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継続的聖公会運動（聖公会継続運動とも呼ばれる）は、主に北米に拠点を置く、聖公会のアイデンティティと伝統を持ちながらも聖公会共同体の一部ではない多数のキリスト教会を包含している。これらの教会は一般的に、聖公会共同体の一部の教会では、伝統的な聖公会の信仰と礼拝の形式が容認できないほど改訂または放棄されているが、継続的聖公会である自分たちは、聖公会の使徒継承の系譜と歴史的な聖公会の信仰と慣習の両方を保存または「継続」していると考えている。[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] 2014年、ロイター通信は、「継続的聖公会」教会の共同体である伝統的聖公会共同体の会員が40万人いると報じた。[ 4 ] 2020年、ワールド・クリスチャン百科事典とワールド・クリスチャン・データベースは、英国国教会から「独立」している教会の中に約240万人の英国国教徒がいると推定した。[ 5 ]
この用語は、1948 年にナンディヤルのイングランド国教会の信徒で、インド、ビルマ、セイロンの英国国教会とインドの改革派（長老派と会衆派）およびメソジスト教会を統合した新興の南インド教会への加入を拒否した人々を指すために初めて使用されました。[ 6 ] [ 7 ]しかし今日では、この用語は通常、北米に新しい英国国教会の基礎が築かれ、「英国国教会の継続」というタイトルで始まるセントルイス宣言が作成された 1977 年のセントルイス会議から派生した教会を指します。[ 8 ]セントルイス会議以前に存在した教会団体（イングランド自由教会や改革派聖公会など）や、より最近に設立された教会団体（イングランド教会（継続派）など）は、セントルイス会議以降に出現したわけではないものの、信仰と実践において伝統的であるため、「継続派聖公会」と自称している。
「継続的聖公会」と定義される教会は、歴史的にGAFCONとは別個のものであり、北米聖公会[ 9 ]のような告白聖公会の教派で構成されています。北米聖公会は聖公会共同体のメンバーではありませんが、文献ではGAFCONのメンバーは「保守的聖公会主義」または「伝統的聖公会主義」を体現しようとしているという意味で「継続的聖公会」と呼ばれています。[ 10 ] [ 11 ]
継続聖公会教会は、聖公会共同体に属する教会を離れた聖職者と信徒によって設立されました。継続聖公会教会は、これらの教会が世俗的な文化的基準や自由主義的な神学アプローチを採用したことで妥協を強いられていると考えています。[ 1 ] [ 12 ]継続聖公会信徒は一般的に、カンタベリー大主教と交わりを持つ一部の教会の信仰が異端、さらには異端的になっていると考えており、そのため聖公会共同体との提携を求めていません。[ 13 ] [ 14 ]歴史的に「聖公会」という用語はイングランド国教会およびカンタベリー大主教と交わりを持つ教会も指しますが、多くの継続聖公会教会、特に米国の教会は、異端であると考える米国聖公会と区別するために「聖公会」という用語を使用しています。 [ 15 ]
1978年、ジョン・M・アリン主教はカンタベリー大主教ドナルド・コガン博士と共に声明を発表し、チェンバース主教が行った聖別式によって形成された英国国教会は、カンタベリー大主教座とも、米国聖公会とも、より広範な英国国教会共同体とも交わりを持っていないと述べた。[ 16 ] 1998年のランベス会議では、決議IV.11「継続教会」が追加され、カンタベリー大主教と首座主教会議に対し、英国国教会の伝統にあずかるすべての人々の和解を目指して、そのようなグループとの対話を開始し維持するための最善の方法を検討するよう求めた。[ 17 ] [ 18 ]
英国国教会は歴史的に、プロテスタントの伝統とローマ・カトリックの伝統の中間にあると自認しており、オックスフォード運動以降、一部の聖職者は、福音主義と儀式のさまざまな表現を容認しつつ、カトリックとプロテスタントの強調のバランスを取ろうとしてきた。[ 19 ]英国国教会のすべての教会主義の伝統に属する聖職者と信徒が、継続英国国教会運動の形成に積極的に関わってきた。
継続聖公会には、ハイチャーチ、ブロードチャーチ、ローチャーチの3つの管轄区域があります。中には、キリスト王聖公会管区、聖公会カトリック教会、アメリカ聖公会管区、アメリカ聖公会のように、儀式的な典礼を重んじるアングロ・カトリックの管轄区域もあります。一方、北米合同聖公会のように、改革派聖公会の伝統に属する管轄区域は、三十九箇条を支持し、一部の教区では朝の祈りと聖餐式を交互に行っています。
米国の継続教会は、米国聖公会による1979年の共通祈祷書の改訂版を拒否し、代わりに1928年の米国版、またはそれ以前の公式版の共通祈祷書を礼拝で使用している。[ 20 ] [ 21 ]
1611年公認訳聖書（米国ではキング・ジェームズ訳として知られる）の典礼での使用も一般的な特徴である。これは、美的嗜好や、教会がリベラルまたは進歩的神学とみなすもの（より最近の翻訳のいくつかの特徴であると言われている）に対する神学的反対など、多くの理由から行われている。[ 22 ]
セントルイス宣言[ 8 ]は、セントルイス会議（1977年9月14日～16日）で2000人以上[ 23 ]の司教、聖職者、信徒によって採択され、また程度は低いものの、39の信仰箇条と説教集は、ほとんどの継続教会にとって信仰と一致の基準となっている。
継続聖公会運動は、アメリカ合衆国聖公会とカナダ聖公会に端を発する。他の国々にも、後に同様の教会が設立された。
1976年、米国聖公会の総会は、女性の司祭職および司教職への叙任を承認する決議を行い、また、後に1979年版と呼ばれる、教義的に物議を醸す新しい共通祈祷書を暫定的に採択した。 [ 24 ]翌年、数千人の反対派の聖職者と信徒が、懸念する教会員の会の主催でミズーリ州セントルイスに集まり、[ 25 ] 1977年のセントルイス宣言という神学的声明を採択した。[ 26 ]この宣言は、「伝統的な英国国教会のカトリック信仰、使徒的秩序、正統的な礼拝、福音的証言を継続し、その継続に必要なすべてのことを行う」という決意を表明した。
この会合から、「北米聖公会（聖公会）」という仮称の新しい教会が誕生した。後に聖公会カトリック教会と名付けられたこの新しい教会の最初の司教は、1978年1月28日にコロラド州デンバーで聖別された。[ 27 ] [ 28 ]主要な継続聖公会教会は、女性の司祭叙任以前の聖公会に由来する使徒継承を主張している。 [ 29 ] [ 30 ]また、継承の列には、古カトリック教会とポーランド国民カトリック教会の聖別も含まれているとされている。 [ 31 ] [ 32 ] [ 33 ]
デンバーでは、韓国の大田教区の元大執事であるチャールズ・デール・デイビッド・ドーレンが、米国聖公会スプリングフィールド教区の元主教（PECUSA #588）[ 34 ]であり、ACNAの代理大主教であったアルバート・アーサー・チェンバース司教によって、新教会の初代主教に叙任された。
チェンバース司教とともにドレンの聖別を行ったのは、フィリピン独立カトリック教会のフランシスコ・デ・ヘスス・パグタカン司教であった。[ 35 ]ドレンの聖別に対する同意書と希望書は、マーク・パエ司教（韓国、大田）とチャールズ・ボイントン司教から届いていた。当初は、 PECUSAの前例に従い、最低 4 人の聖別司教が求められていた。[ 36 ]しかし、ボイントン司教は体調不良のため出席しなかった。パエ司教は出席するつもりだったと伝えられているが、彼の名前が公表されると、カンタベリー大主教は出席しないように命じた。3 人目の聖別者の正当性は、書面による同意書によって聖別式で擁護された。[ 37 ]新たに聖別されたチャールズ・ドーレンは、チェンバースとパグタカンと共に、ジェームズ・オリン・モート、ロバート・S・モース、ピーター・フランシス・ワターソンを司教に聖別した。[ 38 ] [ 39 ]ワターソンはその後まもなく運動を離れ、ローマ・カトリックの司祭になった。[ 40 ]
暫定的に北米聖公会（エピスコパル）と呼ばれていた教会は、1978 年 10 月 18 ～ 21 日にデンバーで開催された憲法制定会議で聖公会カトリック教会に改名された。[ 38 ]「聖公会カトリック教会」は、一般に知られている米国聖公会という名称を採用する決定が下される前に、米国聖公会の代替名称として検討されていた。[ 41 ] [ 42 ]新しい教会は、不満を持つ聖公会信徒に加入を呼びかけ続けた。[ 43 ]米国聖公会のいくつかの教区は、教会の建物と財産を聖公会カトリック教会に統合しようと試み、多数の訴訟につながった。[ 44 ] [ 45 ]クリーブランドのセント ジェームズ教会のように、財産を完全に保持できた教区はごくわずかだった。[ 46 ] 1985年までに、最大2万人が米国聖公会から新しく設立された英国国教会に移ったと推定されている。[ 47 ]
新教会の憲法を批准する過程で、論争が起こり、その教区は2つのアメリカの教会と1つのカナダの教会に分裂した。[ 48 ]これらは、ジェームズ・オリン・モートが率いる英国国教会カトリック教会、ロバート・S・モースが率いるキリスト王教区（現在は英国国教会キリスト王管区） 、そしてカナダの英国国教会カトリック教会であった。1981年、チャールズ・ドーレンらは、他の管轄区が低教会派に対して非友好的であるとされることに反対し、英国国教会カトリック教会を離れ、北米合同聖公会を設立した。
1983年、統一声明により英国国教会カトリック教会が統合された。[ 49 ] 1984年には、北米聖公会の一部がACCと合併し、地理的な境界のないセントポール教区となった。[ 50 ]
1988年、一部の継続聖公会の司教が継続聖公会教会の国際共同体の形成について議論を始め、[ 51 ] 1989年に会合を開き、伝統的聖公会共同体を形成した。[ 52 ] 1991年、複数の聖公会管区が、統一教会を創設するために、10月にフロリダ州ディアフィールドビーチで開催される会議に招待された。北米合同聖公会とキリスト王教区は参加を辞退した。[ 53 ]その会議で、多くの教区が聖公会カトリック教会を離れ、アメリカ聖公会と合併し、伝統的聖公会共同体の一部としてアメリカ聖公会を形成した。そのうちのいくつかは、 1995年にアンソニー・F・M・クラヴィエ司教が米国東部教区（ACA）の主教を辞任した後、米国聖公会管区を形成した。 [ 54 ] 1997年には、さらに多くの教区が英国国教会カトリック教会を離れ、聖カトリック教会（英国国教会）を形成した。[ 55 ]
1999年、リチャード・ボイス司教は、西部教区としてアメリカ聖公会管区への加盟を要請した。2003年、ラリー・シェーバー司教（以前は米国聖公会[ 56 ]およびアメリカ聖公会管区[ 57 ]の司教）とハーバート・M・グロース司教の下、アメリカ聖公会典礼シノド（ARSA）は、地理的区分に基づかないセント・オーガスティン教区としてアメリカ聖公会管区に受け入れられ、後にミッド・アメリカ教区と改名された[ 58 ] 。
2003年3月5日、灰の水曜日に、聖十字架教区は、ロバート・S・モースの後継者であるジェームズ・プロヴァンスをめぐる問題により、キリスト王聖公会管区から脱退した。[ 59 ] [ 60 ] 2007年7月25日、ロッコ・フローレンツァ主教とキリスト王聖公会管区東部教区のほとんどの教区が脱退し、アメリカ聖公会に加わった。[ 61 ]
懸念する教会員の会によって発行された2007/08 年版の伝統的な英国国教会および聖公会教区名簿[ 62 ]には、継続英国国教会または英国国教会再編運動のいずれかに所属する 900 を超える教区に関する情報が含まれていました。
継続聖公会の一部は北米以外の地域にも教区を追加している。国際的な管轄区域としては、伝統的聖公会と聖公会カトリック教会の2つが最も大きい。伝統的聖公会は、オーストラリア、カナダ、コロンビア、エルサルバドル、イギリス、グアテマラ、インド、アイルランド、南アフリカ、アメリカ合衆国、ベネズエラ、ザンビア、ジンバブエに教区、小教区、伝道所を持つ国別管区で構成されている。[ 63 ]
アングリカン・カトリック教会は、6大陸、20カ国近くに拠点を置いています。[ 64 ] [ 65 ] 1984年、インド教会（CIPBC）の5つの教区がアングリカン・カトリック教会に受け入れられ、第2管区として設立されましたが、第2管区の地位に関する問題で2013年から2017年の間に聖餐関係を解消し、独立しました。[ 66 ] 2018年、マーク・ハバーランド大主教とCIPBCのジョン・オーガスティン大主教は、聖餐関係を回復する協定に署名しました。[ 67 ] 2021年9月、アングリカン・カトリック教会の管区総会の投票により、南アフリカの5つの教区とジンバブエの1つの教区からなる第3管区、南アフリカ管区が設立されました。[ 68 ]この管区は現在、タンザニアの1つの教区を含む11の教区で構成されています。
アメリカ聖公会管区には、エクアドル、ハイチ、インド、フィリピンの教会とのつながりを含むグローバルなパートナーシップも含まれている。[ 69 ]
地理的な地域内の教区間で草の根レベルのパートナーシップが形成されてきた。デラウェア渓谷内の聖公会教会と伝道所を包含していたことからその名が付けられたデラウェア渓谷聖公会フェローシップは、2003年に設立され、聖十字架教区のポール・C・ヒューエット主教が率いていた。これは、ペンシルバニア、デラウェア、ニュージャージーの聖公会教会の連合体であり、聖ルイスの宣言に署名し、フォワード・イン・フェイスUKと提携していた。[ 70 ] 2005年、デラウェア渓谷聖公会フェローシップは、「聖ルイスの宣言：和解と統一への道を求めて」と題する会議を主催し、米国聖公会の伝統主義者と継続運動のメンバーが集まり、管轄区域の統一への道について話し合った。[ 71 ] 2006年、7つの英国国教会の代表者が、米国南東部のアパラチア地域の英国国教会の連合体であるコモン・コーズ・アパラチアの結成を発表した。ジョージア州、ケンタッキー州、ノースカロライナ州、テネシー州にある一部の現存する英国国教会がこれに加盟した。[ 72 ]
2004年9月、英国国教会カトリック教会（ACC）、キリスト王聖公会管区（APCK）、米国聖公会（ACA）の司教と聖職者、およびフォワード・イン・フェイスの聖職者数名が、ウィスコンシン州フォンドデュラックにあるチャールズ・グラフトン司教の墓への共同巡礼を行った。[ 73 ]
2003年から2011年にかけて、英国国教会カトリック教会、キリスト王聖公会管区、北米合同聖公会（UECNA）は、より大きな協力の機会と有機的統一の実現の可能性を探った。2003年、ACCのジョン・チャールズ・ヴォックラー大主教は書簡で、ACCとAPCKの間の傷ついた関係の修復のための祈りを求めた。[ 74 ] 2007年5月17日、 ACCのマーク・ハバーランド大主教は、北米合同聖公会と交渉した相互聖餐協定に署名した。[ 75 ] [ 76 ] 7月、ハバーランド大主教は教会の統一に関する声明を発表し、UECNAとAPCKに「完全な有機的統一」の構築に加わるよう呼びかけた。[ 77 ] ACCのプレスリー・ハッチェンズ主教は2008年10月のUECNA大会で代表者に演説し、ACCとUECNAの統合の可能性について議論した。当時は好評だったものの、多くの代表者の間では、この提案は性急であり、この動きによって生じる神学的、憲法的、教会法上の問題が適切に考慮されていないという認識があった。2009年1月、各管轄区から1人の主教がセントルイスで3人の補佐主教を聖別し、3つの管轄区すべてに奉仕することを意図した。[ 78 ]アングリカン・カトリック教会との統合に向けた動きは、さらなる議論のために付託され、その後、UECNAが独立した管轄区であり続けるという決定により2011年に停滞した。[ 78 ] ACCはUECNAの議長主教の行動に対する意見の相違により、2025年にUECNAとの相互聖餐を撤回した。[ 79 ]
継続聖公会の団体の一つである伝統的聖公会（TAC）は、ローマ・カトリック教会との合同を求めた。2004年、 TACのジョン・ヘップワース大主教は、8年間の対話に基づき、ローマがTACを聖座と完全な交わりにある聖公会として認めることができると報告した。[ 80 ] 2007年、TACはローマ・カトリック教会に対し、聖公会の伝統の一部を保持できる形で、同教会との「完全な共同体的および秘跡的合同」への加入を正式に提案した。 [ 81 ]バチカンは2008年7月5日、合同を求める様々な聖公会グループから受け取った訴えを真剣に検討していると発表し、「聖公会全体の状況は著しく複雑化している」と述べた。[ 82 ] 2009年10月29日、教理省は、ローマ教皇庁と完全な交わりに入る聖公会信徒のグループのために、「個人教区」と呼ばれる新しいタイプの教会組織を創設するというベネディクト16世の意向を発表した。 [ 83 ] [ 84 ]この発表に対する最初の反応は必ずしも肯定的ではなかった。[ 85 ]
2009年11月4日、教皇ベネディクト16世は使徒憲章「Anglicanorum coetibus 」に署名した。TACのアメリカ管区であるアメリカ聖公会の主教会議は、2010年3月3日にこれに応え、個人教区規定に基づく承認を求めることを全会一致で決議した。 [ 86 ] [ 87 ]しかし数か月以内に、ACAの8人の主教の過半数がこの動きに反対を表明し、[ 88 ]教会は継続聖公会団体として残る意向を表明した。[ 89 ] [ 90 ]特にカナダにおいて、TACの聖職者や教区に課せられた条件に困難があったため、カナダ聖公会カトリック教会の多くの人々が聖公会にとどまることになった。[ 91 ]
マーク・ハバーランド大司教（ACC）は『Anglicanorum coetibus』への回答を書いて参加を拒否した。[ 92 ]ウォルター・H・グルンドルフ大司教（APA）はローマの申し出を当初は慎重に歓迎したが、[ 93 ]アメリカ聖公会管区が組織として参加することには関心がなかった。 [ 94 ]
2012年、TAC司教会議は会合を開き、ジョン・ヘップワース大司教の辞任を正式に受理した。[ 95 ]ジョン・ヘップワース大司教は2012年10月10日にTAC司教会議から正式に解任された。 [ 96 ]
アメリカ聖公会連盟を通じて、アメリカ聖公会管区は、北米聖公会の新たな保守的な管区を形成するために様々な聖公会管区を統合しようとする組織であるコモン・コーズ・パートナーシップと関係があったが、2008年1月に正式なパートナーになることを拒否した。 [ 97 ] 2008年7月、APAは、コモン・コーズ・パートナーシップにおける女性の叙任の慣習を受け入れるかどうかなど、多くの論争の的となっている問題が解決されるまで、加盟に関する決定を延期することを投票で決定したため、APAの西部教区は脱退した。[ 98 ]その後、改革派聖公会に加わり、同教会を通じてコモン・コーズ・パートナーシップに加わった。[ 99 ] [ 100 ] 2009年3月4日、米国聖公会管区（APA）は、リチャード・ボイスに続いてAPAを脱退しなかった教区とともに西部教区（DOW）を再編成した。
聖公会と五大湖教区は、「聖書に基づく聖公会」教会間の相互支援のために北米聖公会会議を設立した。2008年後半、聖公会の主教と五大湖教区の3人の主教によって、聖公会の補佐主教が聖別された。2014年7月、デイビッド・ハストウィック主教の下、五大湖教区は五大湖諸州とカナダ東部の教区としてUECNAに加わった。[ 101 ] 2015年1月、聖公会のジョージ・コナー主教から、同管轄区の常任委員会の要請により、UECNAの非地理的教区としての承認を求める請願書が提出された。これは2015年2月11日に承認された。[ 78 ]
2016年1月、英国国教会カトリック教会、米国聖公会、米国聖公会管区、聖十字架教区は正式な合意に達した。これにより、最終的な教会統合を目指す「4つの教会のグループ」であるG-4と呼ばれる英国国教会合同総会が結成された。4つの管轄区域すべてで共通の使命と統一について話し合うための合同総会が計画された。[ 102 ]
2017年10月6日、アメリカ聖公会、カトリック聖公会、アメリカ聖公会管区、聖十字架教区は、ジョージア州アトランタで合同開催された教会会議で聖体拝領協定に署名し、完全な制度的かつ有機的な合同を追求することを誓約した[ 103 ] 。
2017年10月13日、当時伝統的聖公会の首座主教であり、カナダ聖公会カトリック教会の首都大主教であったシェーン・ヤンゼン大主教は、クレイグ・ボッテリル主教とともに、「このイニシアチブが、世界中の継続聖公会教会間、そしてここカナダにおける、さらなるエキュメニカル対話、協力、和解につながることを願う」との声明を発表した。[ 104 ]
2019年、これらのG-4管轄区のためにContinuing Forwardと呼ばれる合同宣教・伝道省が設立された。[ 105 ] 4つすべてが2020年1月13日から17日にアトランタで開催された第2回合同総会に代表者を派遣した。[ 106 ]
2021年9月23日、聖十字架教区は非地理的教区として英国国教会に加わることを決議し、「4つのグループ」は「3つのグループ」（G-3）教会となった。[ 107 ]
2022年2月16日、アメリカ聖公会管区と伝統聖公会の首座主教は、2つの伝統聖公会の間で完全な聖餐協定が締結されたことを発表した。[ 108 ] 2022年5月22日、祈祷主日、アメリカ聖公会管区と伝統聖公会は、ジョージア州ダンウッディの聖バーナバス大聖堂で、完全な聖餐協定に正式に署名した。[ 109 ] 2023年の聖公会合同総会で、アメリカ聖公会の主教会議は、「伝統聖公会の完全性と統一性を維持しながら、カトリック聖公会との可能な限り完全な統一」を追求することを決議した。[ 110 ] 2025年10月、アメリカ聖公会の教区をカトリック聖公会に統合する合同総会でこれが達成された。[ 111 ]
G-3（当時はG-4）教会とポーランド国民カトリック教会（PNCC）との対話は、1978年以前にPNCCが米国聖公会と共有していたような相互聖餐関係を回復したいという願望から始まった。[ 112 ]会合は、PNCCの代表者が2017年にG-4の聖公会合同総会に招待され出席した後に始まった。[ 113 ]この対話では、さまざまな問題や、教会がさらに緊密になり、一致を達成するための方法が取り上げられた。[ 114 ]
最初の公式対話は、2019年1月15日にジョージア州ダンウッディで開催された。[ 115 ] G-4の管轄区は、英国国教会、米国聖公会、米国聖公会管区、聖十字架教区の主教と大主教によって代表された。カナダ聖公会（ACCC）の主教も出席した。PNCCは、アンソニー・ミコフスキー主教とポール・ソビエホフスキー主教を含む3人の主教と2人の上級司祭によって代表された。[ 113 ]
2020年7月28日、G-4/PNCCエキュメニカル対話グループはZoomで会合を開いた。[ 116 ]
2021年10月5日～6日、G-3/PNCCエキュメニカル対話グループはニューハンプシャー州マンチェスターのホーリー・トリニティ大聖堂で会合を開いた。[ 117 ]
2022年3月15日～16日、G-3/PNCCエキュメニカル対話グループは、サウスカロライナ州コロンビアのエピファニー聖公会大聖堂で会合を開いた。[ 118 ]
G-3の代表者も、ペンシルベニア州スクラントンで開催されたポーランド国民カトリック教会の125周年記念総会に、PNCCの司教たちと共に出席した。[ 119 ]
ACC のスクラントン連合との世界的な取り組みの一環として、英国ACC教区と、ハイ チャーチ ルーテル教会の伝統を受け継ぐ古いカトリック教派である北欧カトリック教会との間で会合が開かれた。[ 120 ] [ 121 ] [ 122 ]
2023年1月23日～25日、G-3とPNCCの代表団はフロリダ州メルボルンのセントポール聖公会教会（APA）で第7回対話を開催し、以下の声明を発表した。[ 123 ]
私たち、G-3およびPNCCの司教とメンバーは、エキュメニカル対話の記念日を祝います。私たちは、キリストにおける私たちの共通の歩みにおける神の御心について話し合うことを目的として、2019年1月11日に最初の協議を開始しました。
この4年間、私たちは礼拝と神聖な交わりのために集まってきました。キリストにある兄弟として互いを深く知り、互いに支え合い、一つになるという常に困難な課題に取り組むために、共に協力する方法を見つけることを決意しました。
私たちはカトリック信仰の豊かさを心から感謝して分かち合っていますが、一致という目標の達成には長い年月がかかるかもしれないことを認識しています。それでもなお、私たちは共に働くことが神の御心を実現するために不可欠であると信じています。
私たちの教会のために祈り続け、私たちの努力が必要な霊的な実を結び、常に神に喜ばれるものとなるよう願います。
2024年5月、G3教会の代表者がミズーリ州セントルイスでルーテル教会ミズーリ・シノッド（LCMS）の代表者と会談した。両者が互いをよりよく理解し、差し迫った神学的または道徳的問題について共同声明を作成する目的で、今後も会談を続けることが計画された。[ 124 ]
懸念する教会員の会によって「正統派」の英国国教会の調査が時折行われており、2007年と2011年[ 125 ]、2015年[ 126 ]の数字が報告されている。
以下は、セントルイス会議および1978年1月28日の聖別式に由来する、世界中の宗派および教区の一覧です。
括弧内は、おおよその教区数と伝道所数を示しています。
「継続聖公会」と呼ばれる他の教会団体は、1970年代の継続聖公会運動とは独立して設立されたもので、それ以前に設立されたものもあれば、それ以降に設立されたものもある。[ 141 ]より古いものの中には、イングランド自由教会（最初の会衆は1844年に設立）、改革派聖公会（1873年に設立）、正統聖公会（1963年に聖公会正統派として設立）、南部聖公会（1965年に設立）などがある。
このカテゴリーに該当する北米のコミュニティ（おおよその教会数も併記）は以下のとおりです。
セントルイス会議に由来する管轄区域から生まれた他のアメリカの教会は、既存の管轄区域と合併したり、その他の理由で消滅したりした。
元々は1952年にロバート・S・モースによってスタンフォード大学の聖公会チャプレンシーとして設立され、1960年に聖ヨセフ・オブ・アリマタヤ財団と改名された。1964年には、カリフォルニア大学バークレー校の南1ブロックにある現在の場所が購入された。1963年、ロバート・S・モースと当時の聖公会主教ジェームズ・パイクとの意見の相違により、モースは会長を辞任したが、ヴァシリー・ロマノフ公爵やアレクサンダー・シュメマン神父を含む正教会とカトリック教会の聖職者で理事会を埋めた。聖ヨセフ学生センターでは、週を通して正教会、カトリック教会、英国国教会の礼拝が行われていた。[ 149 ]同じく聖ヨセフ・オブ・アリマタヤにちなんで名付けられた礼拝堂は1975年に建てられ、16世紀の十字架が飾られている。[ 150 ]聖ヨセフ・オブ・アリマタヤ聖公会神学校は、新しく設立されたキリスト王教区の神学校として1979年に設立されました。現在も、主にキリスト王聖公会管区の聖職者志望者を対象に、対面およびオンラインで授業を提供しています。[ 151 ]
ホリールード神学校は、新しく設立された英国国教会の司祭不足に対処するため、1981年に英国国教会によって設立されました。購入された建物は、ニューヨーク州リバティの旧病院でした。[ 152 ]この建物は、1979年にバージニア州リッチモンドのセント・アルバンス英国国教会ホリールード神学校によって購入されていました。この神学校からは、英国国教会やその他の継続教会で叙任された多くの卒業生が輩出されました。神学校は1998年に閉鎖されました。[ 153 ]
セント・ベデズ・アングリカン・カトリック神学校は、カナダ聖公会カトリック教会と伝統聖公会、およびその他の継続聖公会教会のニーズに応えるために2001年に設立されました。同校は、神学学士（B.Th.）、神学修士（M.Div.）、または神学研究修士（MTS）の学位につながるコースを提供しています。[ 154 ] 2018年、セント・ベデズ・アングリカン・カトリック神学校は、国際学校、大学、および大学認定サービス（ASIC）の認定を受けました。 [ 155 ] [ 156 ]ブリティッシュコロンビア州ビクトリアに拠点を置き、オンライン授業も提供しています。
南インド教会は、1947年9月27日に設立された合同教会です。合同に加わった教会は、英国国教会、メソジスト教会、南インド合同教会（1904年に長老派教会と会衆派教会が合同したもの）でした。後に、南インドのバーゼル宣教教会も合同に加わりました。南インド教会は、教会の歴史上、監督派教会と非監督派教会の合同の最初の例であり、したがって、エキュメニカル運動の初期の先駆者の1つです。CSIは、合同した教会が合同前に享受していた教会のすべての支部との交わりを維持するよう努めています。世界メソジスト協議会、英国国教会諮問協議会、世界改革派教会連盟、世界宣教協議会、および南西ドイツ宣教教会協会の加盟団体である。
は、米国聖公会から離脱した多様で不釣り合いな教会の集まりである継続聖公会運動の中で最大の単一の統括組織である。
正統派は、北米英国国教会（ACNA）をはじめとする様々な継続英国国教会に所属した。
の者も同様の見解を示しており、パトリック・マクグラスは、イングランド国教会はローマ・カトリックとプロテスタントの中間ではなく、「さまざまな形態のプロテスタントの間」であると述べ、ウィリアム・モンターはイングランド国教会を「改革派とルター派の伝統の間の
中道で
ある、独自のスタイルのプロテスタント」と表現している。マカロックは、クランマーがチューリッヒとヴィッテンベルクの中間を模索していたと述べているが、別の箇所では、イングランド国教会は「ヴィッテンベルクよりもチューリッヒとジュネーブに近い」と述べている。
{{cite web}}:欠落または空欄|url=(ヘルプ)[...] 教理省により、米国における使徒憲章Anglicanorum cœtibusの規定の実施を正式に要請する決定がなされた。
さらに、北欧カトリック教会は信仰告白の中で、分裂していない教会の正統的かつカトリック的な信仰を受け入れ、伝承してきた限りにおいて、スカンジナビアのルター派の伝統を堅持していることを強調している。