Loading article…
ヘデル（ヘブライ語: חדר 、文字通り「部屋」、イディッシュ語の発音: [ ˈχɛɪdər ]）は、ユダヤ教の基礎とヘブライ語を教える伝統的な小学校です。[ 1 ]
ヘデルは18世紀末以前にヨーロッパで広く普及していた。授業はメラメドと呼ばれる教師の家で行われ、教師の給料はユダヤ人コミュニティまたは親のグループによって支払われた。 [ 2 ]通常、授業に出席するのは男子のみで、女子は母親から自宅で教育を受けた。資金が乏しく、コミュニティが多くの教師を維持できない地域では、あらゆる年齢の男子が1つのグループで教育を受けた。
伝統的に男の子は3歳になった日からヘブライ語のアルファベットを学び始めますが、男の子は通常5歳頃にヘデル学校に入学します。 [ 3 ]ヘブライ語の読み方を学んだ後、すぐにレビ記から始めてトーラーの勉強を始めます。通常、 7歳頃にミシュナーの勉強を始め、ミシュナーをマスターしたらすぐにタルムード（ミシュナー、ゲマラ、その他の注釈）の勉強を始めます。これらの複雑な勉強を教えるために使われた主な方法は、お互いに声に出して読んだり、暗記したりすることでした。13歳か14歳になると、[ 3 ]男の子のヘデルでの教育はバル・ミツバーで終わりを迎えます。
ラビやソフェルになりたい人は、イェシーバー、つまりタルムード大学で研究を続けなければなりませんでした[ 3 ] 。有名なヨーロッパのイェシーバーは、ヴォルムス、フュルト、そして最高峰とされていたプラハにありました。当時の十字軍に関連した中世のポグロムから逃れるために多くのユダヤ人が東ヨーロッパに避難した後、ヨーロッパのユダヤ教の知的中心地も彼らと共に移り、何世紀にもわたってそこに留まりました。
18世紀末頃になると、ヘデル制度はユダヤ教正統派だけでなく、よりリベラルなハスカーラ（ユダヤ 啓蒙運動）の支持者からも批判の的となった。
正統派の批評家たちは、教師の資格が十分ではないと主張した。当時、ヘデルの教師の給料は非常に低く、多くは雑用で収入を補わなければならなかった。[ 4 ]メラメドが肉屋、歌手、あるいは墓掘り人であることはごく普通のことだった。また、一部のメラメドは、優秀な生徒は授業料を多く支払わなければならないため、生徒を早すぎる段階で次の学習レベルに進ませてしまうという批判もあった。
ハスカーラの理念に賛同する批評家たちは、制度全体を批判し、それが学生たちの言語的・空間的な孤立を招き、ひいてはユダヤ人の社会統合と解放を阻害していると主張した。彼らは、現地語による追加授業と、より世俗的な職業教育の導入を提案した。
これらの考えは、18世紀末に改革学校、すなわち「自由学校」を設立したドイツ系ユダヤ人によって実践された。これと義務教育の導入により、少なくともドイツ語圏諸国ではヘデル制度は最終的に解体されたが、東ヨーロッパではホロコーストまで存続した。
19世紀と20世紀の変わり目に、ロシア帝国（当時、ポーランドとリトアニアのかなりの部分を含んでいた）では、シオニスト運動によってヘデル・メトゥカン（ヘブライ語: חדר מתוקן 、文字通り「改良されたヘデル」）が導入された。
ディアスポラの近代正統派ユダヤ人コミュニティでは、チャダリム（チェデルの複数形）は通常の学校時間外に行われることがあります。そこでは、非ユダヤ系の学校に通うユダヤ人の子供たちが、ユダヤ教の宗教と伝統に関する初歩的な知識を身につけ、ヘブライ語の読み方を学び、基本的なヘブライ語の語彙を理解することができます。これらのコミュニティでは、チェデルへの定期的な出席は、男子がバル・ミツバーでトーラーの一部を朗読することを許可される前提条件であり、女子がこれらのコミュニティが手配するバット・ミツバーの儀式に参加するための前提条件となることがよくあります。 [ 5 ]
一般的に世俗的で同化が進んでいる保守派および改革派のユダヤ人コミュニティは、同様のプログラムを持っているかもしれないが、教える内容に関してはより寛容である。[ 6 ]
より閉鎖的なディアスポラの正統派ユダヤ人コミュニティでは、ヘデルとは、宗教研究に重点を置き、世俗的な知識も副次的に教える私立の小学校を意味する用語です。ヨーロッパやアメリカのハレディ・コミュニティでは、コアカリキュラムが義務付けられているため、ハレディの学校でさえ、表面的ではあるもののかなり幅広い世俗教育を提供する傾向があります。[ 7 ]
イスラエルでは、法的な中核カリキュラムが存在しないため、学校とヘデルの区別はほとんどなく、ほとんどのハレディの学校ではごく初歩的なレベルの世俗的知識しか教えていない。[ 7 ]