エリドゥ・ジェネシス

欠落部分より前では、神々は人類を滅ぼすために洪水を起こすことを決定した。バビロニアのエアに相当するエンキは、シュルッパクの支配者ジウスドラに大きな船を建造するように警告するが、その建造マニュアルも失われてしまっていた。

粘土板が再び始まると、洪水について描写されている。恐ろしい嵐が七日七晩吹き荒れた。「巨大な船は大水面に翻弄された。」そしてウトゥ（太陽）が現れ、ジウスドラは窓を開け、ひれ伏し、牛と羊を犠牲として捧げた。

再び中断した後、本文は洪水が終わったと思われる場面から再開し、ジウスドラは天空神アンと風神エンリルの前にひれ伏し、「動物と人類の種を守った」功績で「永遠の息」を授けられる。残りの部分は失われている。^{[ 12 ]}

ジウスドラ叙事詩では、他のバージョンには見られない要素が258行目から261行目に追加されています。それは、川の洪水の後^{[ 13 ]} 「ジウスドラ王は…太陽が昇る場所であるディルムンの国に住まわされた」というものです。このバージョンの物語では、ジウスドラの船はユーフラテス川を下ってペルシャ湾に流れ込みます（山に登ったり、上流のキシュ島に流れ込んだりするのではなく）。^{[ 14 ]}ギルガメシュ洪水神話の140行目のシュメール語KURは、アッカド語では「山」を意味すると解釈されていますが、シュメール語ではKURは「山」だけでなく「土地」、特に外国、そして「冥界」も意味します。

キム・サンヘ^{[ 15 ]}を含む一部の現代の学者は、シュメール人の大洪水物語は、紀元前2900年頃の放射性炭素年代測定で判明した河川堆積物の層によって明らかになった、シュルッパク（現在のイラクのテル・ファラ）や北はキシュまでのさまざまな都市における局地的な河川の氾濫に対応すると考えており、この層は集落の連続性を断ち切っている。ジェムデト・ナスル時代（紀元前3000年～2900年頃）の多色土器がこのシュルッパク洪水層のすぐ下から発見された。大洪水以前の支配者のいずれも考古学的発掘や碑文によって歴史上の人物として確認されていないが、シュメール人は彼らが大洪水以前の神話時代に生きていたと主張した。^{[ 16 ]}

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