アグペヤ

アグペヤ（コプト語：Ϯⲁⲅⲡⲓⲁ、アラビア語： أجبية ）は、コプト正教会の「祈祷書」または祈祷書であり、シリア正教会（別の東方正教会宗派）のシェヒモ、東方正教会とローマカトリック教会でそれぞれ使用されているビザンチン時計とローマの時課に相当する。アグペヤの祈りは、個人や家族が自宅で1日7回、決まった祈りの時間に東を向いて唱える、人気のあるキリスト教の祈りである。また、教会のミサの導入として共同の祈りにも用いられる。このキリスト教の慣習は、預言者ダビデが1日7回神に祈る詩編119編164節にそのルーツがある。 ^{[1] [2]}コプト正教会の信者の大半は、幼い頃に家庭で家族からアグペヤの朗唱と祈りを習う。コプト正教会の典礼時課は、主に旧約聖書の詩篇朗読と新約聖書の福音書朗読で構成され、これに賛美歌、トロパリア（現代アラビア語のアグペヤでは「قطع」、英語では「 preces 」または「litanies」として知られている）、その他の祈りが加えられている。

神へのひれ伏しはアグペヤの祈りの要であり、祈祷書では「三位一体の名において3回ひれ伏し、各詩篇の終わりに『アレルヤ』を唱えながら、41回のキリエ・エレイソンの間は複数回ひれ伏す」ことが求められている（信者はメクテリアを使ってこれらのメタノイアを数えることができる）。^[3]

これには 7 つの典礼時課と、司教、司祭、修道士が通常唱える「ヴェールの祈り」が含まれます。コプト語で「早課」と「晩課」はそれぞれ「朝の香上げ」と「夕の香上げ」と呼ばれ、神に捧げる祈りを指します。

アグペヤの祈りをする前に、コプト教徒は神の前で清められ、最善を尽くすために手と顔を洗います。靴を脱ぐのは、神聖な神の前で祈りを捧げていることを認めるためです。^{[4] [3]}このキリスト教の伝統では、また他の多くの伝統でも、女性が祈るときにキリスト教の頭覆いを着用するのが慣習であり、この慣習はコリントの信徒への手紙一第11章5～6節で説明されています。^{[5] [6]アグペヤの祈りをしている間、多くの信者は立っている部分（}オランスの姿勢で腕を伸ばしている部分）で手に十字架を持っています。^[7]

時刻表は年代順に並べられており、それぞれにイエス・キリストの生涯の出来事に対応したテーマが含まれています。^[8]

• プライム（朝の香上げ）は、朝起きたとき、または前夜の深夜の賛美の後に、午前 6 時に唱えられます。これは、イエス・キリストの受肉と復活を象徴しています。
• 三時（午前9時）は、ピラトによるキリストの裁判、キリストの昇天、そしてペンテコステにおける弟子たちへの聖霊の降臨という3つの出来事を思い起こさせます。
• 六時（正午）はキリストの受難を記念します。

三時祷と六時祷は各聖体礼儀の前に祈られます。

• 午後3時の祈りは、十字架上でのキリストの死を記念する祈りです。この祈りは断食日にも唱えられます。
• 日没時（午後 5 時頃）に祈られる晩祷（午後 6 時、夕方の香上げ）は、キリストが十字架から降ろされたことを記念するものです。
• コンプライン（午後9時～就寝前）はキリストの埋葬と最後の審判を記念する日です。

晩課と終課は、四旬節とニネベの断食期間中、典礼の前に朗読されます。

• 「セタール」または「ヴェール」は、良心の試練として司教、司祭、修道士によって暗唱されるのが一般的です。個人や家族の中には、自宅での日々の祈りの一環として暗唱することを選択する人もいます。
• 真夜中の賛美（夜明け前の午前12時に唱えられる）はキリストの再臨を記念する。これは3回の見張りから成り、ゲッセマネの園におけるキリストの祈りの3段階に対応している（マタイ伝25:1–13）。^[9]

すべての「時祷」は同じ基本的な概要に従います。

• 序文、主の祈りを含む
• 感謝の祈り
• 詩篇 51 篇(七十人訳聖書では詩篇 50 篇と呼ばれている)
• 様々な詩篇
• 聖福音書の朗読
• 短い連祷
• その後、「主よ、慈悲を」が 41 回唱えられます (これは、十字架刑の前にイエス・キリストが受けた39 回の鞭打ち 、それに茨の冠の1 回と脇腹に刺された槍の 1 回を表しています)。
• 祈り
• 赦免
• 結論

• シェヒモ

• アグペヤの祈りの英語版（書かれたものも詠唱されたものも）
• アグベヤのアラビア語、英語、フランス語のテキスト