Loading article…
トーマス・ベケット( / ˈ b ɛ k ɪ t /ⓘ )、別名聖トマス・オブ・カンタベリー、トマス・オブ・ロンドン[ 1 ]、後にトマス・ア・ベケット[注 1 ] (1119 年または 1120 年 12 月 21 日 - 1170 年 12 月 29 日) は、イングランドの聖職者および政治家で、大法官、その後1162 年から 1170 年に亡くなるまでカンタベリー大司教ヘンリー 2 世、カトリック教会と英国国教会によって聖人および殉教者として崇敬されている。
ロンドンのノルマン人の家系に生まれたベケットは、まずサリー州のマートン修道院で教育を受け、その後ロンドンとパリで教育を受けた。後にカンタベリー大司教テオバルド・オブ・ベックの邸宅に仕え、すぐに大司教の信頼を得た。テオバルドはベケットに数々の重要な役職や任務を任せ、1154年にはヘンリー2世に大法官として推薦した。1162年、テオバルドの死後数か月後、ヘンリー2世はベケットをカンタベリー大司教に任命した。
ヘンリーとベケットの間には、ベケットがますます禁欲的になり、王権の回復を試みる国王の意外な抵抗に遭ったことで、大きな亀裂が生じた。1164年、ベケットはヘンリーによって裁判に召喚され、王権侮辱罪と不正行為の罪で有罪判決を受けた。判決を受け入れなかったベケットは大陸に逃亡し、フランス王ルイ7世の庇護のもとで6年間亡命生活を送った。最終的に教皇の仲介によって和解が成立した。ベケットは1170年にイングランドに戻ったが、王室との争いは続き、同年後半、カンタベリー大聖堂でヘンリーに忠誠を誓う4人の騎士の手によって殺害された。ベケットの死後まもなく、ヨーロッパ全土で殉教者として崇敬されるようになり、 2年後には教皇アレクサンデル3世によって列聖された。
The main sources for the life of Becket are a number of biographies written by contemporaries. A few of these documents are by unknown writers, although historiography has given them names. The known biographers are John of Salisbury, Edward Grim, Benedict of Peterborough, William of Canterbury, William fitz Stephen, Guernes of Pont-Sainte-Maxence, Robert of Cricklade, Alan of Tewkesbury, Benet of St Albans, and Herbert of Bosham. The other biographers, who remain anonymous, are generally given the pseudonyms of Anonymous I, Anonymous II (or Anonymous of Lambeth), and Anonymous III (or Lansdowne Anonymous).
Besides these accounts, there are also two others that are likely contemporary that appear in the Quadrilogus II and the Thómas saga Erkibyskups. Besides these biographies, there is also the mention of the events of Becket's life in the chronicles of the time. These include Robert of Torigni's work, Roger of Howden's Gesta Regis Henrici Secundi and Chronica, Ralph de Diceto's works, William of Newburgh's Historia Rerum, and Gervase of Canterbury's works.[3] Another account appears in Expugnatio Hibernica ("Conquest of Ireland", 1189) by Gerald of Wales.[4]
ベケットは、1119年頃[ 5 ]（後の伝承によれば1120年）[ 1 ]に、使徒トマスの祝日である12月21日にロンドンのチープサイドで生まれた。彼はギルバートとマティルダ・ベケットの息子であった[注2 ]。ギルバートの父はノルマンディーのブリオンヌ領のティエルヴィル出身で、小地主か小騎士であった[ 1 ] 。マティルダもノルマン系の家系で[ 8 ]、彼女の家族はカーン近郊に起源を持つ可能性がある。ギルバートは、同じくティエルヴィル出身のテオバルド・オブ・ベックと親戚関係にあったかもしれない。ギルバートは商人として、おそらく織物業に従事して生計を立てていたが、1120年代にはロンドンに住み、不動産所有者として、所有する不動産からの賃貸収入で生活していた。彼はまた、ある時期には市の保安官も務めた。 [ 1 ]ベケットの両親は旧セント・ポール大聖堂に埋葬された。
ベケットの父の裕福な友人の一人、リシェ・ド・レグルは、トーマスをサセックスにある自分の領地によく招き、そこでベケットは狩猟や鷹狩りを体験した。グリムによれば、ベケットはリシェから多くのことを学んだが、リシェは後にベケットに対するクラレンドン憲章に署名した人物である。[ 1 ]
10歳の時、ベケットはサリー州、ロンドン南西部のマートン修道院に学生として送られた。その後、ロンドンのグラマースクール、おそらくセント・ポール大聖堂の学校に通った。これらの学校では、トリヴィウムとクアドリヴィウム以外の科目は学ばなかった。20歳頃、パリで約1年間過ごしたが、その時点では教会法や民法は学ばず、ラテン語の能力もやや初歩的なものにとどまっていた。ベケットが学校に通い始めてしばらくして、父親が経済的に苦境に陥り、ベケットは事務員として生計を立てざるを得なくなった。父親の助けで親戚の事業に職を得た。その後、ベケットはカンタベリー大主教テオバルド・オブ・ベックの邸宅に職を得た。[ 1 ]
テオバルドは彼にローマへのいくつかの重要な任務を託し、また教会法を学ぶためにボローニャとオセールに送った。1154年、テオバルドはベケットをカンタベリー大執事に任命し、その他の聖職には聖職禄、リンカーン大聖堂とセント・ポール大聖堂の聖職禄、ベヴァリーの市長などがあった。これらの職務における彼の有能さから、テオバルドは彼をヘンリー2世に空席となっていた大法官のポストに推薦し[ 1 ]、ベケットは1155年1月にそのポストに任命された[ 9 ]。
大法官として、ベケットは教会や司教区を含むすべての地主から徴収される国王の伝統的な収入源を執行した。[ 1 ]ヘンリー王は息子ヘンリーをベケットの家に住まわせた。当時、貴族の子供は他の貴族の家に里子に出されるのが慣例だった。[ 10 ]
ベケットは、テオバルドの死後数か月後の1162年にカンタベリー大司教に指名された。彼の選出は、1162年5月23日に司教と貴族からなる王室会議によって承認された。[ 1 ]ヘンリーは、ベケットが教会よりも王室の統治を優先し続けることを望んでいたかもしれないが、ベケットが禁欲主義者へと変貌を遂げたのはこの時期であった。[ 11 ]
ベケットは1162年6月2日にカンタベリーで司祭に叙任され、6月3日にはブロワのヘンリー、ウィンチェスター司教、およびカンタベリーの他の補佐司教によって大司教に聖別された。[ 1 ]
ベケットが大法官の職を辞し、大司教の権利を回復・拡大しようとしたことで、ヘンリーとベケットの間に亀裂が生じた。これにより、イングランドの聖職者に対する世俗裁判所の管轄権をめぐるものなど、国王との一連の対立が生じ、ベケットと国王の間の反感は加速した。ベケットに反対するよう他の司教に影響力を及ぼそうとするヘンリーの試みは、 1163年10月のウェストミンスター寺院で始まった。そこで国王は、教会に関する王室の伝統的な権利の承認を求めた。[ 1 ]これにより、1164年のクラレンドン憲章が制定され、ベケットは国王の権利に同意するか、政治的な影響に直面するかを正式に求められた。
ヘンリー2世は1164年1月30日、クラレンドン宮殿でイングランドの高位聖職者の大半の集会を主宰した。16の憲章において、彼は聖職者の独立性を弱め、ローマとの関係を弱めようとした。彼はその手腕を駆使して彼らの同意を引き出し、ベケットを除く全員の同意を得ることに成功したようである。最終的に、ベケットもクラレンドン憲章の内容に同意する意思を示したが、正式には文書に署名することを拒否した。ヘンリーは1164年10月8日、ノーサンプトン城で開かれた大評議会にベケットを召喚し、王権侮辱と大法官職における不正行為の容疑について答弁させた。有罪判決を受けたベケットは、裁判から激怒して退席し、大陸へ逃亡した。[ 1 ]
ヘンリーは逃亡中の大司教を追って一連の勅令を出し、ベケットとその友人や支持者全員を標的にしたが、フランス王ルイ7世はベケットを保護した。ベケットはシトー会のポンティニー修道院で約2年間過ごしたが、ヘンリーが修道会に対して脅迫したため、サンスに戻らざるを得なくなった。[ 12 ]ベケットは破門と国王、司教、王国に対する聖務停止をちらつかせ反撃したが、アレクサンデル3世は理論的にはベケットに同情していたものの、より外交的なアプローチを好んだ。 1167年に仲裁人として行動する権限を持つ教皇特使が派遣された。[ 1 ] 1170年、アレクサンデルは紛争の解決を強要するために使節を派遣した。その時点でヘンリーは、トーマスが亡命先からイングランドに戻ることを可能にする妥協案を提示した。[ 1 ]
1170年6月14日、ヨーク大司教ロジャー・ド・ポン・レヴェックは、ロンドン司教ギルバート・フォリオ、ソールズベリー司教ジョスリーヌ・ド・ボオンと共にウェストミンスター寺院[ 14 ]におり、王位継承者ヘンリー若王の戴冠式を行った。これはカンタベリー大司教の戴冠特権を侵害するものであり、1170年11月、ベケットは3人全員を破門した[ 15 ] 。
ベケットの行動の報告を聞いたヘンリー2世は、部下たちがベケットを殺してほしいと願っていると解釈した言葉を発したと言われている。[ 16 ]正確な言葉遣いは疑わしく、いくつかのバージョンが報告されている。[ 17 ] 1740年に創作され、口承で伝えられた最も一般的に引用されるのは「この騒々しい司祭を私から取り除いてくれる者はいないのか？」である。[ 18 ]しかし、歴史家のサイモン・シャーマによればこれは間違いであり、彼は同時代の伝記作家グリムがラテン語で書いた記述を受け入れている。グリムは「私の家で育てた哀れな怠け者や裏切り者は、身分の低い聖職者に主君をこれほど恥ずべき軽蔑で扱わせたのか？」と述べている。[ 19 ]他の多くのバリエーションが大衆文化に浸透している。
ヘンリーが何を言ったかに関わらず、それは王の命令と解釈された。4人の騎士[ 16 ]、レジナルド・フィッツアース、ヒュー・ド・モーヴィル、ウィリアム・ド・トレーシー、リチャード・ル・ブルトン[ 1 ]がベケットと対決するために出発した。1170年12月29日、彼らはカンタベリーに到着した。カンタベリーの修道士ジェルヴァスと目撃者グリムの記録によると、騎士たちはベケットに挑戦するために中に入る前に、大聖堂の外の木の下に武器を置き、鎧をマントの下に隠した。騎士たちはベケットに、自分の行動について説明するためにウィンチェスターに行くように言ったが、ベケットは拒否した。彼が王の意志に従うという彼らの要求を拒否すると、彼らは武器を取り戻し、急いで中に戻った[ 20 ] 。一方、ベケットは晩課のために大聖堂に向かった。他の修道士たちは安全のために扉に鍵をかけようとしたが、ベケットは彼らに「祈りの家を要塞にするのは正しくない！」と言い、扉を開けるように命じた。
剣を抜いた4人の騎士が部屋に駆け込み、「国王と国への裏切り者、トーマス・ベケットはどこだ？」と叫んだ。彼らはベケットを修道院の回廊への扉の近く、地下聖堂への階段、そして修道士たちが晩課を唱えている大聖堂の聖歌隊席へ続く階段の近くに見つけた。 [ 1 ]彼らを見たベケットは「私は裏切り者ではないし、死ぬ覚悟はできている」と言った。騎士の一人が彼をつかんで外へ引きずり出そうとしたが、ベケットは柱につかまり、頭を下げて神と和解した。[ 21 ]
その後の出来事については、複数の同時代人の記録が存在する。中でも特筆すべきは、襲撃で負傷したグリムの証言である。以下は、彼の証言の一部である。
…不信心な騎士は突然彼に襲いかかり、聖油で神に捧げられた彼の冠の頂上を剃り落とした…それから、頭にもう一撃を受けても彼は動じなかった。しかし三度目の攻撃で、打ちのめされた殉教者は膝と肘を曲げ、生けるいけにえとして身を捧げ、低い声で「イエスの名と教会の保護のために、私は死を受け入れる覚悟ができています」と言った。しかし三人目の騎士は倒れた者に重傷を負わせた。この一撃で…彼の大きな冠は頭から外れ、脳から血が白くなったが、脳も血で赤くなった。教会の外観は紫色に染まった… 5人目は騎士ではなく、騎士たちと共に入ってきた聖職者だった… 聖なる司祭であり尊い殉教者の首に足を乗せ、（言うのは恐ろしいことだが）脳と血を床一面にまき散らし、残りの者たちに「騎士たちよ、我々はここを去ることができる。彼はもう起き上がらないだろう」と叫んだ。[ 22 ]
ベケットの死後、修道士たちは埋葬の準備をした。[ 1 ]いくつかの記録によると、ベケットは大司教の衣服の下に苦行の印である毛衣を着ていたことがわかった。[ 23 ]その後まもなく、ヨーロッパ中の信者がベケットを殉教者として崇敬し始め、1173年2月21日、つまり彼の死からわずか2年後、教皇アレクサンダー3世によってセグニの聖ペテロ教会で列聖された。[ 1 ] 1173年、ベケットの妹メアリーは兄の殺害の償いとしてバーキング修道院長に任命された。[ 24 ] 1174年7月12日、1173年から1174年の反乱の最中、ヘンリーはベケットの墓とカンタベリーの聖ダンスタン教会で公然と懺悔し、そこは人気の巡礼地となった。[ 25 ]
ベケットの暗殺者たちは北へ逃れ、ド・モルヴィルのクナレスボロー城に約1年間滞在した。ド・モルヴィルはカンブリアにも土地を所有しており、そこも彼らがスコットランド王国での長期滞在に備えるための隠れ場所となった可能性がある。彼らは逮捕されず、ヘンリーは彼らの土地を没収しなかったが、1171年8月に彼らが助言を求めた際にもヘンリーは彼らを助けなかった。教皇アレクサンダーは4人全員を破門した。許しを求めて暗殺者たちはローマへ旅し、そこでアレクサンダーは彼らに聖地で14年間騎士として仕えるよう命じた。[ 26 ]
この一文は、1191年にアッコで設立され、ドイツ騎士団をモデルとした聖トマス騎士団にも影響を与えた。聖トマス騎士団は、イングランド固有の唯一の軍事騎士団であり（アッコ、ロンドン、キルケニー、ニコシアに支部があった）、ギルバート会がイングランド固有の唯一の修道会であったのと同様である。
修道士たちはベケットの遺体が盗まれることを恐れ、彼の遺体は聖堂の東側地下聖堂の床下に安置された。[ 26 ]その上には石の蓋があり、巡礼者が頭を入れて墓にキスできる穴が2つ開いていた。[ 1 ]トリニティ礼拝堂の「奇跡の窓」に描かれている通りである。警備室（現在は蝋室）からは墓がはっきりと見えた。1220年、ベケットの遺骨は、新しく建てられたトリニティ礼拝堂の主祭壇の後ろにある金メッキされ宝石で飾られた聖堂に移された。[ 27 ]金の棺は、3段の階段の上に祈りの壁龕があるピンクの大理石の台座の上に置かれた。[ 28 ]カンタベリーの宗教的な歴史は常に多くの巡礼者を引き寄せており、ベケットの死後、その数は急速に増加した。[ 29 ]
ダブリンでは、 1177年にアウグスティヌス会のために聖トマス殉教者修道院が建てられた。[ 31 ]スコットランドでは、ウィリアム獅子王が1178年にアーブロース修道院の建設を命じた。1197年に完成したこの新しい修道院は、若い頃にイングランド宮廷にいた際に王が個人的に知っていたベケットに捧げられた。[ 32 ]
ベケットの遺体の移送は、彼の死後50周年にあたる1220年7月7日に行われ、「中世イングランド教会の歴史における偉大な象徴的出来事の一つ」となり、ヘンリー3世、教皇特使、カンタベリー大司教スティーブン・ラングトン、そして世俗と聖職者の双方の多くの高官や有力者が参列した。「移送を記念する新たな重要な祝日が制定され、毎年7月にイングランドのほぼ全域と多くのフランスの教会で祝われるようになった」[ 33 ] 。 1536年の宗教改革で廃止された[ 34 ] 。聖堂は1538年、ヘンリー8世の命令による修道院解散の際に破壊された[ 1 ] [ 35 ]。彼はまたベケットの遺骨を破壊し、彼の名前に関するあらゆる言及を抹消するよう命じた[ 35 ] [ 36 ]。
聖トマスの信仰が始まり、その中には、水と殉教者の血の残りを混ぜて奇跡的に増殖させた「聖トマスの水」を飲むことも含まれていた。この行為は、イエスの血の聖餐式に似ていることから、より正統的な人々からは眉をひそめられた。[ 37 ]聖人の名声はすぐにノルマン世界中に広まった。ベケットの最初の聖像は、彼の死後まもなく作られた、シチリアのモンレアーレ大聖堂で今も見られるモザイク画だと考えられている。ベケットのいとこたちは亡命中にシチリア宮廷に避難し、シチリア王ウィリアム2世はヘンリー2世の娘と結婚した。シチリア西部のマルサラ大聖堂はベケットに捧げられている。ベケットの生涯の同様の場面を描いたシャンルヴェ七宝で装飾された中世の聖遺物箱が45個以上現存しており、その中にはピーターバラ修道院でベケットの聖遺物を納めるために作られ、現在はロンドンのヴィクトリア・アンド・アルバート博物館に所蔵されているベケットの小箱も含まれる。
後世に名を馳せたマーサー家という商人一族の末裔であるベケットは、ロンドン市民からロンドン市民として高く評価され、聖パウロと共にロンドンの守護聖人として崇敬された。両者はロンドン市とロンドン市長の紋章に描かれている。ブリッジ・ハウス・エステートの紋章にはベケットの肖像のみが描かれており、裏面には彼の殉教が描かれている。
{{cite book}}ISBN /日付の不一致（ヘルプ）{{cite book}}ISBN /日付の不一致（ヘルプ）