パタヤン

パタヤンとは、現在のアリゾナ州の一部、西はカリフォルニア州のカウイラ湖、およびバハ・カリフォルニア州にまで広がる、接触以前および歴史的なネイティブ・アメリカン文化のグループを指します。

この文化圏には、ヒラ川、コロラド川、コロラド川下流域、近隣の高地、グランドキャニオン付近の北方までを含む地域も含まれている。パタヤン人の生活様式は西暦700年から20世紀まで存続していたことが証拠から明らかになっている。

パタヤ (pah-tah-yáh) は、ユマン・コチミ語族のパイ語派 (ワラパイ語、ハバスパイ語、ヤバパイ語、パイパイ語)に由来し、大まかに「老人」と訳されます。

パタヤンの考古学的記録には、陶器の彫像、陶器、ピットハウスなどの初期の居住地の証拠などの物質的遺物が含まれています。証拠は、パタヤンがホホカム族と交易し、影響を受けていたことを示唆しています。

パタヤン文化は、ハカタヤ文化とも呼ばれる。彼らの最も近い文化的隣人は、アリゾナ州中部と東部のホホカム族である。この地域の歴史的なユマン語族は、熟練した戦士であり、活発な貿易商であり、アリゾナ州南部のピマ族やカリフォルニア太平洋岸の部族との交流ネットワークを維持していた。

パタヤン族のコミュニティは、パタヤン I の早い時期に、ペインテッド ロック山脈の上流まで、ヒラ川下流沿いに定住しました。このため、彼らは現在のヒラ ベンド周辺で同時代の植民地時代 (西暦 750 ～ 950 年) に居住していたホホカム族のコミュニティと非常に近い場所に住んでいました。パタヤンとホホカムの集落周辺では 、陶器の分布やペトログリフの図像の驚くべき類似性から、定期的かつ広範囲にわたる社会的、経済的つながりが明らかです。

パタヤンとホホカムのコミュニティとのもう一つのつながりは、発掘中に水滴の形をしたパタヤンIの陶器の破片が発見された輸送ルートです。これは、コロラド川下流のフォートユマインディアン居留地で行われました。これらの水滴は、コロラド川下流から上部のテラスに続く小さな峡谷を通るホホカムとパタヤン間の輸送ルートを示しています。^[1]

陶器の組成分析から、パタヤン文化とホホカム文化の間で貿易が行われていた証拠が見つかりました。パタヤン文化初期にさかのぼる、地元で生産されたホホカム バフウェアとローワー コロラド バフウェア^[2]の作成には、同様の粘土が使用されました。ローワー コロラド バフウェアは、ホホカム陶工が利用できる同じ原材料で作られた可能性があります。これは、パタヤン陶工が、ホホカム集落が支配していたヒラ ベンド近くの川沿いの粘土源を使用していたことを示しています。

コロラド州南部のバフウェア陶器は、ホホカム領土の西端に住むホホカム灌漑農業従事者と取引されることがありました。西暦 1100 年までに、パタヤン バフウェアの分布はホホカムの中央領土であった東に移動しました。ホホカム陶器は、カリフォルニア沿岸部とアリゾナ砂漠の間の貿易を記録しています (Ruby および Blackburn 1964)。

さらに、パタヤン族は、その地域の他の文化集団から影響を受けたこともあった。ウィロービーチのパタヤン居住地のようないくつかの具体的な遺跡は、フォーコーナーズから太平洋岸まで広がる大規模な交易ネットワークがあったことを示唆している。主要な交易ルートは、コロラド川下流とロサンゼルス盆地を結び、パタヤン族はこれらのルートに沿って滑石、亀の甲羅の工芸品、そしておそらく塩を運んだ。^[3]

高地では、パタヤンのコミュニティは移動性が高く、季節的な移動をしていたと考えられます。野営地は小さく、一時的なもので、遊牧民のような生活様式のため、人々は追跡可能な物質文化を豊富に蓄積していませんでした。

ヒラ川やコロラド川などの主要な水路沿いのパタヤンのコミュニティでは、集落は非常に安定しており、長生きしていました。洪水を利用した農業は、数十から数百人の恒久的な村落を支えていました。しかし、住居が洪水原に非常に近いため、これらの先祖伝来の村の多くは大規模な洪水によって消滅しました。このような生態学的状況により、これらの低地のパタヤンの農業コミュニティは、公共建築の永続的な作品を生み出せませんでした。^[4]

パタヤンの伝統は、3つの段階に分けられることが多い。パタヤンI（西暦700～1050年）には、コロラド川沿いに陶器を使用する農業コミュニティが到来した。パタヤンII（1050～1500年）には、この物質文化がネバダ州南部、アリゾナ州西部、ソルトン湖まで広がった。パタヤンIII（1500～1900年）には、ヒラ川とコロラド川の合流点付近に大規模な人口が集まり、ヒラ川下流に人々が移動し続けた。^[4]

上パタヤン地域では、パタヤンのコミュニティは移動性が高く、おそらく季節移動、つまり一年を通して異なる食料源と季節に応じてある場所から別の場所へ移動するパターンに従っていた。彼らの居住地は小さく、一時的なものであり、遊牧民的な生活様式のため、永続的な物質文化はあまり残っていない。^[4]

初期のパタヤン遺跡には、一列に並んだ一連の部屋からなる浅いピットハウスまたは地上の「ロングハウス」があります。これらの家屋には東端にピットルームがあり、おそらく貯蔵や儀式活動に使用されていたのでしょう。後期の遺跡はそれほど明確に定義されておらず、さまざまなタイプの家屋が緩やかに集まっています。自然の岩の構造物や一時的な住居シェルターが小さなクラスターにまとまっていたという証拠もあり、多様性を生み出しています。^[5]

パタヤン I 期には、パタヤン人がアリゾナ州北西部を横切ってココニノ高原に移動したことが証拠から示唆されている。パタヤン人がより広い土地を探索し始めると、新しい地域がセルバット、アマカバ (またはモハベ)、プレスコット、コホニナと名付けられた。パタヤン I 期の居住に起因する物質文化は、これらのグループが主に狩猟採集民であり、主な生計パターンを支えるために限られた農業技術とシステムを使用していたことを示している。この時期の移動パターンは、限られた夏の農業と川や小川でのメスキートの収穫の期間を伴う、より移動性の高いライフスタイルを示している。

「パタヤン」という名前はケチャン語に由来し、「老人」を意味します。この文化グループには別の用語が提案されています。パタヤンの考古学的記録は十分に理解されていません。考古学者マルコム ロジャースが初めてパタヤンを特定し、1945 年に定義と年表を発表しました。彼の調査により、数百の砂漠の遺跡が特定されました。厳しい環境のため考古学的調査は制限され、発見できる遺跡はほとんどありません。ほとんどのパタヤンの人々は非常に移動性が高く、大きな建造物を建てたり、多くの財産を蓄積したりしなかったようです。パタヤンの遺跡では作物が栽培されていた可能性があります。

パタヤン文化の重要な考古学的遺跡は西暦 875 年頃に発見され、多くの文化的特徴が歴史時代まで引き継がれました。パタヤン文化はもともとコロラド川沿いに出現し、現在のキングマン周辺から北東のグランドキャニオンまで広がっていたと考えられます。これらの人々は氾濫原で農業を行っていたようですが、これはこの地域でトウモロコシを加工するために使われたマノスとメタテの発見に基づく結論です。狩猟や皮革加工に使われた石の尖頭器やその他の道具が発見されており、農業と狩猟採集の両方に基づいた経済であったことが示唆されています。

パタヤン人は籠と陶器の両方を作っていた。陶器は紀元後 700 年まで使われていなかったようである。パタヤンの陶器は主に無地の陶器で、見た目はモゴヨンの「アルマ平原」に似ている。しかし、これらの壺は櫂と金床の方法で作られており、その形状はホホカムの陶器を彷彿とさせる。櫂と金床の構造が使われていることから、ホホカム出身者、またはホホカムの影響を受けた人々が最初にこの地域に定住したことがわかる。低地のパタヤン陶器は細かい黄褐色の河川粘土で作られているが、高地のパタヤン陶器はより粗く、より濃い茶色をしている。赤い粘土を使用することもある彩色陶器は、近隣の文化のスタイルやデザインに大きく影響を受けているようだ。

パタヤン陶器は、「ローランドパタヤン」陶器と「アップランドパタヤン」陶器の2つの異なる製造方法に分類されることが知られています。「ローランドパタヤン」は、ローワーコロラドバフウェアの製造業者と関連があり、「アップランドパタヤン」は、南カリフォルニア、ローワーカリフォルニア、および北西アリゾナのティゾンブラウンウェアの製造業者と関連があります。これらの分類は、これら2つの陶器を製造する人々の密接な文化的相互関係を示しています。ローワーコロラドバフウェアは、リバーユマン族とショショーニアンチェメフエビによって製造されました。ティゾンブラウンウェアは、ショショーニアンカウイラ、クペエイオ、ルイセニョ、およびアップランドユマン族によって作られました。^[6]

ローランド パタヤン陶器の伝統には、さまざまな陶器の分類が含まれます。この陶器は、製造方法、容器の形状、表面処理に多くの類似点があるため、ユマン陶器、ローワー コロラド バフ ウェア、ローワー コロラド リバー バフ ウェア、コロラド リバー ウェアに分類されています。これらの陶器は複雑な歴史を持つため、確固とした類型/分類システムを作成することは困難を極めました。歴史的なローランド パタヤン陶器は、特定の文化、民族、部族、言語グループに帰属することはできません。この陶器の技術と伝統を単一の文化グループまたは言語ファミリーと同一視することを避けるため、ローランド パタヤン陶器の伝統は、バハ カリフォルニアとコロラド州の一部で発見された陶器や陶器について議論する際に伝統的に採用されている用語です。^[7]

1964年から1965年頃、オレンジ郡の発掘現場で擬人像が発見されました。20～30メートルの範囲を徒歩で調査したところ、12体の像が発見されました。そのうち11体は、コロラド川流域で採取された純粋なシルトから作られた、内包物のないバフウェアです。最後の像は、母岩内に白い石英の内包物がありました。このタイプのバフウェアは、カリフォルニアのトランスバース山脈で発見されています。鼻と目があった場所には跡があります。擬人像は、外側に伸びた脚のない体の像です。11人の女性と1人の男性が表現されています。いくつかの目はカカオやコーヒー豆のような形をしています。コーヒーやカカオの表現は、メソアメリカとの貿易と影響を示しています。コロラド川流域のパタヤンからの貿易は、今日オレンジ郡と考えられている地域の部族にまで及んでいました。^[8]これらはパタヤン1世様式の陶器や陶磁器の典型的なものである。^[9]

コロラド ロック デザート (サイト CAL-RIV-12421) 内の遺跡にあるパタヤン様式のペトログリフについて、緑青とワニスの微細層構造について調査しました。ペトログリフが古いほど、気象パターンや環境によって表面に緑青が多く発生し、緑青の層の変化を通じて人間の活動の影響も受けます。陽イオン比やワニスの微細層構造などの年代測定技術を使用して、グレートベースンのペトログリフは 16,500 年前 +/- 1000 年前から 250 年前 +/- 100 年前まで遡ることができました。陽イオン比法では、岩石ワニスに含まれるカルシウムとカリウムとチタンの比率 (Ca + K / Ti) を測定することで、岩絵の上に形成された岩石ワニスの年代を測定します。サイト CAL-RIV-12421 のペトログリフは接触後期間に属します。 1540年以前には作成できなかったであろう馬と騎手のペトログリフがあります。古いペトログリフは動物形と擬人形のスタイルで構成されています。これらのペトログリフのスタイルはホホカム様式の人物像の影響を受けています。^[10] CAL-RIV-12421遺跡の人物像もトカゲ人間の形、方向、動物で構成されています。

• プエブロ族の住居一覧
• 先史時代の南西部の文化区分

• コーデル、リンダ S. (1984)。『南西部の先史』。ニューヨーク：アカデミック・プレス。ISBN 0-12-188220-9。
• フェイガン、ブライアン・M（1991年）。『古代北アメリカ：大陸の考古学（第5部）』ニューヨーク：テムズ・アンド・ハドソン。ISBN 0-500-05075-9。
• プログ、スティーブン（1997年）。『アメリカ南西部の古代民族』ロンドン：テムズ・アンド・ハドソン。ISBN 0-500-27939-X。

• パタヤンの地図と陶器