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ヴァマデーヴァ（サンスクリット語：वामदेव、ローマ字： Vāmadeva）は、ヒンドゥー文学に登場するリシ（聖者）である。リグ・ヴェーダの第4マンダラの著者とされている。ウパニシャッドでも頻繁に言及されており、特にブリハダラニヤカとアイタレーヤで言及されている。ゴータマという聖者の息子であり、リグ・ヴェーダの賛歌にも登場するノダサの兄弟であるとされている。[1]東洋学者パルギターによると、ヴァマデーヴァはブリハドゥクタの父であり、聖者アンギラスの系譜に属する。[2]
語源
Vamadeva はおそらく「神が美しい人」を意味する bahuvrihi (サンスクリット語の複合語) です。
ヒンズー教
マハーバーラタでは、太陽王朝の王シャラが狩りの最中にヴァマデーヴァの庵を訪れ、俊足と評判のヴァミヤと呼ばれる群れに属する馬を数頭欲しいと賢者に頼みます。ヴァマデーヴァは、鹿を捕らえる目的でヴァミヤを王に貸すことに同意しますが、条件として、王の狩りが終わったらすぐに返します。狩りの後、シャラは約束を破り、馬はバラモンの所有物にはふさわしくないと判断し、宮殿に保管します。1か月後、ヴァマデーヴァは弟子を遣わして王にヴァミヤを返すように頼みますが、拒否されます。怒った賢者は自ら王の宮廷に行き、返還を要求します。再度拒否されると、賢者は王に、それぞれの階級の間に争いを起こさないよう警告します。王は、ヴァマデーヴァがヴァミヤを所有する資格がないと称し、代わりに賢者に雄牛、ロバ、その他の馬を差し出した。激怒したヴァマデーヴァは、王がラークシャサに殺されると呪い、シャラは殺された。彼の兄弟であるダラは、王位に就くと、馬を手放すことを拒否し、ヴァマデーヴァを毒矢で殺そうと企んだ。ヴァマデーヴァはこの企みを阻止した。新王が悔い改めると、ヴァマデーヴァは、矢を王妃に触れさせることでバラモンを殺そうとした罪は許されるかもしれないと王に告げた。王妃は賢者を称賛し、今後はバラモンによく仕えると約束した。喜んだヴァマデーヴァは、夫を許して幸せを祈ってほしいと頼んだ。願いがかなえられ、ダラは馬を賢者に返した。[3] [4]
同じ叙事詩の中で、彼はヴァスマナス王に正義の重要性について助言を与えている。[5]
ガネーシャ・プラーナでは、ヴァマデーヴァは誤って踏みつけられたガンダルヴァを呪い、ネズミに変えました。ガンダルヴァが慈悲を懇願すると、賢者はネズミになったことでガネーシャのヴァーハナ（乗り物）の名誉ある役割を引き受けるだろうと付け加えました。[6]
仏教
初期の仏教文献の複数の箇所、例えばマハーヴァガの律蔵（I.245）[7]の節で、釈迦は古代ヴェーダの聖者「アッタコー、ヴァマコー、ヴァマデヴォ、ヴェッサミット、ヤマタギ、アンギラソ、バーラドヴァージョ、ヴァセト、カッサポ、バグ」を挙げています。[8]彼はヴェーダと古代の聖者たちの権威を一貫して否定し、彼らを盲人の一族に例えています。[9]
参照
さらに読む
- ヒンドゥー教の伝承と伝説の辞典( ISBN 0-500-51088-1 ) アンナ・ダラピッコラ著
参考文献
- ^ ダッタ、ニランジャナ・シクダル (1999)。口承文学としての『グヴェーダ』。ハーマン出版社。 p. 157.ISBN 978-81-85151-80-9。
- ^ パージター、FE（1997）。古代インドの歴史的伝統。モティラル・バナルシダス出版社。p.222。ISBN 978-81-208-1487-5。
- ^ マハーバーラタ：第3巻。ペンギンUK。2015年6月1日。p.255。ISBN 978-81-8475-293-9。
- ^ ヴァルミーキ; ヴィヤーサ (2018-05-19). デルファイ サンスクリット叙事詩集 (図解). デルファイ クラシックス. p. 3443. ISBN 978-1-78656-128-2。
- ^バーンスタイン、エリン; ガングリ、キサリ・モハン (2022-01-31)。『マハーバーラタ：現代の再話：第 12巻：平和』BookRix。p.392。ISBN 978-3-7554-0660-0。
- ^ グライムズ、ジョン A. (1995-01-01)。ガナパティ：自己の歌。SUNY プレス。p. 86。ISBN 978-0-7914-2439-1。
- ^ P. 494パーリ語-英語辞典トーマス・ウィリアム・リース・デイヴィッズ、ウィリアム・ステッド著
- ^ P. 245ヘルマン・オルデンベルグ編『律蔵：仏教の主要な聖典の一つ…』第 1 巻
- ^ 律蔵の「アンガッタラ・ニカーヤ：パンチャカ・ニパータ」44ページ仏教徒の伝説と理論、歴史と科学との比較ロバート・スペンス・ハーディ著