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 ヴィクラマシーラ仏教マハヴィハーラの遺跡 | |
| 位置 | バガルプル、ビハール州、インド |
|---|---|
| タイプ | 学習の中心 |
| 歴史 | |
| 設立 | 西暦8～9世紀 |
| 放棄された | 13世紀 |
| イベント | 1193年頃にムハンマド・ビン・バフティヤル・ハルジによって破壊された |
ヴィクラマシラ（IAST：Vikramaśilā ）は、現在のインドのビハール州にあった仏教寺院である。8世紀後半から9世紀初頭にかけてダルマパーラ王によって創建された。 [1]
ナーランダとオダンタプリとともに、当時のインドで最も重要な3つの仏教マハーヴィハーラの一つであった。現在、その所在地はビハール州バガルプル県カハルガオン近郊のアンティチャク村である。100人以上の教師と約1,000人の生徒を擁する、最も大きな仏教マハーヴィハーラの一つであった。アティーシャやラトナカラシャンティなど、仏教の学問、文化、宗教を広めるために外国から招かれることが多かった著名な学者を輩出した。[2]
ヴィクラマシラは、ナランダの学問の質が低下したとされる状況を受けて、パーラ朝の ダルマパーラ皇帝（783年 - 820年）によって設立された。 1193年頃にムハンマド・ビン・バフティヤル・ハルジーの軍によって破壊された。[3] [4]
歴史
中世のベンガルとマガダでは、パーラ朝時代に多くの寺院が発展した。チベットの資料によると、5つの偉大なマハーヴィハーラが際立っていた。当時の最高の大学であったヴィクラマシーラ、最盛期を過ぎたものの依然として名声を博していたナーランダ、ソーマプラ、オダンタプラ、ジャガダラである。[5] 5つの寺院はネットワークを形成し、「すべて国家の監督下にあり」、寺院間には「調整システム」が存在していた。証拠から、パーラ朝下の東インドで機能していた仏教の学問のさまざまな拠点は、ネットワーク、つまり相互に連携した機関のグループを形成していると考えられていたようであり、偉大な学者がそれらの間で簡単に地位を転々とすることは一般的だった。[6]
ヴィクラマシラは、8世紀後半から9世紀初頭にパーラ朝のダルマパーラ王によって建立されました。約4世紀にわたって繁栄しましたが、1193年頃にバフティヤル・ヒルジーによって東インドの他の主要な仏教の中心地とともに破壊されました。 [7]
ヴィクラマシラは主にチベットの文献、特に16世紀から17世紀のチベットの僧侶歴史家タラナータの著作を通じて知られています。 [8]
ヴィクラマシラは、100 人以上の教師と約 1,000 人の学生を擁する、最大規模の仏教大学のひとつでした。この大学からは著名な学者が輩出され、彼らは仏教の学問、文化、宗教を広めるために外国から頻繁に招待されました。
そのような学者の一人は、チベット仏教のサルマ派の創始者であるアティーシャ・ディパンカラでした。ここでは哲学、文法、形而上学、インド論理学などの科目が教えられましたが、最も重要な学問分野は仏教タントラでした。[9]
組織
学者のスクマール・ダットによれば、ヴィクラマシラは他のマハーヴィハーラよりも明確に定義された階層構造を持っていたようで、その内容は次の通りである。[10]
- 僧侶 (アディヤクシャ)
- 東門、西門、第一中央門、第二中央門、北門、南門にそれぞれ 1 人ずつ、計 6 人の門守護者または門学者 ( DvārapālaまたはDvārapaṇḍita )。
- 偉大な学者 ( Mahapaṇḍita )
- 学者（パンディタ）、およそ108人
- 教授または教師（ウパーディヤーヤまたはアーチャルヤ）、パンディットを含めて約160人
- 居住僧（比丘）は約1,000人
タラナータによれば、チャナカ王（955-83）の治世中のヴィクラマシーラの最盛期には、ドヴァーラパーラは次のとおりであった。ラトナカラシャンティ（東門）、ヴァーギーシュヴァラキルティ（西門）、ラトナヴァジュラ（第一中央門）、ジュニャーナシュリミトラ（第二中央門）、ナロパ（北門）、プラジュニャカラマティ（南門）。[10]これが正しければ、ナロパ（956-1041）の一般的な日付を考慮すると、チャナカ王の治世の終わり頃であったに違いない。[要出典]
著名な学者
ヴィクラマシラで学んだり教えたりした人物には次のような人がいます。
- アバヤカラグプタ[11]
- アーナンダガルバ[12]
- アティシャ[13]
- ブッダジャナパーダ[14]
- ドロミ
- ジタリ[15]
- ジャナシュリミトラ[16]
- ハリバドラ[17]
- マイトリパダ[18]
- ナロパ[19]
- ラトナカラシャンティ[20]
- ラトナキルティ
- スブーティチャンドラ、11世紀から12世紀にかけて活躍したインドの仏教学者[21]
- ヴァギーシュヴァラキールティ、11世紀インドの仏教学者、ヴィクラマシラの門番の一人[22]
タントラの教師
ヴィクラマシーラはヴァジュラヤーナの中心地であり、タントラの教師を雇っていました。最初はブッダジュニャナパーダで、次にディパンカラバドラとジャヤバドラが続きました。[23]最初の2人はダルマパーラの治世中に活動し、3番目は9世紀前半から中頃にかけて活動しました。スリランカの僧侶ジャヤバドラは、チャクラサンヴァラタントラの最初の著名な注釈者でした。[23]次の教師はシュリダラで、次にバヴァバッタが続きました。[24]後者もチャクラサンヴァラの著名な注釈者であり、マハーシッダのバドラパーダであった可能性があります。[25]彼の後を継いだのは、より著名なチャクラサンヴァラ注釈者であるバビャキールティ、ドゥルジャヤチャンドラ、タターガタラクシタの3人です。 [ 25]ドゥルジャヤチャンドラは有名なチベット語翻訳者リンチェン・ザンポと協力し 、彼の注釈はサキャ派にとって特に重要になりました。また、タターガタラクシタはリンチェン・グラグと協力しました。[25]
時系列順:
- 仏陀の教え
- ディパンカラバドラ
- ジャヤバドラ
- シュリダラ
- バヴァバタ
- バビャキルティ
- リラヴァージュラ
- ドゥルジェイチャンドラ
- サマヤヴァジュラ
- 如来陀羅尼
- 菩提菩薩
- カマララクシタ
遺跡
レイアウトと発掘
インド、ビハール州、バガルプル県カハルガオンにある僧院の遺跡は部分的に発掘されており、現在も作業が続けられている。この遺跡の綿密な発掘は、当初はパトナ大学のBP・シンハ（1960～69年）が、続いてインド考古学調査局（1972～82年）が担当した。その結果、中央に十字形の仏塔がある巨大な四角い僧院、図書館の建物、奉納仏塔の集まりが発見された。[26]僧院の北側には、チベット寺院やヒンズー寺院など、散在する建造物がいくつか発見されている。遺跡全体の広さは100エーカー以上に及ぶ。[要出典]
僧院、つまり仏教僧の住居は、巨大な正方形の建物で、各辺の長さは 330 メートル、208 の小部屋が連なり、4 辺のそれぞれに 52 の小部屋があり、共通のベランダに通じています。小部屋の下には、レンガ造りのアーチ型の地下室もいくつか見られ、僧侶がこもって瞑想するために作られたものと思われます。
礼拝のために建てられたメインの仏塔は、泥モルタルで塗られたレンガ造りの建造物で、正方形の僧院の中央に立っています。この 2 段の仏塔は十字形をしており、地上から約 15 メートルの高さで、北側の階段からアクセスできます。4 つの方角にはそれぞれ、柱のある控えの間と、その前に独立した柱のあるマンダパがある突き出た部屋があります。仏塔の 4 つの部屋には、巨大な漆喰の仏陀座像が置かれており、そのうち 3 体は現地で発見されましたが、北側の残りの 1 体は粘土像が何らかの理由で損傷したため、石像に置き換えられた可能性があります。[引用が必要]
修道院の南西の角から南に約 32 メートルのところに、狭い廊下で修道院本館とつながっている長方形の建物があり、図書館の建物とされています。この建物は、後ろの壁にある一連の通気口から隣接する貯水池の冷水によって空調されていました。このシステムは、おそらく繊細な写本を保存するためのものだったのでしょう。
発掘の過程でこの場所から発掘された、さまざまな材質の多数の古代遺物が、インド考古学調査局が管理する遺跡博物館に展示されている。[要出典]
仏塔
仏塔は、仏陀や著名な僧侶の遺体や遺品、あるいはそれらに関連する出来事を記念するために建てられた神聖な堅固な建造物です。しかし、仏塔の中には僧侶が崇拝のために作った単なる象徴的な仏塔もあります。奉納仏塔は、信者が願いが叶ったことへの感謝の気持ちを込めて建てる小さな仏塔です。
礼拝のために建てられたヴィクラマシラ仏塔は、泥モルタルで積まれたレンガ造りの建造物で、正方形の僧院の中央に立っています。この2段の仏塔は十字形をしており、地上から約15メートルの高さがあります。下の段は地上から約2.25メートルの高さで、上の段は下側から同じ高さにあります。両方の段には巡礼路があり、下の段は幅約4.5メートル、上の段は幅約3メートルです。[27]
上部テラスに建てられたメインの仏塔へは、北側にある四方それぞれの階段を通って行くことができます。柱のある控えの間のある突き出た部屋があり、その前には回廊の向こうに柱のある独立したマンダパがあります。仏塔の 4 つの部屋には、巨大な漆喰の仏陀座像が置かれていました。そのうち 3 体は現地で発見されましたが、北側の残りの部分は粘土像が何らかの理由で破損したため、石像に置き換えられた可能性があります。残念ながら、すべての漆喰像は腰から上が壊れています。像は、赤と黒の顔料で描かれた跡があるレンガの台座の上に置かれています。部屋と控えの間の壁と床は石灰で塗られていました。
両方のテラスの壁は、パール朝時代（8世紀から12世紀）にこの地域で栄えたテラコッタ芸術の卓越性を物語るモールディングとテラコッタの飾り板で飾られています。飾り板には、釈迦、観音菩薩、文殊菩薩、弥勒菩薩、ジャンバラ、マリチ、ターラなどの多くの仏教の神々、仏教に関連する場面、いくつかの社交や狩猟の場面、そしてヴィシュヌ、パールヴァティー、アルダナリシュヴァラ、ハヌマーンなどの他のインドの神々が描かれています。苦行者、ヨギ、説教師、太鼓奏者、戦士、射手、蛇使いなどの多くの人物像、そして猿、象、馬、鹿、猪、ヒョウ、ライオン、オオカミ、鳥などの動物像も描かれています。[要出典]
仏塔とテラコッタの板の建築は、同じダルマパラ王によって建立されたパハルプル（バングラデシュ）のソマプラ マハーヴィハーラと非常によく似ています。計画上は両者とも非常に似ていますが、ソマプラは仏塔ではなく中央寺院を中心に据えられているという大きな違いがあります。ヴィクラマシラ修道院はより大きく、外壁には砦のような突起があります。[要出典]
図書館
ヴィクラマシラの蔵書に収められていた写本の大部分は、バフティヤール・ハルジー率いる東インドへのイスラム教徒の襲撃など、数々の歴史的激動の後に失われている。インド・ガンジス平原の気候はヤシの葉写本の保存に適さないため、写本の多くは自然劣化の犠牲となった。しかし、ヴィクラマシラの蔵書にあった写本の一部は、僧院の崩壊後に多くの仏教僧がネパールやチベットに逃れたため、これらの地域で発見されている。これまでに、ヴィクラマシラに言及する写本が5点確認されている。現在大英図書館に所蔵されているこれらの写本のうちの1つには、制作場所として「ヴィクラマシーラ王の栄光ある大修道院」（śrīmadvikramaśīladevamahāvihāra ）が言及されており、 Aṣṭasāhasrikā Prajñāpāramitāの本文が含まれています。[28]
修復作業
ヴィクラマシラは長年放置されていたため、遺跡は甚大な被害を受けました。インド考古学調査局は現在、ヴィクラマシラの発掘現場の開発を計画しています。[8] [29] [30]
2009年以来、観光客を誘致するために、この場所の維持と美化に多大な労力が費やされてきました。ガンジス川のリバークルーズを楽しむ西洋の観光客も流入しています。[要出典]
ナランダ大学のようなこの大学の復興は、地元住民の長年の要望であった。2015年、ナレンドラ・モディ首相は、この大学のために50億ルピーの予算を発表したが、州政府は約500エーカーの土地を提供しなければならなかったが、それはまだ完了していなかった。プラナブ・ムカジー大統領は、2017年にヴィクラムシラ大学の発掘された遺跡を訪れた。彼は大学での集会で演説し、大学の復興について首相と話し合うと述べた。[31]
そこへの行き方
最も近い大きな町は、約 13 km 離れたカハルガオンです。カハルガオンから約 2 km 離れたアナディプールで NH-80 から分岐する 11 km の自動車道路を通ってアクセスできます。ビクラムシラ駅とカハルガオン駅は、この地域の近くのサヒブガンジ ループ線にあります。
最近、コルカタからバラナシへの川クルーズが始まり、ヴィクラマシラ遺跡にも立ち寄ります。[32]
大衆文化
インド鉄道の列車は、デリーのアナンド・ヴィハールからビハール州のバガルプルまで走る列車番号 12367/12368ヴィクラムシラ エクスプレスを運行することでこの場所を認識しています。
ヴィクラマシラ遺跡は、毎年 2 月に開催されるヴィクラマシラ マホトサフの場所です。[引用が必要]
ギャラリー
- ヴィクラマシラ遺跡
-
発掘現場の入り口にあるヴィクラマシラ博物館。遺跡から発掘された記念碑、美術品、道具、硬貨、武器、宝石など、多くの展示品が収蔵されています。 -
仏塔から見た入口の眺め。 -
ヴィクラマシラ大学の柱 -
ヴィクラマシラ遺跡の風景、座禅と瞑想のエリア -
ヴィクラマシラ発掘現場の歴史 -
場所を美しくするためのメンテナンス作業が進行中 -
メイン仏塔の周りの庭園 -
遺跡の石造建築物
参照
参考文献
- ^ ロバート・バスウェル・ジュニア (2013). 「ヴィクラマシラ」。プリンストン仏教辞典: 970. ISBN 978-0-691-15786-3。
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- ^ アレクシス・サンダーソン(2009)。「シャイヴァ時代：中世初期におけるシャイヴァ教の台頭と支配」。エイノオ・シンゴ（編）『タントリズムの起源と発展』。東京：東京大学東洋文化研究所。89ページ。
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- ^ OC Handa, Omacanda Hāṇḍā, Buddhist Western Himalaya: A politico-religious history, Indus Publishing, 2001, p. 337.
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- ^ チャトパディヤヤ、アラカ;チンパ、ラマ。チャトパディヤヤ、デビプラサド（2018）。タラナタのインド仏教史。モティラル・バナルシダス。 p. 285.ISBN 9788120834705。
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- ^ チャクラサンヴァラタントラ（シュリーヘルカの説法）：研究と注釈付き翻訳。デイビッド・B・グレイ著、コロンビア大学：2007年、21～22ページ
- ^ abc チャクラサンヴァラタントラ（シュリーヘルクの説法）：研究と注釈付き翻訳。デイビッド・B・グレイ著、コロンビア大学：2007年、12ページ
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- ^ 倉西健一（2016年）「ヴィクラマシーラ寺末期の学問活動に関する研究：ラトナラクシタ『パドミニー』の引用文を中心として」『東洋文化』96頁。doi ：10.15083/00027409。
- ^ Delhey, Martin (2016). 「東インド仏教修道院ヴィクラマシーラの図書館：ヒマラヤ遺跡の特定に向けた試み」写本文化研究センター：2–26。
- ^ 「Vikramshila Universityのアーカイブ」Bihar-tourism.com、2009年10月11日。 2012年7月13日閲覧。
- ^ ラジェッシュ・クマール（2009年10月11日）。「ASIチームが古代ヴィクラムシラ遺跡を訪問」。タイムズ・オブ・インディア。
- ^ 「プラナブ氏、ヴィクラムシラ大学の復活に期待」ザ・ヒンドゥー、2017年4月3日。
- ^ Chaudhary, Pranava K (2009年11月28日). 「リバークルーズがビハール州の手工芸品の売り上げを伸ばす」. The Times of India .
外部リンク
ウィキメディア・コモンズのヴィクラマシラに関連するメディア
- インド考古学調査局のヴィクラマシラのページ
ウィキボヤージュによるバーガルプルの旅行ガイド