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『西洋の死：人口減少と移民の侵略がいかにして我が国と文明を危機に陥れるか』は、古保守主義の評論家パトリック・J・ブキャナンによる2001年の著書である。ブキャナンはこの著書の中で、西洋文化は間もなく危機に瀕すると主張している
本書のタイトルは、オズワルド・シュペングラーの著書『西洋の衰退』に由来する。ブキャナンは、伝統的に理解されてきた西洋文明を生み出した文化は、米国では死の苦しみの中にあり、2050年までに米国はもはや西洋の国ではなくなると主張している。[ 1 ]彼は国連の人口統計を用いて、世界の人口の最近の傾向、特にヨーロッパ諸国の人口の大幅な減少と、アジア、アフリカ、ラテンアメリカの人口の大幅な増加を分析している。
ブキャナンは、アメリカ合衆国にはすでに「国家の中の国家」が存在すると主張する。外国生まれの人口は3000万人（うち1100万人は「不法滞在者」）で、ロードアイランド州、マサチューセッツ州、コネチカット州の人口を合わせた数よりも多い。
ブキャナンは、1960年代の「カウンターカルチャー」が支配的な文化になったと主張し、また、カウンターカルチャーはアメリカの歴史を書き換え、その遺産を解体することを目的としていると主張している。彼の意見では、この文化は西洋文明を敵対的に見なすため、敵対的な文化である。「文化革命を革命とは全く見なさない新世代が育ち、彼らにとって文化革命とは、生まれてからずっと知っている文化そのものなのだ。」[ 2 ]彼は、この新しい文化は伝統的な信念を持つ人々に対して攻撃的で容赦がなく、政治的正しさを押し付けようと決意していると見ている。
1960年代以降、アメリカの歴史を「爆破」し、英雄たちを「破壊」しようとする「敵対文化」が台頭してきた、と彼は書いている。メディアの協力者たちと共に、カウンターカルチャーは、傷跡を残さずに済んだ組織はほとんどなく、汚名を着せられずに済んだ英雄もほとんどない。アメリカ人は、「休戦を認めない敵対文化の容赦ない砲撃」に弱々しく抵抗している。[ 3 ]
歴史の「打撃」はコロンブスから始まり、一章は「さよなら、コロンブス」と題され、彼に捧げられている。かつてアメリカ大陸の発見は世界史における最も偉大な出来事の一つであり、アメリカの歴史書の始まりとなった。今日、コロンブスは「楽園の強姦」を行ったとして非難され、奴隷制度、人種差別、大量虐殺、環境破壊、搾取、そして今日まで続く恥辱の遺産を引き起こしたとされている。国連はコロンブス・デーの祝典を中止し、カリフォルニア大学はコロンブス・デーを先住民の日に変更した。2000年までに、救いようのない人種差別主義者の殺人者として「悪魔化」されたコロンブスは、「ヒトラーを少年非行のように見えた」。[ 4 ]
新歴史を広める新しい教科書が出版された。ライト兄弟と1969年の月面着陸はどちらも教科書から削除された。代わりに、新しい教科書は、マリ帝国の富と、マンサ・ムーサの治世中の業績と壮大さを読者に紹介した。[ 5 ] 新しい教科書はアステカ人の業績を非常に詳細に記述したが、彼らの征服とウィツィロポチリへの捕虜の生贄に関する情報は含まれていなかった。代わりに、新しい教科書は、コルテスによるアステカ人の征服を、平和を愛する人々に対して行われたジェノサイドとして描いた。「文化的ジェノサイド」という用語の使用は、アメリカ先住民が人食いを行っていたが、車輪を発明した者はいないため、ブキャナンを困惑させた。[ 6 ]
ブキャナンは奴隷制度について次のように述べている。「西洋がなかったら、アフリカの支配者たちは今でも同胞の肉を売買していただろう。結局のところ、奴隷はマンサ・ムーサの友人たちにとって主要な換金作物だったのだ。」[ 7 ]
「アメリカの過去に対する戦争とアメリカの子供たちの愚鈍化――彼らの心を新歴史を注ぎ込むための空っぽの器にする――は成功している」と彼はコメントしている。[ 8 ]西洋の歴史と遺産の擁護者の学術的キャリアは破滅する一方で、破壊者のキャリアは華々しく成功している。
ブキャナンは、ジョン・H・ウォレスとスーザン・ソンタグの言葉を引用して後者の主張を裏付けている。ウォレスは『ハックルベリー・フィン』を「人種差別的なゴミ」と描写することで、この作品を攻撃することを生業としていた。子供にこの作品を与えようとする教師は「人種差別主義者として即刻解雇されるべき」であり、せいぜい無神経だと見なされるべきである。ヘミングウェイをはじめとする多くの著名な作家は『ハックルベリー・フィン』を文学の古典とみなしていたが、彼らがジョン・H・ウォレスに反論する資格があるだろうか？[ 9 ]
ブキャナンはまた、スーザン・ソンタグの「白人種は人類史の癌である。白人種、そして白人種のみ――そのイデオロギーと発明――が、それが広がるあらゆる場所で自律的な文明を根絶するのだ…」[ 10 ] を引用している。彼はこうコメントしている。「この文を『白人種』の代わりに『ユダヤ人』と書き換えれば、この一節は『我が闘争』にぴったりと当てはまるだろう」。ソンタグがユダヤ人をこれほど激しく非難していたら、彼女のキャリアはそこで終わっていただろう。しかし、彼女の白人種に対する激しい非難は彼女の地位を低下させることはなく、その後、彼女はマッカーサー財団の天才賞を受賞し、最近の調査結果によれば、彼女は現代で最も尊敬されている知識人である。[ 11 ]
ブキャナンはまた、キリスト教信仰の衰退が、出生率の低下、絶望感、政治的ユートピア主義の主な原因であると主張している。彼は、カトリック映画に対する否定的な反応や世俗主義の勝利の態度など、反キリスト教感情の例を挙げている。ブキャナンによれば、「西洋人は、何の報いも受けずに神に背き、自分自身が神になれると決めた」。そして同時に、「新しい快楽主義は、人々が生き続ける理由を与えることができないようだ」[ 12 ]。彼は、アメリカ合衆国を、カウンターカルチャーによって破壊されつつある文化を持つ国として描写しており、その結果、伝統的な思考体系の痕跡はほとんど残っていない。
カーカス・レビューはこれを「恥知らずで恥ずべき暴言」と呼び、また「この国の道徳的健全性をこれほど雄弁に物語るものはない。それは、この国が何度もブキャナンの大統領への野望を嘲笑してきたという事実だ」とも述べている。同レビューは特に、ブキャナンの「西側諸国がいなかったら、アフリカの支配者たちは今でも同胞の肉を売買していただろう」という主張を、不誠実な歴史修正主義の一例として批判した。 [ 13 ]
まず最初に言っておきたいのは、ブキャナンの文章を賞賛すると同時に嫌悪する理由は同じだということだ。彼はヤセル・アラファトが2つの言語で成し遂げたことを、1つの言語で見事にやってのけている。彼は過激派に肉を与えつつ、同時にそもそも物議を醸すようなことは何も言っていないと否定できる余地を残している。これは並大抵のことではない。[ 14 ]
この本の前提は、歴史家のナイアル・ファーガソン[ 15 ]やボイス・オブ・アメリカ[ 16 ]によって、後からユーラビアの概念と結びつけられてきた。ブキャナンの続編『非常事態』では、ユーラビアとの関連性が明確にされた[ 17 ] 。