ペニー・レルヌー

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	リール・トゥ・リール。エピソード160（1984年6月17日）。

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	「銀行を信頼する」(1984 年 3 月 8 日)。アイオワ州立大学の連続講演。経済的に恵まれた国が発展途上国に損害を与える方法についての議論。

ペニー・レルヌー
ペニー・レルヌー
生まれる	1940年1月6日; カリフォルニア州、アメリカ合衆国
死亡	1989年10月9日（49歳）
教育	南カリフォルニア大学 (USC)
職業	ジャーナリスト
雇用主	コプリーニュースサービス、ナショナルカトリックレポーター、ザ・ネイション、ザ・クロニクル・オブ・ハイアーエデュケーション
注目すべき作品	人々の叫び: ラテンアメリカにおける人権闘争
配偶者	デニス・ナハム

ペニー・レルヌー（1940年1月6日 - 1989年10月9日）は、アメリカの教育者、作家、ジャーナリストであった。彼女は、ラテンアメリカに対するアメリカ政府と教皇の政策について批判的な著作を残した。

生涯と作品

レルヌーはカリフォルニアの裕福なカトリックの家庭に生まれ、学校の成績は優秀だった。1950年代後半に南カリフォルニア大学に入学し、ファイ・ベータ・カッパに推薦された後、米国の海外政策を推進する政府機関である米国広報局（USIA）のジャーナリストとしての資格を得た。レルヌーは、第2バチカン公会議の直前の1961年にラテンアメリカで働き始めた。1964年までUSIAのためにリオデジャネイロとボゴタで働き、その後カラカスに移り、コプリー・ニュース・サービスに寄稿した。1967年まで契約で同社に所属していた。^[1]

この頃までに、レルヌーはラテンアメリカの政治家、実業家、地主の富と、その地域の大衆の貧困との間に極端な対比があることに気づいていた。彼女はイエス・キリストについて急進的な見解を抱き、その教えを経済的搾取と軍事独裁に対するラテンアメリカの闘争に関連づけようとした。フリーランスのライターになったレルヌーは、ラテンアメリカのカトリックの新しい表現、特に基盤コミュニティと解放神学に惹かれていった。^[2]レルヌーは、1977年に出版された最初の著書『人民の叫び：ラテンアメリカにおける人権のための闘争』で大きな注目を集めた。この本は、ラテンアメリカの歴史と極端な社会的不平等についての彼女の発見を概説した。^[3] 『人民の叫び』は、第3版（1982年）でシドニー・ヒルマン財団図書賞を受賞した。^[4]

当時、レルヌーはナショナル・カトリック・レポーター紙にラテンアメリカ特派員として入社し、フリーランスの報道を続け、特にネイション紙で活躍した。1980年代初頭、レルヌーは視野を広げ、国際銀行の腐敗に焦点を当てた。このテーマは「マイアミ・コネクション」（ネイション紙、1984年2月18日）などの記事のテーマとなった。 ^[5]同じく1984年に出版された2冊目の著書『In Banks We Trust: Bankers and Their Close Associates: The CIA, the Mafia, Drug Traders, Dictators, Politicians and the Vatican』では、国際銀行と政府、カトリック教会、組織犯罪とのつながり、そしてその腐敗が第三世界の債務危機を煽った経緯が暴露された。^[6]

レルヌーはその後の人生で、ヨハネ・パウロ2世とヨゼフ・ラッツィンガー枢機卿（現ベネディクト16世）による反対意見の弾圧に主に焦点を合わせた。これは、ラテンアメリカと米国での長年の研究を経て1989年に出版された彼女の3冊目の著書『神の民：世界カトリックの闘争』のテーマである。ヨハネ・パウロ2世の批評家の大半と異なり、レルヌーは、ヨハネ・パウロ2世が権威主義的な教会モデルを強化しようとした試みを、公会議以前（第2バチカン公会議以前）のローマ・カトリックを復活させようとする試みだと説明した。この本は、ヨハネ・パウロ2世の教皇職に疑問を呈した学者を教会が退けたことを記録している。また、教会の支配権をめぐって争うさまざまなグループを分析し、オプス・デイ、聖体拝領と解放、マルタ騎士団、伝統、家族、財産の人気を調査した。^[2]^[7]

死

『People of God』の出版後、レルヌーはボゴタを離れ、4冊目の本の執筆に取り掛かった。この本は、メリノール修道女会に焦点を当てたものだった。その年の後半、彼女は末期の肺がんと診断された。レルヌーは、入院から1か月後の1989年10月9日、夫のデニス・ナハムと娘のアンジェラを残して、49歳で亡くなった。夫のデニス・ナハムは、英国で英国系ユダヤ人の家庭に生まれた。2人はフロリダ州マイアミで結婚した。1997年、デニスは、娘のアンジェラが運転中に、コロンビアのボゴタで交通事故に遭い亡くなった。

彼女の本はアーサー・ジョーンズとロバート・エルズバーグによって完成され、1993年に『燃える心：メリノール修道女たちの物語』として出版されました。^[8]

遺産

ペニー・レルヌー文書は、マルケット大学特別コレクションおよび大学アーカイブに保管されています。レルヌーは、2007 年 8 月にその親組織が閉鎖されるまで、ミネアポリスのペニー・レルヌー記念図書館に記念されていました。

選りすぐりの作品

書籍

銀行を信頼する - 銀行家とその側近: CIA、マフィア、麻薬取引業者、独裁者、政治家、バチカン。ニューヨーク:アンカープレス(1984)。ISBN 978-0385183291。OCLC 230577909 。
人民の叫び: ファシズム、拷問、殺人の台頭とラテンアメリカにおけるカトリック教会の迫害への米国の関与。ガーデンシティ、ニューヨーク:アンカー・プレス/ダブルデイ(1980)。ISBN 0385183291。
- 再出版（1982年）。ニューヨーク：ペンギンブックス。ISBN 978-0140060478、新しい序文と副題「ラテンアメリカにおける人権闘争：米国の政策と対立するカトリック教会」付き。
- 再版（1991年）。ニューヨーク：ペンギンブックス、ジョージ・ブラックによる新しいあとがき付き。

記事

「農地改革の幻想」ネイション（1973年10月15日）。
「危機に瀕するニカラグア」Inquiry（1978年3月6日）、5ページ。
「ブラジルのファシズム」Inquiry（1978年11月27日）、12～16ページ。
「抑圧の取引」Inquiry（1978年12月11日）、8-11ページ。
「コロンビアの腐敗」Inquiry（1979年9月30日）、13-19ページ。
「ラテンアメリカの教会」ラテンアメリカ研究レビュー、第15巻第2号（1980年）、201〜211頁。ラテンアメリカ研究協会。JSTOR 2503053。
「草の根教会がラテンアメリカのコミュニティを団結させる」バークレー・バーブ、第30巻、第11号（1980年2月21日）、9ページ。JSTOR コミュニティ28033740。
「ブラッド・マネー」ペントハウス（1984年4月）。
「共和国が狂うとき」マサチューセッツレビュー、第27巻、第3/4号（1986年秋/冬）、pp.473-484。JSTOR 25089793 。
「バチカン、ブラジルの司教を沈黙させる」ナショナル・カトリック・レポーター（1988年9月30日）、7ページ。
「『人民教会』の追放」ネイション誌（1988年8月27日～9月3日）。
- Katerina Vanden Heuvel 編著『The Nation: 1865-1990: Selections from the Independent Magazine of Politics and Culture』として再出版。ニューヨーク: Thunder's Mouth Press (1990)、pp. 416-422。
「カサルダリガ事件は疑問を投げかける：ローマで司教の口を封じているのは誰か？」ナショナル・カトリック・レポーター（1988年10月7日）、1、4ページ。
「教皇の蜘蛛の巣：オプス・デイと『完全な社会』」The Nation、第248巻、第14号（1989年4月10日）、469、482-487ページ。
「誰が知っているか？マルタ騎士団は知っている。」ナショナル・カトリック・レポーター（1989年5月5日）^[9]
「暴力によって引き裂かれた社会」ザ・ネイション（1997年11月7日）512～514ページ

書評

「呪われた島」。ロバート・デブス・ハインル・ジュニアとナンシー・ゴードン・ハインルによる『Written in Blood』の書評。Inquiry（1979年2月19日）、27-29ページ。

参考文献

^ 「レルヌーとの再遭遇」National Catholic Register 2012年5月11日2018年6月20日閲覧。
^ ab 「神の民：世界カトリックの闘い（レビュー）」www.hartford-hwp.com 。 2018年7月20日閲覧。
^ レルヌー、ペニー（1986年）。『人民の叫び：ラテンアメリカにおける人権闘争－－米国の政策と対立するカトリック教会』インターネットアーカイブ。ニューヨーク：ペンギンブックス。pp. 31ff。ISBN 978-0140060478。
^ 「ヒルマン賞歴代受賞者」ヒルマン財団。2018年7月20日閲覧。
^ マスード・ピロト、フェリックス・ロベルト（1996年）。『歓迎された亡命者から不法移民へ：キューバ人の米国への移住、1959-1995年』ロウマン＆リトルフィールド。p. 109。ISBN 978-0847681495。
^ 「貪欲と権力欲の網」ナショナル・カトリック・レポーター2012年5月11日2018年7月20日閲覧。
^ ピーター・ヘブルスウェイト。「Up From Europe」。ペニー・レルヌー著『People of God: The Struggle for World Catholicism』の書評。ロサンゼルス・タイムズ（1989年4月16日）。オリジナルからアーカイブ。ISSN 0458-3035 。
^ 「ペニー・レルヌーが亡くなって25年が経った今日」ナショナル・カトリック・レジスター。2014年10月9日。
^ ペニー・レルヌー（1989年5月5日）。「Who's Who? Knights of Malta Know Centuries-Old Catholic Order Combines Charity, Right-Wing Politics」ナショナル・カトリック・レジスター。 2023年4月9日閲覧。

外部リンク

ペニー・レルヌーの作品オンラインブックページ

[1] 「レルヌーとの再遭遇」National Catholic Register 2012年5月11日2018年6月20日閲覧。

[:0-2] 「神の民：世界カトリックの闘い（レビュー）」www.hartford-hwp.com 。 2018年7月20日閲覧。

[3] レルヌー、ペニー（1986年）。『人民の叫び：ラテンアメリカにおける人権闘争－－米国の政策と対立するカトリック教会』インターネットアーカイブ。ニューヨーク：ペンギンブックス。pp. 31ff。ISBN 978-0140060478。

[4] 「ヒルマン賞歴代受賞者」ヒルマン財団。2018年7月20日閲覧。

[5] マスード・ピロト、フェリックス・ロベルト（1996年）。『歓迎された亡命者から不法移民へ：キューバ人の米国への移住、1959-1995年』ロウマン＆リトルフィールド。p. 109。ISBN 978-0847681495。

[6] 「貪欲と権力欲の網」ナショナル・カトリック・レポーター2012年5月11日2018年7月20日閲覧。

[7] ピーター・ヘブルスウェイト。「Up From Europe」。ペニー・レルヌー著『People of God: The Struggle for World Catholicism』の書評。ロサンゼルス・タイムズ（1989年4月16日）。オリジナルからアーカイブ。ISSN 0458-3035 。

[8] 「ペニー・レルヌーが亡くなって25年が経った今日」ナショナル・カトリック・レジスター。2014年10月9日。

[9] ペニー・レルヌー（1989年5月5日）。「Who's Who? Knights of Malta Know Centuries-Old Catholic Order Combines Charity, Right-Wing Politics」ナショナル・カトリック・レジスター。 2023年4月9日閲覧。