モシェ・シュテルンブッフ

ラビ モシェ・シュテルンブッフ
個人的
生まれる	( 1926-02-15 )1926年2月15日（98歳） ロンドン、イギリス
宗教	ユダヤ教
親	オシャー・シュテルンブッフ
宗派	ハレディ・ユダヤ教
位置	ラビ
シナゴーグ	エルサレム、ハルノフのグラ・シュル
位置	ガアヴァド(ガオン ・アヴ・ベイス・ディン)
組織	エダ・ハハレイディス
住居	ハル・ノフ、エルサレム

モーシェ・スターンブーフ（ヘブライ語: משה שטרנבוך、1926年2月15日生まれ）は、イギリス生まれのイスラエルのハレディ・ ラビである。彼はエルサレムのエダ・ハチャレイディスのガアヴァド^[1] ( Gaon Av Beis Din )およびハー・ノフ地区のグラ・シナゴーグのラビを務めています。

モーシェ・シュテルンブックは1926年2月15日、正統派ユダヤ教の商人オシェル・シュテルンブックとデボラの9人兄弟の一人としてロンドンで生まれた。両親は、イェシーバーの資金集めのためにロンドンに来た数多くのラビをもてなしたが、その中にはエルチョノン・ワッサーマンもいた。ワッサーマンはシュテルンブックに学んだ後、自分はダヴァル・シェイエシュ・ボ・ママシュ（実力のある少年）であると語った。エヘズケル・アブラムスキーは、モーシェは安息日ごとに学習のテストを受け、アブラムスキーは、モーシェはいつかモレ・ホラア（ポセク）になるだろうと予言した。間もなく、モーシェはロンドンの天才として知られるようになった。^[2] オシェルは1939年、18歳になる長男のシュテルンブックと10歳になる末っ子のシュテルンブックを残して39歳で亡くなった。 1940年、彼はスタンフォードヒルのトーラス・エメス・イェシーバーに入学した。モーシェ・シュナイダーが総長を務めていた同校に10年間在籍した。^{[3]彼はそこで、後に}ゲーツヘッドの総長となるベザレル・ラコウ、^[4]エダ・ハハレイディスでの将来の同僚となるイツチョク・トゥビア・ヴァイス、そして将来オリンピアとヨークの実業家となるポール・ライヒマンに師事した。^[5]

シュテルンブックの家族は、 第二次世界大戦中、ロンドン大空襲のためロンドンから逃れた。彼らは近くの小さな村に移り住み、そこで彼は『ミヒターヴ・メ・エリヤフ』の著者であるエリヤフ・エリエゼル・デスラーと同室になった。デスラーはシュテルンブックがいつの日かゲドレイ・ハドール（最も偉大な世代）の一人となるだろうと予言した。^[6]

ナチスによるイギリス侵攻の脅威が高まったため、シュテルンブックの母親は息子をカナダかアメリカに安全に送る手段を講じようとした。彼女はロンドンのイーストエンド出身のイェシーバー、エリア・ロピアンに息子を船に乗せるかどうかの助言を求めた。彼は決断を助けるために断食を含む儀式を執り行うことを申し出たが、結局船はシュテルンブックを乗せずに出発し、乗っていた300人の子供たち全員とともに沈没した。^[6]

1954年、シュテルンブッフはチャゾン・イシュの知人であるヤコブ・シェクターの娘と結婚した。メシュラム・ドヴィド・ソロヴェイチク^[7]とチャノック・エレントレウは彼の義理の兄弟であった。^[8]

彼はハル・ノフに住んでおり、地元のグラ・シナゴーグのラビを務めている。このシナゴーグは彼の直系の子孫であるヴィルナ・ガオンにちなんで名付けられた。 ^[2]

彼の叔母はスイスのホロコースト中にユダヤ人の救出に関わった レハ・シュテルンブッフである。

戦後、シュテルンブッフはトーラを学び、イツチョク・ゼフ・ソロヴェイチクと親しくなろうとイスラエルに移住した。^[9]彼はヘブロンのイェシーバーに入学し、ソロヴェイチク、アヴロホム・イェシャヤ・カレリッツ（チャゾン・イシュ）、ドヴ・ベリッシュ・ヴァイデンフェルドといったラビたちと親交を深め、彼らの家で定期的に会っていた。^[10]

1954年に結婚した後、シュテルンブッフはエルサレムのソロヴェイチクの隣のアパートに引っ越した。彼はイェシヴァト・ハマスミディムのローシュ・イェシーヴァに任命された。1960年にソロヴェイチクが亡くなると、家族はブネイ・ブラクに移り、その後20年間そこに住んでいた。エヘスケル・アブラムスキーはシュテルンブッフに、イエメン系ユダヤ人移民がかなりいる近くの町、ローシュ・ハアインのトーラー研究の強化に専念するよう勧めた。彼はブネイ・ブラクにエリート・コレッルを設立する機会を放棄して、ローシュ・ハアインのコレッルを設立し、ベイト・オロットを創設した。これは、アシュケナージ系女子のための同様の施設であるバイト・レ・プレイト [he]をモデルにした、移民のミズラヒ系女子のための施設である。^[11]

1980年、スターンブックは南アフリカのヨハネスブルグに着任した。彼はそこで医療専門家への講演を含む啓蒙活動に携わった。後に彼がエルサレムに移ったとき、多くの南アフリカ人が彼の新しい拠点であるハル・ノフ地区に加わった。^[12]

シュテルンブッフはエルサレムのエダ・ハハレイディス派のラアヴァド（Rosh Av Beis Din ）を務めていた。[ 13 ] [ 14 ] 2023年7月20日、エリアキム・シュレジンガーは、2022年に亡くなったイツチョク・トゥビア・ヴァイスの後任として、シュテルンブッフをエダ・ハハレイディス派のガアヴァド（Gaon Av Beis Din ）に任命し^た。エルサレムのドゥシンスキー・シナゴーグで行われた式典は、ベイト・シェメシュの住宅開発に元墓地を使用することの容認をめぐってシュテルンブッフとヴァイスが意見が合わなかったことに憤慨したエダの右派勢力に受け入れられず、物議を醸した。 [ ^1]

シュテルンブッフはシオニズムとイスラエル国家に反対している。彼は、ユダヤ国家の存在と、メシア時代の前に起こるイスラエルの地へのユダヤ人の救済の始まりとの間には何の関係もないと述べている。

2013年、ベイト・シェメシュのラマト・アブラハム地区で建設中だった新しい住宅開発が、古代の墓地の上に建てられていることが判明した。ユダヤ法では墓地の冒涜が禁じられているため、このプロジェクトは調査を待って保留となった。シュテルンブッフは、彼のアグダット・エレツ・ハハイム埋葬協会を通じて、遺骨の調査は許可されると裁定した。この決定により、建設工事は再開された。しかし、ワイス率いる競合団体アスラ・カディシャは、その場所でのすべての建設を即時中止し、その地域を永久に放棄すべきであると決定した。ワイスの裁定が無視された後、ラマト・アブラハムでは、ラマト・ベイト・シェメシュ・ベットとミーア・シェアリムのハレディ派住民による暴動が発生した。^[15]

2018年9月、スターンブックは、英国の首席ラビ、エフライム・ミ​​ルヴィスが正統派の学校でのLGBTいじめを警告する教育パンフレットを出版したことを批判した。スターンブックはこれをLGBTライフスタイルの擁護とみなした。^[16]

• モアディム ウズマニム (9 巻) (ヘブライ語)。ネシボス・ハトラ・ヴェハチェセド。- ユダヤの祝日についての解説
• Ta'am VeDaas Al HaTorah (3 巻) (ヘブライ語)。エルサレム、イスラエル。-トーラーの解説
• Haggadah Shel Pesach: Ta'am VeDa'as (ヘブライ語)。エルサレム、イスラエル。 2001年。{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所が見つかりません 発行者 (リンク)-過越祭の ハガダーに関する解説
• Teshuvos VeHanhagos（第7巻）（ヘブライ語）。-シュルハン・アルーフに関する質問と回答
• Chochma VeDaas（第2巻）（ヘブライ語）。
• ハデレク・リテシュヴァ（ヘブライ語）。
• ビルカス・ハチャマ（ヘブライ語）。
• エレブ・ペサハ・シェカル・ビシャボス・ヴェプリム・メシュラッシュ（ヘブライ語）。
• Orchos HaBayis（ヘブライ語）。- 家庭の法律
• ラビ・モーシェが語る。
• Shev Shmaytsa に関する解説(ヘブライ語)。
• Hilchos HaGr"a U'minhagav (ヘブライ語)。-ヴィルナ・ガオンの法律と慣習
• スタム・ケヒルチャサン（ヘブライ語）。エルサレム、イスラエル。 2007年。{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所が見つかりません 発行者 (リンク)-セフェル・トーラー、テフィリン、メズーザを書くための法則。
• 暗闇の中の声 ハラヴ・モシェ・シュテルンブックが現代の問題について語る (英語)。エルサレム、イスラエル: フェルドハイム。]
• 週刊セドラ「味わって知る」に関する講演（英語）。イスラエル、エルサレム。]
• ユダヤ人の家族生活の法律 ニダの法律 (英語)。イスラエル、エルサレム。]。
• 「A Heter」の制作（ヘブライ語）。- ユダヤ人の墓を掘る方法

• フランクフルター、イツチョク（2018年3月28日）。「世代から世代へ：エルサレムの著名なポセクおよびロシュ・ベイス・ディンであるラビ・モーシェ・シュテルンブックとの対話」。Ami Magazine。第361号。42～68ページ。