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言葉による統治、あるいは言葉による支配とは、ギリシャ語の「言葉」（ロゴス）と「統治する」（クラトス）に由来する。この用語は、肯定的な意味、皮肉的な意味、否定的な意味のいずれにも用いられる。
ワシントン・アーヴィングの1807年の作品『サルマグンディ』では、アメリカ合衆国は言葉の支配国家として描かれている。訪問中の外国人「ムスタファ・ルバダブ・ケリ・カーン」は、言葉を巧みに操ることで他者を支配できるという意味で、アメリカ合衆国を言葉の支配国家と表現している。このことに最も長けた者は「スラング使い」と呼ばれ、議会は「大言壮語で空虚な集会」とされている。[ 1 ]ムスタファは、その方法を次のように説明している。
「これらの人々自身も知らないことだが、彼らの政府は純粋で混じりけのない言葉政治、つまり言葉による政治である。国民全体がすべてのことを口頭で、つまり口伝えで行い、その点で現存する最も軍事的な国家の一つである[...]言葉政治においては、銃器やそのような破壊的な武器を使う必要はほとんど、あるいは全くないことはよく知られている。あらゆる攻撃や防御の措置は言葉の戦い、紙の戦いによって行われる。最も長い舌を持つ者、あるいは最も素早くペンを握る者が必ず勝利を収め、恐怖、罵倒、そして流されたインクを敵の塹壕に持ち込み、容赦も後悔もなく、男、女、子供をペンの先へと向かわせるのだ！」[ 2 ]
ノーベル賞受賞者のチェスワフ・ミウォシュ[ 3 ]はソビエト連邦を「言葉の支配」と表現した[ 4 ] 。例えば、クリスティン・D・トメイによれば、それは「単なる言葉によって作られた擬似現実」であった[ 5 ] 。さらに、革命後、ルチアーノ・ペリカニはキセリョフが「言語改革計画」を導入した経緯を述べている。その中でキセリョフは「ロシア語の構造も変革され、浄化されなければ、古いメンタリティは決して覆されないだろう」と強調した。
この過程は、後にジョージ・オーウェルが「新言語」と呼ぶことになるソビエト語を生み出し、彼の『1984年』のニュースピークの前身となった。[ 6 ]新しいソビエトの「言語」は、実際の言語というよりは「正統語論」、つまり「定型化された専門用語で、公式や空虚なスローガンから成り、その目的は人々が集団的思考の境界の外で考えることを防ぐこと」であった。つまり、個性を破壊する言葉であった。[ 6 ]しかし、ヤニナ・フレンツェル＝ザゴルスカは、ソ連における政治言語の重要性に疑問を呈し、「古いイデオロギー的な『ニュースピーク』は、共産主義の崩壊のはるか以前にソ連では完全に消滅していた」と述べている。[ 7 ]
政治理論家ハンナ・アーレントによれば、全体主義はロゴクラシーとみなすことができる。なぜなら、全体主義においては思想そのものはもはや重要ではなく、どのように表現されるかだけが重要だからである。[ 8 ]
学者ヤヒヤ・ミチョットは、スンニ派イスラム教を「民衆的」あるいは「世俗的言語政治」と呼んでおり、それはコーランの言葉による統治である。[ 9 ]