ロカ

ロカ（サンスクリット語：लोक、ローマ字：  Loka、文字通り 「惑星」）は、ヒンズー教やその他のインドの宗教の概念であり、惑星、宇宙、平面、または存在の領域と翻訳される場合があります。一部の哲学では、人が経験できる精神状態として解釈されることもあります。^{[1]いくつかのインドの宗教の主要な概念は、異なるロカがさまざまな神々の故郷であり、人は}カルマに基づいてそのような領域に生まれるという考えです。^[2]

ヒンドゥー教における最も一般的な世界の分類は、トライロキヤ、つまり3つの世界である。^[3]

ヒンドゥー教の宇宙論では、三つの世界の概念にはさまざまな解釈があります。

ヒンドゥー教の文献では、三つの世界は、地球（ブローカ）、天国（スヴァルガ）、地獄（ナラカ）のいずれかを指します^[4]、または地球（ブローカ）、天国（スヴァルガ）、冥界（パタラ）^{[5]を指します。}

ナラダ・プラーナでは、ブローカは地球、つまり人間の世界と同一視されている。ブローカは7つの地域に分かれており、それぞれドゥヴィパ（島）と呼ばれている。これらの地域は、ジャンブドヴィパ、プラクシャドヴィパ、シャルマラドヴィパ、クシャドヴィパ、クラウンチャドヴィパ、シャカドヴィパ、プシュカラドヴィパとして知られている。特に重要なのは、インド亜大陸で、バラタヴァルシャと呼ばれ、自分の行為の結果によってスヴァルガまたはナラカに渡れる土地である。ブローカには、ラヴァナ、イクシュ、スーラ、サルピ、ダディ、ドゥグダ、ジャラという7つの海もある。^[6]

一般的に天国と訳されるスヴァルガは、現代ヒンドゥー教ではインドラ神や神々の領域と同一視されている。ヴェーダでは、地上で犠牲の儀式を適切に行った者の目的地としてスヴァルガが報酬として与えられている。^[7]ヴェーダ神話では、スヴァルガは不死の甘露であるアムリタで満たされ、蓮の池、ワイン、ミルク、ギーの池、蜂蜜が豊富な小川がある。食べ物や飲み物が豊富で、そこに住む者すべてに平等な機会が与えられている。^[8]無限で完全、かつ不死の領域であると説明されており、そこに昇ることができる稀な少数の者に喜びを与える。祖先の領域であるピトリロカと関連付けられることもあるが、この関連付けはすべての文献に記載されているわけではない。^[9]

ナラカは一般的に地獄と訳され、人間が罪を罰されるために送られる場所を指します。ヤマによって支配され、罪人は地上での罪にふさわしい罰を受け、一定期間後に悪いカルマの結果である悪いヴィパーカを持って地上に生まれ変わります。 ^[10]『バーガヴァタ プラーナ』には次の 28 のナラカが列挙されています: タミスラ、アンダタミスラ、ラウラヴァ、マハラウラヴァ、クンビパカ、カラスートラ、アシパトラヴァナ、スカラームカ、アンダクパ、クリミボジャナ、サムダムサ、タプタスルミ、ヴァジュラカンタカ サルマリ、ヴァイタラニ、プヨーダ、プラナローダ、ヴィササナ、サラメヤダナ、アヴィチ、アヤパナ、クシャラカルダマ、ラクソガナ・ボージャナ、スラプロタ、ダンダスカ、アヴァタ・ニローダナ、パリヤヴァルタナ、スチムカ。^[11]

ブラフマンダ プラーナでは、それらはブータ (過去)、バーヴィヤ (未来)、そしてバヴァト (現在) であると考えられています^[12]

学者のデボラ・ソイファーは、ローカの概念の発展について次のように説明しています。

ロカの概念はヴェーダ文献で発展した。遊牧民にとって空間を表す言葉が持つ特別な意味合いに影響されて、ヴェーダにおけるロカは単に場所や世界を意味するのではなく、肯定的な価値を持っていた。それは、宗教的または心理的に関心のある場所または位置であり、それ自体に特別な価値または機能があった。したがって、最古の文献における「ロカ」の概念には二重の側面が内在していた。つまり、空間性と共存する宗教的または救済論的な意味は、空間の概念とは独立して存在しうる「非物質的」な重要性であった。ヴェーダにおけるロカの最も一般的な宇宙論的概念は、トライロキヤまたは三重世界、すなわち地球、大気または空、および天国からなる3つの世界が宇宙を構成しているという概念であった。^[13]

プラーナとアタルヴァヴェーダには、14の世界があり、7つの高次の世界 ( Vyahrtis ) と7つの低次の世界 ( Pātālas ) があり、すなわち、 上層には bhu、bhuvas、svar、mahas、janas、tapas、satya があり、下層にはatala、vitala、sutala、rasātala、talātala、mahātala、 pātala、naraka が^{ある。 [14] [信頼できない情報源? ]}高次の世界 (1-7) は天国として描写され、高次の神々が住み、真実に満ちている。低次の世界 (8-14) はさまざまな「地獄」を構成する。^[2]これらの各領域には、さまざまな神々や存在が「カルマの軌跡を生きている」。高次の領域にいる存在は、心、自我、感覚の対象に対する分離を強化した功徳により、一時的な精神的解放を達成している。^[2]しかし、究極の解放（モクシャ）は、神との究極の合一を達成する人間の人生の最高の目標と見なされている。^[15]モクシャには、世俗的な対象や欲望からの完全な解放/分離が必要である。^[16]

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  上位7つのロカ
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  下層の7つのロカ

ロカス:

1. サティヤ・ローカ（ブラフマー・ローカ）
2. タパ・ロカ
3. ジャナロカ
4. マハル・ロカ
5. スヴァル・ロカ（スヴァルガ・ロカ）
6. ブヴァル・ロカ
7. ブーロカ
8. アタラロカ
9. ヴィタラロカ
10. スタラロカ
11. タラタラロカ
12. マハタラ・ロカ
13. ラサタラ・ロカ
14. パタラロカ

14のロカの別の一覧は次のように述べられています: ^[17]

1. ブールロカ
2. ブヴァル・ロカ
3. スヴァル・ロカ
4. マハル・ロカ
5. ジャナルロカ
6. タパル・ロカ
7. サティヤ・ローカ
8. ブラフマー・ローカ
9. ピトリロカ
10. ソマ・ロカ
11. インドラ・ロカ
12. ガンダルヴァ・ロカ
13. ラークシャサ・ロカ
14. 夜叉寺

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  ブラフマンダ（物質球状宇宙）の大規模構造
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  地図 2: あるヒンドゥー教の宇宙論による地球の中間近傍。
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  地図 3: あるヒンドゥー教の宇宙論による地球の局所的な近隣領域。

チベットやタントラ​​の学派では、「六つのローカ」とは、チャクラやバヴァチャクラの6つの次元や存在の階級を扱うボン教やニンマ派の精神的実践や規律を指します。仏教の宇宙論では、カーマ・ローカ、ルーパ・ローカ、アルーパ・ローカは、さまざまな存在が住む領域です。^{[18] [説明が必要]}さらに、これらの領域に住む人々は、その領域の特徴に自分を同一視します。たとえば、カーマ・ローカに住む存在は主に官能的な欲望を経験しますが、ルーパ・ローカに住む存在は深い瞑想を経験します。^[1]さまざまな初期のスートラは、心理学と宇宙論の間に密接な関係があることを示唆しており、これは宇宙に存在するさまざまなレベルに相当し、前述のローカとして解釈できます。^[1]

仏教にはトライロキヤと呼ばれる宇宙観がある。^[19]パーリ語経典と関連するアガマ経典に基づく初期仏教では、3つの異なる領域があるとされている。第1はカーマ・ローカ（官能の世界）で、人間、動物、一部の神々が住む。第2はルパダトゥ・ローカ（物質的存在の世界）で、特定の瞑想の成就を極めた特定の存在が住む。第3はアルパダトゥ・ローカ（非物質的で形のない世界）で、形のない霊が住む。涅槃という最高の目的を達成した阿羅漢は、いかなる形態、いかなる領域においても個々の存在から解放されており、ここにも、あそこにも、その中間にも存在できず、すなわち、いかなるローカにも存在しない。^[要出典]初期の経典には、悟りを開いた高貴な存在が経験するとされる超世間（lokottara / lokuttara出世間、「世界を超えた」）として知られるもう一つの重要な領域に関する情報も含まれています。^[1]

ジャイナ教の文献では、宇宙はロカと呼ばれています。ロカはもともと「開いた空間」を意味しますが、ジャイナ教の教師たちは、見るという意味の動詞の語源であるロクから派生することを好みました。彼らはロカを「全知の者たちが見るもの」と説明しています。^[20]

ジャイナ教の宇宙論は、普遍的な自然法則に基づいて機能する永遠かつ永続的な世界を想定しており、創造神や破壊神は存在しない。^[21]ジャイナ教の宇宙論によれば、宇宙は3つの部分に分かれている。^[22]

1. ウルドゥヴァ・ローカ - 神々や天国の領域
2. マディヤ・ローカ – 人間、動物、植物の領域
3. アドー・ロカ– 地獄の領域または地獄の領域

ジャイナ教の宇宙論では、宇宙の居住可能な空間と居住不可能な空間を説明するために、lokaとalokaという用語が使用されています。この哲学では、居住可能な空間 ( loka ) が居住不可能な空間 ( aloka)に侵入することはなく、その逆もまた同様であり、どちらも空間 ( ākāśa ) の下位区分であると説明されています。^[23] alokaには、強い風以外は何もありません。^[20]ジャイナ教の宇宙論では、すべての善悪のカルマの果実を受け取った後、魂は解脱を達成すると、世俗的な領域から解放されます。^[24]

ローカの概念は神智学によって取り入れられ、ブラヴァツキーとG.デ・プルッカーの著作の中に見ることができます。ブラヴァツキーの3つの世界のうちの1つはカマロカ（欲望の世界）であり、ブラヴァツキー、リードビーター、シュタイナーの教えによれば、一時的な死後の世界またはアストラル界のようなものです。