4人のクマラ

四人のクマラ
その他の名前	サナカディカ・リシ
所属	ブラフマーの子ヴィシュヌ の信者
住まい	ジャナロカ
系譜
両親	ブラフマー
兄弟	チトラグプタ、ナラダ、ダクシャ

クマラとは、ヒンズー教のプラーナ文献に登場する、子供のころ宇宙をさまよう4人の賢者（リシ）であり、 ^{[1] [2]}一般的にはサナカ、サナンダナ、サナタナ、サナトクマラと呼ばれています。^[3]彼らは、創造神ブラフマーの息子で、心から生まれた最初の創造物であると説明されています。ブラフマーの心から生まれた4人のクマラは、父の願いに反して生涯独身（ブラフマチャリア）の誓いを立てました。彼らは、何の欲望もなく、教えることだけを目的として、物質的および精神的な宇宙をさまよっていると言われています。^[1] 4人の兄弟は皆、子供の頃からヴェーダを学び、いつも一緒に旅をしていました。^[4]

バガヴァタ・プラーナでは、クマラは12人のマハージャナ（偉大なる信者またはバクタ）^[5]の中に挙げられています。彼らは、生まれながらに永遠に解放された 魂であるにもかかわらず、すでに悟りを開いた状態からヴィシュヌへの献身的な奉仕に惹かれました。 ^{[6]彼らは、特にヴィシュヌとその}化身である クリシュナの崇拝に関連するヒンドゥー教の多くの精神的伝統、時にはシヴァに関連する伝統において重要な役割を果たしています。

このグループは様々な名前で知られています。「クマラ」（男の子）、「チャトゥルサナ」または「チャトゥ・サナ」（サナで始まる名前の4人）、「サナカディ」（サナカと他の4人）などです。^[7]個々の名前には通常、サナカ（古代）、サナタナ（永遠）、サナンダナ（常に喜びに満ちた）、サナトクマラ（永遠の若者）が含まれます。^{[1] [2] [8]}サナタナの代わりにサナツジャタが使われることもあります。5人目のクマラであるリブが加わることもあります。サナとリブまたはサナツジャタを加えてクマラを6人と数えることもあります。^[9]

マハーバーラタには、1) アニルッダ、2) サナ、3) サナツジャタ、4) サナカ、5) サナンダナ、6) サナトクマーラ、7) サナタナという合計7人の息子が登場し、さらに「知識はこれら7人のリシに、自ずと（学習や努力に依存せずに）もたらされる。これら7人はニヴリッティ（内なる瞑想）の宗教に固執している」とも記されている。^[10]

サンスクリット語でサナトクマーラは「永遠の若さ」を意味します。^{[11]彼は、}シヴァ・プラーナの一部であり、59章からなるサナトクマーラ・サンヒターの著者です。これは、ヴィシュヌ派の信仰文書であるパンチャラトラの一部ともされています。彼はビーシュマに精神科学と霊的科学 を教えました。

チャンドグヤ・ウパニシャッドの第7章は、サナトクマラが天界の聖者ナラダに与えたブーマ・ヴィディヤーの教えについてである。[ ^{12] [13]サナトクマラは、}マハーバーラタ全体で、疑いを払拭する偉大な聖者^{[14] [15]であり、}ヨガ に関わるすべての事柄の指導者^[16]として言及されている。

また、ガンガドワラまたはハリドワールの近くにあるカナカラのティルタについても言及されており、そこで彼は広範囲にわたる苦行を通して偉大な苦行の力を獲得した。^[17]

4人のクマラは創造神ブラフマーの長男である。^[18]ブラフマーが宇宙を創造する任務を引き受けたとき、彼はまず自分の体のさまざまな部分から彼を助けるいくつかの生き物を作った。クマラはそのような生き物の最初のものであった。彼らは彼の心から創造され、幼児の形で現れた。ブラフマーは彼らに創造を手伝うように命じたが、彼らはサットヴァ（純粋さ）の現れであり、世俗的な生活に興味がなかったため拒否し、代わりに父の意志に反して神と独身に身を捧げた。^{[7] [18]}バガヴァタ・プラーナはさらに、彼らの拒否がブラフマーを怒らせ、その怒りがシヴァ神に現れたと伝えている。 [ ^1]一説によると、ブラフマーはタパス（苦行）を実践してヴィシュヌを喜ばせ、そのため後者はブラフマーの息子として4人の幼児クマラの形で現れた。^[18]デヴィ・バガヴァタ・プラーナやバヴィシュヤ・プラーナなどの文献には、現代のブラフマーよりも前に4人のクマラが現れたと記されている（時間のサイクルの中で、ブラフマーは死んで生まれ変わると書かれている）。^[7]

4人のクマラは4歳か5歳でヴェーダ^{を学んだ。 [18]}こうして彼らは偉大なジニャーニ（学識ある者）、ヨーギ、シッダ（完全な悟りを開いた者）となった。クマラは霊的な美徳のため子供の姿のままであった。聖典では賢者の年齢は様々である。5歳が最も一般的であるが、5歳の少年であったとも記されている。^{[19]彼らは放棄（}サンニャーサ）と独身（ブラフマチャリア）の誓いを守り、裸のままであった。彼らはいかなる欲望もなく、教えるという目的を持って、物質的および霊的な宇宙を共にさまよった。^{[1] [7] [18]彼らは}シッダール（シッダを実践するタミル人）のリストに含まれることもある。^[20]

4人のクマラはジャナロカまたはジャナルロカ（現代の言葉でロカまたは知識人の世界）またはヴィシュヌの住居であるヴァイクンタに住んでいると言われています。^{[18] [21]} 彼らは常にハリ・シャラナム（ヴィシュヌに帰依せよ）というマントラ を唱えたり、ヴィシュヌを称える歌を歌ったりしています。これらの賛歌とヴィシュヌの栄光が彼らの唯一の糧となっています。^[18]ブラフマーのもう一人の息子で、彼らの弟子とされる聖者ナラダは、パドマ・プラーナの中で彼らの美徳を称賛しています。ナラダは、彼らは5歳の子供のように見えても、世界の偉大な祖先であると述べています。^[18]

彼らはまた、サーンキヤ哲学の深い知識も持っています。彼らは義務を負った経典の教師であり、ニヴリッティ（内なる瞑想）の宗教の義務を紹介し、それを「世界に流す」のは彼らです。^[22]

4人のクマラの説法はヒンドゥー教の叙事詩 マハーバーラタやバガヴァタ・プラーナに見られる。^[18]

マハーバーラタのシャンティパールヴァ書には、4 人のクマラが魔王ヴリトラとその導師である賢者シュクラに説いた説教が記されています。王と導師はクマラを崇拝し、シュクラは彼らにヴィシュヌの偉大さを説明するよう求めます。サナトクマラは、ヴィシュヌをすべての生き物の創造者であり破壊者であると説明することから始めます。彼はヴィシュヌの体の部分を宇宙や要素の一部と同一視します。たとえば、地球はヴィシュヌの足であり、水は彼の舌です。すべての神はヴィシュヌであると説明されています。次に、サナトクマラは 3 つのグナの割合に応じて、すべての生き物を 6 つの色に分類します。サットヴァ(純粋)、ラジャス(薄暗い)、タマス(暗い) です。最も低い存在から最も高い存在まで、色は暗い（タマスが高く、ラジャスが中、サットヴァが低い）、黄褐色（タマスが高く、サットヴァが中、ラジャスが低い）、青（ラジャスが高く、タマスが中、サットヴァが低い）、赤（ラジャスが高く、サットヴァが中、タマスが低い）、黄色（サットヴァが高く、タマスが中、ラジャスが低い）、白（サットヴァが高く、ラジャスが中、タマスが低い）です。ヴィシュヌ・プラーナでは、無生物、下等動物や鳥、人間、プラジャーパティ、神々、クマラがそれぞれ上記の色の例として挙げられています。サナトクマーラは、ジーヴァ（生命体）が様々な誕生において暗闇から白へと旅し、最終的に善行、帰依、ヨガを行えば解脱を得る仕組みをさらに詳しく説明しています。^{[23] [24]}

バガヴァタ・プラーナは、ヒンドゥー神話の最初の君主でありヴィシュヌの化身であるプリトゥ王の宮廷を4人のクマラが訪れたことを物語っています。王は賢者を崇拝し、世俗的な物事の網に捕らわれたすべての人々が従うことができる解放（モクシャ）の方法について尋ねました。サナトクマラは王に、ヴィシュヌはすべての人々の避難所であり、生と再生の輪廻からの解放を与えると伝えます。彼を崇拝することで、物質的な欲望と色欲から解放されます。人は物質的なものから解放され、非暴力とヴィシュヌへの献身のシンプルな生活を送り、善き導師の教えに従い、自己実現を遂げるべきです。すべての生き物は神の形であることを認識すべきです。献身と知識がなければ、人間は不完全です。 4つのプルシャルタ（人生の目的）のうち、永遠なのはモクシャだけです。宗教的義務、富、快楽はこの世で消滅します。すべての生き物は滅びますが、私たちの体の魂と神は永遠です。ですから、神（ヴィシュヌやクリシュナ）に身を委ねることが何よりも大切です、とサナトクマラは助言を終えました。プリトゥは再びクマラを崇拝し、祝福を受けました。^[25]

ナラディヤ・プラーナの最初の部分、プールヴァバガはウパプラーナであり、4つのパダ、つまり部分から成り、それぞれが4人のクマラからナラダに伝えられている。^{[26]ヴィシュヌから}プラーナの知識を授かったブラフマーは、これを4人のクマラに吸収させ、4人のクマラはプラーナをナラダに教えた。ナラダはそれをヴィヤーサに伝え、ヴィヤーサはそれをプラーナのテキストに書き記した。ヴィシュヌ・プラーナは、ヴィシュヌ・プラーナとナラディヤ・プラーナの2つの部分に分かれて記録されている。クマラ兄弟のサナカの教えはナラディヤ・プラーナに含まれており、これも2つの部分に分かれており、最初の部分にはサナカと他の人の教えが含まれている。^[27]

4 人のクマラは宇宙のあらゆる場所をその宇宙的パワーで自由意志で歩き回っていました。ある滞在中に、彼らはヴィシュヌの住処であるヴァイクンタに到着しました。7 つの円形の壁の中央にヴィシュヌの住居があるこの都市は、至福と清浄の場所であると考えられています。この都市には 7 つの門があります。4 人のクマラは最初の 6 つの門を何の妨害もなく通過しました。7 番目の門は、ヴィシュヌの宮殿の 2 人のドヴァラパーラ(門番) であるジャヤとヴィジャヤによって守られていました。怒った門番は 4 人のクマラを止め、彼らが子供のように見え、裸でもあるので笑い、7 番目の門から入ることを許しませんでした。4 人のクマラは、他のどこでもこのような状況や嘲笑に直面したことがなかったので、門番の行動に困惑しました。彼らは、ジャヤとヴィジャヤが、生き物を区別しない主人ヴィシュヌのようになることを期待していました。激怒したクマラたちは、彼らを「欲望、怒り、貪欲」の特徴を持つ3人の悪者として3度地上に生まれるように呪いました。門番たちは呪いを受け入れ、クマラたちに頭を下げて許しを請いました。事件を知ったヴィシュヌは、従者とともに栄光の姿でクマラたちの前に現れました。ヴァイクンタを初めて訪れた4人のクマラたちは、ヴィシュヌの光景と輝く神聖な姿を目に焼き付けました。深い信仰心をもって、彼らはヴィシュヌに、彼らを信者として受け入れ、永遠に彼の足元に礼拝を捧げ、彼の足元が彼らの最終的な解放となるように懇願しました。ヴィシュヌは彼らの要求に応じ、ジャヤとヴィジャヤに、彼らは地上で悪魔として生まれるが、ヴィシュヌの化身によってすべての誕生から解放される（殺される）ことを保証しました。ヴィシュヌは二人の護衛を解雇し、地上でクマラの呪いを受け、呪いが解けてからのみ彼の住居に戻るよう命じた。追放された二人の護衛は、サティヤ・ユガの不吉な時間に、賢者カシュヤパとその妻ディティ（ダクシャの娘）の間にアスラとして地上に生まれた。彼らはヒラニヤカシプとヒラニヤクシャと名付けられた。ヴィシュヌはヴァラハの化身にヒラニヤクシャを殺すよう、ナラシンハの化身にヒラニヤカシプを殺すよう命じた。^{[2] [28]}

2 度目の人生、トレタ ユガの間に、彼らはラーヴァナとクンバカルナとして生まれ、叙事詩ラーマーヤナにあるようにラーマの化身に打ち負かされ、殺されました。最後に、3 度目で最後の人生であるドヴァパラ ユガでは、彼らはクリシュナの化身の時代にシシュパラとダンタヴァクラとして生まれ、叙事詩マハーバーラタにも記されているようにクリシュナに殺されました。

シヴァ派は、シヴァが偉大な教師ダクシナームールティの姿をとって、沈黙の誓いを守りながら南を向いて瞑想していると信じている。4人のクマラは自己実現のためにシヴァに近づいた。シヴァは手で顎印を作るジェスチャーで彼らに至高の実在であるブラフマンについて教えた。人差し指を親指に触れさせ、ブラフマンとジーヴァの結合を示す。こうしてシヴァはクマラを弟子にした。^[29]

リンガ・プラーナでは、シヴァ神、あるいはその相であるヴァマデーヴァ神がクマラとして生まれ、ブラフマー神の息子として各劫（カルパ）ごとに4人のクマラに増えると説明されている。29番目の劫ではシュヴェータ・ローヒタが主なクマラであり、サナンダ、ナンダナ、ヴィシュヴァナンダ、ウパナナダナと名付けられ、色は白色である。30番目の劫ではヴィラジャス、ヴィヴァフ、ヴィソーカ、ヴィシュヴァバヴァナと名付けられ、すべて赤色である。31番目の劫では黄色であり、32番目の劫では黒色である。^[9]

サナカ、サナンダナ、サナタナ、サナトクマラの 4 人の賢者は、博学なバラモンでした。彼らはブラフマーの息子でした。彼らは父ブラフマーを非常に誇りに思っていました。なぜなら、ブラフマーは聖典であるヴェーダの創始者だったからです。彼らはリグ・ヴェーダ、ヤジュル・ヴェーダ、サマ・ヴェーダの 3 つのヴェーダを知っており、この 3 つの書物にすべての知識が詰まっていると考えていました。アタルヴァ賢者はシヴァに近づき、その神聖な力を使って宇宙から集めた知識の承認を得ようとしました。アタルヴァ賢者の創造に感銘を受けたシヴァは、アタルヴァ賢者を祝福し、彼の知識の書がヴェーダのリストに加えられ、アタルヴァ・ヴェーダと呼ばれるようになると述べました。この知らせがブラフマーの息子たちに届くと、彼らは 4 番目のヴェーダは必要ないと信じて抗議しました。彼らはシヴァと議論し、4 番目のヴェーダを認定する彼の権威に異議を唱えました。両派は、知識の討論（ジニャーナ・ヴィヴァダ）によってこの問題を解決しようと決めた。裁判官には女神サラスワティが任命された。4人のクマラはシヴァに非常に複雑な質問を投げかけ、自分たちの勝利を確信していた。しかし、シヴァは知恵の最高神として、すべての質問にすべて答えた。クマラは敗北を潔く受け入れ、許しを求めた。こうしてアタルヴァ・ヴェーダがヴェーダのリストに加えられ、合計4つになった。クマラはシヴァの激しいライバルである兄弟のプラジャパティ・ ダクシャのもとへ行った。4人の兄弟の敗北を聞いたプラジャパティは、彼らを幼い子供にするという呪いをかけた。クマラは、この呪いによって自分たちの中に学ぶことへの大きな情熱が植え付けられるだろうとして、ダクシャに感謝した。^[要出典]

4人のクマラとヴィシュヌの化身ラーマとの会見に関する出来事が、ラームチャリトマナスのウッタラカンダに語られています。クマラたちはかつて、ラーマの栄光について語った賢者アガスティヤの庵に滞在しました。そこで彼らはラーマに会うために、ラーマとその兄弟、弟子のハヌマーンが来ていた森の林に行きました。ラーマと兄弟たちは、悟りを開いた4人の賢者に会えたことをとても喜び、彼らに敬意を表しました。賢者たちはラーマの神性を見て驚嘆し、彼の前にひれ伏し、大いなる恍惚から幸せの涙を流し始めました。賢者たちを見たラーマは深く感銘を受け、彼らに着席するように求め、彼らの偉大な業績と、ヴェーダとプラーナに関する博学な知識を称賛しました。4人のクマラもまた、ラーマから浴びせられる賞賛の言葉を聞いて喜びました。彼らは賛美歌で彼の偉大な美徳を称賛した。^[30]

ヴィシュヌ派（ヴィシュヌを至高の神として崇拝する信者）は、4つのサンプラダヤ、つまり伝統に分かれています。それぞれが天の存在にその系譜を辿ります。クマラ・サンプラダヤは、ニンバルカ・サンプラダヤ、カトゥ・サナ・サンプラダヤ、サナカディ・サンプラダヤとしても知られ、その哲学であるドヴァイタ・アドヴァイタ（統一の中の二元性）は、4人のクマラによって人類に広められたと信じられています。この哲学の起源はヴィシュヌの白鳥の化身であるハムサであり、4人のクマラに教えました。4人のクマラは次にナラダに教え、ナラダは最終的にそれをサンプラダヤの主要な提唱者である地上のニンバルカに伝えました。^[31]

• ダラル、ローシェン（2023年10月9日）。ヒンドゥー教のアルファベット順ガイド。ペンギン。ISBN 978-0143414216。
• デシュパンデ、アルナ（2005年）。インド：神聖な目的地。クレスト出版社。pp.66-69。ISBN 81-242-0556-6。

• クマーラ・サンプラダヤ
• クマラス
• プラヴリッティ・ニヴリッティ、プラヴリッティ・ダルマとニヴリッティ・ダルマの宗教