Loading article…
ニカラグアの文化は、メソアメリカ、チブチャ、スペインの影響が融合したものです。西部はスペインによって植民地化され、その文化はエルサルバドル西部と似ており、ニカラグア西部はナワ族、特にピピル族の一派であるニカラオ族によって支配されていました。ナワ族の遺産は、ニカラグアの文化、特に料理、多くの地名の語源、さらにはDNA分析にも見られます。[ 1 ]ニカラグア西部は主にナワ族またはオトマンゲ族の先住民ですが、ニカラグア東部は主にチブチャ族、ミスキート族、アフリカ系の人々が住んでいます。[ 2 ]
音楽や宗教的な象徴は、イベリア文化とアフリカの音や風味にルーツを持っています。ニカラグアの国楽器はマリンバで、植民地時代にサハラ以南のアフリカから奴隷によって持ち込まれました。ニカラグアの西部はスペインの植民地であり、他のスペイン語圏のアメリカ大陸諸国と似た文化を持っています。一方、国の東部はかつてイギリスの保護領であり、スペイン語や先住民の言語とともに英語が国内で話されています。その文化は、ジャマイカ、ベリーズ、ケイマン諸島など、カリブ海の旧イギリス植民地や現在のイギリス植民地の文化と似ています。
近年のスペイン語話者の移民は主に若い世代に影響を与えており、家庭でバイリンガルである人、あるいはスペイン語のみを話す人が増えている。ニカラグア東部には、アフリカ系と白人の混血の人々が比較的多く居住しており、ガリフナ族の人口は少ない。
国内全体にアフリカ文化の影響が色濃く残っているため、独特の音楽が存在します。それは「パロ・デ・マヨ」または「メイポール」と呼ばれる人気のダンスミュージックで、5月に開催されるメイポール・フェスティバルで演奏されます。この音楽は官能的で、激しいリズムが特徴です。この祭りは、イギリスのメーデーのメイポール祭りに由来し、カリブ海沿岸、いわゆるモスキート海岸に住むアフリカ系ニカラグア人によって独自にアレンジされ、発展したものです。
ヨーロッパによる植民地化以前に存在していた多くの文化のうち、国の西半分に居住していたナワ族とオトマンゲ族は、大部分が主流文化に同化し、メスティソ人口に溶け込んでいる。しかし、東部では、ラマ族やスモ族など、いくつかのチブチャ族が独自のアイデンティティと言語を維持している。ミスキート族とガリフナ族も、スペイン語と英語を話せる能力に加え、独自の言語を保持している。
ニカラグアのスペイン語は、国民の90%がスペイン語（ニカニョール語とも呼ばれる）を話します。カリブ海沿岸では、多くのアフリカ系ニカラグア人やクレオール人が英語やクレオール英語を第一言語として話します。また、カリブ海沿岸では、多くの先住民がミスキート語、スモ語、ラマ語、ガリフナ語などの母語を話します。[ 4 ]
さらに、ニカラグアの多くの民族グループ、例えば中国系ニカラグア人やパレスチナ系ニカラグア人は、少数言語である祖先の言語を維持しながら、スペイン語や英語も話しています。これらの少数言語には、中国語、アラビア語、ドイツ語、イタリア語などがあります。ニカラグアにはかつて3つの消滅した言語がありましたが、そのうちの1つは分類されていません。ニカラグア手話も言語学者にとって特に興味深いものです。
中央アメリカスペイン語とカリブ海スペイン語は、同国の人口の約90%によって話されています。ニカラグアでは、スペイン語のvoseo形が話し言葉と書き言葉の両方で主流となっています。voseo方言を正式に採用した最初の国であるニカラグアは、中央アメリカでvoseoスペイン語を書き言葉と話し言葉の両方に使用している2つの国のうちの1つです（もう1つはコスタリカ）。この使用法は、アルゼンチン、ウルグアイ、パラグアイ、コロンビア沿岸部でも見られます。
カリブ海沿岸では、多くのアフロ・ニカラグア人やクレオール人が第一言語として英語やクレオール英語を話しますが、第二言語として非常に流暢なスペイン語を話します。北大西洋地域と南大西洋地域の言語は、英語、オランダ語、ポルトガル語、スペイン語、フランス語の影響を受けています。カリブ海沿岸の先住民の多くは、ミスキート語、スモ語、ラマ語、ガリフナ語などの母語を話します。[ 4 ]さらに、ニカラグアの多くの民族グループは、スペイン語や英語を話しながらも、祖先の言語を維持しています。これには、中国語、アラビア語、イタリア語、ドイツ語が含まれます。[ 5 ]
スペイン語が主要言語として教えられている。英語は高校時代に生徒に教えられ、国民の第二言語として広く使われている。その他の言語、特にロマンス語は散発的に見られる。
ニカラグア語の音韻論の特徴としては、以下のようなものがある。
宗教はニカラグアの文化の重要な部分であり、憲法の一部を形成している。1939年以来保障されている信教の自由と宗教的寛容は、ニカラグア政府と憲法の両方によって促進されている。司教は重要な国家行事に権威を貸すことが期待されており、国家問題に関する彼らの発言は注目されている。また、政治的危機の際には、対立する当事者間の仲介役を依頼されることもある。[ 7 ]
ニカラグアには公式の宗教はないものの、名目上はローマ・カトリックである。しかし、ローマ・カトリック教徒はもはや多数派ではなく、減少傾向にある一方、福音派プロテスタントや末日聖徒イエス・キリスト教会の信者数は1990年代以降急速に増加している。カリブ海沿岸には強力な英国国教会とモラヴィア教会のコミュニティも存在し、キリスト教の信仰は植民地時代にもたらされた先住民やアフリカの信仰と混ざり合っている。キューバほど広まっていないものの、サンテリアに似たヨルバ族の信仰も広く普及している。
ローマ・カトリックは16世紀にスペインの征服とともにニカラグアに伝わり、1939年まで国教として存続した。プロテスタントやその他のキリスト教宗派は19世紀にニカラグアに伝わったが、カリブ海沿岸地域でプロテスタント宗派が大きな信者を獲得したのは20世紀になってからである。民衆宗教は聖人を中心に展開しており、聖人は人間と神との仲介者と見なされている。[ 7 ]
首都マナグアから小さな農村地域まで、ほとんどの地域では、ローマ・カトリックの暦から選ばれた守護聖人を毎年の祭りで称えている。多くの地域では、守護聖人の祝祭をめぐる豊かな伝承が生まれており、例えばマナグアの聖ドミニコ（サント・ドミンゴ）は、8月に市内を巡る2つの色鮮やかで、しばしば騒々しい1日中続く行列で称えられている。ニカラグアの一般大衆にとっての宗教暦の最高潮は、クリスマスでもイースターでもなく、12月初旬の無原罪懐胎に捧げられる1週間の祝祭であるラ・プリシマであり、この期間中、家庭や職場に聖母マリアのための精巧な祭壇が作られる。[ 7 ]
現代ニカラグア音楽は、アフリカ、先住民、スペインの影響を受けている。楽器には、西アフリカ発祥のマリンバがあり、これはコロンビアの太平洋沿岸など、アフリカのルーツが強いラテンアメリカの他の地域でも代表的な楽器となっている。
ニカラグアのマリンバは、演奏者が膝の上に楽器を置いて座った状態で演奏する独特のスタイルを持つ楽器です。通常、コントラバス、ギター、グアジャティリ（マンドリンのような小型ギター）が伴奏します。この音楽は、社交行事などでBGMとして演奏されます。マリンバは、長さの異なる竹管または金属管の上に硬材の板を張って作られています。演奏には2本または4本のハンマーを使用します。
サルサとティンバは国内で人気があります。ニカラグアは、世界的に「サルサの王子」として知られるサルサ歌手ルイス・エンリケの故郷です。ニカラグアにはまだ知られていない音楽の才能がたくさんありますが、基本的なインフラが不足しているため、これらのアーティストの多くが知られることは不可能です。レゲエとダンスホールのアーティストであるクラレンス・マルコム、ティンバのボーカリストであるセシリア・フェレール、そしてルイス・エンリケ自身など、国際的に活躍しているニカラグアのアーティストは皆、海外でキャリアを築かなければなりませんでした。 レゲトン、プレナ、ダンスホール、デンボウ、レゲエ、ソカは国内で非常に人気があります。
ニカラグアのカリブ海沿岸は、活気に満ちた官能的なダンスミュージックで知られており、特に5月のパロ・デ・マヨ祭では盛大に祝われます。ニカラグアにはガリフナ族のコミュニティが存在し、プンタやタンボールと呼ばれるポピュラー音楽で有名です。
ニカラグア国民全員に教育は無償で提供されています。[ 8 ]初等教育は無償かつ義務教育ですが、農村部では学校不足などの理由で多くの子供たちが通学できていません。カリブ海沿岸のコミュニティでは、母語による教育を受けることができます。高等教育機関の大部分はマナグアにあり、法律に基づき、高等教育は財政的、組織的、行政的な自治権を有しています。また、主題の自由も認められています。[ 9 ]
ニカラグアの高等教育は、電子工学、コンピュータシステムと科学、農林業、建設、貿易関連サービス分野の学生にサービスを提供する48の大学と113の短期大学と技術専門学校で構成されています。 [ 10 ]教育システムには、米国認定の英語大学1校、バイリンガル大学プログラム3校、バイリンガル中等学校5校、数十校の英語語学学校が含まれます。2005年には、ニカラグア人の約40万人（7%）が大学の学位を取得していました。[ 11 ]ニカラグアの総予算の18%が初等、中等、高等教育に投資されています。大学レベルの機関は18%のうち6%を占めています。
1979年にサンディニスタが政権を握ったとき、彼らはラテンアメリカで最も貧しい教育制度の一つを引き継いだ。[ 12 ]ソモサ政権下では、教育への支出が限られていたこと（アナスタシオ・ソモサ・ガルシア自身は「私は教育を受けた人間はいらない、牛が欲しいのだ」と述べていた[ 13 ]）と、多くの若者を労働市場に追いやった一般的な貧困が、ニカラグア人の教育機会を制限していた。1980年の識字キャンペーンでは、中等学校の生徒、大学生、教師をボランティア教師として活用し、わずか5か月で全体の非識字率を50.3%から12.9%にまで低下させた。[ 14 ]サンディニスタの主要な大規模プログラムには、大規模な全国識字運動（1980 年 3 月～8 月）や社会プログラムが含まれており、識字、医療、教育、育児、労働組合、土地改革における成果が国際的に認められた。[ 15 ] [ 16 ] 1980 年 9 月、ユネスコはニカラグアの識字キャンペーンの成功に対して「ナデジダ K. クルプスカヤ」賞を授与した。これに続いて、1982 年、1986 年、1987 年、1995 年、2000 年の識字キャンペーンが行われ、いずれもユネスコから表彰された。[ 17 ]
ニカラグア文学は、先コロンブス時代にまで遡ることができ、先住民が持っていた宇宙観を形成した神話や口承文学に由来する。これらの物語のいくつかは、今でもニカラグアで知られている。多くのラテンアメリカ諸国と同様に、スペインの征服者は文化と文学の両方に最も大きな影響を与えた。ニカラグア文学は歴史的にスペイン語圏の詩の重要な源泉であり、19世紀末にモダニズム文学運動を主導したことから「モダニズムの父」と呼ばれ、ニカラグアで最も重要な文学者とみなされているルベン・ダリオのような国際的に有名な貢献者もいる。[ 18 ]
他の文学者には、エルネスト・カルデナル、ジョコンダ・ベッリ、クラリベル・アレグリアとホセ・コロネル・ウルテチョ、アルフレド・アレグリア・ロサレス、カルロス・マルティネス・リバス、パブロ・アントニオ・クアドラ、マノロ・クアドラ、パブロ・アルベルト・クアドラ・アルゲリョ、セルヒオ・ラミレスなどが含まれます。
エル・グエグエンセは風刺劇であり、コロンブス後のニカラグア初の文学作品である。ラテンアメリカで最も特徴的な植民地時代の表現の一つであり、音楽、ダンス、演劇を組み合わせたニカラグアを代表する民俗的傑作とみなされている。[ 19 ]エル・グエグエンセは、1月17日から27日までディリアンバ（カラソ県）で行われるサン・セバスティアン祭で上演される。
この演劇は16世紀に匿名の作者によって書かれたもので、西半球で最も古い演劇/舞踊作品の1つである。[ 20 ]何世紀にもわたって口頭で伝えられ、最終的に1942年に書き留められて本として出版された。[ 21 ]
エル・グエグエンセはニカラグアの民俗文化を代表するものであり、そのためユネスコは2005年にこれを「人類の口承および無形遺産の傑作」と宣言し、ニカラグアは中央アメリカで唯一、ラテンアメリカでは6カ国のうちの1つとして、ユネスコによって2つの傑作が宣言された国となった。[ 22 ]最初に宣言された傑作はガリフナの「口承の伝統と表現」であった。[ 23 ]
ニカラグアの伝説は、他のラテンアメリカ諸国の伝説とよく似ています。代表的な伝説には以下のようなものがあります。
一般的な：