ナガルジュン

ナガルジュン
生まれる	ヴァイディアナト・ミシュラ1911 年 6 月 11 日[1]サトラカ村、ダルバンガ地区、ビハール州、インド ( 1911-06-11 )
死亡	1998 年 11 月 5 日(1998-11-05)（87 歳） クワジャ サライ、ダルバンガ地区、ビハール州、インド[2]
ペンネーム	ナガルジュン
職業	詩人、作家、エッセイスト、小説家、仏教徒
言語	ヒンディー語、マイティリー語
活動年数	1930–1994
著名な受賞歴	1969年:サヒティヤ・アカデミー賞 1983年:サヒティヤ・アカデミー・フェローシップ
配偶者	アパラジタ・デヴィ
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ヴァイディヤナート・ミシュラ（1911年6月11日 - 1998年11月5日）は、ナガルジュンというペンネームでよく知られた ヒンディー語およびマイティリー語の詩人で、数多くの小説、短編小説、文学伝記、旅行記も執筆しており、 「人民の詩人」ジャナカヴィとしても知られていました。彼はマイティリー語の近代詩の最も著名な主人公とみなされています。^{[3] [4]}

ヴァイディヤナート・ミシュラは、1911年6月11日（ジェシュタ・プルニマ）、インド・ビハール州ダルバンガ県のグラム・パンチャーヤット・タラウニおよびブロック・ベニプールで、ウマ・デヴィとゴクル・ミシュラの子として生まれました。彼はほとんどの時間を、ビハール州マドゥバニ県の母親の村サトラカで過ごしました。彼は後に仏教に改宗し、ナガルジュンという名前を得ました。彼の母親は彼が4歳のときに亡くなり、父親自身も放浪者だったため彼を養うことができませんでした。そのため、若いヴァイディヤナートは親戚の支援と、優秀な学生であったことで得た奨学金で成長しました。すぐに彼はサンスクリット語、パーリ語、プラークリット語に堪能になりました。彼はこれらの言語を最初は地元で学び、後にバラナシとカルカッタで学びました。カルカッタでは、学業を続けるかたわら、半職に就いていました。その間に彼はアパラジタ・デヴィと結婚し、夫婦には6人の子供が生まれた。^[要出典]

彼は1930年代初めにヤトリ(यात्री)というペンネームでマイティリー語の詩を書き、文学活動を始めた。1930年代半ばにはヒンディー語で詩を書き始めた。最初の常勤教師の仕事でサハーランプル(ウッタル・プラデーシュ州) に移ったが、仏教経典をより深く探求したいという衝動に駆られてスリランカのケラニヤにある仏教寺院に赴いたため、そこに長く留まることはなかった。そこで1935年に彼は僧侶となり、師であるラフル・サンクリティヤヤンが以前に行っていたように寺院に入り経典を学び、「ナガルジュン」という名前を名乗った。僧院にいる間、彼はレーニン主義とマルクス主義の思想も学び、1938年にインドに戻り、キサン・サバーの創設者で著名な農民指導者サハジャナンド・サラスワティが主催した「政治夏期学校」に参加した。^[5]生来の放浪者であったナガルジュンは、1930年代から1940年代にかけて、かなりの時間をインド中を旅して過ごした。

彼は独立前後に多くの大衆覚醒運動にも参加した。1939年から1942年にかけて、ビハール州で農民の抗議運動を主導した罪でイギリスの裁判所に投獄された。独立後、長い間ジャーナリズムに携わっていた。

彼は非常事態（1975年～1977年）以前にジャヤプラカシュ・ナラヤンの運動で積極的な役割を果たしたため、非常事態中に11か月間投獄された。彼はレーニン主義・マルクス主義の思想に強く影響を受けていた。^[要出典]これが彼が主流の政治体制から支援を受けられなかった理由の1つである。

彼は1998年に87歳でダルバンガで亡くなった。

彼の詩の主題は多岐にわたる。彼の放浪癖と活動主義の両方の影響は、中期および後期の作品に顕著に表れている。彼の有名な詩である『Bādal kō Ghiratē Dēkhā hai』（ヒンディー語：बादल को घिरते देखा है）は、それ自体が旅行記である。彼は現代の社会問題や政治問題について書くことが多かった。彼の有名な詩『Mantra Kavita』（मंत्र कविता）は、インドにおける全世代の考え方を最も正確に反映した詩であると広く考えられている。もう一つのそのような詩は『Āō Rānī Hum Ḍhōēṅgē Pālakī』（ヒンディー語：आओ रानी हम ढोएंगे पालकी）で、当時のインド首相ジャワハルラール・ネルーがエリザベス女王のために行った豪華な歓迎を皮肉を込めて侮辱している。

これらの詩の一般的な主題のほかに、ナガルジュンは型破りな主題の中に詩的な美しさを見出しました。彼の最も驚くべき作品の 1 つは、「With Sharp Teeth ( पैने दाँतो वाली )」と呼ばれるショーに基づいた詩です。もう 1 つの同様の作品は、完全に成長したジャックフルーツに関する一連の詩です。

ナガルジュンはその詩の幅広い解釈により、トゥルシーダースに次いで、社会の農村部からエリート層まで幅広い聴衆を持つ唯一のヒンディー語詩人と考えられています。彼は詩をエリート主義の限界から効果的に解放しました。

マイティリー語は彼の母国語であり、彼は多くの詩、随筆、小説をマイティリー語で執筆しました。彼はサンスクリット語、パーリ語、ヒンディー語で教育を受けました。ヒンディー語は彼の作品の大部分の言語であり続けました。彼の作品のヒンディー語は、高度にサンスクリット化されたものから現地語形式まで多岐にわたります。彼は大衆の詩人であり、地元に直接影響を与える言語で書くことを好みました。そのため、彼は特定の言語の境界に固執することはありませんでした。

彼はベンガル語にも精通しており、ベンガルの新聞に寄稿していました。ベンガルの飢えた世代、ブーキー・ピールヒの詩人たちと親しく、カンチャン・クマリがマレー語のロイ・チョウドリーの長編詩『ジャカム』と『チャナ・ジョール・ガラム』をヒンディー語に翻訳するのを手伝いました。

ナガルジュンは1968年に歴史書『パタルヒーン・ナグナ・ガッチ』でサヒティヤ・アカデミー賞を受賞し、1983年には文学への貢献が認められウッタル・プラデーシュ州政府から「バーラト・バーラティ賞」を授与された^。[6]また、1994年には生涯功績に対して贈られるインド最高の文学賞であるサヒティヤ・アカデミー・フェローシップも受賞した。 ^[要出典]

• ユグダラオ
• カル・オール・アージュ
• サトランジ パンコン ワリ
• タラブ・キ・マチリヤーン
• キチリ・ヴィプラヴァ・デカ・フムネ
• ハザール ハザール バホン ワリ
• プラニ ジュリヨン カ コラス
• トゥムネ カハ タ
• アキル・アイサ・キャ・カ・ディヤ・メイン
• Gubare Ki Chhaya Mein です。
• 「イェ・ダントゥリット・ムスカーン」
• 私の軍隊はゴーダである
• ラトナガルバ
• アイセ ビ フム キャ
• ブーラ・ジャオ・プラネ・サプネ
• アプネ ケット メイン チャンダナ
• ファサル
• 悪いか悪いか
• ハリジャン・ガタ
• ギラテ・デカハイ
• アージメインビージフーン
• マントラ・カビタ

• ラティ・ナス・キ・チャチ
• バラクナマ
• ババ・バテシャール・ナス
• ヒマラヤキベティヤ
• ナイ・パウド
• ヴァルン・ケ・ベテ
• ドゥク・モチャン
• ウグラタラ
• ジャマニア カ ババ
• クンビ・パク
• パロとアスマン・メイン・チャンダ・タレ。
• アビナンダン
• イマラティア
• シタ・ウスコ
• ナヴトゥリヤ

• アント・ヒナム・クリヤナム。
• バン・ボレナス
• アヨーディヤー・カ・ラージャ

• パトラヒン・ナグナ・ガッチ（詩集）
• チトラ（詩集）
• パロ(小説)
• ナヴトゥリヤ（小説）
• バルクンマ（小説）
• 彼の文化に関する研究は、 「Desh Dashkam」および「Krishak Dashkam」というタイトルの本の形で出版されています。

• 詩人クマール・ヴィシュワスとABPニュースチャンネルは、マハカヴィシリーズの中でナガルジュンの生涯と著作についてのビデオドキュメンタリーを放映した。^[7]

• インド文学、サヒティア・アカデミ著。 Sahitya Akademi 発行、1998 年。Baba Nagarjun、140 ～ 145 ページ。

• ガディア・コシュでのナガールジュン（デーヴァナーガリー文字による彼の散文作品）
• カビタ・コシュのナガルジュン 2009年2月4日アーカイブウェイバックマシン（ヒンディー語）
• アヌブティのナガルジュン

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• ナガールジュンの詩: aakal aur uske baad