ジェラルド・オブ・ウェールズ

ジェラルド・オブ・ウェールズ
セント・デイヴィッズ大聖堂の像
生まれる	ジェラルド・デ・バリ c. 1146 マナービア城、ペンブルックシャー、ウェールズ
死亡	1223年頃（約77歳）、 おそらくイギリス、ヘレフォード
職業	牧師
言語	ラテン
国籍	カンブロ・ノーマン
母校	パリ大学
主な作品	Topographia Hibernica Itinerarium Cambriae Descriptio Cambriae の主な指示

ジェラルド・オブ・ウェールズ（ラテン語：Giraldus Cambrensis ;ウェールズ語：Gerallt Cymro ;フランス語：Gerald de Barri ;  1146年頃-  1223 年頃）は、カンブロ・ノルマン人の司祭、歴史家。国王と2人の大司教の王室書記官として、広く旅行し、多くの著作を残した。フランスで学び、教え、ローマを数回訪れ、教皇に会った。いくつかの司教職に推薦されたが、セント・デイビッズ司教になることを希望して辞退し、多大な支援があったにもかかわらず落選した。最後の職はブレコンの助祭で、その後は学問の研究に没頭した。著作の多くは現存している。

 ジェラルドは1146年頃、ウェールズのペンブルックシャーにあるマナーバー城で生まれ、ノルマン人とウェールズ人の混血であった。ジェラルドは、アイルランドのデ・バリー家の共通の祖先であり、アルヌルフ・ド・モンゴメリーとジェラルド・ド・ウィンザーの家臣であり、ウェールズで最も有力なアングロ・ノルマン男爵の一人でもあったウィリアム・フィッツオド・ド・バリー（またはバリ）の末息子であった。^[1]母はアンガラド・フィッツジェラルドで、ペンブルック城の守護聖人ジェラルド・フィッツウォルター・オブ・ウィンザー^[要出典]とその妻ネスト・フェルチ・リースの娘であり、南ウェールズ最後の王リース・アプ・テウドワーの娘であった。ジェラルドは母親のアンガラドを通して、セント・デイヴィッズ司教デヴィッド・フィッツジェラルドの甥であり、リス・アプ・テュードゥルの息子で後継者であるグリフィズ・アプ・リスの曾甥であり、有名なアーグルウィズ（主）・リースとその家族 であるリース・アプ・グリフィズのいとこでもあった。

ジェラルドはグロスターのベネディクト会修道院で最初の教育を受け、続いて 1165年から1174年にかけてパリで学び、トリヴィウムを学んだ。彼はウェールズの様々な教会の任務でカンタベリー大主教リチャード・オブ・ドーヴァーに雇われ、当時ウェールズ教会で蔓延していた血縁関係と税法の濫用を排除する努力で頭角を現した。彼は1174年にブレコンの大助祭に任命され、その職にはランデューの住居が付属していた。彼は前大助祭の愛人の存在を報告してこの地位を得たが、その愛人はすぐに解雇された。この職を執行するかたわら、ジェラルドは民衆から羊毛とチーズの十分の一税を集め、大助祭職からの収入で何年も生計を立てた。

1176年にセント・デイヴィッズ司教であった叔父が亡くなると、聖職者会議はジェラルドを後継者に指名した。セント・デイヴィッズはカンタベリーから独立することを長期目標としており、聖職者会議はジェラルドこそその大義を引き継ぐ人物だと考えたのかもしれない。トーマス・ベケット大司教との争いを終えたばかりのイングランド王ヘンリー2世は、即座にジェラルドを退け、ノルマン人の家臣ピーター・デ・レイアを任命した。おそらくジェラルドのウェールズ人の血とデヒューバースの支配者一族とのつながりから、彼は厄介な候補者に思われたからだろう。ジェラルドによると、国王は当時こう言ったという。「国王や大司教にとって、非常に正直で精力的な人物がセント・デイヴィッズ司教になることは必要でもなければ得策でもない。国王やカンタベリーがそれによって損害を受けることを恐れるからだ。そのような任命はウェールズ人に力を与え、彼らの自尊心を増すだけだ」。聖職者会議はその決定に同意した。ジェラルドはその結果に失望し、パリ大学に退学した。 1179年から1178年頃^{[説明が必要]}から、教会法と神学を学び、教えた。彼はイングランドに戻り、さらに5年間神学を学んだ。1180年に、彼はセント・デイヴィッド司教から小さな任命を受けたが、すぐに辞任した。^[1]

ジェラルドは1184年にイングランド国王ヘンリー2世の王室書記官兼牧師となり、最初は王室とリース・アプ・グリフィズ王子との仲介役を務めた。 1185年、彼は国王の息子の一人であるジョンのアイルランドへの最初の遠征に同行するよう選ばれた。これが彼の文学的キャリアのきっかけとなり、彼の作品『Topographia Hibernica』（1188年に初めて写本として流通し、少なくとも4回改訂された）は彼のアイルランドへの旅の記録である。ジェラルドは常にこれを『Topography』と呼んでいたが、より正確な用語は「歴史」であった。^[2]

彼はその後すぐに、ヘンリー8世のアイルランド征服に関する記録『Expugnatio Hibernica』を著した。両作品とも彼の死の前に何度か改訂・加筆されており、ラテン語の知識が顕著に表れているとともに、外国人に対する強い偏見も表れている。ジェラルドは母方の叔父ロバート・フィッツスティーブンやレイモンド・フィッツジェラルドなど、アイルランドを侵略したノルマン人と血縁関係にあることを誇りに思っており、アイルランド人を野蛮な蛮族として描写した彼の影響力のある記録は、カンブロ＝ノルマン人のアイルランド観や侵略の歴史について重要な洞察を与えている。^[要出典]

こうして自分の有用性が証明されたジェラルドは、 1188年にカンタベリー大司教ボールドウィン・オブ・フォードのウェールズ旅行に同行するよう選ばれ、第3回十字軍の募集活動が目的となった。その旅行の記録である『カンブリア紀行』（1191年）に続き、1194年に『カンブリア紀行』が出版された。

ウェールズに関する彼の2つの著作は、ウェールズとノルマン文化の描写（ただし信頼性に欠け、イデオロギー、気まぐれ、彼独自のスタイルに影響を受けていた）として非常に貴重な歴史資料として残っている。ジェラルドがウェールズ語を話したかどうかは定かではない。ウェールズのことわざを引用し、ウェールズ語に精通しているように見えるが、遠征隊の通訳として雇われたことはなかったようだ。^[3]

ジェラルドは王室書記官として、重要な政治的出来事を直接観察し、ウェックスフォードとリーリンの司教職^[要説明]、さらに少し後にはオッソーリーの司教職とキャシェルの大司教職、さらに後にはウェールズのバンガーの司教職、そして1191年にはランダフの司教職^[1]に任命された。彼はこれらすべてを断ったが、おそらく将来もっと著名な司教職に就けることを期待していたからだろう。彼はウォルター・マップと知り合いだったが、彼の経歴はジェラルドといくつかの類似点がある。王室奉仕を退いた彼は、友人のウィリアム・ド・モンティブスが大聖堂の長官を務めていた 1196年頃から1198年までリンカーンに住んでいた。この時期に、当時の出来事に関する有用な歴史資料である『原理の教え』が初めて書かれたと考えられる。これは当時影響力のある作品で、例えばマカルピンの反逆の伝説を広めた。ここでジェラルドはアンジュー朝の王たちの統治を頻繁に批判しているが、これは『トポグラフィア』におけるヘンリー2世への賛美とは趣を異にしたものである。彼はまた、リンカーンの聖ヒューの伝記も書いている。^[要出典]

1198 年にピーター・デ・レイアが死去すると、セント・デイビッズ教会会議は再びジェラルドを司教に指名したが、カンタベリー大主教のヒューバート・ウォルターが承認を拒否した。聖職者代表がリチャード 1 世を追ってフランスに渡ったが、面談する前にリチャード 1 世は死去した。後継者のジョン王は彼らを温かく迎え、選挙の許可を与えた。彼らは満場一致でジェラルドを選出し、ジェラルドは次の 4 年間の大半を司教に選出された者として務めた。ヒューバートが依然として選出の承認を拒否したため、ジェラルドは選出の確認を受けるためにローマに向かった。ローマで教皇インノケンティウス 3 世と面談した。ジェラルドは自分の主張を裏付けるために 3 回 (1199 年 - 1200 年、1201 年、1202 年 - 1203 年) ローマを訪れた。教皇はセント・デイヴィッズがカンタベリーから独立しているとは確信していなかったため、ジェラルドの使命は失敗に終わった。ジェラルドは自身の主張だけでなく、セント・デイヴィッズを大主教区（したがってカンタベリーと同じ地位）として主張し、リグイファルクとセント・デイヴィッズのベルナルド司教の以前の主張を復活させた。この主張に関連して、彼は『教会の法理』と『書物に関する書物』を執筆した。ジェラルドは帰国し、彼の主張はウェールズ公、特にリウェリン大王とグルフィズ・アプ・リース2世の支持を得た。一方、ウェールズ人と頻繁に衝突していたジョン王は、カンタベリー大主教の大義を熱烈に支持した。1202年、ジェラルドはウェールズ人を反乱に駆り立てたとして告発され、裁判にかけられたが、主要な判事が欠席していたため裁判は不成立に終わった。この長い闘争の後、セント・デイヴィッズの聖職者会議はジェラルドを見捨て、ウェールズを去らざるを得なくなったジェラルドはローマに逃亡した。港はジェラルドに対して閉鎖されていたため、ジェラルドは密かに旅をした。1203年4月、教皇インノケンティウス3世は2度の選挙を無効にし、ジェラルドの懸命な働きかけにもかかわらず、ジェフリー・オブ・ヘンローがセント・デイヴィッズの司教に任命された。フランスに戻ったジェラルドは、これらの行為のために短期間投獄された。その後、ジェラルドは国王と和解し、二度とセント・デイヴィッズのカンタベリーに対する首位権を支持しないと誓わせられた。ジェラルドの落選した選挙費用は国王が負担した。ジェラルドは、ウェールズの国政に影響を及ぼす恐れがあるため任命が妨げられたと主張した。ジェラルドはインノケンティウス3世に宛てた手紙の中で、「私がウェールズ人だからという理由で、ウェールズでのすべての昇進が妨げられるのか？ 同じ理屈で、イングランド人はイングランドに、フランス人はフランスに、イタリア人はイタリアに居る。しかし、私はウェールズ王子とマーチ男爵の子孫であり、どちらの民族にも不正があると見れば、私はそれを憎むのだ」と書いた。^[4]この時点で、ジェラルドはブレコンの副王の地位を辞任した。

ジェラルドは残りの人生をおそらくリンカーンで学問の研究に費やし、宗教教育や政治に関する著作を執筆し、以前に執筆したアイルランドとウェールズに関する著作を改訂した。彼は親戚とともに2年間（1204年から1206年）アイルランドに滞在し、1206年に純粋に巡礼として4度目のローマ訪問を行った。セント・デイヴィッズをめぐる論争により、彼と王室の関係は悪化した。1216年、第一次男爵戦争でフランスのルイ8世をイングランド王位に就かせるという男爵の計画は、彼に暖かく歓迎された。彼は1223年頃、おそらくヘレフォードで77歳で亡くなり、いくつかの記録によると、セント・デイヴィッズ大聖堂に埋葬されている。^[5]

カーディフ市庁舎にはヘンリー・プール・オブ・ジェラルド作の銅像があり、彼は『Descriptio Cambriae』と『Itinerarium Cambriae』で100人のウェールズ英雄の投票に選ばれている。アイルランド人に対する否定的な描写のため、アイルランドでの彼の評判はそれほど好意的ではない。

ジェラルドの良質なラテン語による著作は、古典作家に関する深い知識に基づいており、旅で得た経験と標準的な典拠に関する豊富な知識を反映している。彼は当時もその後も学者として尊敬された。著名な学者エドワード・オーガスタス・フリーマンは、著書『ノルマン・コンクエスト』の中で、彼を「比較文献学の父」と呼び、ロールズ・シリーズの最終巻の序文では、彼を「学識ある時代の最も学識のある人物の一人」、「万能の学者」と呼んでいる。^[6]彼の著作は多作で、現代の印刷版では約10巻に及ぶ。ジェラルドは強い意見を持つ人物で、その著作はしばしば論争的で、敵に対する痛烈な攻撃も含まれていたが、好奇心も旺盛で、日常生活の貴重な詳細を民族誌の著作に数多く記録している。

今日では、彼の最も有名な作品はウェールズとアイルランドに関するものであることが一般的に認められており、愛するウェールズに関する 2 冊の本が最も重要だと考えられています。それは、ウェールズの歴史と地理について多くを語り、ウェールズ人とイングランド人の文化的関係を反映したItinerarium CambriaeとDescriptio Cambriae です。ジェラルドは、ウェールズ教会の独立を望み、ウェールズ人の生活の一部を賞賛していたにもかかわらず、ノルマン人のマーチャー統治に非常に忠実で、ノルマン人の方がウェールズ人よりも文明的であるとみなしていました。この感情は彼の著作に反映されています。デイヴィス教授は、彼が「素晴らしい物語の語り手」と呼ぶジェラルドが、 Descriptio Cambriaeの最後にあるペンカデルの老人がヘンリー 2 世に告げた宣言を含む、ウェールズの民話の最も有名ないくつかの唯一の情報源であると語っています。

国王よ、この国は、かつてのように、今もあなたや他の勢力によって苦しめられ、かなり弱体化され、破壊されるかもしれません。また、称賛に値する努力によって勝利するでしょう。しかし、神の怒りが伴わない限り、人間の怒りによって完全に征服されることは決してありません。また、今後何が起ころうとも、ウェールズ以外の国、あるいは他の言語の国が、最高裁判官の前での厳しい審問の日に、この地球の片隅の国を弁護するとは思いません。

ジェラルドはまた、ウェールズ人について「彼らが切り離せない存在であれば、彼らは打ち負かされない存在となるだろう」と書き、権力や利益や富を得るために戦うイングランドの雇われ兵と異なり、ウェールズの愛国者は祖国のために戦うと述べている。彼はウェールズ人の詩的才能についても好意的なことを述べている。

彼らの押韻歌や定型スピーチは非常に繊細で独創的であり、母国語で、単語と文章の両方において素晴らしく精巧な装飾を生み出します...彼らは修辞の他のすべての装飾よりも頭韻法、特に単語の最初の文字または音節を子音でつなぐ種類の頭韻法を好みます。

ジェラルドは、何世紀にもわたってウェールズの厳格な韻律詩の特徴であり、今日でも特にアイステズヴォッドの委員長を競う競技会で実践されている複雑な音対応システムであるcynghaneddが後に完成することを予測することはできなかったでしょう。Cynghaneddは14 世紀まで厳格な規則を持つ正式なシステムではありませんでしたが、そのウェールズ独自の形式はそれ以前にも何世紀にもわたって磨かれてきました。

最後に、Descriptio Cambriaeの中で、ジェラルドは、今日のウェールズの歌手、特にウェールズと北アメリカ全土で開催される非常に人気のある cymanfaoedd canu (賛美歌を歌うフェスティバル) に参加する歌手に大きな誇りを与える次の言葉を記しています。

彼らの音楽コンサートでは、他の国の住民のように一斉に歌うのではなく、さまざまなパートで歌います...演奏者の数だけさまざまなパートと声が聞こえ、最終的にはすべてが有機的なメロディーで一体化します。

しかしながら、上記の著作の別の部分^[7]は、それほど肯定的ではありません。ジェラルドが述べているように、「秩序に注意を払うために、この第2部では、美徳と賞賛の線を越えると思われる細部を指摘することにペンを使う必要があります。」デイビッド・パウエルは、1585年に、ウェールズ人に関するジェラルドの否定的なコメントを省いた、 Itinerarium CambriaeとDescriptio Cambriaeの要約版を出版しました。英語への翻訳（最初の翻訳はリチャード・コルト・ホーア卿、準男爵によるもの）と、 Everyman's LibraryやPenguin Classicsなどの他の翻訳により、ジェラルドのウェールズに関する著作は今日よく知られています。

ジェラルドのアイルランドに関する著作からは、彼の音楽への愛情も非常によく伝わってきます。

特質 III の第 11 章 (トポグラフィア ヒベルニカ、楽器演奏におけるアイルランド人の比類のない技量について)：この民族が賞賛に値するほど勤勉に取り組んでいる唯一のことは、楽器演奏です。この分野では、私がこれまで見たどの民族よりも、彼らは比類のないほど巧みです。なぜなら、これらの楽器の調律は、私が慣れ親しんでいるブリトン人の調律とは異なり、遅くて荒々しいものではなく、生き生きと素早いものであり、ハーモニーは甘く楽しいものだからです。指をこのように複雑かつ素早い動きで動かしても、音楽の調和が保たれるのは驚くべきことです。しかし、スコットランドとウェールズはどちらも音楽の芸術においてアイルランドに匹敵しようと努力していることは注目に値します。^[8]

ジェラルドのアイルランドに関する著作は、その詳細さで非常に貴重であるが、明らかに偏っており、スティーブン・ホワイトなどのアイルランド人作家から攻撃されてきた。彼の著書『Topographia Hibernica』の次の一節は、アイルランド人が必ずしもジェラルドの見解に魅了されていない理由を示している。

区別 III *第 35 章 (この国で身体に欠陥のある人の数について): さらに、私は他のどの国でも、これほど多くの盲人、これほど多くの足の不自由な人、身体に障害のある人、あるいは何らかの生まれつきの欠陥のある人を見たことがありません。整った体つきの人の容貌は、確かに驚くほど美しく、どこよりも優れています。しかし、自然の恵みに恵まれた人が非常に美しく成長するのに対し、自然の恵みを与えられなかった人は、恐ろしく醜いのです。不倫や近親相姦の民族、出生も結婚も非嫡出である、法律の枠外にある国では、自然自体が邪悪な習慣によって汚く堕落しているのも不思議ではありません。神の公正な判断により、自然は時々、その法に反するそのような対象物を生み出し、自分の良心の光によって神を正しく見ようとしない人々が、外見的および身体的な視力の賜物の欠如を嘆かなければならないように思われます。^[9]

ジェラルドは自然史の熱心で観察力に優れた研究者だったが、彼の観察の価値は信じやすさと伝説と事実を区別できないことで低下している。彼はウェールズのテイフィ川沿いのユーラシアビーバーの最後のコロニーについて生き生きと正確に描写しているが、ビーバーは危険を避けるために自ら去勢するという伝説を繰り返してそれを台無しにしている。^{[10]同様に、彼は魚釣りをする}ミサゴの描写も優れているが、その鳥には水かきのある足が1本あるという神話的な詳細を加えている。^[11]彼のアイルランドの野生生物に関する描写は、不正確さとフィクションへの陥りやすさから多くの否定的な批評の対象となっているが^[12]、それでも、その欠点にもかかわらず、1180年代のアイルランドの動物相の重要な一端を垣間見ることができると主張する人もいる。^[12]この本には確かにアイルランドの鳥に関する貴重な詳細が記されている。カワセミは現在アイルランドではよく見られるが、ジェラルドは彼の時代には見られなかったと明言している。一方、明らかに彼が以前には見たことがなかったシロエリハヤブサはアイルランドでは非常に一般的だった。 ^[13]彼はまた、アイルランドにはイヌワシやハイタカなど猛禽類が多く生息していることを観察しており、アイルランドではイングランドよりもこれらの鳥の数が多いと述べている。^[11]

• Topographia Hibernica (「アイルランドの地形図」、1187 年) ^[14]
• Expugnatio Hibernica (「アイルランド征服」、1189 年) ^[15]
• Itinerarium Cambriae (「ウェールズの旅」、1191)
• Descriptio Cambriae (「ウェールズの説明」、1194)
• Destructione principis (「王子の教育」)
• De rebus a se gestis (「自伝」)
• De iure et statu Menevensis ecclesiae (「聖デイヴィッズ教会の権利と特権」)
• 教会の宝石（「教会の宝石」）
• Speculum ecclesiae (「教会の鏡」)
• 選挙シンボル
• 感染
• 撤回
• Speculum duorum (「二人の男の鏡」) (このリンクで説明されています)
• リンカーンの聖ヒューの生涯
• ヨーク大司教ジェフリーの生涯
• 聖エテルベルトの生涯^[16]
• 聖レミギウスの生涯
• 聖ダビデの生涯

• Vita sancti Karadoci (「聖カラドックの生涯」)
• De fidei fructu fideiquedefefu (「信仰の実と信仰の欠如について」)
• トティウス・カンブリエ地図(「全ウェールズの地図」、1205 年頃)
• De philosophicis flosculis (「哲学の花」)

• ギラルドゥス・カンブレンシスの歴史著作集。トーマス・フォレスター訳の『アイルランドの地誌とアイルランド征服の歴史』と、リチャード・コルト・ホーア卿訳の『ウェールズの旅程とウェールズの記述』を収録。1905年

• 1188年のジェラルドのウェールズ旅行は、コメディアンのマックス・ボイスが声を担当した1988年の漫画で詳しく描かれている。
• ジェラルド・オブ・ウェールズは、ニコラス・クレイン著『グレート・ブリテンの旅』シリーズ8 部作の 4 番目です。
• ジェームズ・ゴールドマンの小説『Myself As Witness』はジェラルド・オブ・ウェールズの視点から書かれているが、小説の中ではジェラルドはラテン語でジェラルド・オブ・ウェールズを意味する Giraldus Cambrensis と呼ばれている。
• ウェールズ鉄道が運行するホリーヘッドとカーディフ間の列車はジェラルド・オブ・ウェールズと名付けられている。^[17]

• ケンブリッジ大学図書館、Ff. i.27 、 De descriptione Hybernie、Expugnatio Hibernica、Vita Sancti Patricii Episcopiなどのジェラルド・オブ・ウェールズの作品の一部を含む複合写本
• アダム・オブ・ウスク
• ジェフリー・オブ・モンマス
• 賞賛に値する

• ギラルドゥス・カンブレンシスの自伝、HEバトラー訳。ロンドン：ケープ、1937年。
• ジェラルド・オブ・ウェールズ『教会の宝石：教会の宝石の翻訳』、ジョン・J・ハーゲン訳。ライデン：ブリル社、1979年。
• ジェラルド・オブ・ウェールズ『Giraldi Cambrensis Opera』、ジョン・S・ブリューワー、ジェームズ・F・ディモック、ジョージ・F・ワーナー編。ロンドン：ロングマン、グリーン、ロングマン、ロバーツ、1861-1891、復刻版。ケンブリッジ：ケンブリッジ大学出版局、2002年。[ラテン語]
• ジェラルド・オブ・ウェールズ、『ウェールズの旅とウェールズの記述』、ルイス・ソープ訳。ハーモンズワース：ペンギン、1978年。ISBN 0-14-044339-8 
• ジェラルド・オブ・ウェールズ『アイルランドの歴史と地誌』ジョン・J・オメーラ訳。ハーモンズワース：ペンギン、1982年。ISBN 0-14-044423-8 
• ジェラルド・オブ・ウェールズ『Speculum Duorum』、イヴ・ルフェーブル、RCホイヘンス編、ブライアン・ドーソン訳。カーディフ：ウェールズ大学出版局、1974年。ISBN 0-7083-0544 -X 
• キャサリン・ハーロック『ウェールズと十字軍、1095年頃-1291年』カーディフ：ウェールズ大学出版局 2011年ISBN 9-7807-08324-271書籍 

Wikiquote には、ジェラルド・オブ・ウェールズに関する引用句があります。

• ヒュー・チザム編 (1911)。『ギラルドゥス・カンブレンシス』 。ブリタニカ百科事典。第 12 巻 (第 11 版)。ケンブリッジ大学出版局。44 ページ。
• プロジェクト・グーテンベルクのギラルドゥス・カンブレンシスの作品
• インターネット アーカイブにある Giraldus Cambrensis の著作または Giraldus Cambrensis に関する作品
• オープンライブラリのジェラルド・オブ・ウェールズの作品
• 11世紀から13世紀までのラテン語年代記作者: ギラルドゥス・カンブレンシス、 『ケンブリッジ英米文学史』第1巻、1907-21年より。
• 『A Vision of Britain through Time』に掲載されているジェラルド・オブ・ウェールズの「ウェールズの記述」の全文と、名前の付いた場所へのリンク。
• ジェラルド・オブ・ウェールズの『ボールドウィン大司教のウェールズ歴程』の全文は、『A Vision of Britain through Time』に掲載されており、名前の挙がった場所へのリンクも付いています。
• ギラルドゥス・カンブレンシス『ウェールズの旅程と記述』、エブリマンズ・ライブラリー、アーネスト・リース編、W・ルウェリン・ウィリアムズによる序文付き、1908年1月