ビハール州の人々

ビハール（聞く^{ビハール人(ⓘ} ) は、ビハール州の住民に与えられた呼称ボージュプリー人、マイティル人、マガヒ人の3インド・アーリア民族言語グループに分けられます。 ^{[ 1 ]}また、さまざまな世襲カーストグループにもさらに分かれています。 ^{[ 2 ]} 今日のビハールでは、ビハール人のアイデンティティは、カースト/氏族、言語、宗教のアイデンティティに比べて二次的なものと見なされていますが、それでもより大きなインド人のアイデンティティのサブセットです。 ^{[ 3 ]}ビハール人はインド全土、そして近隣のネパール、パキスタン、バングラデシュにも見られます。1947年のインド分割のビハール人のイスラム教徒が東ベンガル(後に東パキスタン、後にバングラデシュとなったに移住しました。 ^{[ 4 ] [ 5 ]}ビハール人は、分割のためパキスタン（旧西パキスタンのムハージル人の中にも多く含まれている。 ^{[ 6 ] [ 7 ]}

11世紀のヒンズー教哲学者ウダヤナ

11世紀の金剛乗仏教の哲学者、ラトナーカラシャーンティ

8世紀のナーランダー仏教僧院の住職、シャーンタラクシタ

15世紀、ブッダガヤのマハボディ寺院の最後の住職であったシャーリプトラ

ビハールは、新石器時代にまで遡る歴史を持つ、世界で最も長く人が住んでいる場所の一つです。 ^{[ 8 ]}それ以来、ビハール人は南アジアの歴史における最も重要な出来事のいくつかに長く関わってきました。ビハール人は、ナンダ帝国、マウリヤ帝国、グプタ帝国など、マガダを拠点とする多くの偉大な帝国の創始者でした。^{[ 9 ]}これらの帝国はすべて、首都をパタリプトラ（現在のパトナ）に置いていました。インドの主要な宗教のうち2つもビハールに起源があります。仏教の開祖であるゴータマ・ブッダは、ビハールのブッダガヤで悟りを開きました。ジャイナ教の開祖であるマハーヴィーラは、北ビハールのヴァイシャリで生まれました。 ^{[ 10 ]}

ビハール州には、仏陀が涅槃に達したブッダガヤのマハボディ寺院と仏教僧院大学ナーランダーという2つのユネスコ世界遺産があります。少なくとも13世紀までは、ビハール州には依然としてかなりの数の仏教徒がおり、彼らは主に大乗仏教と金剛乗仏教を信仰していましたが、後にヒンドゥー教に同化しました。しかし、多くの村の寺院には今でも仏陀や菩薩の像が残っています。^{[ 11 ]} 5世紀から13世紀にかけて、カマラシーラ、ラトナーカラシャーンティ、シャーンタラクシタ、アバヤカラグプタ、ウダヤナ、ガンゲーシャなど、ナーランダーやヴィクラマシーラなどの機関でビハール州で生まれたり学んだりした有名な仏教およびヒンドゥー教の哲学者や学者がいます。^{[ 12 ] [ 13 ]}

中世には、後期グプタ朝[ ^{14 ] [ 15 ]} 、ミティラーのカルナータ朝、ブッダガヤのピティパティ朝、カヤラヴァラ朝^{[ 16 ]など、}さまざまな土着王国がビハールで栄えた。

スール帝国の創始者であるシェール・シャー・スリは、現在のインドのビハール州にあるササラムという都市でパシュトゥーン人の家庭に生まれた。^{[ 17 ] [ 18 ]}イスラム支配の時代、ビハールの大部分は地元のザミンダール（首長）の支配下にあり、彼らは独自の軍隊と領地を維持していた。これらの首長は、イギリス東インド会社が到着するまで権力の大部分を保持していた。^{[ 19 ]}

ディルク・コルッフやウォルター・ハウザーをはじめとする多くの学者が、ビハール州には農民による武装活動の歴史があると指摘している。^{[ 20 ]}何世紀にもわたり、西ビハール出身のプルビヤ兵士は、インド西部地域の王の軍隊で兵士として仕えてきた。ムガル帝国の史料にも、ビハール州北部（ティルフート）から多くの農民兵士が徴募されたと記録されている。^{[ 21 ]}

19世紀後半から20世紀初頭にかけて、コエリ、クルミ、パスワン、ヤダブなどの中農カーストもイギリス領インド軍に兵士として採用された。ウィリアム・ピンチによれば、1898年以降、社会的な復興と社会階層におけるより高い地位への要求が、農民コミュニティを軍務へと引きつけた。^{[ 22 ]}

イギリス軍のビハール出身兵士は、1857年のインド大反乱でイギリスに対する反乱において重要な役割を果たしたが、反乱鎮圧後、イギリス当局はビハールから兵士を募集しないことを決定した。その後、パンジャブのシーク教徒とイスラム教徒のコミュニティから兵士を募集することにした。^{[ 23 ]} この武勇の伝統は、特定のカーストの利益を維持するために結成された私兵またはセーナの形成とともに、20世紀後半まで続いた。^{[ 20 ]}

セルヴァン＝シュライバーはこの武術の伝統を次のように説明している。^{[ 24 ]}

ビハール州の道を旅する者にとって、必ず目に浮かぶ光景がある。それは、常に木製の棍棒（ラティ）を手放さず、どんなことがあっても決して手放さない農民の姿だ。シーク教徒やパシュトゥーン人のように、インドにおける武士の民族として知られるビハール人は、イギリス植民地政府が想定した役割に沿って、モンゴル軍やイギリス軍の徴募兵にとって格好の人材源だった。彼らの独立心旺盛な闘志は、その歴史を通じて、強靭さで知られる所以となっている。

ビハール州の人々の伝統的な服装は、男性はドーティとチャプカン（アンガルカ）^{[ 25 ] [ 26 ]}またはクルタ（右または左で留めるローブである古いチャプカンに代わるもの） ^{[ 26 ]} 、女性はサリーです。ビハール州の農村部では、男性はガムチャと呼ばれるチェック柄の布も着用し、これはターバンやヘッドスカーフとして頭に巻いたり、時には体に巻き付けたり肩にかけたりします。^{[ 26 ]}日常生活では、女性はサリーまたはサルワールカミーズを着用します。サリーは伝統的に「シーダアンチャル」スタイルで着用されます。^{[ 27 ]}しかしながら、西洋のシャツとズボンは、農村部と都市部の男性の両方の間で人気が高まっています。^{[ 27 ]}また、ビハール州の都市部では、女性はサルワールカミーズを着用します。男性は指輪、女性はバングルなどのジュエリーが人気です。ただし、「チャラ」、「ハンスリ」、「カマルバンダ」、「ティカ」、「ナティヤ」、「ビチヤ」、「ドルナ」、「パトワシ」、「パンジェブ」、「マタルマラ」などの伝統的なビハールジュエリーもいくつかあります。^{[ 27 ]}

ヒンディー語は同州の公用語である。^{[ 28 ]}マイティリー語（インド国内で1,100万人の話者がいるバッジカ方言を含め6,100万人の話者） ^{[ 29 ]}およびウルドゥー語^{[ 30 ]}は、同州で認められているその他の言語である。同州で認められていない言語は、ボージュプリー語（6,000万人）、アンギカ語（3,000万人）、マガヒ語（2,000万人）である。^{[ 29 ] [ 31 ]}ボージュプリー語とマガヒ語は社会言語学的にヒンディー語ベルト言語群の一部であるため、同州では公用語としての地位を与えられていない。ビハール諸語の話者数は、信頼性の低い情報源のため数えるのが難しい。都市部では、教育を受けた話者のほとんどは、正式な場面でヒンディー語を使用しているため、また無知ゆえにそれが適切な返答だと信じているため、ヒンディー語を自分たちの言語と呼んでいる。教育を受けていない地域や農村部の住民は、ヒンディー語を自分たちの言語の総称とみなしている。^{[ 32 ]}

ビハール諸語の話者は多数いるにもかかわらず、インド憲法第8附則で認められているマイティリー語を除いて、インドでは憲法上認められていない。ビハール州では、教育や公務にヒンディー語が使われている。^{[ 33 ]}これらの言語は、1961年の国勢調査でヒンディー語という下位の名称の下に法的に吸収された。このような州や国の政治が、言語の危機を招く状況を作り出している。^{[ 34 ]} ヒンディー語普及の最初の成功は、1881年にビハール州で起こり、ヒンディー語が同州の唯一の公用語としてウルドゥー語に取って代わった。競合するヒンディー語とウルドゥー語の間のこの闘争では、同地域の3つの大きな母語であるボージュプリー語、マイティリー語、マガヒ語の潜在的な主張は無視された。独立後、ヒンディー語は1950年のビハール州公用語法により再び唯一の公用語としての地位を与えられた。^{[ 35 ]}ウルドゥー語は1989年8月16日に分割前のビハール州で第二の公用語となった。ビハール州からは、スレイマン・ナドヴィ、マナジル・アサン・ギラニ、アブドゥル・カヴィ・デスナヴィ、パイガム・アファキ、ジャビル・フセイン、ソハイル・アジマバディ、フセイン・ウル・ハク、シャミム・ハシミ^{[ 36 ]}、ワハブ・アシュラフィ[ ^{37 ]}など、数多くの著名なウルドゥー語作家が^輩出された。

ビハール州は、ラジャ・ラディカ・ラマン・シン、シヴァ・プージャン・サハイ、ディヴァカール・プラサード・ヴィディヤルティ、ラムダリ・シン「ディンカル」、ラム・ブリクシュ・ベニプリ、ファニシュワル・ナート「レヌ」 、ゴパール・シン「ネパリ」、ババ・ナガルジュンなど、数多くのヒンディー語作家を輩出している。偉大な作家であり仏教学者でもあるマハパンディット・ラフル・サンクリティヤヤンはウッタル・プラデーシュ州で生まれたが、生涯を仏陀の地、すなわちビハール州で過ごした。フリシケシュ・スラバとニーラジ・シン（アラ出身）は、新世代の著名な作家である。彼らは短編小説家、劇作家、演劇評論家である。アルン・カマルとアロク・ダンワは有名な詩人である。さまざまな地方言語からも、著名な詩人や作家が輩出されている。ベンガル語で最も偉大な作家の一人であるシャラト・チャンドラ・チャトパディヤイは、ビハール州にしばらく住んでいた。ウパマニュ・チャタジーもビハール州パトナ出身である。20世紀初頭に『チャンドラカンタ』や『チャンドラカンタ・サンタティ』などの小説で名声を得たデヴァキ・ナンダン・カトリは、ビハール州ムザファルプルで生まれた。ヴィディヤパティ・タクールは、マイティリー語で最も有名な詩人である（14世紀～15世紀頃）。サティヤパル・チャンドラ^{[ 38 ]}は、英語のベストセラー小説を多数執筆しており、インドの新進気鋭の若手作家の一人である。

2011年の国勢調査によると、ビハール州の人口の82.7%がヒンドゥー教を信仰しており、16.9%がイスラム教を信仰している。^{[ 39 ]}

ビハール州社会は厳格なカースト制度に従っている。ビハール州のカーストは、上位カースト、その他の後進階級、極めて後進的なカースト、指定カースト、指定部族に分けられる。指定カーストの中にはマハダリットと呼ばれるカテゴリーがあり、これはニティシュ・クマール政権が指定カーストの中からより社会経済的に後進的なグループを特定するために作ったものである。2023年10月、ビハール州政府は、同年に実施したビハール州カースト調査2022の報告書を発表した。これはインド独立後に実施された最初のカースト調査であった。公表されたデータは、同州のさまざまなカースト集団の人口統計の詳細についての洞察を提供した。この報告書では、その他の後進階級と極めて後進的なカーストを合わせると、ビハール州の人口の約63%を占めていることがわかった。^{[ 40 ]}「ビハール州のカースト別国勢調査」と題された国勢調査報告書の詳細データによると、同州のその他の後進階級 (OBC) 人口は 27.1286% であり、極めて後進的な階級 (EBC) は 36.0148% を占めている。ビハール州の指定カースト人口は 19.6518% であり、指定部族人口は 1.6824% である。一般カースト、または上位カーストと呼ばれるカーストは、同州の総人口の 15.5224% を占めている。^{[ 41 ] [ 42 ]}

州の総人口は約 1 億 3000 万人でした。^{[ 45 ]}ビハール州の極めて後進的なカーストの中で最大の社会階層は、歴史的に他のカースト集団のサービス提供者として働いてきた 130 近いカーストで構成されています。地元の政治的文脈では、彼らはパチパニアと呼ばれています。この階層の著名なカーストは、ナイ (理髪師)、マラア、漁師 (サハニ、ニシャド、ケワットの姓を持つ)、ロハール(鍛冶屋)、テリ(伝統的に油搾りとして働いていた)、ノニア(伝統的に塩を作っていた) です。^{[ 46 ] [ 47 ]}

同州の他の主要なカースト集団の中で、ヤダブ族は調査対象人口の14.26%を占め、クシュワハ族とクルミ族はそれぞれ4.27%と2.87%を占めた。これら3つのカーストは、同州のその他の後進階級カテゴリーに属しており、より社会経済的に後進的な集団とみなされる極めて後進的なカーストとは異なる。^{[ 48 ] [ 49 ]}一般カーストの中では、バラモン族は全人口の3.66%、カヤスタ族は0.60%と記録されている。^{[ 50 ]}ブミハール族は全人口の2.86%を占めている。^{[ 51 ]}ラージプート族はこの国勢調査報告で調査対象人口の3.45%を占めている。^{[ 52 ]}

ビハール州の有名な地元の食べ物には、ダル ピタ、リッティ チョカ、チャナ ググニ、レシュミ カバブ、カディ バリ、プリ サブジ、マルプア、サトゥ パラタ、ドゥードゥ ピタ、バジュカ、コパル/アリカンチャン キ サブジ、および多くの種類の野菜などが含まれます。有名なお菓子には、イマルティ、ラウン ラタ、パルワル キなどがあります。ミタイ、ホワ・ライ、ティルカット、アナルサ、カジャ、ラクトー、グルグラなど^{[ 53 ]}

ビハール州の政治は、カーストと宗教に基づく意識に大きく影響されている。1967年までは上層カーストが政治と政党を支配していた。しかし1967年以降、中層カーストが復活し、コエリ、ヤダブ、クルミなどのカーストが上層カーストに取って代わり、州の新たな政治エリートとなった。パスワンやチャマールなどのダリットカーストも政治で活躍し、ボーラ・パスワン・シャストリとラム・スンダル・ダスはそれぞれのカースト出身の元州首相であり、ジャグジバン・ラムは副首相兼インド初の労働大臣となった。1990年以降、ビハール州の政治はジャナタ・ダル（統一派）やラシュトリヤ・ジャナタ・ダルなどの地域政党が支配的であり、ラシュトリヤ・ジャン・ジャン党、プルラル党、ラシュトリヤ・ロク・ジャナタ・ダル、ジャン・アディカール党などの小政党も活動している。^{[ 54 ]}

1923年、インド国民会議の特別会合がデリーで開催された。この会合で、座席配置の問題が持ち上がり、ビハール州からの代表には最前列の席が与えられなかった。マグフール・アフマド・アジャジはこの差別的な配置に異議を唱え、その後、ビハール州からの代表にも適切な席が与えられた。彼の抗議は、明らかにビハール州の人々の自尊心の問題に関するものであった。^{[ 55 ] [ 56 ]}

社会科学者のシャイバル・グプタ博士によると、2008年10月にムンバイでビハール州出身の学生が暴行を受けた事件は、ビハール州の地域ナショナリズムを強化したという。^{[ 57 ]}

1947年のインド分割の際、多くのビハール州出身のイスラム教徒が東ベンガル（後に東パキスタン、バングラデシュとなる ）へ移住した。また、インド分割の影響で、パキスタン（旧西パキスタン）のムハージル人の中にもビハール州出身者が多く含まれている。

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