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ジャンヌ・ダルク | |
|---|---|
 ジャンヌ・ダルクを描いた歴史のある頭文字[a] | |
| 処女 | |
| 生まれる | 1412年頃フランス王国、バール公国 ドンレミ |
| 死亡 | 1431年5月30日（約19歳） ルーアン、イングランド領ノルマンディー |
| 崇拝されている | |
| 列福された | 1909年4月18日、教皇ピウス10世 |
| 列聖 | 1920年5月16日教皇ベネディクト15世 |
| ごちそう | 5月30日 |
| 後援 | フランス |
| サイン | |
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ジャンヌ・ダルク（仏: Jeanne d'Arc [ʒan daʁk]、中期フランス語: Jehanne Darc [ʒəˈãnə ˈdark]、 1412年頃- 1431年5月30日）は、フランスの守護聖人であり、百年戦争中のオルレアン包囲戦での活躍とフランス国王シャルル7世の戴冠式の執り行いにより、フランス国家の守護者として称えられた。神の導きのもとに行動していると主張し、彼女は性別の役割を超越した軍事指導者となり、フランスの救世主として認められた。
ジャンヌは、フランス北東部ドンレミの裕福な農民の家に生まれた。1428年、彼女はシャルル7世のもとに連れて行かれるよう願い出て、後に、大天使ミカエル、聖マルガリタ、聖カタリナの幻視に導かれて、イングランドの支配からフランスを救う手助けをしたと証言した。シャルルは、ジャンヌの献身と純潔さを確信し、当時17歳だったジャンヌを救援軍の一部としてオルレアン包囲に派遣した。1429年4月、彼女は旗を掲げてオルレアンに到着し、士気の落ちたフランス軍に希望をもたらした。彼女が到着してから9日後、イングランド軍は包囲を解いた。ジャンヌは、ロワール戦役中にフランス軍に積極的にイングランド軍を追撃するよう促し、それがパテーでのもう一つの決定的な勝利につながり、フランス軍が抵抗を受けることなくランスへ進軍する道を開き、そこでシャルルはジャンヌの傍らでフランス王として戴冠した。これらの勝利はフランスの士気を高め、数十年後の百年戦争における最終的な勝利への道を開いた。
シャルル1世の戴冠後、ジャンヌは1429年9月の失敗したパリ包囲戦と11月の失敗したラ・シャリテ包囲戦に参加した。これらの敗北における彼女の役割は、彼女に対する宮廷の信頼を低下させた。1430年初頭、ジャンヌは、イングランドの同盟国であるフランス人ブルゴーニュ人によって包囲されていたコンピエーニュを救出するために、義勇兵の一団を組織した。彼女は5月23日にブルゴーニュ軍に捕らえられた。脱出を試みたが失敗し、11月にイングランド軍に引き渡された。彼女はピエール・コション司教によって、男装による冒涜、悪魔的な幻視に基づく行動、教会の審判に自分の言葉や行動を服従させることを拒否したことなど、異端の罪で裁判にかけられた。彼女は有罪となり、1431年5月30日、19歳くらいで 火あぶりの刑に処された。
1456年、異端審問所はジャンヌの裁判を再調査し、判決は欺瞞と手続き上の誤りによって汚されていたとして覆した。ジャンヌはローマカトリック教会の従順な娘、初期のフェミニスト、そして自由と独立の象徴と評されている。彼女は殉教者として広く崇敬されている。フランス革命後、彼女はフランスの国民的シンボルとなった。1920年、ジャンヌ・ダルクは教皇ベネディクトゥス15世によって列聖され、2年後にはフランスの守護聖人の一人と宣言された。彼女は文学、音楽、絵画、彫刻、演劇など、 数多くの文化作品に描かれている。
名前
ジャンヌ・ダルクの名前は様々な方法で表記された。16世紀以前には標準的な綴りはなかった。姓は通常アポストロフィなしの「ダルク」と表記されたが、「タルク」、「ダート」、「デイ」などの変形もある。裁判の際、父親の名前は「タルト」と表記された。[3] 1429年にシャルル7世から紋章を授与された手紙では、ジャンヌ・ダイ・ド・ドンレミと呼ばれている。[4]ジャンヌは自分が「ジャンヌ・ダルク」と呼ばれるのを聞いたことはなかったかもしれない。この名前で呼ばれた最初の記録は、死後24年後の1455年である。[3]
彼女は幼少期に読み書きを教えられなかったため[5]、手紙は口述筆記で書いた。[6]後に署名を覚えたのかもしれない。彼女の手紙の中には署名されているものもある。また、読むことも覚えたのかもしれない。[7]ジャンヌは手紙の中で自分自身をジャンヌ・ラ・ピュセル(「乙女のジャンヌ」) またはラ・ピュセル(「乙女」) と呼び、処女であることを強調し、「ジャンヌ」と署名した。16世紀には「オルレアンの乙女」として知られるようになった。[6]
誕生と歴史的背景
ジャンヌ・ダルクは 1412年頃[9] 、フランス北東部のムーズ川流域（現在はヴォージュ県）の小さな村ドンレミで生まれた。 [10]生年月日は不明で、年齢についての記述も曖昧である。[11] [b]両親はジャック・ダルクとイザベル・ロメー。ジャンヌには3人の兄弟と1人の姉妹がいた。[15]父親は小作農[16]で、約50エーカー（20ヘクタール）の土地を所有し、[17]村役人として家計を補い、税金を徴収したり地元の番頭を務めたりしていた。[18]
ジャンヌは、1337年に始まったイングランドとフランスの百年戦争の最中に生まれた。 [19]この戦争は、フランスにおけるイングランド領土の地位と、イングランドのフランス王位請求権をめぐって起こった。[20]戦闘のほとんどはフランスで起こり、フランス経済は壊滅した。[21]ジャンヌが生まれた当時、フランスは政治的に分裂していた。フランス王シャルル6世は精神を病み続け、しばしば統治することができなかった。[22]兄のオルレアン公ルイと従弟のブルゴーニュ公ジャン無怖公は、フランスの摂政をめぐって争っていた。1407年、ブルゴーニュ公はオルレアン公の暗殺を命じ、[23]内戦が勃発した。[24]オルレアンのシャルルは13歳で父の跡を継ぎ、アルマニャック伯ベルナールの保護下に置かれました。彼の支持者は「アルマニャック派」、ブルゴーニュ公の支持者は「ブルゴーニュ派」と呼ばれました。[23]将来のフランス国王シャルル7世は4人の兄の死後ドーファン（王位継承者）の称号を継承し[25]、アルマニャック派と関係がありました。[26]
イングランドのヘンリー5世は、 1415年にフランスに侵攻した際、フランス国内の不和を利用した。[27]ブルゴーニュ人は1418年にパリを占領した。 [28] 1419年、ドーファンはブルゴーニュ公との和平交渉のため休戦を提案したが、交渉中にブルゴーニュ公はシャルルのアルマニャック党員により暗殺された。新しいブルゴーニュ公フィリップ善良公はイングランドと同盟を結んだ。[29]シャルル6世はドーファンがブルゴーニュ公を殺害したと非難し、フランス王位継承にふさわしくないと宣言した。[30]シャルルが病気療養中、妻のイザボー・ド・バイエルンが彼に代わってトロワ条約に署名し、[31]娘のカトリーヌ・ド・ヴァロワをヘンリー5世と結婚させ、フランス王位継承権を彼らの相続人に与え、ドーファンを事実上廃嫡した。[32]これにより、ドーファンはシャルル6世の息子ではなく、イザボーと殺害されたオルレアン公との不倫関係の末の子であるという噂が広まった。[33] 1422年、ヘンリー5世とシャルル6世は2か月以内に相次いで亡くなった。条約で合意されたように、イングランド王ヘンリー6世は生後9か月で、英仏二重君主制の名目上の継承者であったが、ドーファンはフランス王位も主張した。[34]
若いころ
若い頃、ジャンヌは家事や毛糸紡ぎをし、父親の畑仕事を手伝い、家畜の世話をした。母親はジャンヌに宗教教育を施した。[37]ドンレミの大部分はバール公領に属していたが、[38]正確な封建的地位は不明であった。[39]周囲をブルゴーニュ派の土地に囲まれていたが、住民はアルマニャック派に忠実であった。[40] 1419年までに戦争はこの地域にも影響を及ぼし、[41] 1425年にドンレミは攻撃され、牛が盗まれた。[42]これにより村人の間では、平和を達成するにはイギリス人をフランスから追放しなければならないという感情が広まった。この襲撃の後、ジャンヌは最初の幻視を見た。[43]
ジャンヌは後に、13歳のとき、 1425年ごろ、天使たちに囲まれた聖ミカエルと彼女が特定する人物が庭に現れたと証言している。[44]この幻視の後、天使たちに連れて行ってほしいと願って泣いたと彼女は述べている。[45]彼女は生涯を通じて、フランスの守護者とみなされていたドンレミ地方の守護聖人、聖ミカエル[46]の幻視を見ていた。 [47]彼女はこれらの幻視を頻繁に見ており、教会の鐘が鳴るときによく見たと述べている。[48]彼女の幻視には聖マルガリータと聖カタリナも登場した。ジャンヌは具体的には述べなかったが、おそらくアンティオキアのマルガリータとアレクサンドリアのカタリナで、この2人はその地域で最もよく知られていた。[49] 2人とも、強力な敵と戦い、信念のために拷問を受けて殉教し、死ぬまで純潔を保った処女の聖人として知られていた。 [50]ジョアンはこれらの声に処女の誓いを立てたと証言した。[51]村の若い男性が彼女が結婚の約束を破ったと主張したとき、ジョアンは彼に約束はしていないと述べ、[52]彼の訴えは教会裁判所によって却下された。[53]
ジャンヌが若い頃、フランスの田舎で広まっていた予言は、アヴィニョンのマリー・ロビネの幻視に基づくもので、武装した処女がフランスを救うために現れるというものでした。[54]マーランの予言とされる別の予言では、旗を持った処女がフランスの苦しみに終止符を打つとされていました。[55]ジャンヌは、自分がこの約束の乙女であることをほのめかし、フランスは女性によって滅ぼされるが処女によって復興するという諺があることを周囲の人々に思い出させました。[56] [d] 1428年5月、[59]ジャンヌは叔父に近くのヴォークルールの町まで連れて行ってほしいと頼み、そこで駐屯軍司令官ロベール・ド・ボードリクールにシノンのアルマニャック宮廷まで武装した護衛を嘆願しました。ボードリクールは厳しく拒否し、ジャンヌを故郷に帰しました。[60] 7月、ドンレミはブルゴーニュ軍の襲撃を受け[61] 、町は放火され、作物は破壊され、ジャンヌとその家族、その他の町民は逃げざるを得なくなった。[62]彼女は1429年1月にヴォークルールに戻った。彼女の嘆願は再び拒否されたが[63]、この時までに彼女はボードリクールの兵士2人、ジャン・ド・メスとベルトラン・ド・プーランジーの支援を得ていた。[64]一方、ヴォークルール滞在中にジャンヌのことを耳にしたロレーヌ公シャルル2世は彼女を護送令状でナンシーに召喚した。公爵は病気で、ジャンヌには自分を治せる超能力があるのではないかと考えた。彼女は治療法を提示せず、愛人と暮らしていることを叱責した。[65]
ヘンリー5世の兄弟、初代ベッドフォード公ジョン・オブ・ランカスターとグロスター公ハンフリーは、イングランドによるフランス征服を継続していた。[66]北フランスの大半、パリ、南西フランスの一部は、アングロ＝ブルゴーニュ公の支配下にあった。ブルゴーニュ公は、フランス王の戴冠式の伝統的な場所であるランスを支配していた。シャルルはまだ戴冠しておらず、ランスで戴冠すれば、彼の王位継承権を正当化するのに役立つとされた。[67] 1428年7月、イングランド軍はオルレアンを包囲し始め、ロワール川沿いの小さな橋の町の多くを占領することで、オルレアンをシャルルの残りの領土からほぼ孤立させた。[68]オルレアンは、シャルルの残りの領土への攻撃に対する最後の障害として戦略的に重要であった。[69]ジャンヌの後の証言によると、この頃、彼女は幻視によってドンレミを離れて王太子シャルルを助けるよう告げられたという。[70]ボードリクールは1429年2月、オルレアン包囲戦中のニシンの戦いで イギリス軍がアルマニャック救援船団を捕獲した頃、ジャンヌとの3度目の会談に同意した。 [71]彼らの会話とメスとプーランジーの支援により、[72]ボードリクールはジャンヌがシノンに行き王太子に謁見することを許可するよう説得した。ジャンヌは6人の兵士の護衛とともに旅をした。[73]出発前にジャンヌは男物の服を着たが、[74]それは護衛とヴォークルールの人々から提供されたものだった。[75]彼女は生涯男物の服を着続けた。[76]
シノン
シャルル7世がジャンヌに初めて会ったのは1429年2月下旬か3月上旬のシノンの宮廷で、そのときジャンヌは17歳で[78] 、シャルル7世は26歳だった[79] 。彼女はオルレアンの包囲を解き、シャルル7世をランスに案内して戴冠式を行うために来たと告げた[80] 。二人の個人的な交流はシャルルに強い印象を与えた。ジャンヌの聴罪司祭ジャン・パスケレルは後に、ジャンヌがシャルル6世の息子であり正当な王であると王太子に再保証したと彼に告げたと証言した[81] 。
シャルルと彼の評議会はさらなる確信を必要とし、[82]ジャンヌをポワティエに送り、神学者評議会による調査を依頼した。評議会はジャンヌが善良な人物であり、善良なカトリック教徒であると宣言した。[83]彼らはジャンヌの霊感の源については決定を下さなかったが、彼女をオルレアンに送ることは国王にとって有益であり[84]、彼女の霊感の起源が神によるものかどうかを試すことになるだろうことに同意した。[85]その後ジャンヌはトゥールに送られ、シャルルの義母であるヨランド・ド・アラゴンが指揮する女性たちによる身体検査を受け、処女であることが確認された。[86]これは、彼女が本当に予言されていたフランスの処女救世主であるかどうかを確かめるため、[87]彼女の信仰の純粋さを示すため、[88]彼女が悪魔と交わっていないことを確認するためであった。[89]
これらのテストの結果に安心した王太子は、彼女にプレートアーマーを注文しました。彼女は独自の旗をデザインし、サント・カトリーヌ・ド・フィエルボワの教会の祭壇の下から剣を持ってきました。[90]この頃、彼女は自分の使命の証として処女であることを強調し、自分自身を「乙女ジャンヌ」と呼ぶようになりました。[6]
ジャンヌがシノンに到着する前、アルマニャック家の戦略状況は悪かったが絶望的ではなかった。[91]アルマニャック軍はオルレアンでの長期にわたる包囲に耐える覚悟ができていた。 [92]ブルゴーニュ軍は領土をめぐる意見の相違から包囲から撤退したばかりで、[93]イングランド軍は継続するかどうかを議論していた。[94]にもかかわらず、ほぼ 1 世紀に及ぶ戦争の後、アルマニャック家の士気は低下していた。[95]ジャンヌがドーファンの活動に参加すると、彼女の人柄が彼らの士気を高め始め、[96]信仰と神の助けへの希望を呼び起こした。[97]自分の使命が神から来たという彼女の信念は、相続をめぐる長年の英仏間の対立を宗教戦争へと変えた。[94]オルレアンへの旅を始める前に、ジャンヌはベッドフォード公に、自分はフランスから彼を追い出すために神に遣わされたと警告する手紙を口述した。[98]
軍事作戦
オルレアン
1429年4月の最後の週、ジャンヌはオルレアン救援のための物資を運ぶ軍の一員としてブロワを出発した。 [99]彼女は4月29日に到着し[100]、指揮官のオルレアンの庶子ジャン・ド・デュノワと会った。[ 101 ]オルレアンは完全に孤立していたわけではなく、デュノワは彼女を市内に連れて行き、彼女は熱烈な歓迎を受けた。[102]ジャンヌは当初、士気を高めるための名目上の存在として扱われ、[103]戦場で旗をはためかせた。[104]彼女は正式な指揮権を与えられず[105]、軍事会議にも参加しなかったが[106]、すぐにアルマニャック軍の支持を得た。彼女は常に戦闘が最も激しい場所にいるようで、頻繁に最前線にとどまり、彼らを救うために戦っているという感覚を彼らに与えた。[107]アルマニャックの指揮官たちは、どの位置を攻撃するか、いつ攻撃を続けるか、どのように砲兵を配置するかなど、彼女の助言を受け入れることもあった。[108]
5月4日、アルマニャック軍は攻勢に出、郊外のサン・ルー砦を攻撃した。ジャンヌは攻撃を知ると、旗印を掲げてオルレアンの東1マイルの戦闘現場へと向かった。彼女が到着したとき、アルマニャック軍の兵士たちは攻撃に失敗して撤退していた。彼女の登場に兵士たちは奮起し、再び攻撃して砦を占領した。[109] 5月5日は昇天祭の木曜日で祝日だったため戦闘は起こらなかった。ジャンヌはイギリス軍にフランスから撤退するよう警告する別の手紙を口述し、それをボルトに結びつけ、クロスボウ兵がそれを発射した。[110]
アルマニャック派は5月6日に攻勢を再開し、イングランド軍が放棄したサン＝ジャン＝ル＝ブランを占領した。[111]アルマニャック派の指揮官たちは攻撃を中止したかったが、ジャンヌは彼らに修道院の周りに築かれたイングランド軍の要塞、レ・オーギュスタンへの攻撃を開始するよう促した。 [112]レ・オーギュスタンを占領した後、[113]アルマニャック派の指揮官たちは獲得した地を固めようとしたが、ジャンヌは再び攻勢の継続を主張した。[114] 5月7日の朝、アルマニャック派はイングランド軍の主要拠点であるレ・トゥーレルを攻撃した。ジャンヌは川の南岸の塹壕で旗を掲げていたときに首と肩に矢を受けて負傷したが、後に要塞を占領した最後の攻撃を激励するために戻った。[115]イングランド軍は5月8日にオルレアンから撤退し、包囲戦は終了した。[116]
シノンで、ジャンヌは自分が神に遣わされたと宣言した。[117]ポワティエで、この主張を証明するしるしを見せるよう求められたとき、彼女はオルレアンに連れて来ればそれが与えられると答えた。包囲が解かれたことが、多くの人々によってそのしるしであると解釈された。[118]この勝利の後、ジャック・ジェル、アンブラン大司教[119]、神学者ジャン・ジェルソン[120]などの著名な聖職者は、ジャンヌを支持する論文を書いた。[121]対照的に、イギリス人は、この農民の娘が彼らの軍隊を打ち負かす能力を、彼女が悪魔に取り憑かれていることの証拠と見なした。[122]
ロワール戦役
 ジャンヌ・ダルク | |
|---|---|
| 忠誠 | フランス王国 |
| 対立 | 百年戦争 |
オルレアンでの勝利の後、ジャンヌはアルマニャック軍が王太子を戴冠するためにランスへ速やかに進軍すべきだと主張した。[123]シャルルはジャンヌがアランソン公ジャン2世の指揮下にある軍隊に同行することを許可した。 [124]ジャンヌは協力して働き、彼女の助言に常に耳を傾けていた。[125]ランスへ進軍する前に、アルマニャック軍はロワール川沿いの橋の町、ジャルジョー、ムン＝シュル＝ロワール、ボージャンシーを奪還する必要があった。これにより、シャルルとその随行団がオルレアンの近くでロワール川を渡ってシノンからランスへ向かう道が開けることになる。[126]
ロワール地方の町々を掃討する作戦は、6月11日にアランソンとジャンヌ率いるアルマニャック軍がジャルジョーに到着し[127]、イングランド軍を町の城壁内に撤退させたときに始まった。ジャンヌはイングランド軍に降伏するよう伝言を送ったが、彼らは拒否し[128]、彼女は翌日城壁への直接攻撃を主張した。[129]その日の終わりまでに、町は陥落した。アルマニャック軍は捕虜をほとんど取らず、降伏したイングランド軍の多くは殺された。[130]この作戦中、ジャンヌは戦いの真っ只中に身を投じ続けた。彼女は旗を手にして攻城梯子を登り始めたが、城壁を登る前に石に当たって兜が割れた。[131]
アランソンとジャンヌの軍隊はムン＝シュル＝ロワールに進軍した。6月15日、彼らは町の橋を占領し、イギリス軍守備隊はロワール川北岸の城に撤退した。[132]軍隊の大半はロワール川南岸に進み、ボージャンシーの城を包囲した。[133]
一方、ジョン・ファストルフ卿の指揮するパリのイングランド軍は、ミュンにいる守備隊と合流し、ロワール川北岸に沿ってボージャンシーを救援するために進軍した。[134]ボージャンシーのイングランド守備隊は、これを知らずに6月18日に降伏した。[135]イングランド軍の主力はパリに向かって撤退し、ジャンヌはアルマニャック派に追撃を促し、その日のうちに両軍はパテーの戦いで激突した。イングランド軍は、弓兵を隠してアルマニャック派の攻撃を待ち伏せする準備をしていたが、[136]アルマニャック派の先鋒がそれを察知して散り散りにさせた。敗走が起こり、イングランド軍は壊滅した。ファストルフは少数の兵士と共に逃亡したが、イングランド軍の指導者の多くは捕らえられた。[137]ジャンヌは戦場に到着するのが遅すぎたため決定的な戦闘には参加できなかったが、[138]彼女がイギリス軍を追撃するよう激励したことで勝利が可能になった。[139]
戴冠式とパリの包囲
パテーでイングランド軍が壊滅した後、アルマニャック派の指導者の中にはイングランドが支配するノルマンディーへの侵攻を主張する者もいたが、ジャンヌはシャルル1世を戴冠させるべきだと譲らなかった。[140]ドーファンは同意し、軍は6月29日にジアンを出発してランスへ進軍した。[141]この進軍はほとんど抵抗を受けなかった。[142]ブルゴーニュ公が支配するオセールの町は3日間の交渉の後に7月3日に降伏し、[143]軍の進路にあった他の町も抵抗することなくアルマニャック派に忠誠を誓った。[144] イングランド軍とブルゴーニュ軍の小規模な守備隊を擁していたトロワは[145]唯一抵抗した。4日間の交渉の後、ジャンヌは兵士たちに町の堀に木材を埋めるよう命じ、大砲の配置を指示した。襲撃を恐れたトロワは降伏交渉を行った。[146]
ランスは1429年7月16日に城門を開いた。夕方にはシャルル、ジャンヌ、そして軍隊が入場し、翌朝にはシャルルの奉献式が行われた。[147]ジャンヌは式典で名誉ある席を与えられ、[148]神の意志が成就したと宣言した。[149]
奉献式後、宮廷はブルゴーニュ公と15日間の休戦を交渉した。[150]ブルゴーニュ公は、パリをアルマニャック家に譲渡する取り決めをしながら、最終的な和平交渉を続けると約束した。休戦の終わりに、ブルゴーニュ公は約束を破った。[151]ジャンヌとアランソン公はパリへの迅速な進軍を支持したが、[152]シャルルの宮廷内の分裂とブルゴーニュとの和平交渉の継続により、進軍はゆっくりとしたものとなった。[153]
アルマニャック軍がパリに近づくと、途中の町の多くが戦うことなく降伏した。[154] 8月15日、ベッドフォード公爵率いるイングランド軍はモンテピヨワ近郊でアルマニャック軍と対峙したが、アルマニャック軍の指揮官たちは攻撃するには強固すぎると考えていた。ジャンヌはイングランド軍の陣地の前に出て攻撃を挑発しようとしたが、イングランド軍は拒否し、にらみ合いとなった。[155]イングランド軍は翌日撤退した。[156]アルマニャック軍は前進を続け、9月8日にパリへの攻撃を開始した。 [157]戦闘中、ジャンヌはクロスボウの矢で足を負傷した。彼女は日暮れに救出されるまで市壁の下の塹壕に留まった。[158]アルマニャック軍は1,500人の死傷者を出した。[159]翌朝、シャルル1世は攻撃終了を命じた。ジャンヌは不満を抱き[160]、攻撃を続けるべきだと主張した。彼女とアランソンはパリ攻撃の新たな計画を立てていたが、シャルル1世は攻撃に必要なパリに通じる橋を破壊したため、アルマニャック軍は撤退しなければならなかった[161] 。
パリでの敗北後、ジャンヌのフランス宮廷での役割は縮小した。彼女の攻撃的な独立心は、ブルゴーニュとの外交的解決を重視する宮廷の姿勢と相容れず、パリでの敗北における彼女の役割は、彼女に対する宮廷の信頼を低下させた。[162]パリ大学の学者たちは、彼女がパリを占領できなかったのは、彼女の霊感は神によるものではなかったからだと主張した。[163] 9月、シャルル1世は軍を解散させ、ジャンヌは再びアランソン公爵と働くことを許されなかった。[164]
ペリネット・グレサールに対するキャンペーン
10月、ジャンヌはブルゴーニュ人とイングランド人に仕えた傭兵ペリネ・グレサールの領土を攻撃する部隊の一員として派遣された。 165 ]軍はサン＝ピエール＝ル＝ムティエを包囲したが、ジャンヌが11月4日に直接攻撃を仕掛けた後、陥落した。軍はその後11月と12月にラ＝シャリテ＝シュル＝ロワールを奪取しようとしたが失敗し、撤退中に砲兵隊を放棄しなければならなかった。[166]この敗北により、ジャンヌの評判はさらに低下した。[167]
ジャンヌは12月末に宮廷に戻り、[168]そこで彼女は、自分と家族がシャルル1世と王国への貢献に対する褒賞として貴族に叙せられたことを知る。[169] 9月のパリ攻撃の前に、シャルル1世はブルゴーニュ人と4か月間の休戦を交渉しており、[170]それは1430年のイースターまで延長された。 [171]この休戦中、フランス宮廷はジャンヌを必要としなかった。[172]
コンピエーニュの包囲と占領
ブルゴーニュ公は、条約で割譲されたものの服従しなかった町の奪還に着手した。[173]コンピエーニュは、アルマニャック派が過去数か月間に奪還した地域にある多くの町のうちの1つであった。 [175]ジャンヌは1430年3月末、包囲されていた町を救出するために志願兵の一団とともに出発した。[176]この遠征は、休戦協定を守っていたシャルルの明確な許可を得ていなかった。[177]ジャンヌが宮廷の許可を得ずにコンピエーニュに遠征したのは、必死で反逆的な行為だったと示唆する著述家もいるが、[178]宮廷の財政的支援なしに遠征を開始できなかったと主張する著述家もいる。[179]
4月、ジャンヌはブルゴーニュ軍を追い出したムランに到着した。[180]ジャンヌが進軍するにつれ、他の指揮官も加わり彼女の軍勢は拡大した。[181]ジャンヌの軍はラニー＝シュル＝マルヌに進軍し、フランケ・ダラス傭兵率いるアングロ＝ブルゴーニュ軍を破ったが、フランケ・ダラスは捕らえられた。通常であれば捕らえ軍はフランケ・ダラスを身代金で引き換えるか交換するところだったが、ジャンヌは裁判の後に町民がフランケ・ダラスを処刑することを許可した。[182]
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ジャンヌは5月14日にコンピエーニュに到着した。[183] ブルゴーニュ軍の包囲に対する防衛侵攻の後、[184]周囲の田舎では支援が困難になったため、軍の大半を解散せざるを得なかった。[185]ジャンヌと残りの兵士約400人が町に入った。[186]
1430年5月23日、ジャンヌはコンピエーニュから出撃したアルマニャック軍に同行し、町の北東にあるマルニーのブルゴーニュ軍を攻撃した。攻撃は失敗し、ジャンヌは捕らえられた。 [187]彼女はジャンヌ・ド・リュクサンブールの部隊の一員である親ブルゴーニュ派の貴族リヨンネル・ド・ワンドムに降伏することに同意した。 [188]彼はすぐに彼女をノワ近郊のボーリュー・レ・フォンテーヌにある彼の城に移した。[189]彼女は最初の脱出を試みた後、ボーレヴォワール城に移された。彼女はそこにいる間にもう一度脱出を試み、塔の窓から飛び降りて乾いた堀に着地した。彼女は負傷したが生き延びた。[190] 11月、彼女はブルゴーニュの町アラスに移された。[191]
イングランド人とブルゴーニュ人は、ジャンヌが軍事的脅威から排除されたことを喜んだ。[192]イングランド人はブルゴーニュ同盟国と交渉し、ジャンヌの身代金を支払い、彼女を彼らの管理下に置くよう求めた。ブルゴーニュ公とイングランド王室の支持者であったボーヴェのピエール・コション司教[193]がこの交渉で重要な役割を果たし、[194]交渉は11月に完了した。[195]最終合意では、ルクセンブルクからジャンヌを引き取るためにイングランド人は1万リーブル・トゥルノワを支払うことになっていた。 [196]イングランド人は身代金を支払った後、ジャンヌをフランスの本部であるルーアンに移した。 [197]ジャンヌがイングランド人に移された後、シャルル1世がジャンヌを救おうとしたという証拠はない。[198]
裁判と処刑
トライアル
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ジャンヌは1431年1月9日、ルーアンで異端の罪で裁判にかけられた[199]。[200]男装で神を冒涜した、悪魔的な幻視に従って行動した、神のみが裁くと主張して自分の言動を教会に提出することを拒否した、など の容疑がかけられた。 [201]ジャンヌを捕らえた者たちは、彼女の判決を教会の法廷に提出することで裁判の世俗的な側面を軽視したが、裁判は政治的な動機によるものだった。[202]ジャンヌは、幻視によってイングランド軍を倒してシャルル1世を即位させるよう指示されたと証言し、彼女が成功したことは、神に代わって行動していた証拠であると主張された。[203]もし異議が唱えられなければ、彼女の証言は、イングランドによるフランス統治の主張を無効にし、 [204]イングランド王による二重君主制を支持していたパリ大学の立場を弱めることになるだろう[205]。[206]
判決は既定路線だった。[207] ジャンヌの有罪は、シャルルが異端者の行為によって聖別されたことを示すことで、シャルルの正当性の主張を弱めるのに利用される可能性がある。[208]コションが裁判の通常判事を務めた。 [209]イギリスは裁判に資金を提供し、[210]コション[211]とフランスの異端審問官の代理人であるジャン・ル・メートル[212]への支払いを含めた。 [213]裁判に参加した131人の聖職者のうち8人を除く全員がフランス人であり[214]、3分の2がパリ大学に所属していたが[215] 、そのほとんどはブルゴーニュ派とイギリス派であった。[216]
コションは正しい異端審問の手続きに従おうとしたが[217]、裁判には多くの不規則性があった。[218]ジャンヌは裁判中教会の監視下に置かれ、女性に監視されるべきであったが[219]、その代わりにイングランド人によって投獄され、ベッドフォード公爵指揮下の男性兵士に監視された。[220]教会法に反して、コションは裁判を進める前にジャンヌの悪名を立証しなかった。 [221]ジャンヌは尋問が始まってからかなり経ってから罪状を読み上げられた。[222]手続きは異端審問の基準を下回っており[223] 、ジャンヌは弁護士なしで長時間の尋問を受け[224]た。 [225]裁判の聖職者の1人は、証言が強要され、ジャンヌを陥れる意図があると感じて辞任した。[226] [227]裁判記録が改ざんされたという証拠がある。[228]
裁判中、ジョアンは素晴らしい自制心を示した。[229]彼女は尋問官たちに、同時にではなく順番に質問するよう促し、適切な場合には記録を参照し、彼女が要求したときに尋問を終わらせた。[230]裁判の証人は、質問に答える際の彼女の慎重さに感銘を受けた。[231]例えば、あるやり取りで、彼女は自分が神の恩寵の中にいることを知っているかと尋ねられた。この質問は、誰も神の恩寵の中にいることを確信することはできないと教会の教義にあるため、学問的な罠として意図されていた。彼女が肯定的に答えれば、異端として告発され、否定的に答えれば、彼女は自分の罪を告白しただろう。ジョアンは、もし自分が神の恩寵の中にいないのなら神が自分をそこに置いてくださることを望み、もし自分が神の恩寵の中にいるのなら、その状態が続くことを望むと述べることで、罠を回避した。[232]彼女の裁判の公証人の一人は、後に、尋問官たちが彼女の答えに唖然としたと証言した。[233]ジャンヌに屈服するよう説得するため、彼女は拷問器具を見せられた。彼女が脅迫に屈しなかったため、コションは12人ほどの陪審員（聖職者）と面会し、彼女を拷問すべきかどうか投票した。大多数は拷問に反対した。[234]
5月初旬、コションはパリ大学に異端の告発を要約した12の条項について審議するよう要請した。大学は告発を承認した。[235] 5月23日、ジャンヌは法廷から正式に訓戒を受けた。[236]翌日、彼女はサントゥアン修道院の墓地に連れ出され、公の非難を受けた。コションがジャンヌの判決文を読み始めると、彼女は服従することに同意した。彼女には武器を持たず、男性の服を着ないという同意を含む、異端宣告文書が提示された。[237]それは彼女に読み上げられ、[238]彼女はそれに署名した。[239] [e]
実行
公然と異端を主張することは死刑に値する罪であり、[242]悔い改めない異端者や再発した異端者は世俗の裁判所の裁きに委ねられ、死刑に処せられる可能性がありました。 [243]ジャンヌは異端宣告書に署名したため、悔い改めない異端者ではなくなりましたが、異端に再発したとして有罪判決を受けた場合は処刑される可能性がありました。[244]
ジャンヌは、信仰を放棄する条件として、男装を断つことを要求された。[245]彼女は衣服を女性のドレスに着替え、頭を剃ることを許した。[246]彼女は教会の監獄に移送される代わりに、独房に戻され、鎖につながれた。 [247] 更生裁判の証人は、ジャンヌは虐待や強姦の試みを受け、その中にはイギリス貴族によるものもあったと証言した。[249]看守 はジャンヌの独房に男装を置き、それを着ることを強制した。[250]コションは、ジャンヌが男装を再開したことを知らされた。彼は、彼女に服従し続けるよう忠告するために聖職者を派遣したが、イギリス軍は彼らがジャンヌを訪問することを阻止した。[251]
5月28日、コションは他の聖職者数名とともにジャンヌの独房を訪れた。裁判記録によると、ジャンヌは、男性の看守に拘束されている間は男性の服装の方がふさわしいと思ったので男性の服を着るようになった、また判事らはミサに行けるようにし鎖から解放するという約束を破った、と述べた。判事が約束を果たしてまともな刑務所に入れてくれるなら従う、と彼女は述べた。[252]コションが彼女の幻視について尋ねると、ジャンヌは、声が恐怖から棄教したと責めたので、二度と否定しないと述べた。ジャンヌが棄教するためには幻視を否定する必要があったため、これは異端に逆戻りしたとして有罪とし、死刑を宣告するのに十分であった。[253]翌日、42人の陪審員が召喚され、ジャンヌの運命を裁くよう勧告した。残りの者たちは、ジャンヌにもう一度異端宣告を読み上げ、説明するよう勧告した。[254]結局、彼らは全員一致で、ジャンヌは再び異端者となり、世俗の権力であるイギリスに引き渡されて処罰されるべきだと投票した。[255]
ジャンヌは19歳くらいの時、1431年5月30日に処刑された。朝、裁判では異端者には禁じられていた秘蹟を受けることが許された。 [256]その後、ルーアンのヴュー・マルシェ（旧市場）に連れて行かれ、公に有罪判決が読み上げられた。[257]この時点で、ジャンヌは適切な当局、ルーアンの執行吏に引き渡され、世俗的な判決を受けるはずだったが、そうではなく、直接イギリス軍に引き渡され[258]、高い漆喰塗りの柱に縛り付けられ、火刑に処された。[259]ジャンヌは死ぬ間際に十字架を見せてほしいと頼み、イギリス兵が木の枝で作った十字架を渡した。ジャンヌはそれにキスをして胸の横に置いた。[260]行列用の十字架像がサン・サヴール教会から運ばれてきた。ジャンヌは手を縛られる前にそれを抱きしめ、処刑の間は目の前に掲げられていた。[261]彼女の死後、遺体はセーヌ川に投げ込まれた。[262]
余波とリハビリ裁判
ジャンヌの処刑によって軍事情勢は変わらなかった。彼女の勝利はアルマニャック家の士気を高め、イングランド軍は勢いを取り戻すことができなかった。[264]シャルル1世はフランス王のままであったが、[265] 1431年にパリのノートルダム大聖堂で10歳のイングランド王ヘンリー6世の戴冠式が行われたにもかかわらずであった。 [266] 1435年、ブルゴーニュ人はイングランドとの同盟を放棄してアラス条約に署名した。 [267]ジャンヌの死から22年後、 1453年のカスティヨンの戦いでフランスの勝利で戦争は終わり、[268]イングランド軍はカレーを除くフランス全土から追放された。[269]
ジャンヌの処刑はシャルルにとって政治的な負債となり、フランス王としての彼の叙任が異端者の行為によって達成されたことを暗示した。[270] 1450年2月15日、ルーアン奪還から数か月後、シャルルは神学者で元パリ大学学長のギヨーム・ブイエに死因審問を開始するよう命じた。[271]簡単な調査で、ブイエはジャンヌの裁判の証人7人にインタビューし、ジャンヌを異端者とする判決は恣意的であると結論付けた。彼女は戦争捕虜であり政治犯として扱われ、根拠なく処刑された。[272] ブイエの報告書は判決を覆すことはできなかったが、後の再審への道を開いた。[273]
1452年、ジャンヌの裁判に関する2度目の審問が、教皇特使でシャルル1世の親戚であるギヨーム ・デストゥーヴィル枢機卿と、その頃任命されたフランスの異端審問官ジャン・ブレアルによって開かれ、 [274]約20人の証人を尋問した。[275]審問は、ジャンヌの裁判がいかに偏っていたかを述べた27条に基づいて行われた。[276]審問の直後、デストゥーヴィルは6月9日にオルレアンに行き、5月8日に包囲解除を記念してジャンヌを偲んで行われた式典に参加した人々に免罪符を与えた。 [277]
その後2年間、デストゥーヴィルとブレアールはこの事件に取り組んだ。[278]ブレアールは1454年に、ジャンヌの母イザベルとジャンヌの二人の兄弟ジャンとピエールからの嘆願書を教皇ニコラウス5世に提出した。 [279]ブレアールはフランスとイタリアの神学者や法律家、[280]およびウィーン大学の教授に調査結果の要約を提出したが、[281]そのほとんどはジャンヌに有利な意見を示した。[282]ニコラウス5世が1455年初頭に死去した後、新教皇カリストゥス3世は名誉回復裁判を許可し、その審理を監督する委員3名を任命した。ランス大司教ジャン・ジュヴェナール・デ・ユルサン、パリ司教ギヨーム・シャルティエ、クタンス司教リシャール・オリヴィエ・ド・ロンゲイユである。彼らはブレアルを異端審問官に選んだ。[283]
名誉回復裁判は1455年11月7日、ノートルダム大聖堂でジャンヌの母が娘の名誉回復を正式に要請したことから始まり[284]、1456年7月7日、ルーアン大聖堂で約115人の証人から証言を聴取して終了した。[285]裁判所は、当初の裁判は不当かつ欺瞞的であり、ジャンヌの棄教、処刑、およびそれらの結果は無効であるとの判決を下した。[286]裁判の要約で、ブレアールはコションと彼を支持した評議員らが悪意と異端の罪を犯した可能性があると示唆した。 [287]裁判所の判決を強調するため、告発状は正式に破棄された。裁判所はジャンヌの処刑場所に十字架を建てるよう命じた。[288]
ビジョン
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ジャンヌの幻視は彼女の有罪判決に重要な役割を果たし、彼女が幻視を再び重視するようになったことを認めたことが処刑につながった。[289]当時の神学者たちは、幻視には超自然的な原因があると信じていた。[290]裁判の陪審員は、ジャンヌの幻視の具体的な原因を特定することに焦点を当てた。 [291]そのために、教会の形式であるdiscretio spirituum (霊の識別) を使用した。[292]ジャンヌは異端の罪で告発されていたため、陪審員は彼女の幻視が偽りであることを示そうとした。[293]名誉回復裁判でジャンヌの判決は無効となったが、幻視が本物であるとは宣言されなかった。[294] 1894年、教皇レオ13世はジャンヌの使命は神の啓示によるものであると宣言した。[295]
現代の学者たちは、彼女の幻覚の神経学的および精神医学的原因について議論してきた。[296]彼女の幻覚は、てんかん[297]または側頭葉結核腫に起因する幻覚であると説明されてきた。[298]麦角中毒[299] 、統合 失調症[300] 、妄想性障害[301]、または幼少期の養育によって引き起こされた創造的精神病質[302]が関係していると主張する者もいる。1903年の列聖裁判で、信仰の促進者の一人は、彼女の幻覚はヒステリーの発現であった可能性があると主張した。[303]他の学者は、裁判で尋問官の要求に応じて、ジャンヌが幻覚の特定の詳細のいくつかを作り上げたものと主張している。[304]
これらの説明の多くは異議を唱えられてきた。[g]ジョアンが異端の罪を犯したことを証明するために作成された裁判記録は、医学的診断を裏付けるために必要な症状の客観的な説明を提供していない可能性が高い。[306]
ジャンヌは自分の見た幻視が神聖であると固く信じていたため、自信が強まり、自分自身を信じることができた。 [307]そして捕らえられ裁判にかけられた間も希望を抱くことができた。[308]
衣類
裁判中、ジャンヌの女装は彼女に対する告発事項のうち5件で取り上げられた。[309]陪審員の見解では、それは彼女の異端の象徴であった。[310]ジャンヌに対する最終的な非難は、彼女が再び男装を始めたことが発覚したときに始まり、[311]それは彼女が異端に逆戻りした兆候とみなされた。[312]
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シノンへの旅の時から棄教に至るまで、ジャンヌは普段から男物の服を着ており[313]、髪も男らしく刈り上げていた[ 314]。ヴォークルールからシノンのドーファンに会うために出発した時、ジャンヌは黒いダブレット、黒いチュニック、短い黒い帽子をかぶっていたと言われている[315] 。捕らえられるまでには、彼女はもっと凝った服装をしていた。裁判では、ズボン、マント、鎖かたびら、ダブレット、ダブレットに20本の紐で結ばれたホース、タイトなブーツ、拍車、胸当て、バスキン、剣、短剣、槍を身に着けていたと告発された。また、毛皮を着て、鎧の上に金色の外套を着て、高価な布で作った豪華な乗馬服を身につけていたとも言われている[316] 。
裁判の過程で、ジョアンが女装した具体的な理由を述べた記録はない。[317]彼女は、男装は自分の選択であり、[318]男性からの要請ではなく、神と天使の命令でそうしたと述べた。[319]彼女は、使命を果たしたら女装に戻ると述べた。[320]
ジャンヌの女装は処刑を正当化するのに使われたが、教会の立場は明確ではなかった。一般的には罪とみなされていたが、その重大さについては合意がなかった。[321] トマス・アクィナスは、女性が敵から身を隠すため、または他に衣服がない場合には男性の衣服を着てもよいと述べているが、[322]ジャンヌは敵地でシノンに向かう際には男性の衣服を着ており、[323]棄教後に衣服を奪われた牢獄でも男性の衣服を着ていた。[324]オルレアン包囲が解かれた直後、ジャン・ジェルソンは、ジャンヌの男性服と髪型は彼女の使命にふさわしいものであり、彼女は戦士であり、男性の衣服の方が実用的であると述べた。[325]
女装はレイプを抑止することで処女を保つのに役立ったかもしれない。[326]無効化裁判の証人は、ジャンヌが男装を放棄した後、男装に戻った理由の一つとしてこれを挙げたと述べた。[327]しかし、学者たちは、彼女が投獄されていたとき、ほとんどの時間手錠をかけられていたため、男装はレイプに対する抑止力としてはわずかだっただろうと述べている。[328]ジャンヌは活動的な人生のほとんどで、性別を隠すために女装をしたわけではない。[329]むしろ、それは、性別の役割を超越し人々にインスピレーションを与える美徳の模範であるラ・ピュセルとしての彼女のユニークなアイデンティティを強調するために機能したのかもしれない。[330]
遺産
ジャンヌは中世で最も研究されている人物の一人である。[332]その理由の1つは、2度の裁判で膨大な資料が得られたことである。[333]時とともに変化するジャンヌのイメージには、フランスの救世主、ローマカトリック教会の従順な娘、初期のフェミニスト、自由と独立の象徴などがある。[334]
フランスの軍事指導者であり象徴
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ジャンヌがイギリス軍をフランスから追い出すのに貢献した軍事指導者としての評判は、彼女の死の前から形成され始めていた。シャルル1世の戴冠式の直後、クリスティーヌ・ド・ピザンは「ジャンヌ・ダルクの死」という詩を書き、ジャンヌを神の摂理によってシャルル1世の支援者として讃え、オルレアンでの勝利後のフランスの楽観主義を反映した。[335]オルレアンでは早くも1429年5月8日の包囲解除を祝う祝賀会が開かれていた。[336]
ジャンヌの処刑後、オルレアンの戦いでの彼女の役割は、彼女の名誉回復に対する民衆の支持を促した。[337]ジャンヌは毎年の祝賀行事の中心人物となり、1435年には劇『オルレアン包囲戦の謎』[338]で、彼女はオルレアンを解放した神の意志の伝達者として描かれた。[339]ジャンヌを祝うオルレアン祭りは現代まで続いている。[340]
彼女の名誉回復裁判から10年も経たないうちに、教皇ピウス2世は彼女をフランス王国を救った侍女として描写した短い伝記を書いた。[341] ルイ12世は 1500年頃に彼女の長編伝記を委託した。[342]
ジャンヌの初期の遺産は、フランスを統治する王権神授説と密接に結びついていた。 [343]フランス革命の間、彼女の評判は王権と宗教との関連から疑問視され、[344]オルレアンで行われた彼女を讃える祭りは1793年に中止された。[345] 1803年、ナポレオン・ボナパルトは祭りの再開を認可し[346]、オルレアンに新しいジャンヌの像を建て、「高名なジャンヌは...国家の独立が脅かされたとき、フランスの天才が成し遂げられない奇跡はないことを証明した」と述べた。[347]
それ以来、彼女はフランス国家の守護者としての顕著なシンボルとなった。普仏戦争でフランスが敗れた後、ジャンヌは彼女の生まれたロレーヌ地方を取り戻すための新たな十字軍の結集点となった。[348]第三共和政は彼女に敬意を表して愛国的な市民の祝日を5月8日に設けた。 [349]オルレアンでの彼女の勝利を祝った。[350]第一次世界大戦中、彼女のイメージは勝利を鼓舞するために使われた。[351]第二次世界大戦では、フランスのあらゆる勢力が彼女の遺産に訴えた。[352]彼女はヴィシー政権下のフィリップ・ペタンのシンボルであり、[353]自由フランス軍を率いたシャルル・ド・ゴールのモデルであり、[354]共産主義抵抗運動の手本であった。[355]最近では、彼女の王政と民族解放との関わりから、彼女はフランス極右の象徴となっており、その中には王政主義運動アクション・フランセーズ[356]や国民戦線党[ 357]も含まれる。ジャンヌのイメージはフランス政治のあらゆる分野で利用されており[358]、彼女はフランスのアイデンティティと統一に関する政治的対話において重要な参考資料となっている。[359]
聖人であり英雄的な女性
ジャンヌはローマカトリック教会の聖人である。包囲が解かれた後、彼女はオルレアンで宗教的人物とみなされ、 1800年代まで毎年、彼女のために賛美歌がそこで唱えられた。 [360] 1849年、オルレアン司教フェリックス・デュパンルーは国際的な注目を集める演説を行い[361]、1869年にローマに列福手続きを開始するよう請願した。[362]彼女は1909年に教皇ピウス10世によって列福され、1920年5月16日に教皇ベネディクトゥス15世によって列聖された。[363]彼女の祝日は処刑された記念日である5月30日である。[364 ] 1922年3月2日、教皇ピウス11世は使徒書簡でジャンヌをフランスの守護聖人の一人と宣言した。[365]
ジャンヌは聖母として列聖されたが、[366]キリスト教の殉教者[367]としてではない。なぜなら、彼女は教会法に基づいて構成された法廷[368]によって処刑されたからであり、その法廷は彼女をキリストへの信仰のためではなく、[369]彼女の個人的な啓示のために処刑したからである。 [370]それにもかかわらず、彼女は死後、殉教者として広く崇敬されてきた。[371]彼女は慎み深さと純潔さ、[372] 彼女の国、[373] そして彼女の信念の強さのために苦しんだ。 [374]ジャンヌはまた、5月30日に記念式典を開催し、イングランド国教会で幻視者として記憶されている。 [2]彼女はカオダイ教の神殿で崇敬されている。[375]
ジャンヌは生前、エステル、ユディト、デボラといった聖書の女性英雄と比較されていた。[376]彼女が処女であると主張したことは、彼女の美徳と誠実さを意味していたが、[377]百年戦争のアルマニャック側とブルゴーニュ＝イングランド側の両方の地位のある女性たち、すなわちシャルル1世の義母であるアラゴンのヨランドやベッドフォード公爵夫人アンヌによって支持された。 [378]
ジャンヌは、男らしさや女らしさの伝統に挑戦し[379]、家父長制の文化の中で個人として[380]耳を傾けるために[380]自立した女性のモデルとして描写されてきました。[381]彼女は、勇敢な女性としての地位を維持しながら、軍のリーダーという伝統的男性の役割を果たしました[382] 。 [383]両方の性別に関連する資質を融合したジャンヌは、[384]何世紀にもわたって数多くの芸術作品や文化作品にインスピレーションを与えてきました。 19世紀には、フランスで伝記、演劇、楽譜など、彼女に関する何百もの芸術作品が作られ、彼女の物語はヨーロッパと北アメリカで芸術的主題として人気を博しました。[385] 1960年代までには、彼女は何千冊もの本の題材になりました。[386]彼女の遺産は世界規模で広がり、世界中の小説、演劇、詩、オペラ、映画、絵画、児童書、広告、コンピュータゲーム、漫画、大衆文化に影響を与えています。[387]
参照
参考文献
注記
- ^ 国立公文書館所蔵のこの歴史ある頭文字は15世紀後半のものとされているが、美術品の贋作である可能性もある。[1]
- ^ 彼女の誕生日は1月6日とされることもある。これはシャルル7世の顧問官ペルスヴァル・ド・ブーランヴィリエ公現祭の日に生まれたと述べているが[12]、彼の手紙は文学的な比喩に満ちており、事実の記述としては疑問がある。[13]彼女が公現祭の日に生まれたという証拠は他にはない。[14]
- ^ 議会の記録の余白に描かれたフォーカンベルグの落書きは、ジャンヌの同時代の唯一の描写である。髪を短く切り鎧を着ている姿ではなく、長い髪とドレスを着た姿を描いた芸術家の印象である。[36]
- ^ このことわざに出てくる女性はバイエルンのイザボーを指していると考えられているが[57]、定かではない。[58]
- ^ ジャンヌの信仰放棄の詳細は不明瞭である。なぜなら、元の文書はわずか8行だったと思われるが[240] 、公式記録ではより長いものに置き換えられたためである[241]。Quicherat 1841a、pp. 446-448には、信仰放棄文書のフランス語による公式テキストが掲載されている。英語訳についてはLinder 2017を参照。
- ^ この寓意的な作品の前景では、審問を開始したギヨーム・ブイエが、20年前に亡くなったが象徴的に存在しているジャンヌに、名誉回復の文書を手渡している。背景には、異端審問官ジャン・ブレアル（立っている）、ランス大司教ジャン・ジュヴェナール・デ・ユルサン（中央の玉座に座っている）、そして他の委員の1人（玉座に座っている）、パリ司教ギヨーム・シャルティエ（司教）またはクタンス司教リシャール・オリヴィエ・ド・ロンゲイユのどちらかである。[263]
- ^ 例えば、Mackowiak 2007、pp. 138-139は、ジョアンが統合失調症、麦角中毒、または側頭葉の問題を抱えていたと仮定することの問題点を指摘しています。Hughes 2005、要約は、彼女がてんかんを患っていたという推測に異議を唱えています。Nores & Yakovleff 1995、要約は、彼女の幻覚が結核によって引き起こされたことを否定しています。列聖裁判でのジョアンの弁護人の一人は、彼女のケースはヒステリーの臨床的説明を満たしていないと指摘しました。[305]そしてRatnasuriya 1986、pp. 234-235は、ジョアンを創造的精神病質者と診断することを批判しています。
引用
- ^ コンタミン 2007、p. 199: Cette miniature du XV e siècle, très soignée (l'étendard は、Jeanne d'Arc elle-même en donnera lors de Son procès の正確な説明に対応します) ... Mais c'est précisément cette precision, et cette coïncidence, trop belle pour être vraie, qui éveillent—ou plutôt auraient dû éveiller—lesSoupçons ... [この 15 世紀のミニチュア、非常にきちんとしている (横断幕はジャンヌ ダルク自身が裁判中に述べる説明と正確に一致している) ... しかし、それはまさにこれだ正確さ、そしてこの偶然は、真実であるにはあまりにもできすぎて、疑惑を呼び起こす、あるいはむしろ呼び起こすべきだった …]
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外部リンク
- 「オルレアン包囲戦」、BBCラジオ4、アン・カリー、マルコム・ヴェイル、マシュー・ベネットとの討論（In Our Time、2007年5月24日）
