ビハール州のザミーンダール

ビハール州のザミーンダールは、ムガル帝国統治時代、そして後にイギリス統治時代に、ビハール州の自治的または半自治的な統治者および行政官であった。彼らは1947年のインド独立まで続いた土地所有貴族を形成した。 ^[1]ビハール州のザミーンダールは数多く、支配する土地の広さによって小規模、中規模、大規模に分けられた。^[2] ビハール州では、ザミーンダールは経済力と軍事力の両方を持っていた。各ザミーンダールは、通常、自身の氏族民から構成される常備軍を持っていた。^[3]

これらのザミーンダールの大半は、ラージプート、ブーミハル、バラモン、カヤスタ、イスラム教徒などのヒンドゥー教徒のコミュニティに属していました。^[4]

上位カーストのザミーンダールもビハール州の政治に参加し、独立後の最初の数十年間は政治において大きな存在感を示していた。しかし、1970年以降、彼らは存在感を失い始め、ANシンハ社会科学研究所の元所長であるDMディワカールによれば、2020年までに後進カーストとダリットの主張の中で「沈黙の傍観者」に転化してしまったという。^[5] 1950年代のビハール州の土地改革運動は、大地主の大規模な土地保有の清算をもたらした。この変化をきっかけに、多くの裕福な農民コミュニティが、大ザミーンダールを犠牲にして土地保有を増やし始めた。これらの改革の恩恵はビハール社会の最下層である指定カーストにまで浸透しなかったが、改革後の多くの新しい地主は、ビハール州のコエリ、クルミ、ヤダブカーストなどのグループから来たものであった。^[6]

ビハール州におけるムガル帝国の統治は、同地域の多くのザミーンダールが帝国の権威に反抗しようと絶えず努力したため、混乱と不安定さを特徴としていた。^[7]

19世紀のイギリスの公務員ジョン・ビームズは、ムガル帝国統治下のビハール州について「国家や近隣から略奪できるほどの権力を持つ者は、思う存分略奪していた」と記している。 [8]ザミーンダールが国家への支払いを拒否し、軍隊を集めて近隣のザミーンダールを攻撃することは、この時期のビハール州では一般的な習慣であった。 [ ^{8 ]}

権威に対するこの態度は、ベンガルとムルシダバードのナワーブが名目上のビハール州知事となった時期まで続いた。ビハール州は多額の収入と税収をもたらす可能性があったが、記録によれば、ナワーブは1748年までビハール州の首長から金銭を引き出すことができなかった。そしてその後も、得られる金額は非常に少なかった。これもまた、「常に武装していた」ザミーンダールの反抗的な性質によるものだった。^[9]

ムガル帝国の崩壊後、イギリス東インド会社は南アジアの大部分を支配した。^[10]植民地勢力は歳入制度が「原則が単純で運用が統一されたもの」であることを望んだが、ザミーンダリー制度はあまりにも根深く、デワニの付与（1765年）から永久居留地（1793年）に至るまで、初期のイギリス統治者でさえ、根本的に異議を唱えようとはしなかった。初期のイギリス統治者は、ザミーンダール、タルクダール、および多くの領地が、値上げされた土地使用料を支払わずに政府に滞納していたとしても、いかなる「革新」や「実験」も望まなかった。これは、そのような過激な措置が「慣習的」権利と特権を侵害することになるからであった。^[11]

1793年、少数の新参者を除けば、古い土地貴族が新体制の社会的礎を形成した。初期の英国皇帝は慣習的に上流カースト貴族階級に依存していたと言える。土地競売に関与するザミーンダールの大半はバラモンか上流カーストの家族の一員であったため、ヘイスティングスは土地の公然たる売却に反対し、その代わりに彼らに地方の権力構造における高い地位を与えることを支持した。ビハール州のザミーンダールは、相当な苦しみを味わったベンガルやオリッサ州の古いザミーンダールに比べると、はるかに苦しみが少なかったようだ。ビハール州で繁栄を享受した著名なザミーンダールには、ダルバンガ・ラージ、ハトワ・ラージ、テカリ・ラージ、ガヤのデオ家、シャハバードのドゥムラオン家などがあった。^[12]

バラモン派はダルバンガ、バナイリを所有し、一方ブーミハール派はベッティア、ハトワ、マドゥバン、シェオハル、テカリ、ブッダガヤ、スルサンド、マクスドプール、マンジ、パールサ、チェーンプール、ダルハラ、ブダウリ、その他多くの場所を所有した。ギダウル、ラムナガル、ラムガル、ビヘル、クルハリア、ドゥムラオンはラージプートの領地であり、カヤスタは他の2つの重要なザミンダリ、バギとスラジプラを支配していた。^[12]

ベンガルとビハールに収益農場を設立した目的は、純生産量の可能な限り高い分配を得て、それを永久定住地の下で永久に固定することであった。植民地当局は、永久に土地所有者として定住した者も含め、その場にいたザミーンダールに定期的かつ継続的な支払いを要求し始めた。^[13]

イギリス東インド会社による永住法はビハール州の土地所有パターンに大きな変化をもたらさず、ラージプート族とブーミハル族が主要なザミーンダールとして残った。この法律は彼らの権力をいくらか制限したが、同時に農民の慣習的占有権も奪った。^[14]

イギリス統治により、ラージプートは土地や税金の徴収に関する権利を固め、支配を続けることができた。^[15]支配カースト^[16]による弱い土地なし労働者への強制力の行使は、強制労働、家賃の値上げ、賃金の引き下げ、社会的制限、立ち退き、セクハラなど、さまざまな形をとった。^[14]ラージプートとブーミハルの地主による下層カーストの女性へのレイプは、シャハーブ県[14]、特にボジプール（シャハーブ県の現代名）のいくつかの村でよく見られ^、そこ では^上層カーストの性的欲求が、チャマールカーストとムサハルカーストに属する女性の下着への傲慢で無制限なアクセスを通じて満たされていた。^{[17] [18]}トリヴェニ・サング^[14]やキサン・サバのような中農カーストの新興組織が搾取の問題を取り上げ^{[19] 、}ナクサル派の脅威も抑制力として機能した^{[17] 。}

1947年の独立後、ビハール州では、ザミーンダリー制度の廃止を求める大規模な支持が、特にこれによって最も利益を得る農民、農業労働者、都市部の中流階級の間で起こった。^[20]これは、下層カーストが主導する廃止を支持する大規模な運動に発展した。ブーミハル・ザミーンダールは廃止が起こりつつあることを認識し、自分たちの条件で廃止が行われるよう計画した。^[20]しかし、ラージプート・カヤスタ・ザミーンダールはこれに強く抵抗した。最終的に、1949年にビハール州ザミーンダール廃止法が可決された。^[20]「ザミーンダール制度の廃止は社会情勢に大きな影響を与えた。長らく権力と特権を握っていた多くの上位カーストのザミーンダールは、土地と影響力を剥奪された。一方、歴史的に地元で大きな影響力を持っていたカヤスタ・ザミーンダールの子孫は、地元のパンチャーヤット政治に参加することで新しい政治情勢に適応した。この変化により、彼らは影響力を維持し、地域社会の運命を形作ることが可能となり、草の根のリーダーシップと社会変革の新しい時代が促進された。」

その後、ビハール州でザミーンダリー制度が廃止され、ヤダブ、クルミ、コイリ、ブーミハールなどのカーストが中央ビハール州の新興資本主義農業システムの原動力となった。新しい半封建的な社会秩序は、これらのカースト集団に予期せぬ利益をもたらし、尊厳と最低賃金の問題が前面に出てきた。緑の革命はこれらのコミュニティにさらなる利益をもたらした。^{[21]そのため、後の時代には、主に}上部後進カーストと呼ばれる集団から、多くの地主であるその他後進カーストもザミーンダールとして現れた。^[22]

インド独立以前、多くの上位カーストのザミーンダールが政治に興味を持ち始め、彼らを保護してきたイギリス統治の終焉を予期してインド独立運動にも参加した。パトナのANシンハ社会科学研究所の元所長であるDMディワカールによると、これらの封建エリートは独立後の最初の数十年間は州の政治で大きな存在感を示していたが、1970年代にこの重要な地位を失い始めた。ニティーシュ・クマールの最初の在任期間中に彼らは州の政治にカムバックしたが、次の在任期間中に彼らは完全に周縁化され、ディワカールによると、2020年までに「沈黙の傍観者」に変わった。^[5]

• バナイリ
• デオ・ラジ
• ムルホエステート
• ラタン エステート
• ハトワ・ラージ
• テカリ・ラージ
• カラグプル・ラージ
• ナムダグ・ラージ^{[3] [23] [24]}
• ベティア・ラジ
• ジャグディシュプール エステート
• ドゥムラオン・ラージ
• ラジ・ダルバンガ
• パラムのケロス
• ラムガル・ラージ
• ソンバルサ・ラージ
• ジャリア・ラージ
• ギダウル・ラージ

• インドの封建制
• インドの敬称
• ジャギルダール
• ガトワルとムルライヤット
• タクル
• ベンガルのザミーンダール