タヒチ

タヒチ島は、重なり合って激しく浸食され、現在は活動を停止している2つの楯状火山、タヒチ・ヌイ（北西部の大きい方）とタヒチ・イティ（南東部の小さい方）から成ります。これらの火山は0.25～1.67百万年前に活動しており、他のソシエテ諸島の起源である同じホットスポットに関連しています。^{[ 10 ]}

11月から4月は雨季で、最も雨が多いのは1月で、パペーテでは340ミリメートル（13インチ）の雨が降ります。最も乾燥しているのは8月で、48ミリメートル（1.9インチ）です。^{[ 11 ]}  

平均気温は21～31 ℃（70～88 °F）で、季節による変動はほとんどありません。パペーテで記録された最低気温と最高気温は、それぞれ16℃と34 ℃（61～93 °F）です。^{[ 11 ]}    

最初のタヒチ人は西ポリネシアからソシエテ諸島に西暦900年以降に到着した。^{[ 13 ] [ 14 ]}いくつかの研究では、西暦1025～ 1120年頃というやや遅い時期が提案されている。^{[ 15 ]}言語学的、生物学的、考古学的証拠は、東南アジアからフィジー、サモア、トンガ諸島を経由して、長さ20～30メートルにもなるアウトリガーカヌーを使って長距離移動し、家族や家畜を運んだことを裏付けている。 ^{[ 16 ] [ 17 ]}  

ヨーロッパ人が到来する前は、島は領土に分かれており、それぞれが単一の氏族によって支配されていた。最も重要な氏族は、密接な関係にあるテバ・イ・ウタ（内陸のテバ）とテバ・イ・タイ（海のテバ）^{[ 18 ]}で、両氏族の領土はタヒチ・ヌイ南部の半島から広がっていた。^{[ 19 ]}

氏族の指導部は、首長（ariʻi rahi）、貴族（ariʻi ）、および副首長（ʻĪatoʻai）で構成されていた。ariʻiは宗教指導者でもあり、神々の末裔として受け継いだマナ（霊的な力）によって崇敬されていた。彼らは権力の象徴として赤い羽根のベルトを身につけていた。しかし、政治権力を行使するためには、特に戦争の場合には、 ariʻiとʻĪatoʻaiで構成される評議会または総会を招集する必要があった。^{[ 18 ]}

族長の霊的な力も限られており、各氏族の慣習はマラエ（石造り^の神殿）とその司祭を中心に組織されていた。^{[ 20 ] [ 21 ]： 23、26-27}

タヒチに最初に到着したヨーロッパ人は、1576年から1577年の探検中のスペインの探検家フアン・フェルナンデスだったかもしれない。 ^{[ 22 ]}あるいは、スペイン王室に仕え、テラ・アウストラリスへの探検に参加していたポルトガルの航海士ペドロ・フェルナンデス・デ・ケイロスが、タヒチを最初に見たヨーロッパ人だったかもしれない。彼は1606年2月10日に人が住んでいる島を目撃した。^{[ 23 ]}しかし、彼が実際に見たのはタヒチの南東にあるレカレカ島だったという説もある。 ^{[ 24 ]}したがって、スペイン人とポルトガル人は近くの島々と接触したが、タヒチには到着していなかった可能性がある。

この地域へのヨーロッパ人の訪問の次の段階は、七年戦争とアメリカ独立戦争の間の12年間を占めた激しい英仏間の対立の時期に起こった。^{[ 25 ]}これらの訪問の最初のもの、そしておそらくタヒチへの最初のヨーロッパ人の訪問は、サミュエル・ウォリス船長の指揮下で行われた。HMSドルフィン号で世界一周航海中に、^{[ 26 ]} 1767年6月18日に島を目視した。^{[ 27 ]}その後、彼らはマタヴァイ湾に停泊し、パレ・アルエ首長国（トゥ（トゥヌイエア・アイテ・アトゥア）とその摂政トゥタハが統治）とハアパペ首長国（アモとその妻「オベレア」（プレア）が統治）の間に停泊した。当初は友好的だった出会いは、島民が疑念を抱き、ドルフィン号の支配権を巡って争いを始めたことで緊張を帯び、一週間にわたる小競り合いが暴力沙汰に発展した^{[ 28 ] [ 29 ]。しかし}、イギリス軍の武力誇示の後、全面戦争を回避するため、オベレアは和平の申し出を行い^{[ 29 ]、}友好的な関係が築かれた^{[ 21 ]： 45-84、104、135} 

1768年4月2日、^{[ 30 ]}ルイ＝アントワーヌ・ド・ブーゲンヴィルの探検隊は、ブードゥーズ号とエトワール号に乗ってフランス初の世界一周航海を行い、タヒチ島を視認した。4月5日、彼らはヒティア・ア・オ・テラ沖に停泊し、首長レティに歓迎された。トゥタハもブーゲンヴィルを訪れた。ブーゲンヴィルは約10日間滞在した。

1769年4月12日までに、ジェームズ・クック船長は天文学、植物学、芸術の詳細に関する科学的調査のため、タヒチのマタヴァイ湾に到着した。 ^{[ 31 ] [ 21 ] : 141} 4月14日、クックはトゥタハとテパウに会い^{[ 21 ] : 144}、翌日、ポイント・ヴィーナスにチャールズ・グリーンの天文台のための要塞キャンプの場所を選んだ。^{[ 21 ] : 147}植物学者のジョセフ・バンクスと画家のシドニー・パーキンソンは、クックとともに、動植物だけでなく、島の正式名称を含む先住民社会、言語、習慣に関する貴重な情報を収集した。^{[ 32 ]}クックはまた、多くの島の首長にも会った。^{[ 21 ] : 154–155、175、183–185}クックと^{エンデバー号}は1769年7月13日にタヒチを出港した。^{[ 21 ] : 149、186–202、205クックは}、列島の近隣の島々を含めて人口を20万人と推定した。^{[ 33 ] [ 21 ] : 308}この推定値は、クックと同時代の人類学者でタヒチの専門家であるダグラス・L・オリバーによって3万5千人に減額された。^{[ 34 ]}

ペルー副王マヌエル・デ・アマト・イ・ジュニエは、スペイン王室の命令により、1772年に島を植民地化するための遠征隊を組織した。彼は最終的にアギラ号に3回の遠征隊を派遣し、最初の2回は航海士ドミンゴ・デ・ボネチェアの指揮下にあった。最初のアギラ号遠征の後、1773年初頭にボネチェアと共にペルーに戻ったのは、パウトゥ、ティピティピア、ヘイアオ、テトゥアヌイの4人のタヒチ人であっ^た。^{[ 21 ]： 236-256、325}

^{クックは1773年8月15日から9月1日}の間にタヒチに戻った。^首長たちに迎えられたクックは、ポイント・ヴィーナスに戻る前にヴァイテピハ湾に停泊した。クックは1774年5月14日にタヒチを出発した^{。[ 21 ]： 263-279、284、290、301-312}

パウトゥとテトゥアヌイは1774年11月14日にアギラ号でボネチェアと共にタヒチに戻ったが、ティピティピアとヘイアオは亡くなっていた。ボネチェアは1775年1月26日にタヒチで亡くなり、タウティラ湾に設立した宣教所の近くに埋葬された。トマス・ガヤンゴス中尉が指揮を引き継ぎ、1月27日にペルーに向けて出航し、ジェロニモ・クロタ神父とナルシソ・ゴンサレス神父、そして船員のマキシモ・ロドリゲスとフランシスコ・ペレスに宣教所の責任を任せた。ドン・カエタノ・デ・ランガラ率いる3回目のアギラ号遠征では、神父たちがリマへの帰還を懇願し、それが認められたため、1775年11月12日にタヒチの宣教所は放棄された。^{[ 35 ] [ 36 ] [ 21 ] : 321、323、340、351–357、361、381–383​​​​​}

1777年の最後の訪問の際、クックはまずヴァイテピハ湾に停泊した。そこから彼は多くのタヒチの部族と再会し、スペインの宣教所の跡地にイギリスの拠点を築いた。1777年9月29日、クックはモーレア島のパペトアイ湾に向け^て出航した。^{[ 21 ]： 440-444、447}

1836年、女王の顧問であるプリチャードは、フランソワ・カレとオノレ・ラヴァルという2人のフランス人カトリック司祭を追放した。その結果、1838年にフランスは賠償金を得るためにアベル・オーベール・デュ・プティ＝トゥアール提督を派遣した。任務を終えたデュ・プティ＝トゥアール提督はマルケサス諸島に向かい、1842年に同諸島を併合した。また1842年には、モロッコをめぐる緊張がフランスとイギリスの間で高まり、両国関係が悪化した。1842年8月、デュ・プティ＝トゥアール提督はタヒチに戻り上陸した。彼はポマレ家に敵対的でフランスの保護領に賛成するタヒチの首長たちと親交を結んだ。彼は女王不在中に保護を求める嘆願書に署名させ、その後女王に接近し、保護領条約の条項を批准するよう強要した。条約がフランス自身によって批准される前に、ジャック＝アントワーヌ・モエレンハウトはポマーレ王妃とともに王室委員に任命された。

この条約の枠組みの中で、フランスはタヒチ国家の主権を承認した。女王は内政を担当し、フランスは外交、タヒチの防衛、そして島内の秩序維持を担当することになった。条約が締結されると、イギリスのプロテスタントとフランスのカトリックの代表者の間で影響力争いが始まった。保護領の最初の数年間、プロテスタントはタヒチの地理と言語に精通していたおかげで、タヒチ社会においてかなりの影響力を維持することができた。ジョージ・プリチャードは当時不在だったが、ローマ・カトリックのフランス人に対する地元住民の思想教育を行うために帰国した。

1843年、女王のプロテスタント顧問プリチャードは、女王に保護領の旗の代わりにタヒチの旗を掲げるよう説得した。^{[ 44 ]}報復として、デュプティ＝トゥアール提督は1843年11月6日にポマーレ王国の併合を発表し、アルマン・ジョゼフ・ブリュアを新植民地の長としてそこに総督として任命した。彼はプリチャードを投獄し、後にイギリスに送り返した。併合により女王はリーワード諸島に追放され、一連の混乱の後、1844年3月に本格的なフランス・タヒチ戦争が始まった。タヒチのニュースは1844年初頭にヨーロッパに届いた。フランスの政治家フランソワ・ギゾーは、フランス国王ルイ・フィリップの支援を受けて、島の併合を非難した。

戦争は1846年12月にフランス有利で終結した。女王は1847年に亡命先から帰国し、新たな協定に署名することに同意した。この協定により女王の権限は大幅に縮小され、一方、コミッショナーの権限は拡大された。こうしてフランスはタヒチ王国を統治することになった。1863年、フランスはイギリスの影響力を排除し、イギリスのプロテスタント宣教団をパリ福音宣教協会（Société des missions évangéliques de Paris）に置き換えた。

同時期に、タヒチのプランテーション所有者ウィリアム・スチュワートの要請により、主に広東出身の中国人約1000人がアティマオノの大規模綿花農園で働くために採用された。1873年にこの事業が倒産すると、一部の中国人労働者は帰国したが、多くはタヒチに留まり、現地住民に溶け込んだ。

1866年、地区評議会が設立され、選挙によって選出され、伝統的な世襲制の首長と同等の権限が与えられた。共和制への同化が進む中で、これらの評議会は、ヨーロッパの影響によって脅かされていた地元住民の伝統的な生活様式を守ろうとした。

1877年、ポマレ女王は50年間の統治の後、死去した。彼女の息子、ポマレ5世が王位を継承した。新国王は王国の事柄にほとんど関心を示さず、1880年にタヒチの首長たちの支持を受けた総督アンリ・イシドール・シェセがフランスへの退位を促した際、彼はこれを受け入れた。1880年6月29日、彼はタヒチとその属領の島々をフランスに割譲した。彼はフランスのレジオンドヌール勲章および農業功労勲章のオフィシエの称号を与えられた。こうして植民地となったタヒチは、すべての主権を失った。しかし、ポマレ王国のすべての臣民にフランス市民権が与えられるため、タヒチは特別な植民地であった。^{[ 45 ]} 1881年7月14日、「共和国万歳！」という叫び声の中、群衆はポリネシアがフランス領となったことを祝った。これはティウライ（国民的かつ民衆的な祭り）の最初の祝祭であった。1890年、パペーテはフランス共和国のコミューンとなった。

フランスの画家ポール・ゴーギャンは1890年代にタヒチ島に滞在し、タヒチを題材とした多くの作品を描いた。パペアリには小さなゴーギャン美術館がある。

1891年、サンフランシスコ出身のアメリカ人造船業者マシュー・ターナーは、サンフランシスコとタヒチ間の高速航路を求めて、2本マストのスクーナー船パペーテ号を建造し、 17日間で航海を終えた。^{[ 46 ]}

1903年、タヒチ、その他のソシエテ諸島、オーストラル諸島、マルケサス諸島、ツアモツ諸島を統合した「エタブリスマン・フランセ・ド・オセアニー」（オセアニアのフランス領）が設立された。

第一次世界大戦中、この島のパペーテ地域は2隻のドイツ軍艦による攻撃を受けた。港ではフランスの砲艦と拿捕されたドイツの貨物船が沈没し、2隻のドイツ装甲巡洋艦が植民地を砲撃した。

フランスの降伏とヴィシー政権の樹立後、タヒチのフランス国民は1940年8月24日の非公式住民投票でド・ゴール将軍の自由フランスへの忠誠を圧倒的多数で支持し、第二次世界大戦で連合国側についた。^{[ 47 ]}

1946年、タヒチとフランス領ポリネシア全域は海外領土（Territoire d'outre-mer）となった。タヒチ人はフランス市民権を与えられたが、これは民族主義指導者プヴァナアオパが長年運動してきた権利であった。 ^{[ 48 ]}

タヒチ島のファアア国際空港は1960年に開港した。

1966年から1996年の間に、フランス政府はムルロア環礁とファンガタウファ環礁で193回の水上および水中核爆弾実験を実施した。最後の実験は1996年1月27日に行われた。^{[ 49 ]}

1974年7月17日、フランスはムルロア環礁で「セントール」というコードネームの核実験を行った。しかし、放射性雲と放射性降下物は計画された方向には進まなかった。42時間後、雲はタヒチとその周辺の島々に到達した。^{[ 50 ]} 11万1000人もの人々が影響を受けた。^{[ 51 ]}報告によると、タヒチの一部の住民はプルトニウムの最大許容レベルの500倍に被曝したという。^{[ 52 ]}

2003年、フランス領ポリネシアの地位は海外共同体（collectivité d'outre-mer ）に変更され、2004年には海外国（pays d'outre-merまたはPOM ）と宣言された。

2009年、タウアトモ・マイラウはタヒチ王位を主張し、法廷で王政の地位を再確立しようと試みた。

以下は、アルファベット順に並べたコミューンとその下位区分の一覧です。^{[ 64 ]}

フランス領ポリネシアは石油を輸入しており、国内に精製所や生産能力はありません。米国エネルギー情報局によると、輸入石油製品の1日あたりの消費量は2012年には7,430バレル、2022年には1日あたり6,100バレルでした。^{[ 69 ] [ 70 ]}電力会社EDTは、石油需要を削減するために水力発電所、太陽光発電所、および10MWhのバッテリーを運営しています。^{[ 71 ]}

タヒチの文化には、オロなどの神々の神話や信仰を含む口承伝承、そして刺青や航海術といった古代の伝統が含まれていました。毎年7月に開催されるヘイヴァ・イ・タヒチ・フェスティバルは、伝統文化、ダンス、音楽、スポーツを祝う祭典で、フランス領ポリネシアの島々を現代のアウトリガーカヌー（ヴァア）で横断する長距離レースも行われます。

ポール・ゴーギャン美術館は、長年タヒチに住み、「二人のタヒチの女」、「浜辺のタヒチの女」、「我々はどこから来たのか？我々は何者なのか？我々はどこへ行くのか？」などの作品を描いたフランス人画家ポール・ゴーギャン（1848年～1903年）の生涯と作品に捧げられています。

タヒチ諸島博物館はプナアウイアにあります。1974年に設立された民族誌博物館で、ポリネシアの工芸品や文化慣習の保存と修復を目的としています。

ロバート・ワン真珠博物館は、世界で唯一の真珠専門博物館です。パペーテ市場では、地元の工芸品が販売されています。^{[ 74 ]}

タヒチ諸島を象徴する最も有名なイメージの一つが、世界的に有名なタヒチアンダンスです。ʻōteʻa （オテアと表記されることもあります）はタヒチの伝統舞踊で、ダンサーたちが数列に並んで様々なポーズを披露します。この舞踊は、素早い腰の動きと草のスカートが特徴で、ハワイのフラと混同されることがよくあります。ハワイのフラは一般的に動きが遅く、より優雅な舞踊で、腰の動きよりも手の動きや物語性を重視します。

ʻōteʻaは、ヨーロッパ人との接触以前に存在していた数少ないタヒチの男性ダンスの1 つです。一方、女性のダンスであるhura (タヒチ語でhulaのこと)は消滅し、カップルのダンスʻupaʻupaも同様に消滅しましたが、 tamureとして再出現した可能性があります。現在、ʻōteʻaは男性 ( ʻōteʻa tāne )、女性 ( ʻōteʻa vahine )、または男女両方 (ʻōteʻa ʻāmui、「団結した ʻō」) によって踊られます。このダンスは楽器、特に太鼓のみで伴奏され、歌はありません。太鼓はtōʻereの一種で、縦にスリットの入った木の丸太を 1 本または 2 本の棒で叩きます。あるいは、サメの皮で覆われたタヒチの古代の立太鼓であるパフを使うこともできます。パフは手や棒で叩いて演奏します。トーエレのリズムは速く、パフのリズムはそれよりも遅いです。より小型の太鼓であるファアテテも使用できます。

ダンサーたちは、日常生活における様々な活動を再現するような身振り手振りを見せる。男性の場合、テーマは戦争や航海など多岐にわたり、踊りの中で槍や櫂を用いることもある。

女性の場合、テーマは身近なものや自然から着想を得たものが多く、例えば髪を梳かす様子や蝶の飛翔などが挙げられます。より凝ったテーマを選ぶことも可能で、例えばダンサーたちがタヒチの地図を描き、重要な場所を強調するようなものなどがあります。本格的なʻōteʻaでは、ダンス全体が単一のテーマに基づいた一つの物語であるべきです。

アパリマと呼ばれる集団舞踊は、パレオとマロを身に着けた踊り手によって踊られることが多い。アパリマには2種類あり、アパリマ・ヒメネ（歌付き手踊り）とアパリマ・ヴァーヴァー（無音手踊り）があり、後者は歌を伴わず楽器演奏のみで踊られる。

比較的新しい踊りには、ヒヴィナウやパオアなどがある。

タヒチ人は死後の世界、ロフツ・ノ・アノアと呼ばれる楽園を信じていました。タヒチ人が亡くなると、遺体は樹皮布で包まれ、竹で囲まれた柱の上に高く張られたカヌーの天幕である葬儀用の棺、ファレ・トゥパパウに安置されました。神々が遺体を食べてしまうと魂が冥界に堕ちるのを防ぐため、神々への供物が近くに置かれました。喪に服する人々はサメの歯で自らを切り、近くに置かれた樹皮布に血を塗りつけました。最も重要なのは、喪主がパラエと呼ばれる精巧な衣装を身に着けることで、磨かれた真珠貝の円盤4枚でできた虹色の仮面が含まれていました。円盤の1枚は黒で、精霊の世界であるポを、もう1枚は白で、人間の世界であるアオを象徴していました。赤い羽の冠はオロを象徴していました。仮面の下には、月の女神ヒナを象徴する磨かれた真珠貝が5つ、湾曲した木製の板（パウトゥ）が置かれていた。その下には、プレアデス星団を表す貝殻（アフ・パラウ）が列をなして吊り下げられており、これは歴代首長の目であると信じられていた。最後に、儀式用の衣服（ティプタ）が体を覆い、磨かれたココナッツの殻で^作られたエプロン（アフ・アイプ）で飾ら^れていた。^{[ 21 ]： 151-152、177-179、308}

タヒチの国技はヴァアです。英語では、このパドルスポーツはアウトリガーカヌーとも呼ばれています。タヒチ人はこの競技で世界チャンピオンとして、常に記録的なタイムを叩き出しています。

タヒチの主要スポーツはラグビーユニオンとサッカーであり、島にはFIBAオセアニアに加盟するバスケットボールのナショナルチームもある。

もう一つのスポーツはサーフィンで、マリク・ジョワイユーやミシェル・ブレズといった有名サーファーが活躍している。テアフポオは世界で最も危険なサーフスポットの一つだ。

タヒチのラグビーユニオンは、 1989年に設立されたフランス領ポリネシア・タヒチラグビー連盟によって統括されている。タヒチ代表ラグビーユニオンチームは1971年から活動しているが、それ以来わずか12試合しか行っていない。

タヒチのサッカーは、1938年に設立されたタヒチサッカー連盟によって運営されています。タヒチ・ディビジョン・フェデラルは島内のトップリーグで、タヒチ・シャンピオナ・エンタープライズは2部リーグです。主なクラブには、スタッド・ハムタを本拠地とするASマヌ・ウラ、スタッド・パテル・テ・ホノ・ヌイを本拠地とするASピラエ、スタッド・ルイ・ガニヴェを本拠地とするASテファナなどがあります。小規模なクラブにはマタヴァイなどがあります。2012年、代表チームはOFCネーションズカップで優勝し、ブラジルで開催された2013年FIFAコンフェデレーションズカップへの出場権を獲得し、オーストラリアやニュージーランド以外で初めてこの大会で優勝したチームとなりました。

タヒチカップは、タヒチ諸島で最も権威のあるサッカーのトーナメントであり、1938年から開催されています。タヒチカップの優勝チームは、タヒチ連邦リーグの優勝チームとタヒチチャンピオンズカップで対戦します。

2010年、タヒチは2013年FIFAビーチサッカーワールドカップの開催地に選ばれ、同年9月に大会が開催された。代表チームは準決勝まで進出した。その後、 2015年と2017年の大会ではさらに好成績を収め、いずれも決勝に進出した。

タヒチはペタンク世界選手権にも代表選手を派遣している。タヒチはオセアニア地域におけるペタンクの強豪国であり、それは間違いなくフランスとの強い結びつきによるものだ。

2024年夏季オリンピックの一環として、タヒチはサーフィン競技を開催した。国際大会は15,716キロメートル（9,765マイル）離れたパリで開催されるため、サーフィンはフランス本土以外で開催された唯一の競技だった。 ^{[ 75 ]} 男子ショートボードの金メダルはタヒチのカウリ・ヴァーストが獲得した。^{[ 76 ]} 

2017年のフランス映画『ゴーギャン：タヒチへの旅』では、ポール・ゴーギャンの伝記の中でタヒチが描かれており、彼のタヒチでの生活を描いている。^{[ 77 ]}

また、タヒチと関連付けられるものとして、 1789年のHMSバウンティ号の反乱の物語を描いた様々な映画がある。例えば、マーロン・ブランド主演の『バウンティ号の反乱』 （1962年） 、メル・ギブソン主演の『バウンティ号の反乱』（1984年）などである。^{[ 78 ] [ 79 ]}

より最近の作品としては、2022年のスリラー映画『パシフィクション』があり、これはこの地域におけるフランスの核実験を題材としている。

ファアア国際空港は、パペーテから5km（3.1マイル）離れたファアアの町に位置し、フランス領ポリネシア唯一の国際空港です。地形が限られているため、広大な傾斜地の農地を平らにするのではなく、空港は主に沖合のサンゴ礁を埋め立てて造成された土地に建設されています。  

オークランド、ホノルル、ロサンゼルス、パリ、サンフランシスコ、シドニー、東京などの国際都市へは、エールフランス航空、ニュージーランド航空、フランス領ポリネシアのフラッグキャリアであるエアタヒチヌイ、ハワイアン航空、ユナイテッド航空、フレンチビーが就航しています。

フランス領ポリネシア内およびニューカレドニアへのフライトは、エアカランとエアタヒチが運航しています。エアタヒチの本社は同空港内にあります。

モレア島行きフェリーはパペーテから運航しており、モレア島まで約45分かかります。その他のフェリーとしては、アレミティ5号とアレミティ7号があり、これらは約30分でモレア島に到着します。複数のフェリーが島々を巡り、人や物を輸送しています。ボラボラ・クルーズラインは、週に1回程度ボラボラ島へ運航しています。これらのフェリーの主な拠点はパペーテ埠頭です。

タヒチ島には西海岸を横断する高速道路があり、アルエを起点としてパペーテ市街地を通り抜け、そこからタヒチ・ヌイ島の西海岸沿いに小さな村々を抜けて東へ向かい、タヒチ・ヌイ島とタヒチ・イティ島が接するタラヴァオへと続く。テアフポオでは、高速道路は細い舗装道路へと変わる。

合同救助調整センター（JRCC）タヒチは、緊急信号を監視し、特定の世界地域での捜索救助を調整します。 ^{[ 80 ] [ 81 ]}