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nin-a-ni.....................「彼の貴婦人」、šul-gi.....「シュルギ」nitah kalag-ga.....「力強い男」lugal.................................「王」urim ki -ma.....「ウルのlugal ki-en-................................「シュメールの王」「gi ki-uri-ke 4 ..................」およびアッカド、「e 2 -a-ni ...................................「彼女の神殿」mu-na-du 3 ........................「彼は建てた」ウルのシュルギ（𒀭 𒂄 𒄀 d šul-gi、紀元前2046年頃没、以前はドゥンギと読まれていた）は、ウル第3王朝の2代目の王であった。彼は紀元前2094年頃から紀元前2046年頃までの48年間統治した（中期年代記）。[ 4 ]彼の功績には、父ウル・ナムムが着手したウルの大ジッグラトの建設の完成が含まれる。碑文では、「ウルの王」、「シュメールとアッカドの王」という称号を用い、治世後半には「宇宙の四隅の王」という称号も加えた。 [ 5 ]彼は少なくとも治世21年目から神格化の印として名前の前に神性のシンボル（𒀭 ）を用い、彼が建てたエクルサグ宮殿で崇拝された。 [ 6 ]シュルギはウル王ウル・ナムムとその王妃ワタルトゥムの息子であった。 [ 7 ]ウル第3王朝時代の王室賛歌では、ウル王ウル・ナムムとその息子シュルギはルガルバンダとニンスンを聖なる両親と呼び、同じ文脈で自分たちをギルガメシュの兄弟と呼んでいる。[ 8 ]
シュルギは、ウル第3王朝の大規模な近代化を主導したようだ。彼は通信を改善し、軍隊を再編成し、文字体系と度量衡を改革し、税制を統一し、強力な官僚機構を創設した。[ 9 ]また、彼は法典を作成したが、これは元々ウル・ナムムによって作成されたと考えられていたため、現在ではウル・ナムム法典として知られている。[ 4 ]さらに、彼は王国中に数多くの神殿を建設または再建した。[ 10 ]
シュルギは、書記学校のカリキュラムを大幅に改訂したことで最もよく知られています。実際にどれだけの量を書いたかは不明ですが、この支配者によって書かれた、あるいはこの支配者に向けられた賛歌が数多く存在します。彼は治世21年目までに自らを神と宣言し（S12年には既にそうであったという兆候があります）、シュメールとアッカドの全域でそのように認められました。[ 4 ] [ 11 ]
後世の年代記の中には、シュルギの不敬虔さを非難するものもある。紀元前1千年紀に書かれた文学作品であるヴァイトナー年代記（ABC 19）には、「彼は儀式を文字通りに行わず、浄化の儀式を汚した」と記されている。 [ 12 ]紀元前1千年紀後半に書かれたCM 48では、シュルギが儀式を不適切に改ざんし、「虚偽の石碑、傲慢な文章」を刻んだと非難している。[ 12 ]紀元前2千年紀半ばに書かれた初期王年代記（ABC 20）では、シュルギが「犯罪傾向があり、エサギラとバビロンの財産を戦利品として持ち去った」と非難している。[ 12 ]
死因は不明で、治世48年目の11月以前、もしくはその年に亡くなったことだけが分かっている。後継者の治世3ヶ月目に、シュルギと2人の妻ゲメ・ニンリラとシュルギ・シムティへの死者への供養が初めて記録された。3人とも48年に亡くなったようだ。何人かの研究者は、日食に基づくものを含む予兆の文書に基づいて、シュルギが暗殺されたと示唆している。[ 13 ] [ 14 ] [ 15 ]後継者はアマル・シンである。アマル・シンという名前は即位前には記録されておらず、「王位名」である。彼の元の名前、そして彼が実際にシュルギの息子であったかどうかは不明である。[ 16 ]
ウル第3王朝時代に紀元前2094年頃から2046年頃まで統治したウルのシュルギは、芸術、特に音楽の寛大な後援者であった。自画自賛の文章の中で、彼は熟練した音楽家であると公言し、熱心に音楽を研究したおかげで難しすぎることはなかったと主張した。[ 17 ]彼は習得したと主張する数多くの楽器を挙げている。[ a ]アルガル、サビトゥム、ミリトゥム、ウルザバビトゥム、ハルハル、「偉大なライオン」、ディム、マグールなど。[ 18 ]また、ティギやアダブなどのジャンルの作曲技術を習得したとも主張した。[ 17 ]シュルギは葦笛以外のすべての楽器の演奏を楽しんでいたようで、葦笛は精神に悲しみをもたらすが、音楽は喜びと陽気さをもたらすべきだと考えていた。[ 19 ]シュルギはシュメールの2つの主要なエドゥッバ、ウルとニップルのエドゥッバに惜しみなく資金を提供した。その見返りとして、シュメールの詩人たちは彼を称える賛歌を作曲した。[ 20 ]
ウル第3王朝の王たちもニンスンを自分たちの神聖な母と呼んでいた。[ 21 ]例えば、『ウル・ナムムの死』では、ニンスンは同名の王の母として描かれ、その死を悼んでいる。[ 22 ]さらに、王たちはギルガメシュを自分たちの神聖な兄弟として扱い、ウル・ナムムの後継者シュルギはルガルバンダを自分の神聖な父と呼んだ。[ 23 ]この王の娘の一人がニンスンの女司祭を務めていた可能性もある。[ 24 ]ニンスンの子孫であると主張することは、自分たちの統治を正当化する方法と見なされていたことは一致しているが、それが王朝がウルクに起源を持つことを示す兆候として理解されるべきなのか、それともギルガメシュが王権の模範として認識されていたという理由だけなのかは不明である。[ 25 ]王たちに加えて、彼らの家族によるニンスン崇拝の証拠もある。シュルギの側室シュクルトゥムは、銘文入りの壺に書かれた呪いの言葉の中でニンスンを「私の女神」と呼んでいる。[ 26 ]プズル・ニンスンという神名を持つ王子（ドゥム・ルガル）も知られているが、彼の生涯に関する詳細な情報は現在知られておらず、彼の存在を証明するプズリシュ・ダガンの粘土板には日付がない。[ 27 ]
楔形文字の読み方に関する初期の不確実性から、19 世紀末までには「Shulgi」と「Dungi」という読み方が一般的な音訳となっていた。しかし、20 世紀を通じて、学者たちの間では、𒂄記号の正しい発音としてdunからshulへとコンセンサスが高まっていった。書記がシュルギの名前を diĝir限定詞で綴ったのは、彼の治世中に彼が神格化されたことを反映しており、この地位と綴りは、以前に彼のアッカド帝国の前任者であるナラム・シンが主張していたものである。[ 28 ]
シュルギは、マリのシャッカナック王朝の支配者、特にアピルキンとイッディイルムと同時代人であった。[ 29 ]ある碑文には、アピルキンの娘タラムウラムがウルナムの「嫁」となり、シュルギ王の王妃になったと記されている。[ 30 ] [ 31 ]碑文の中で、彼女は自らを「ウルナムの嫁」、そして「マリのルガル（「王」）アピルキンの娘」と称しており、アピルキンが最高位の支配者であったことを示唆し、マリとウルの間の婚姻同盟を指し示している。[ 32 ] [ 33 ]
ニン・カラ、アマト・シン、エア・ニシャはシュルギの女王であった。彼女たちは影響力があり、シュルギの死後も続く公式の職務を遂行した。[ 34 ] [ 35 ]経済力の証拠を示す多数の文書で知られるもう一人の女王、シュルギ・シムティも同様の地位にあった。記録によると、彼女はベレト・シュフニルとベレト・テラバン、アンヌニトゥム、ウルマシートゥム、ナンナ、ニンリル、エンリルなどの神々の儀式に使用するためにさまざまな大型動物を選んだ。 [ 36 ]シュルギの治世の32年から47年の間、彼女は儀式用の動物の受け入れを担当していた。彼女たちの死後、彼女とシュルギのための「供養の場所」が設けられた。[ 7 ] [ 37 ]もう一人重要な女性は、王の治世末期の文献に登場するゲメ・ニンリラである。その他、あまり知られていない王室の女性としては、シュクルトゥム、シマト・エア、ゲメ・スエナなどがいる。[ 38 ]
シュルギは多くの妻と側室を持ち、エテルプーダガン、アマルドダム、ルドナンナ、ルガルアジダ、ウルド、スエン、そしておそらくアマルシン（彼の王位名）を含む少なくとも16人の息子と、ペシュトゥルトゥルという娘がいたことが知られている。[ 39 ] [40][41] もう一人の娘、シャートククティの名前は楔形文字の粘土板から知られている。[ 42 ]もう一人の娘、タラムシュルギはパシメの支配者シュッダバニと結婚した。[ 30 ]
シュルギは長距離を高速で走り続ける能力についても自慢していた。彼は在位7年目にニップルからウルまで、150キロメートル（100マイル）以上の距離を走ったと主張した。[ 43 ]クレイマーはシュルギを「最初の長距離走チャンピオン」と呼んでいる。[ 44 ]
シュルギは、自分自身と自分の行いを称えるために26の王家の賛歌を書いた。そのうちの1つで、シュルギはエラム語もシュメール語と同様に話せると主張した。[ 45 ] [ 46 ]また別の1つでは、彼は自分自身を「四方の王、黒髪の人々の牧者」と呼んでいる。[ 47 ]
デルは、シュルギが治世の前半に神殿の事務を指揮した都市の一つであったが、治世20年目に、神々が罰としてデルを破壊することを決定したと主張した。碑文には、彼がつるはしで「その野帳簿を整理した」と記されている。彼の18年目の名前は、王の娘リウィル・ミタシュがマルハシの貴婦人になった年であり、これはアンシャンの近くの国と、その王リバヌクシャバシュとの王朝結婚を指している。[ 48 ]この後、シュルギはルルビなどの山岳民族を犠牲にして拡張主義の時期に入り、治世26年から45年の間にシムルム（別の山岳部族）とルルブムを9回破壊した。 [ 49 ]彼はまた、カラハル、ハルシ、シャシュルム、ウルビルムを破壊したことでも知られている。[ 50 ] 30年目には、彼の娘はアンシャン の総督と結婚した。34年目には、彼はすでにその地に対して懲罰作戦を開始していた。また、治世45年目には、キマシュとフルティ（ウルの東、エラム近郊の都市）を破壊した。 [ 51 ] [ 52 ]碑文が刻まれたレンガには次のように記されている。
「その地の神であり、強大なウルの王、四方の王であるスルギは、キマスとフルトゥムの地を滅ぼした時、堀を築き、死体の山を積み上げた。」[ 10 ]
多くのメソポタミアの支配者と同様に、彼は37年目に遊牧民の侵略に対処し、ティドヌムの遊牧民を寄せ付けないために大きな壁を建設せざるを得なかった。[ 10 ]
nin-a-ni ........................ 「彼の貴婦人」 d šul-gi ........................ 「シュルギ」nitah kalag-ga ..... 「力強い男」lugal urim ki -ma..... 「ウルの王」lugal ki-en-................................ 「シュメールの王」gi ki-uri-ke 4 ................................... 「そしてアッカド、」nam-ti-la-ni-še 3 ...................... 「彼の人生のために」a mu-na-ru ................... 「（これを）捧げた」シュルギはスーサで奉納を行ったことが知られており、彼の名前が刻まれた、神インシュシナクに捧げられた礎石釘がそこで発見されている。奉納された礎石釘の1つには、「『スーサの主』の神、その王、シュルギ、力強い男性、ウルの王、シュメールとアッカドの王、…、彼の愛する神殿が建てられた」と記されている。[ 56 ] [ 28 ]ルーブル美術館（Sb 6627）に所蔵されている、シュルギによる奉納が刻まれた彫刻されたカーネリアンのビーズもスーサで発見されており、碑文には「彼の母ニンガル、彼の土地の神シュルギ、ウルの王、世界の四方を統べる王、彼の生涯のために（これを）捧げる」と記されている。[ 28 ] [ 57 ]
ウル第3王朝はプズル・インシュシナクの死後、スーサを支配し、そこに数多くの建物や神殿を建てた。この支配はシュルギによっても引き継がれ、都市国家における彼の数多くの奉納物からもそれがわかる。[ 58 ]彼はまた、娘たちをアンシャン、マルハシ、バシメなどの東方地域の支配者と結婚させることで婚姻同盟を結んだ。[ 58 ]
シュルギの年名については広範な遺物が残されており、一部は断片的ではあるものの、1年から48年まで大部分が復元されている。同時代の年名リストはなく、古バビロニア時代の部分的な文書しかないため、順序は完全には確定しておらず、ウル・ナムムとシュルギの間で数年の帰属が不明確である。また、いくつかの年には複数の年名が存在するが、これは前例がないわけではない。[ 10 ]例えば、20年は「年: 「ヌトゥルのニンフルサガが神殿に連れてこられた」」と「年: 「ウルの息子たちが槍兵として徴兵された」」である。[ 61 ]最も重要なもののいくつかは次のとおりである。
1. 年 : シュルギが王である 2. 年: ニングバラグ神殿の基礎が築かれた 6. 年: 王はニップル街道をまっすぐにした 7. 年: 王はウルとニップルの間を往復した (1日で) 10. 年: 王の山荘(宮殿) が建てられた18. 年: 王の娘リウィルミッタシュがマルハシ の女王に昇格した 21c. 年:デルが破壊された 24. 年: カラハルが破壊された 25. 年:シムルムが破壊された 27. 翌年: 「宇宙の四隅の王、強者シュルギが、シムルムを二度目に破壊した」 27b.年: 「ハルシが破壊された」 30. 年:アンシャン の総督が王女を娶った 31. 年: カルハルが二度目の破壊を受けた 32. 年: シムルムが三度目の破壊を受けた 34. 年: アンシャンが破壊された 37. 年: 土地の壁が建設された 42. 年: 王がシャシュルムを破壊した 44. 年: シムルムとルルブムが九度目の破壊を受けた 45. 年: ウルの王、四方を統べる王、 強者シュルギが、ウルビルム、シムルム、ルルブム、カルハルの首を一度の遠征で打ち砕いた 46. 年: ウルの王、四方を統べる王、強者シュルギが、キマシュ、フルティ、そしてそれらの領土を一日で破壊した
シュルギの年39は「ウルの王、四方を統べる王シュルギが、シュルギの住居（宮殿？神殿？）であるエ・プズリシュ・ダガンを建設した年」であった。[ 64 ]
長さが5インチを超えるものもあり、インダス渓谷で製作された壮観な宝飾品で、多くのハラッパ遺跡で発見されています（カタログ番号279参照）。輸入された長いカーネリアンビーズは近東でも宝飾品として使用され、特にウル王家の墓地やキシュとテロの墓で発見されています。スーサで発見されたビーズの1つには、ウルの王シュルギによる女神ニンガルへのシュメール語の奉納碑文が刻まれています。(27) 注27：Chakrabarti 1993; Chakrabarti and Moghadam 1977; Inizan 1993, p. 132; Amiet 1966, no. 179 ( Sb 6627、明確な発見状況の記録なし)。
