サラット・チャンドラ・チャトパディヤイ | |
|---|---|
| ネイティブ名 | শরৎচন্দ্র চট্টোপাধ্যায় |
| 生まれる | 1876年9月15日イギリス領インド、ベンガル、 デバナンダプル |
| 死亡 | 1938年1月16日(61歳)イギリス領インド、ベンガル州、 カルカッタ |
| 職業 | 作家、小説家 |
| 言語 | ベンガル語 |
| 国籍 | イギリス系インド人 |
| 期間 | 19世紀 – 20世紀 |
| 文学運動 | ベンガルルネッサンス |
| 主な作品 | |
| 著名な受賞歴 | ジャガタリニ賞 (カルカッタ大学) 文学博士、名誉博士 (ダッカ大学) |
| 配偶者 | シャンティ・デヴィ (m. 1906–1908) ヒロンモイ・デヴィ (m. 1910–1938) |
| サイン | |
サラット・チャンドラ・チャトパディヤイ(別名サラット・チャンドラ・チャタジー、サラトチャンドラ・チャタジー、1876年9月15日 - 1938年1月16日)は、 20世紀初頭のベンガルの小説家、短編作家である。[1]彼は主に都市や村落におけるベンガルの家族や社会の生活について書いた。[2]しかし、彼の鋭い観察力、仲間の人間に対する深い共感、人間心理(「女性や子供のやり方、考え、言語」を含む)に対する深い理解、平易で自然な文体、そして政治的偏見や社会的偏見からの自由さにより、彼の作品は障壁を越え、すべてのインド人にアピールすることができる。[3]彼は今でも、最も人気があり、翻訳され、翻案されたインド人作家である。[4] [5]
若いころ
サラット・チャンドラ・チャトパディヤイは1876年9月15日[6] 、コルカタから約50キロ離れた西ベンガル州フーグリーの小さな村、デバナンダプルのベンガル人バラモンの家庭に生まれた。[7]彼は父マティラルと母ブバンモヒニの長男で2番目の子供であった。[8]

サラット・チャンドラは、彼の記念碑的な著書『スリカンタ』の英訳の中で次のように書いています。
「私は幼少期と青年期を非常に貧しい中で過ごした。私は資力に乏しかったため、ほとんど教育を受けられなかった。父からは、落ち着きのない精神と文学への強い関心以外は何も受け継がなかったと思う。父の精神は私を放浪者にし、かなり早い時期にインド全土を放浪させるきっかけとなった。そして、父の精神は私を生涯夢想家にした。父は偉大な学者で、物語や小説、戯曲や詩など、要するに文学のあらゆる分野に手を出したが、最後まで書き上げることはできなかった。今は父の作品を持っていない。どういうわけか紛失してしまったのだ。しかし、子供の頃、その未完成の混乱した作品を何度も何度も熟読し、その未完成さを悔いて、完成していたらどんな結末になっていただろうと考え、夜も眠れなかったことを覚えている。おそらくこれが、私が17歳になったばかりの頃に短編小説を書くきっかけになったのだろう。」[1]
貧困のため、家族はビハール州バガルプルにあるブヴァンモヒニの父親(後に兄弟)の家で長期間暮らすことを余儀なくされた。[8]
サラット・チャンドラは大胆で冒険好きな少年だった。彼はデバナンダプルとその周辺、そしてバガルプルの学校に通った。[9]英語と他の科目で優秀な成績を収めたことで、彼は「ダブル昇進」という形で学年を飛び級することができた。しかし、1892年に経済的な困難から1年間学校に通わなくなった。[10]そのころから物語を書き始めた。
1894年、サラト・チャンドラは入学試験(10年生の終わりに行われる公開試験)に合格し、テジナラヤン・ジュビリー・カレッジに入学した。彼は英文学に興味を持ち、チャールズ・ディケンズの『二都物語』や『デイヴィッド・コパフィールド』などの小説を読んだ。 [11]彼はバガルプルで児童文学協会を組織し、手書きの雑誌を発行した。2年後、彼は20ルピーの受験料を払えなかったため正式な学業を終了した。[8] [12]
1895年に妻が亡くなると、マティラルは義理の両親の家を離れ、家族でバガルプルの土壁の家に移った。1896年、借金を返済するために先祖代々の家を売却した。サラト・チャンドラは友人と交流したり、演劇に出演したり、スポーツやゲームをしたりして過ごした。文学を真剣に読み、『ボルディディ』、『チャンドラナート』、『デーヴダス』など有名な作品を書いた。そして執筆をやめた。「しかし、すぐにその習慣は役に立たないとしてやめ、その後の長い年月で、少年時代に文章を一文も書けたことをほとんど忘れていた。」[1]
サラト・チャンドラは様々な仕事を経験した後、父親に腹を立て家を出た。彼はサンニャシン(僧侶)の姿で各地を放浪した。この時期に何をしていたかはほとんど知られていない。父親の死の知らせを聞くと、サラト・チャンドラは帰ってきて父親のシュラッダ(追悼式)を行った。彼の一番上の姉はすでに結婚していた。彼は残された兄弟を友人と親戚に預け、運試しにカルカッタ(現在のコルカタ)へ向かった。 [8]
カルカッタで、サラト・チャンドラは弁護士のためにヒンディー語の紙の本を英語に翻訳する仕事を6か月間行いました。1903年1月、彼はビルマ(現在のミャンマー)に向かいました。
ビルマへ出発する前に、サラト・チャンドラは叔父の強い勧めで「マンディル」という物語を「クンタリーン物語コンテスト」に送りました。150件の応募作の中から最優秀賞を受賞しました。マンディルは別の叔父の名前で出版されました。この物語は27歳のサラト・チャンドラの最初の印刷作品でした。[10] [11]
ビルマでの生活
サラット・チャンドラはビルマに13年間住んでいた。[8] [11]彼は最初、ラングーンとペグー(現在のヤンゴンとバゴー)で様々な仕事をした。最終的に彼はラングーンのビルマ公共事業会計事務所に就職した。
ヤンゴンでの彼の滞在のほとんどは、ボタタウン・ パズンダン地区で過ごした。そこは「ミストリ」(肉体労働者、機械工、職人、職工)が住んでいた場所だ。彼は彼らと自由に交流した。彼は彼らの就職申込書を書いたり、争いを仲裁したり、ホメオパシーの薬を無料で与えたり、金銭的な援助までした。ミストリたちは彼をとても尊敬していた。
ラングーン滞在中、サラト・チャンドラは幅広く読書をした。彼はバーナード自由図書館から社会学、政治学、哲学、生理学、心理学、歴史、聖典など、さまざまな分野の本を借りた。[11]心臓病の兆候により、彼の熱心な勉強習慣は少し鈍った。彼は絵も描き始めた。
1912年、ランズダウン通りにあった彼の住んでいた木造の家が火事で焼け落ち、絵画や、書き直した 小説『チョリトロヒン』の原稿など、所持品を失った。
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彼は約 18 年ぶりに執筆を再開した。「私の古い知り合いの何人かが小さな雑誌を創刊したが、その雑誌は規模が小さく、取るに足らないものだったため、著名な人は誰も寄稿してくれなかった。絶望的な状況に陥ったとき、彼らの何人かが突然私のことを思い出して、何度も説得した結果、その雑誌に寄稿する約束を取り付けた。これは 1913 年のことである。私は非常に不本意に約束したが、それはおそらく、私がラングーンに戻ってすべてを忘れるまで先延ばしにするためだった。しかし、彼らからの手紙や電報の圧倒的な量と迫力に、私はついに執筆について真剣に考えるようになった。私は彼らの雑誌Jamunaに短編小説を送った。これはすぐに大人気となり、私は 1 日で有名になった。それ以来、私は定期的に執筆している。ベンガルでは、苦労しなくて済んだ幸運な作家は私だけかもしれない。」[1]
1916年、彼は健康上の理由で職を辞し、カルカッタに移住した。[8]
晩年
1916年、40歳のサラト・チャンドラ・チャトパディヤイはカルカッタの姉妹都市ハウラーに移住し、専業作家となった。
彼の短編小説や連載小説は、ジャムナ、バラトヴァルシャ、ナラヤンなどの雑誌に掲載された。後に、彼の小説や短編集は書籍として出版された。彼は最初の小説「バルディディ」では出版社から何も受け取ることはなかった。[11]彼は2番目に出版した小説「ビラジ・ボウ」の権利を200ルピーで売却した。彼の作品は絶大な人気を博し、出版された作品の印税によって、彼は初めて生涯続いた貧困から脱出することができた。
1918年、小説『ビラジ・ボウ』が舞台化され、有名なスター劇場で上演された。[11]同年、ジェームズ・ドラモンド・アンダーソンはタイムズ文芸付録に「新しいベンガル人作家」と題する記事を書き、サラット・チャンドラを西洋の読者に紹介した。
1919 年、チャンドラシェカール パタクは小説『ビラジ ボウ』をヒンディー語に翻訳しました。これはサラト チャンドラの作品が他のインド言語に翻訳された最初の作品でした。その後数年間に、彼の作品のマラーティー語、グジャラート語、その他のインド言語への翻訳が出版されました。

サラット・チャンドラの作品『スリカンタ(第 1 巻)』の最初の英訳は、1922 年にオックスフォード大学出版局から出版されました。サラット・チャンドラの著作に基づいた最初の映画である無声映画『Andhare Aalo』は、同年に公開されました。
サラット・チャンドラはインド独立運動の強力な支持者で、インド国民会議ハウラー地区支部の支部長を務めた。[13]また、インドの革命的自由の闘士たちに資金援助やその他の支援も行っていた。彼はチッタランジャン・ダス、スバース・チャンドラ・ボース、その他多くの自由の闘士や政治指導者と友人だった。彼の作品のほとんどは政治を避けていたが、小説『Pather Dabi』(1926年)はイギリス領インド帝国を激しく批判した。この本はインド植民地のイギリス政府によって発禁処分となったが、サラット・チャンドラの死後、この制限は解除された。
サラット・チャンドラは、12年生で正式な学業を終えたが、学術的に高い評価を受けた。彼の作品は学校や大学のカリキュラムに取り入れられた。1923年、カルカッタ大学は彼に名誉あるジャガッタリーニ金メダルを授与した。[13]彼は大学の学士試験でベンガル語の問題作成者だった。1936年、ダッカ大学は彼に文学博士号(名誉称号)を授与した。 [14]サラット・チャンドラを除くすべての受賞者はナイト爵を授与されている。彼の小説「Pather Dabi」は、植民地イギリス政府に気に入られることはなかった。
彼はまずサムタに、その後カルカッタに自分の家を建てた。1935年にカルカッタの新しい家に引っ越した。ヨーロッパ旅行を計画していたが、健康状態が悪化し、肝臓がんと診断された。1938年1月16日、南カルカッタのパーク養護施設で亡くなった。
私生活
サラット・チャンドラの父はマティラル・チャトパディヤイ、母はブバンモヒニ・デヴィ。スバーシュ・C・サーカーは「彼の父は完全に落ち着きのない人で、現実主義者というよりは夢想家だった。対照的に、サラト・チャンドラの母ブバンモヒニ・デヴィは勤勉な女性で、人生のあらゆる逆境に冷静で忍耐強く立ち向かった」と書いている。[13]サーカーはまた「母親(ブバンモヒニ)は息子(サラト)の精神構造に紛れもない影響を与えた。それは彼の文学作品における女性キャラクターの優位性からもわかる。サラト・チャンドラの物語の主役の女性は、事実上すべて何らかの形で自己犠牲的である」とも書いている。
サラット・チャンドラは7人兄弟の2番目で、そのうち5人が成人しました。長女は姉のアニラ・デヴィで、夫とともにハウラー県ゴビンダプール村に住んでいました。次男はプラバース・チャンドラでした。彼はラーマクリシュナ・ミッションに参加し、僧侶名スワミ・ヴェーダナンダを与えられました。末弟のプラカシュ・チャンドラは、サラット・チャンドラの家庭で家族とともに暮らしていました。末っ子の姉のスシラ・デヴィも結婚していました。
ラングーンでは、サラト・チャンドラの階下の隣人はベンガル人の「ミストリ」(ブルーカラー労働者)で、娘をアルコール中毒者と結婚させた。娘のシャンティ・チャクラバーティは彼に助けを求め、サラト・チャンドラは1906年に彼女と結婚した。2年後、妻と1歳の息子がペストで亡くなり、彼は悲嘆に暮れた。

ベンガル人のミストリの友人、クリシュナ・ダス・アディカリは、彼に14歳の未亡人の娘、モクシャダとの結婚を求めた。サラト・チャンドラは最初は乗り気ではなかったが、最終的には同意した。彼は妻の名前をヒロノモイと改名し、彼女に読み書きを教えた。彼女は彼より23年長生きした。彼らには子供はいなかった。
チャトパディヤイの家
ビルマから戻った後、サラト・チャンドラはハウラーのバジェ・シブプールに11年間滞在した。その後1923年にサムタ村に家を建て、小説家としての人生の後半の12年間をそこで過ごした。彼の家はサラト・チャンドラ・クティとして知られている。2階建てのビルマ風の家はサラト・チャンドラの兄弟、スワミ・ヴェーダナンダの住居でもあった。彼と彼の兄弟のサマーディは家の敷地内にある。この著名な作家が植えた竹やグアバなどの木々は、今でも家の庭に高くそびえ立っている。[15]
影響と遺産
JDアンダーソンの見解
ジェームズ・ドラモンド・アンダーソンは、名声ある英領インドのインド行政官であり、インド諸言語の第一人者で、早くからサラト・チャンドラを崇拝していた。1918年7月11日付のロンドンの権威あるタイムズ文芸付録に掲載された「新進ベンガル人作家」と題する記事で、アンダーソンは次のように書いている。[3]「女性や子供の習慣や思考や言語に関する彼の知識、そしてそれを活き活きと印刷物に書き移す彼の力は、どの国でも本当に稀なものである。インド、特にベンガルの大きな「共同家族」の住宅地には、あらゆる年齢の女性やあらゆる大きさの赤ん坊が群がっており、女性のニーズに合わせた話し方があり、それを[ラドヤード]キップリング氏がどこかでチョティ・ボリ、つまり「小さな言語」と表現している。チャタジー氏はこの点で素晴らしい達人であり、他のどのインド人作家もまだそのレベルに達していないと私たちは信じている。
アンダーソンは、サラト・チャンドラの過去への愛着について次のようにコメントしている。「チャタジー氏は、優しさと綿密さを兼ね備えた観察力という才能が、社会的または政治的な偏見によって損なわれることのない、真の芸術家である。彼は、全体として健全な保守主義に傾倒しているようだ。文明全体がヒンズー文化を基盤とする国で、彼は心底ヒンズー教徒であり続けている。彼は、古い宗教と古い習慣のヨーロッパ化版の知恵と機能について、漠然と疑問を抱いているのではないかと思う。しかし、彼は、国際的なカルカッタであれ、陽光あふれる田んぼの中の濃い緑に埋もれた眠たげな小さな村であれ、周囲の生活を熱心に観察し、楽しませてくれるので、過去の時代や快適な古い慣習を称賛する傾向が彼にあると考えるのも、疑いと遠慮がないわけではない。」
サラット・チャンドラの人気について、彼は次のように述べている。「チャタジー氏の芸術が母国でこれほど瞬く間に広く評価されたことは、素晴らしい兆しである。インドの他の州でも、同様に鋭い観察力と、自然で自然な表現力に恵まれた新進作家が出てくることを期待しよう。」
アンダーソンは、彼の作品を翻訳することの難しさについて、「チャタジー氏の物語が適切に英語に翻訳できるかどうかは疑問である。したがって、この才能ある若いベンガル人の作品に出会うことのない英語圏の読者に対して、いくらか謝罪する必要があるかもしれない」と述べている。アンダーソンは彼の作品を翻訳する計画を立てていた。しかし、彼は 1920 年に亡くなり、翻訳は実現しなかった。
アンダーソン氏の記事は予言的であり、サラト・チャンドラ氏に対する最も優れた評価の一つでもあった。
インドの作家と学者の見解
サラト・チャンドラ・チャトパディヤイの驚異的な人気は、インド全土の最も著名な作家や文芸評論家たちの著作によって証明されています。[16]少なくとも独立前は、アッサムとオリッサの作家のほとんどは、彼の作品をベンガル語の原文で賞賛して読んでいましたが、インドの他の地域では、質の異なる翻訳で彼の作品を読んでいました。
出版社は彼の作品の再版に飽きることはなく、彼は今でも最も翻訳され、最も翻案され、最も盗作された作家である。[16]彼の小説は映画を通じて多くの人々に届けられ、彼は今でもインド映画界で重要な存在である。
マラヤーラム語の詩人で作詞家のONVクルップ[16]は、「サラト・チャンドラの名前は、著名なマラヤーラム語の小説家の名前と同じくらい大切にされている。彼の名前は誰もが知っている言葉である」と書いている。
ミラージカル博士[17]は、「サラト・チャンドラの翻訳はマハラシュトラ州中の読者や作家の間で話題を呼びました。彼は、HNアプテ、VSカンデカール、NSパドケ、GTマドコルカールを含む人気のあるマラーティー語作家と肩を並べるマハラシュトラ州の文学界の有名人になりました」と述べています。

ジャイネンドラ・クマール[16]は、サラト・チャンドラの文化的インドの創造と保存に対する貢献はおそらくガンジーに次ぐものであると考えており、サラト・チャンドラの立場と、おそらく翻訳と文学間の関係の役割を要約した修辞的な質問をしている。「サラト・チャンドラはベンガル語の作家だったが、彼が到達したときに最も人気が出なかったインドの言語はどこにあるのだろうか?」
映画化作品
インド亜大陸ではサラト・チャンドラ・チャトパディヤイの作品を基にした映画化作品が90本近く製作されている。[18]
デヴダス
彼の『Devdas』は、監督やプロデューサーの永遠のお気に入りです。この小説を基にした映画やテレビシリーズは 20 本以上あります。それらは、バングラデシュ、インド、パキスタンで、アッサム語、ベンガル語、ヒンディー語、マラヤーラム語、オディア語、タミル語、テルグ語、ウルドゥー語で制作されました。
複数のスクリーンへの適応
彼のロマンチックなドラマ小説『ダッタ』は、1951年にサウメン・ムコパディヤイ監督、スナンダ・バナジーとマノランジャン・バタチャリヤイ主演、アヒンドラ・チョードリーがラシュベハリ役で『ダッタ』としてベンガル語映画化された。小説。スチトラ・センとスミトラ・チャタジー主演の 1976 年のベンガル映画と、リトゥパルナ・セングプタ主演の 2023 年の映画はダッタに基づいています。
アモル・パレカール主演、バス・チャタジー作『Apne Paraye』(1980年)はニシュクリティに基づいた作品である。 [21]テルグ語映画『トーディ・コダル』(1957年)もこの小説に基づいている。
1957年、アジョイ・カー監督が同名の小説に基づいて『Bardidi』(訳:姉)を制作。その後、この小説に基づく映画が2本制作された。1961年、バラニ・ピクチャーズのラーマクリシュナ が製作・監督したテルグ語版『Batasari』 (訳:旅人)が制作された。同時期にタミル語版『 Kaanal Neer』(訳:幻影)も制作された 。
Rajlakshmi O Srikanta (1958) とIndranath Srikanta O Annadadidi (1959) は、 Srikantaに基づいてHaridas Bhattacharya、Kamalata (1969)、 Rajlakshmi Srikanta (1987)、 Iti Srikanta (2004) によって作成されました。これらもまた、Srikanta に基づいています。
『パリニータ』はベンガル語とヒンディー語でも何度も作られました。
ウッタム・クマールとスチトラ・セン主演の『チャンドラナート』(1957年)は、サラト・チャンドラの中編小説『チャンドラナート』を原作としている。 1966年のカンナダ語映画『トゥーグディーパ』も同じ小説を原作としている。『チャンドラナート』 (1984年)は、1984年バングラデシュ国立映画賞で4部門を受賞した。
その他の映画
他の翻案作品としては、フリシケシュ・ムケルジー監督の『Majhli Didi』(1967年)や、フィルムフェア賞最優秀脚本賞を受賞した『Swami』 (1977年)などがある。
Choti Bahu (1971) は彼の小説Bindur Chheleに基づいています。
グルザールの1975年の映画『クシュブー』は、彼の作品『パンディット・マシャイ』に大きく影響を受けています。
2011 年の映画『アーロ チャヤ』は、彼の短編小説『アーロ オ チャヤ』に基づいています。
映画『サビヤサチ』は、彼の作品『パテル・ダビ』に基づいて1977年に公開されました。
賞
サラット・チャンドラは死後、 『スワミ』(1977年)で1978年フィルムフェア賞最優秀脚本賞を受賞した。
作品
サラット・チャンドラは主に小説、中編小説、物語を執筆した。[22] 1903年に彼の最初の印刷作品である『マンディル』が出版された。彼の最初の小説である『バルディディ』は雑誌『バーラティ』に連載され、彼を有名にした。[8]
小説と中編小説
- バルディディ(1907年、1913年)
- ビラジ・ボウ(1914)
- チャンドラナート(1916)
- パリニタ(1916)
- バイクンター・ウィル(1916)
- パリソマジ(1916)
- デヴダス(1917)
- チョリトロヒン(1917)
- ニシュクリティ(1917)
- シュリカンタ(パート 1 ~ 4、1917 ~ 1933 年)
- ダッタ(1918)
- グリハダハ(1920)
- デナ・パオナ(1923)
- 父なるダビ(1926)
- シェス・プロシュノ(1931)
彼はエッセイも書き、それらは『Narir Mulya』 (1923 年) と『Svadesh O Sahitya』 (1932 年) でアンソロジー化されました。Shrikanta、Charitrahin、Devdas、Grihadaha、Dena-Paona、Pather Dabiは彼の最も人気のある作品の一つです。『ダビ神父』は、その革命的なテーマのため、英国政府によって禁止されました。彼の死後の出版物には、『チェレベラル・ガルパ』、『シュバダ』( 1938年)、『シェサー・パリチャイ』(1939年)、『シャラット・チャンドラー・グランタバリ』(1948年)、『シャラト・チャンドラー・アプラカシタ・ラチャナバリ』(1951年)などがある。
彼は『ナリル・イティハス(女性の歴史)』や『ナリル・ムリヤ(女性の価値)』などいくつかのエッセイを書いた。 『ナリル・イティハス』は火災で失われたが、スペンサーの記述社会学に沿った女性の歴史を扱っている。一方、2番目の『ナリル・ムリヤ』はミルとスペンサーの議論を踏まえて女性の権利についての理論を提示している。 [23]
ストーリー
- アアロ・オ・チャヤ
- アバギル・スワルゴ
- アヌパマール・プレム
- アヌラダ
- アンダレ・アアロ
- バルヤ・スミリティ
- ビラシ
- ビンドゥル チェレ(ビンドゥルの息子) 1913
- ボジャ
- チェレドラ
- チョビ
- ダルポチュルノ(壊れたプライド)
- エカドシ・バイラギ
- カシナート
- ハリチャラン
- ハリラクシュミ
- ラルー(パート1、2、3)
- マムラー・ポール
- マンディール
- マヘシュ(干ばつ)
- メジディディ
- ボチョル・パンチャシュのパーバー・エクティ・カヒニ
- パレシュ
- パス・ニルデシュ
- ラーマー・シュモティ(ラムの良識) 1914
- サティ
- スワミ(夫)
演劇 サラット・チャンドラは自身の作品 3 つを演劇に翻案しました。
- ビジョヤ
- ラマ
- しょうろし
- ジャイ・ヒンド
エッセイ
- ナリル・ムリヤ
- スワデシュ・オ・サヒティヤ
- タルネル・ビドロホ
その他の作品
- デハティ・サマージ、1920年
- シャローダ(死後に出版)
バイオグラフィー
- アワラ・マシハ(ヒンディー語)ヴィシュヌ・プラバーカル著[24] [25]
- 偉大な放浪者:サラト・チャンドラ・チャタジーの伝記と不滅の作品[26]
参照
- サラット・チャンドラ・チャトパディヤイの作品に基づく映画
- サラト・チャンドラが小説家として幼少期を過ごした村、サムタベル
- サラット チャンドラ クティ、サムタベールのサラット チャンドラの家
- インドの作家一覧
参考文献
- ^ abcd チャタジー、サラチャンドラ (1922)。ウィキソース経由。
- ^ デイ、ビスワナート (1960)。シャラット・スムリティ。
- ^ ab アンダーソン、ジェームズ・ドラモンド(1918年7月11日)。「新しいベンガル人作家」。ゲイル:タイムズ文芸補足歴史アーカイブ、1902-2019。
- ^ インド文学の歴史 1911-1956: 自由のための闘争: 勝利と悲劇。サウスアジアブックス。 2015年4月9日閲覧。
- ^ 「Sarat Chandra Chattopadhyay — Vagabond Messiah」.映画評論家サークル. 2020年9月15日. 2020年10月26日閲覧。
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- ^ Suresh, Sushama 編 (1999)。インドの切手に登場する人物一覧。サンタクルス・デ・テネリフェ: Mohan B. Daryanani。p. 73。ISBN 84-931101-0-8。
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注記
- ガングリー、スワガト。 "導入"。パリニータにてサラチャンドラ・チャットパディヤイ著。ニューデリー:ペンギンブックス、2005年(英語翻訳)
- グハ、スリージャタ。「序文」。サラチャンドラ・チャトパディヤイ著『デヴダス』所収。ニューデリー:ペンギンブックス、2002年。(英訳)
- ロイ、ゴパルチャンドラ。サラチャンドラ、アナンダ パブリッシャーズPvt. Ltd.、コルカタ
- サラット・ラチャナバリ、アナンダ・パブリッシャーズ社Ltd.、コルカタ
- プリスウィンドラ・ムケルジー。 Saratchandra Chatterji著『Mahesh et autres nouvelles』の「はじめに」。パリ: ユネスコ/ガリマール、1978 年。 ( 『マヘシュ』、『ビンドゥル・チェレ』 、『メジディディ』のフランス語訳: Prithwindra Mukherjee。序文: Jean Filliozat )
- Dutt, AK および Dhussa, R.「小説家 Sarat Chandra のベンガルの故郷に対する認識: 文学地理学的研究」 Springer リンク
- シル、ナラシンハ・プラサド。シャラチャンドラ・チャトパディヤイの生涯:放浪者と夢想家。フェアリー・ディキンソン大学出版局、2012年。
- ダス、シシル・クマール、「インド文学史 1911-1956: 自由のための闘争: 勝利と悲劇」、サウスアジアブックス (1995 年 9 月 1 日)、ISBN 81-7201-798-7
外部リンク
- インターネット アーカイブにある Sarat Chandra Chattopadhyay の著作または Sarat Chandra Chattopadhyay に関する作品
- デヴダスの背後にいる男、パリニータ
- IMDbの Sarat Chandra Chattopadhyay
- サラチャンドラ・チャトパディヤイ:時代を超えた文学の巨人
