古代近東の年代記

このシリーズでは、金星の出と新月の合が基準点、正確には3つの基準点を提供します。なぜなら、この合は周期的に起こる現象だからです。したがって、アミサドゥカ王の治世中の合をこれらの計算された合のいずれかと特定することで、例えば、ハンムラビの即位を紀元前1848年、1792年、または1736年のいずれかに固定することができ、これらは「高年代記（「長期年代記」、「中年代記」、「短期年代記（または低年代記）」として知られています。

第一バビロニア王朝のアミサドゥカ王とされる人物の治世中の約16日間の金星の動きの記録が、アミサドゥカの金星の粘土板（エヌマ・アヌ・エンリル63）と呼ばれる粘土板に保存されている。20の写本と断片が発見されており、すべて新アッシリア時代以降のものである。^{[ 20 ]}一例として、「11月15日、金星は西に消え、3日間空に留まり、11月18日、金星は東に現れた。泉が開き、アダドは雨を、エアは洪水をもたらし、王から王へと和解のメッセージが送られるだろう。」^{[ 21 ]} 様々な学者がこれを用いて、金星の56/64年の周期に基づいてバビロンの滅亡の日付を提案している。金星の基本的な8年周期の方がより良い指標であると示唆されており、「超低」年代学の提案につながっている。^{[ 22 ]}他の研究者は、年代学を確定するためにはデータがノイズが多すぎると述べている。^{[ 23 ] [ 24 ]}

古代近東の年代測定に、月食や日食が数多く提案されてきた。その多くは、実際の食が起こったことを示す原典の粘土板の曖昧さに悩まされている。その時点で、特定の食がいつその場所で見られたかを示すためにコンピュータ モデルを使用するという問題になるが、地球の自転速度の低下 ( ΔT ) のモデリングの難しさや月の長さの不確実性によって複雑化している。^{[ 25 ] [ 26 ]} 食を用いた年代測定の計算のほとんどは、アミサドゥカの金星粘土板を正当な資料とみなしている。^{[ 8 ] [ 27 ]}最も注目すべき省略された食は、シャムシ・アダド 1 世の時代のマリ エポニム クロニクルの日食と、アッカドのサルゴンの日食 (アッカド王の伝説と肝臓の予兆から) である。^{[ 28 ] [ 29 ]}

いくつかの重要な例：

• ニネベの日食– アッシリアの王室官僚名簿 ( limmū ) に見られる短い文章で、次のように記されている。「グザナのブル・サガレ、アシュル市で反乱。シマヌ月に日食が起こった。」ブル・サガレは王室官僚の名前である。この文章はエポニム年代記体系の一部である。この日食は紀元前763年6月15日に確実に起こったと考えられており、アシュルダン3世の治世の9年目または11年目に相当する。^{[ 30 ]}
• ヒッタイト帝国のムルシリ2世の治世10年目の文書「私がアッジの地に進軍した時、太陽神がしるしを与えた」は、日食の出来事として解釈されている。提案されている日付は紀元前1340年から紀元前1308年の間である。^{[ 31 ] [ 32 ] [ 33 ] [ 34 ]}
• シュルギの食 –ウル第3王朝のシュルギの治世末期の「シマヌの14日目に食が起こるならば…ウルの王とその息子は彼に不正を働き、父に不正を働いた息子シャマシュは彼を捕らえるだろう。彼は父の嘆きの場所で死ぬだろう」と記されたエヌマ・アヌ・エンリル20と呼ばれる予言テキストに基づいている。紀元前2093年7月25日という日付が提案されている。これらの予言は、将来の出来事を予測するのに役立つように事後に書かれた。2番目の予言EAE 21（12月）は、イビ・シンの治世におけるウル第3王朝の崩壊を予言し、「アダルの14日目に食が起こるならば…世界の王に対する予言は、ウルの破壊である」と記している。^{[ 35 ]}
• バビロンの食 – EAE 20 (3 月) の別のセクションでは、バビロンの滅亡について言及しています。「シャバトゥ (11 月) の 14 日目に食が起こり、神がその食の中で… バビロンの予言が与えられています。バビロンの滅亡は近い…」。これは、日食に続いて月食が起こることを指しています。最も可能性の高い解決策である紀元前 1547 年は、金星のタブレットの解決策と一致しません。予言にはテキスト上の問題があり、アッカドが実際に問題の都市であると示唆されています。^{[ 36 ] [ 37 ] [ 38 ]}
• テル・ムハンマドの月食 –テル・ムハンマドでは、銀の貸借契約書である粘土板がいくつか発見され、そこには「バビロンが再建されてから38年目」と「月食が起きた年」という2つの年名が記されていた。前者の年名はカッシート人が使用していた形式で、古バビロニア時代を通じて使用されていた出来事の形式からの変化である。この月食を利用して、バビロンの略奪とカッシート人による再建の年代を特定しようとする試みがなされてきた。^{[ 39 ] [ 4 ] [ 40 ]}これには紀元前1554年という日付が提案されている。^{[ 23 ]}

エジプト新王国時代の月の観測記録は13件あり、ラムセス2世の即位年を紀元前1279年とすることで、その時代の年代を特定するために用いられています。しかし、これにはいくつかの問題があります。a)ネフェルネフェルアテン、セティ1世、ホルエムヘブの在位期間が正確には分かっていないこと、b) 観測が行われた場所（通常はメンフィスと想定されている）、c) 観測が行われた日（2件は太陰暦の1日目であることが分かっている）、d) この時代のエジプト暦、特に閏月の処理方法が十分に分かっていないことなどです。^{[ 41 ]}アッシリアのエポニムリストは紀元前1132年までしか正確には分かっていないため、それ以前の1世紀ほどの古代近東の年代は、同期とエジプトの月の観測に基づいてラムセス2世を基準としています。^{[ 42 ]}メギドの戦いのファラオ、トトメス3世の即位は、現在の紀元前1470年ではなく、太陰暦では紀元前1490年、あるいは紀元前1505年であると示唆されている。^{[ 43 ]}シリウス星のヘリアカル・ライジング（ソシック・サイクル）の古代の観測も、エジプトの年代記の年代を特定するために使用されてきた。^{[ 44 ]}

カッシテ・クドゥル石碑の年代を特定するために、シンボルを天文学的要素にマッピングする試みが数多く行われており、 MUL.APINなどのバビロニアの星表が用いられているが、これまでのところ成果は非常に限られている。^{[ 45 ] [ 46 ]}

• 材料の状態

比較的状態の良い展示品もあるが、回収された粘土板や碑文の大部分は損傷している。一部しか見つかっていないもの、意図的に汚損されたもの、風雨や土壌によって損傷したものなどがある。多くの粘土板は焼かれておらず、加熱して硬化するまで慎重に取り扱う必要がある。^{[ 48 ]}

• 来歴

遺物の発見場所は考古学者にとって重要な情報ですが、2つの要因によってその信頼性が損なわれる可能性があります。第一に、古代では古い材料が建築材料や埋め立て材として再利用されることが多く、元の場所から遠く離れた場所で再利用されることもありました。第二に、略奪は少なくともローマ時代から考古学的遺跡を荒らしており、略奪された物品の出所を特定することは困難または不可能になっています。最後に、これらの物品の偽造品は長年の慣習であり、発見が困難な場合が多いです。^{[ 49 ]}

• 複数のバージョン

シュメール王名表のような重要な文書は、当時の政治的ニーズに合わせて何世代にもわたって繰り返し複製され、編集されてきた。こうした理由などから、かつては重要な歴史資料とみなされていたシュメール王名表は、現在ではここで議論されている時代に関しては、もし使用されるとしても、慎重に扱われる。^{[ 50 ]}

• 翻訳

楔形文字文書の翻訳は、特に原資料が損傷している場合は非常に困難です。さらに、アッカド語やシュメール語といった基礎となる言語に関する私たちの知識は時代とともに変化してきたため、現在行われる翻訳は西暦1900年に行われた翻訳とは全く異なる可能性があります。文書の内容について、率直な意見の相違が生じることもあり得るのです。さらに悪いことに、考古学的発見物の大部分はまだ出版されておらず、ましてや翻訳されているものはほとんどありません。個人コレクションに所蔵されているものは、今後も出版されないかもしれません。

• 政治的な偏向

アッシリア王名表など、我々が参照する重要な史料の多くは、政府や宗教機関によって作成されたものであり、当然ながら、支配者である王や神に有利な記述が含まれている。王は、以前の支配者が行った戦いや建設事業の功績を自分のものにすることさえある。特にアッシリア人は、歴史をできる限り良い面だけを描く文学的伝統を持っており、歴史解釈者は常にこの点を念頭に置く必要がある。

古代近東では、歴代の支配者を列挙する歴史上の記録が伝統的に用いられていた。

• シュメール王名表

メソポタミアの支配者については、版によって「洪水以前」からイシン王朝の滅亡までを網羅している。アッカド以前の支配者については、使用は限定的で、使用は皆無である。アッカド時代以降も価値を持ち続けている。 ^{[ 50 ]}シュメール王名表にはラガシュについての記述が一切ないが、同表が対象とする期間には明らかにラガシュは主要な勢力であった。ラガシュ王室年代記は、この欠落を補う試みであるようで、年代記の形式でラガシュの王を列挙しているが、ラガシュ年代記はシュメール王名表のパロディか、あるいは完全な捏造であると考える学者もいる。^{[ 51 ]}

• バビロニア王名表

このリストはバビロンの支配者のみを扱っています。新バビロニア時代に書かれたAとBの2つのバージョンが見つかっています。リストの後期の王朝はカッシート時代とシーランド時代を記録していますが、カッシートの支配者の多くは破損しています。支配者の名前は他の記録とほぼ一致していますが、在位期間はより問題があります。^{[ 52 ]}また、紀元前1千年紀後半にはヘレニズム時代のバビロニア王名表もあります。^{[ 53 ]}

• アッシリア王名表

アッシリア王名表は、上メソポタミアに新たな王国を築きながらアッシュルを征服したアムル人のシャムシ・アダド1世（紀元前1809年 - 紀元前1776年頃）の治世まで遡ります。このリストはシャルマネセル5世（紀元前727年 - 紀元前722年）の治世まで続きます。このリストはアッシュル・ウバリト1世（紀元前1365年 - 紀元前1330年）の時代に初めて作成されたと考えられています。この時点から王名表はおおよそ正確であると考えられていますが、それ以前の項目には多くの矛盾があるため、正確ではありません。その目的は、アムル人の王を織り交ぜながら、アッシリア王権の継続性と正当性の物語を作り出すことです。^{[ 54 ]}現存する資料は、ほぼ完全な3つの表と2つの小さな断片から構成されています。^{[ 55 ] [ 56 ]}粘土板の間には、在位期間、名前、そしてあるケースでは王が完全に省略されているなど、違いがあります。それらが以前の粘土板の複製であるとされていることを考えれば、驚くには当たらない。^{[ 57 ]} 

古代近東では多くの年代記が発見されているが、そのほとんどは断片的で、政治的な偏りがあり、時には矛盾している。しかし、他の資料と組み合わせると、年代に関する豊富なデータが得られる。^{[ 51 ]}

現存する年代記のほとんどは、後期のバビロニアとアッシリアの史料に由来する。 王朝年代記は、シュメール王名表のような形式で始まり、シンバル・シパク（紀元前1021年頃～1004年頃）からエリバ・マルドゥク（紀元前769年頃～761年頃）までのバビロニア王について記述している。初期王年代記は、序文の後、第一バビロニア帝国の王について記述し、第一海域王朝で終わる。トゥンマル碑文は、紀元前2千年紀初頭のイシンの王イシュビ・エラの時代からの出来事を記している。市場価格年代記は、ハンムラビの時代から始まる様々なバビロニアの支配者について言及している。折衷年代記は、カッシート朝後のバビロニア王の出来事を記している。その他の例としては、宗教年代記や ネブカドネザル年代記などがある。

ニネベのアッシュールバニパルの図書館で発見された共時年代記は、アッシリア帝国とバビロニア帝国の外交を記録している。有用ではあるが、この年代記は信頼できるとは考えられないというのが一般的な見解である。 年代記Pは、アッシリア共時年代記と同じ種類の情報を提供しているが、バビロニアの視点から書かれている。^{[ 58 ]}

古代近東の支配者たちは、公共事業の功績を自らのものとすることを好んだ。神殿、建物、彫像などは、その王室の庇護者を特定する手がかりとなることが多い。王たちはまた、勝利した戦い、獲得した称号、なだめた神々といった重要な業績を公に記録した。これらは、支配者の治世を追跡する上で非常に役立つ。

現在の暦とは異なり、古代の暦のほとんどは「ハンムラビ王の治世5年目」のように、当時の支配者の即位に基づいていました。また、各王の年には「ウルが敗北した年」のように、支配者の功績を反映したタイトルが付けられていました。これらの年をまとめたものが日付リストと呼ばれています。 ^{[ 59 ] [ 60 ] [ 61 ]}

アッシリアでは、王の治世の毎年、王室官吏またはリムムーが選出された。これらのリストの写本は多数発見されているが、 ^{[ 62 ]}いくつかの曖昧さがある。王の治世の長さに対して王室官吏が多すぎたり少なすぎたりする場合があり、また、マリのエポニム年代記のように、エポニムリストの異なるバージョン間で王室官吏について意見が一致しない場合もある。エポニムリストは、紀元前1100年頃から1年以内であれば概ね正確であると考えられている。それ以前は不確実性が入り込んでくる。大きな問題は、それまでアッシリアは古アッシリア時代の古い暦体系を使用していたが、紀元前11世紀頃にアッシリアはバビロニア暦に切り替えたことである。切り替えの日付が不明確であるため、リムムーを確固として位置づけることが難しい。^{[ 63 ]}現在、これらの問題の一部を解決しようとするアッシリア改訂エポニムリストが存在する。^{[ 64 ]}

考古学ではよくあることだが、日常の記録が文明の姿を最もよく表している。楔形文字の粘土板は古代近東で絶えず流通しており、同盟（時には結婚相手として娘を差し出すことも含む）を提案したり、戦争をちらつかせたり、日常的な物資の出荷を記録したり、売掛金を精算したりしていた。ほとんどは、現代人が不要な領収書を捨てるように、使用後に捨てられていたが、幸いなことに、粘土板は新しい建物の壁の充填材として使用されても残るほど耐久性がある。^{[ 65 ]}

• アマルナ文書

重要な発見の一つは、エジプトのアマルナ（ファラオ・アクエンアテンの都）から発見された多数の楔形文字粘土板である。その多くは当時の外交言語であるアッカド語で書かれており、アッシリアやバビロニアの王、ミタンニの王トゥシュラッタ、レバントの小国の支配者など、外国の支配者の名前が記されている。これらの文書は、アメンホテプ3世の治世後期 （紀元前1386年頃～1349年頃）からツタンカーメン の治世2年目（紀元前1341年頃～1323年頃）にかけてのものである。正しい外国の支配者が特定されたと仮定すれば、これは重要な同期点となる。国家が王名を再利用する傾向があるため、特定は困難な場合がある。 ^{[ 66 ]}アマルナ文書を通して、アメンホテプ3世とカッシート王カダシュマン・エンリル1世の間、そしてファラオ・アメンホテプ3世、ファラオ・アカナテン、カッシート王ブルナ・ブリアシュ2世（そしておそらくツタンカーメン）の間には、ある種の同時期性が見られる。^{[ 67 ]} 

少なくともトトメス1世の治世まで遡ると、エジプトは古代近東に強い関心を示していた。時にはこの地域の一部を占領し、後にアッシリアもエジプトに同様の恩恵を与えた。いくつかの重要な同時期的出来事は以下の通りである。

• カデシュの戦いは、エジプトのラムセス2世（「第5年第3シェム9日目」）とヒッタイト帝国のムワタリ2世の間で行われた。これは、一般的に受け入れられているエジプトの年代記では紀元前1274年5月12日となる。^{[ 85 ]}エジプト（カデシュ碑文）とヒッタイトの記録の両方に記録されている。
• エジプトのラムセス2世（在位21年目、紀元前1259年頃）とヒッタイトのハットゥシリ3世の間で締結された平和条約（エジプト・ヒッタイト平和条約） 。ヒエログリフの写本はカルナックのアメン神殿とラメッセウマンドで発見された。アッカド語の楔形文字の断片はハットゥシャで発見された。^{[ 86 ]}
• アメンホテプ 3 世（アメノフィス 3 世）は、ミタンニのシュタルナ 2 世の娘と結婚します。アマルナ書簡 (EA1–5) には、ファラオからバビロンのカダシュマン＝エンリル 1 世に宛てたメッセージの記録もあります。他のアマルナ書簡では、アメンホテプ 3 世とバビロンのブルナブリアシュ 2 世(EA6) およびミタンニのトゥシュラッタ(EA17 ～ 29) も同様に関連付けられています。
• アクエンアテン（アメンホテプ4世）は、ミタンニのトゥシュラッタの娘と結婚した（彼の父アメンホテプ3世も同様であった）。この結婚に関する記録は数多く残されている。彼はまた、バビロンのブルナ・ブリアシュ2世（EA7-11、15）やアッシリアのアシュルバリト1世（EA15-16）とも書簡を交わしていた。
• ラス・シャムラで発見された粘土板（RS 86.2230）には、エジプトの女王トウセレトの役人であったバイが、ウガリット最後の支配者アムムラピと連絡を取っていたことが記されている。バイは紀元前1194年頃から1190年頃まで在任していた。これはウガリットの破壊時期の上限を示すものである。^{[ 87 ] [ 88 ]}
• エジプトのファラオ、ペピ1世の陶器の印章が、アッカドのナラム・シンによって破壊されたエブラ市の遺跡から発見された。^{[ 89 ]}

エジプトの年代記の使用には問題がある。在位期間や重複に関する些細な問題に加え、古代エジプトの歴史には、第1、第2、第3中間期という、記録が不十分な混乱の長い期間が3つあり、その期間は疑わしい。^{[ 90 ]}これは、エジプトの年代記が実際には3つの浮動年代記から成り立っていることを意味する。メソポタミア、レバント、アナトリアの年代記は、古代エジプトの年代記に大きく依存している。エジプトの年代記に問題がある限り、これらの問題は古代エジプトとの同期に基づいた年代記にも引き継がれる。^{[ 91 ] [ 92 ] [ 93 ]}

インダス渓谷の青銅器時代の文明が近東と交易していたことを示す証拠は数多くあり、ウルIIIやペルシャ湾で発見された粘土印章などが挙げられる。 ^{[ 94 ]}エスヌンナ遺跡でも印章やビーズが発見されている。^{[ 95 ] [ 96 ]}さらに、メルッハの地が本当にインダス渓谷を指しているとすれば、アッカド帝国からバビロニア王朝Iまで続く広範な交易記録が存在する。

ギリシャからの商品は古代近東に伝わり、アナトリアには直接、キプロス島を経由して他の地域やエジプトにも運ばれた。ヒッタイト王トゥドハリヤ4世は、アッシリアの封鎖を強制する試みの一環としてキプロスを占領した。^{[ 97 ]}

テラ火山の噴火は、この地域の年代を示す可能性のある指標となる。大規模な噴火であったため、火山灰の噴煙がアナトリア上空に直接噴き上がり、周辺海域は浮遊する軽石で満たされた。この軽石は、明らかに交易を通じてエジプトにもたらされた。レバントで現在行われている発掘調査も、年代の特定に役立つ可能性がある。火山噴火の正確な日付については、紀元前1628年から1520年までの範囲で激しい議論が交わされている。これらの日付は、放射性炭素年代測定、年輪年代学、氷床コア、考古学的遺物に基づいている。考古学的遺物によると、噴火は後期ミノアIA期末期（紀元前1636年～1527年頃）に発生し、エジプトの新王国の始まりとほぼ同時期である。^{[ 98 ]}放射性炭素年代測定では、95%の確率で紀元前1627年から1600年の間に位置づけられている。^{[ 99 ] [ 100 ] [ 101 ]}考古学者ケビン・ウォルシュは放射性炭素年代測定を受け入れ、1628年という可能性のある日付を示唆し、これが地中海考古学において最も議論されている出来事だと考えている。^{[ 102 ]} ANEの年代学にとって重要な問題は、噴火とANEの中期青銅器時代の浮動年代学上の何らかの時点との関連性がないことである。