌手としては、フランチェスコ・キエーザ（1871年 - 1973年）とMA・ネッシがいる。[ 1 ]
現代詩人には、ジョルジョ・オレッリ（1921～2013）とそのいとこのジョヴァンニ・オレッリ（1928～2016）、アルベルト・ネッシ（1940年生まれ）、ファビオ・プステルラ（1957年生まれ）がいる。
ロマンシュ語は、スイスの人口740万人のうち約1%が話しています。話者数ではスイスの公用語の中で最も少なく、文学活動もあまり見られません。[ 1 ]言語が完全に消滅してしまうのではないかという懸念から、一部の精力的なグループが言語復興を推進し、育成しています。ロマンシュ語族で最も話者数の多い5つの言語は、スルシルヴァン語、スツシルヴァン語、スルミラン語、プテル語、ヴァラダー語です。プテル語とヴァラダー語は、ラディン語として1つの言語としてまとめられることもあります。ロマンシュ語は1982年に標準化されました。統一された言語であるルマンシュ・グリシュンは、連邦政府とグラウビュンデン州で行政目的で使用されています。グラウビュンデン州では公用語となっています。
ロマンシュ語には、文字言語が出現する以前から豊かな口承文化が存在していたが、『カンツン・ダ・ソントガ・マルグリアータ』のような歌を除けば、ほとんど現存していない。16世紀以前のロマンシュ語の文書は、わずかな断片からしか知られていない。
1500年以前にロマンシュ語で書かれたと特定されている最古の文書記録は以下のとおりです。
ロマンシュ語が文学言語として出現したのは、一般的に16世紀半ばとされています。現存するロマンシュ語の最初の重要な作品は、ジャン・トラヴァース（ヨハン・フォン・トラヴァース、1483年 - 1563年）が1527年にプテル方言で書いたラディン語の詩「 Chianzun dalla guerra dagl Chiaste da Müs」ですが、出版されたのは1865年になってからです。 [ 1 ]これは、トラヴァース自身が参加した第一次ムッソ戦争を描いた叙事詩です。 [ 3 ]
その後の作品は通常、聖書の翻訳、宗教的指導の手引書、聖書劇など、宗教的なテーマを扱っている。この言語で最初に印刷された本（1552年にポスキアーヴォで）はドイツ語の教理問答の翻訳で、次は新約聖書の翻訳である『L'g Nuof Sainc Testamaint da nos Signer Jesu Christ』で、これもポスキアーヴォで1560年に出版された。どちらの作品もヤキアム・ビフルン／ギアヘム・ビフルンによるものである。ラディン語の方言で書かれた作品のほとんどは、宗教的または教育的な性質の本の翻訳である。[ 1 ] 2年後の1562年、エンガディン出身の別の作家、ドゥリヒ・キアンペルが、ヴァラデル方言でロマンシュ語の教会歌を集めた『Cudesch da Psalms』を出版した。
スルシルヴァ語方言で現存する最初の作品は、ダニエル・ボニファチによる教理問答書などの宗教作品であり、1611年にはステファン・ガブリエルによってプロテスタントの若者向けの宗教的教えのシリーズである『若者の真の喜び』が出版された。その4年後の1615年には、これに対する応答として、ジオン・アントニ・カルヴェンツァーノによってカトリックの教理問答書『クルト・ムッサメント』が出版された。新約聖書のスルシルヴァ語への最初の翻訳は、ステファン・ガブリエルの息子であるルチ・ガブリエルによって1648年に出版された。聖書の最初の完全な翻訳である『ビブラ・ダ・クエラ』は1717年から1719年の間に出版された。
19 世紀にロモンシュ方言（一般的に文学的ではない方言）で活躍した主な作家は、詩人であり詩の翻訳者でもあるテオドール・フォン・カステルベルク（1748–1830）と、同じく詩人である PA ド・ラトゥール（1811 年頃）である。一方、この方言で最も優れた詩人はアントン・フオンダーで、彼の抒情詩は傑出しているとされている。アレクサンダー・バレッタ（1842–1887）は散文ロマンスやスケッチを書いた一方、JC ムート（ジャクン・ハスペル・ムート、1844–1906）は、非常に典型的で特徴的な人物であり、故郷の地域について散文や詩を数多く書いた。[ 1 ]
ラディン語の主要人物の一人は詩人のコンラディン・フォン・フルーギ（1787–1874）で、1845年と1861年に詩集を出版したが、ジャン・ファドリ・カデラス（1830–1891）の詩、小説、翻訳の方がそれらより上位に位置づけられている。他のラディン語の詩人には、フロリン・ヴァレンティン、OP・ユヴァルタ、S・カラッチ（1892年没）がおり、ペイダー・ランセル（1863–1943）はより若い世代を代表する。ザッカリア・パリオッピ（1820–1873）も詩を書いたが、彼が編纂した優れたラディン語辞典は、息子の尽力により1895年まで出版されなかった。[ 1 ]
ロマンシュ語による非宗教的な著作は、19世紀後半にかなりの数で出現し始めました。この時期の文学作品は、しばしば言語そのものを扱っており、「ロマンシュ・ルネサンス」として知られるロマンシュ語復興運動の一部とみなされています。この時期の文学作品のほとんどは、ロマンシュ語を称賛する詩や短編小説で構成されており、通常はロマンシュ渓谷の農村的背景に関連するテーマを扱っています。もう一つの共通のテーマは、いわゆる「ランドリン」と呼ばれる人々の移住で、彼らは人生の多くを海外で働きながら過ごしました。さらに、当時人気があったドイツ人作家の作品の多くがロマンシュ語に翻訳されました。当時の著名なスルシルヴァの詩人には、テオドール・ド・カステルベルク（1748年～1818年）、プラキドゥス・ア・スペシャ（1752年～1833年）、ギオン・アントニ・フオンダー（1824年～1867年）などがいます。スルシルヴァで最も有名な詩人は、ギアヘン・カスパー・ムート（1844年～1906年）であり、彼はしばしばロマンシュ語に最も精通した詩人と考えられている。彼の詩やバラードは、ロマンシュ語そのものを題材にしたものが多く、最も有名な作品は『ロマンシュの人々へ』（ Al pievel romontsch）である。
ⓘ
- 立ち上がれ、守れ、
- ロマンシュ語、あなたの古い言語、
- 敬意を要求する
- ご意見ありがとうございます！
— Giachen Caspar Muoth、Al pievel romontsch
ロマンシュ・ルネッサンス期のスルシルヴァン語作家には、民話、バラード、歌などを収集したカスパー・デクルティンス（1855～1916年） 、農村生活を描いた小説を数冊発表したジャヘン・ミシェル・ネイ（1860～1920年）、同じく小説で知られるアルフォンス・トゥオール（1871～1904年）、ジャン・フォンタナ（1897～1935年）などがいる。また、サムナウンで育ったものの、故郷のロマンシュ語方言では執筆しなかった司祭マウルス・カルノー（1865～1935年）は、ディゼンティスでスルシルヴァン語を学び、後に農村生活を題材にした戯曲、叙情詩、短編小説に用いた。最後に、フルリン・カマティアスは、スルシルヴァン語の戯曲、詩、叙事詩を数多く執筆したほか、多くの作品をロマンシュ語に翻訳している。
スルミラン語の文学作品は比較的少なく、ムルマレラ出身のアレクサンダー・ロッツァが最も有名な作品である。
エンガディン地方では、最初の近代詩人としてジャン・バッティスタ・チャンダルとコンラディン・デ・フルーク（1787年～1874年）が挙げられる。ロマン主義時代の作家には、シメオン・カラッチ（1826年～1891年）とジャン・ファドリ・カデラス（1830年～1891年）がおり、彼らは喜劇『詩人二人』などの作品を共作した。この時代の著名な詩人や作曲家には、歌曲『Ma bella Val, mi' Engiadina 』の作者アンドレア・ベッツォーラ（1840年～1897年）や、歌曲『A la lingua materna』の作者グデンチ・バルブラン（1860年～1916年）などがいる。
—グデンチ・バーブラン、母国語
この時代のエンガディン地方のもう一人の重要人物は、ザッカリア・パリオッピ（1820年～1873年）です。彼自身も詩を書いていましたが、彼の主な業績は、1895年に息子によって出版された最初のラディン語辞典です。初期の女性作家の一人は、クレメンティナ・ギッリ（1858年～1942年）で、ヨーロッパ文学の主要作品をいくつか翻訳し、クリオというペンネームでいくつかのオリジナル作品も発表しました。ロマンシュ・ルネッサンス期のエンガディン地方の他の作家には、翻訳に加えて詩や短編小説を書いたシムン・フォンモース（1868年～1940年）、戯曲、喜劇、歌を書いたり翻訳したりしたジャン・ジャネット・クロエッタ（1874年～1965年） 、エドゥアルト・ベッツォラ（1875年～1948年）などがいます。エンガディン地方で最も有名な詩人はペイダー・ランセル（1863年 - 1943年）で、1906年に若くして引退し、詩作に専念し、故郷の地域以外で名声を得た最初のロマンシュ語作家の一人となった。彼の作品には200篇以上の詩があり、1907年（『Primulas』）、1912年（『La cullana d'ambras』）、そして代表作である1929年の『Il vegl chalamêr 』など、いくつかの詩集に収録されている。さらに、彼の作品には『La musa ladina』（1910年）や『La musa rumantscha』 （没後出版、1950年）など、ロマンシュ語詩人のアンソロジーも含まれ ている。彼は亡くなる直前に、ロマンシュ語作家として初めてグローサー・シラー賞を受賞した。
1940年代以降、ロマンシュ語作家たちは、伝統的なロマンシュ社会の広範な経済的・社会的変化と近代化の世界について考察し始めた。下エンガディン出身のアンドリ・ペール（1921年～1985年）は、ロマンシュ語に近代文学の潮流を導入した最初の近代ロマンシュ語作家の一人と考えられている。彼の近代的な文体は当初反発を受け、十分に認められ評価されるようになったのはずっと後のことだった。この文学運動のもう一人のエンガディン出身の作家は、ユーモラスな短編小説で知られるクラ・ビエルト（1920年～1981年）である。スルシルヴァの作家で特に有名なのは、歌詞で知られるフルリン・ダルムス（1918年生まれ）、短編小説で知られるギオン・バッテスタ・シアム（1897年～1977年）とグリエルム・ガドラ（1902年～1961年）である。より有名な現代の小説家の一人は、歴史的または田園的なテーマを作品に扱ったトニ・ハルター（1914年～1986年）である。小説や短編小説で知られるのは、スルシルヴァの作家ギオン・デプラゼス（1918年生まれ）です。エンガディンの作家ヨン・セマデニ（1910年～1981年）は、散文もいくつか書いていますが、戯曲やスケッチも数多く書いています。ヴァル・ミュスタイアのメン・ガウデンツとティスタ・ムルク（1915年～1992年）、スルセルヴァのカーリ・フライ（1897年～1956年）も戯曲で知られています。最近では、スルシルヴァの作家アルノ・カメニッシュ（1978年生まれ）が、ロマンシュ語とドイツ語の二言語で書かれた『 Sez Ner』を含む小説や短編小説で、ロマンシュ語コミュニティ以外でも注目を集めています。
児童書やヤングアダルト向け書籍に関しては、ロマンシュ語で書かれたオリジナル作品が多数あり、翻訳版も数多く出版されています。中でも最も有名なのは セリーナ・チョンツの作品で、彼女の著書『Uorsin』はドイツ語版『Schellenursli』としてスイス国外でも広く知られています。その他の作家としては、クロ・ドゥリ・ベッツォラ（『Kinders dal malom』）、ゲリ・クライングティ（ 『 Linard Lum』）、リナード・バルディル（『Il guaffen gelg』）、G・ネッツァー（『Martin steiler』、『Annina』、『La princessa loscha』）、テオ・カンディナス（『La fuigia dil Stoffel』）、クラウディア・カドルヴィ（『Capuns ed il stgazi dals Franzos'』）などが挙げられます。
演劇は聖書劇によって代表され、中でもパッシウンス・スルシルヴァナス（17～18世紀に発展）が最も有名である。18世紀からは、刑事事件を題材にした法廷劇が村の演目に加えられた。20世紀初頭には、多くの村で毎年、方言による喜劇が上演された。 ジョン・セマデニは1944年にラ・クリッサ巡業劇団を設立した。彼の戯曲『イル・ペヴェル・クマダ』は1946年に初演され、ロマンシュ演劇の金字塔とされている。劇団は1977年に巡業を終了した。
1940年代以降、ロマンシュ語作家たちは、国際的な文学運動の影響を意識的に取り入れるとともに、近代化と変化の世界において、伝統的なロマンシュ文化が消えゆく生活様式であるという状況を作品に反映させようと試みた。1946年には、アルトゥール・カフリッシュとヨン・ギドンによってロマンシュ語作家の組合が設立され、2004年以降はULR（ロマンシュ文学連合）として知られている。
ロマンシュ語作家は、 1946年に設立された作家組合「Uniun per la Litteratura Rumantscha」に組織されており、1990年以来、毎年恒例のロマンシュ語文学祭「Dis da Litteratura」を開催している。現在、ほとんどの作家は地域の方言で執筆しているが、児童書の翻訳など、Lia Rumantschaによる作品では、地域横断的な方言である「Rumantsch Grischun」の使用が増加している。
その他の作家には、モーラス・カルノー（1846～1935）、ジアヘン・ミシェル・ヘイ（1860～ 1920）、ジャン・フォンタナ（1897～1935 ）、レザ・ウッファー（1912～1982）、アルモン・プランタ（1917～1986）、ギオン・ルレグン・デルングス、ギオン・デプラゼス（1918年生まれ）、クラが含まれる。ビアト(1920–1981)、アンドリ ペール(1921–1985)、マーティン スーター、ティム クローン。
2000年代、スイスにおける書籍の出版数は年間1万冊から1万2千冊の間で推移した。
2007年、スイス国立図書館は、スイスの出版社が発行した新刊書を合計11,410冊記録した。そのうち、ドイツ語が6,631冊、フランス語が2,509冊、イタリア語が361冊、ロマンシュ語が21冊で、残りは多言語またはその他の言語であった。すべての言語を合わせると、文学分野の新刊書は1,983冊であった。その他の主な分野は、音楽出版物（1,076冊）、芸術（1,019冊）、法律（949冊）、宗教（948冊）、言語（467冊）、技術（446冊）、地理（412冊）、歴史（409冊）であった。410冊は英語から、200冊はドイツ語から、157冊はフランス語から翻訳された。31の言語で書かれた書籍が、スイスの出版社によっていずれかの国語に翻訳された。[ 4 ]
。テキストは
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