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プラジャパティ（サンスクリット語: प्रजापति 、文字通り「人々の主」、IAST : Prajāpati ）は、古代ヴェーダ宗教の重要な神であり、ヒンドゥー教の創造神ブラフマーと同一視されている。[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]
プラーナ文献では、この用語は、創造において役割を果たしたヒンドゥー教のさまざまな神々に適用される名前です。これには、創造神ブラフマー、ブラフマーの息子、デーヴァの建築家ヴィシュヴァカルマ、火の神アグニ、天候の神インドラ、儀式の神ダクシャ、アディティヤ（太陽神）、アスラ（悪意のある神）、ガンダルヴァ（天上の音楽家）、ヤクシャ（自然の精霊）、そして（孫のヴァイヴァスヴァタ・マヌを通して）人間の父であるカシュヤパが含まれます[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]。ジャイナ教の伝統では、プラジャパティはカーマデーヴァと同一視されています。
古典および中世の文学では、プラジャパティはプラジャパティ・ブラフマンと呼ばれる形而上学的概念であり、ブラフマンはプラジャパティを作った根源的な物質である。[ 4 ] [ 5 ]
プラジャパティ（サンスクリット語: प्रजापति）は、「プラジャ」（創造、生殖力）と「パティ」（主、支配者）の複合語です。[ 6 ]この用語は「生き物の主」[ 1 ] [ 2 ]、または「すべての生まれた存在の主」を意味します。[ 7 ]後期のヴェーダ文献では、プラジャパティは独立したヴェーダの神ですが、その重要性は低下します。[ 2 ]後に、この用語は他の神々、特にブラフマーと同義語になります。[ 1 ] [ 3 ]さらに後になると、この用語は、何か新しいものを創造する神、半神、または人間の賢者を意味するように進化します。[ 1 ] [ 2 ] [ 8 ]
プラジャパティの起源は不明である。彼はヴェーダ文献の後半に登場し、彼に言及する賛歌は章ごとに異なる宇宙論的理論を提供している。[ 3 ]ジャン・ゴンダによれば、彼はブラーフマナ層で構想されたヴェーダ文献のサンヒター層には存在しない。[ 9 ]プラジャパティはサヴィトリよりも新しく、この言葉は元々太陽の称号であった。[ 10 ]彼の知名度はヴェーダで徐々に高まり、ブラーフマナで頂点に達する。[ 9 ]レヌー、キース、バッタチャルジなどの学者は、プラジャパティは、思索が古風なものからより学識のある思索へと発展するにつれて、後期のヴェーダ環境で抽象的または半抽象的な神として生まれたと仮定している。[ 10 ]
プラジャパティ（およびヒンドゥー神話の関連人物）と、ギリシャ・ローマ神話のプロトゴノス（古代ギリシア語：Πρωτογόνος、文字通り「長子」）としても知られるファネスとの類似性が提案されている。[ 11 ] [ 12 ]
ファネスは、いくつかの点でヒンドゥー教の神ブラフマーのプラジャパティ形態に相当する古典神話上の存在である。彼は宇宙卵から生まれた最初の神であり、宇宙の創造主であり、ファネスの姿を通して、崇拝者は彼の誕生、死、再生、そして再死に参加する。
—ケイト・アルソブルック、『時間の始まり：ヒンドゥー教、ギリシャ・ローマの神政論と詩学』[ 12 ]
ロバート・グレイブスによれば、/PRA-JĀ[N]-pati/（「子孫の支配者」）という名前は、コロフォンの神託の神ファネス（マクロビウス[ 13 ]による）の名前、すなわち/prōtogonos/と語源的に同等である。[ 14 ]デイビッド・リーミングによれば、プラジャパティとファネスに関連付けられた宇宙卵の概念は世界の多くの地域で一般的であり、ギリシャとローマの後期のギリシャ・ローマの崇拝にも現れる。[ 15 ]
プラジャパティは、ヴェーダとヴェーダ以降の文献の両方において、ヒンドゥー教の文献でさまざまな形で記述されています。これらは、ブラフマーから、アグニ、インドラ、ヴィシュヴァカルマ、ダクシャなどのいずれかと同一視されるものまで多岐にわたります。 [ 1 ] [ 16 ]
ヴェーダ文献の中で彼の役割は様々で、天と地、すべての水と生き物を創造した者、宇宙の創造者、神々と女神の創造者、デーヴァとデーヴィ、アスラとアスリ、宇宙卵とプルシャの創造者などである。[ 2 ] [ 7 ]彼の役割はヴェーダ文献のブラーフマナ層でピークに達したが、その後、創造過程における創造者のグループの名前を挙げることはなくなった。[ 2 ]一部のブラーフマナ文献では、彼は創造の女神ヴァクの力と共同創造するため、彼の役割は対になっている。[ 17 ]
リグヴェーダでは、プラジャパティはサヴィトリ、チャンドラ、アグニ、インドラの名前として登場し、これらはすべて同等で同じ生き物の神として称賛されています。[ 18 ]また、リグヴェーダの賛歌10.121では、あらゆるものを含む水から生まれたヒラニヤガルバ（黄金の胚）がプラジャパティを生み出したと説明されています。そして、マナス（心）、カーマ（欲望）、タパス（熱）が作られ、プラジャパティが宇宙を創造しました。このプラジャパティは宇宙を創造した創造神であり、ヒンドゥー教の宇宙論の多くの理論の1つであり、リグヴェーダには至高の神や至高の女神は存在しません。[ 19 ] [ 20 ] [ 21 ]ジャン・ゴンダによれば、ヒンドゥー教のプラジャパティ神話の際立った特徴の一つは、創造の作業は試行錯誤と改良の段階を経て完成する漸進的なプロセスであるという考え方である。[ 22 ]
ヤジュルヴェーダに組み込まれたシャタパタ・ブラーフマナでは、プラジャパティはブラフマン（究極の実在）から自ら創造され、ヴァーチと共に世界を共同創造したとされている。[ 23 ]また、「黄金の宇宙卵」神話も含まれており、プラジャパティは、卵が1年間孵化した後、原始の海で黄金の卵から生まれたとされている。彼の音は空、大地、季節となった。彼が息を吸い込むと、デーヴァとデーヴィー、そして光が創造された。彼が息を吐き出すと、アスラとアスリ、そして闇が創造された。そして、ヴァーチと共に、彼と彼女はすべての存在と宇宙を創造した。[ 24 ]シャタパタ・ブラーフマナの第 10 章、およびパンチャヴィムサ・ブラーフマナの第 13 章には、プラジャパティが創造神であり、創造女神ヴァチと共に創造を行い、すべての生き物を生み出し、その後、ムリチュがこれらの生き物を自分の子宮に閉じ込めますが、これらの生き物はプラジャパティとヴァチによって創造されたため、彼らはプラジャパティとヴァチのように生きたいと望み、プラジャパティとヴァチはムリチュを殺し、すべての生き物を自分の子宮から解放して宇宙を創造します。[ 25 ] [ 26 ]
アイタレーヤ・ブラーフマナには別の神話が語られており、プラジャパティは神々を創造した後、鹿に変身し、雌鹿の姿をしたヴァーク、ウシャスと共に娘に近づき、他の動物を産ませようとした。神々は近親相姦に恐れおののき、力を合わせて怒り狂った破壊的なルドラを創造し、ウシャスと近親相姦をしたプラジャパティを殺そうとした。プラジャパティがウシャスと交わる前に、ルドラはプラジャパティを追い払った。その後、ルドラはプラジャパティを殺し、ウシャスは逃げ出し、プラジャパティは復活した。[ 24 ]サーンキヤーヤナ・ブラーフマナには別の神話が語られており、プラジャパティはアグニ、スーリヤ、チャンドラ、ヴァーユ、ウシャス、そしてすべての神々を創造した。アグニ、スーリヤ、チャンドラ、ヴァーユ、ウシャス、そしてすべての神々はエネルギーを放出し、宇宙を創造した。[ 24 ]
ジャイミニヤ・ブラーフマナの第2.266節では、プラジャパティは霊的な教師として紹介されている。彼の弟子であるヴァルナは100年間彼と共に暮らし、「神々の父のような王」としての技と義務を学び、神々の王となる。[ 27 ] [ 28 ]
プラジャパティは、ヒンドゥー教で最も影響力のある文献の一つである初期のウパニシャッドに登場します。[ 29 ]ウパニシャッドでは、彼はさまざまな形で描写されています。たとえば、さまざまなウパニシャッドでは、彼はブラフマンの後の創造力の擬人化として[ 30 ]、さまよう永遠の魂と同じものとして[ 31 ] 、顕現していない不明瞭な最初の生まれの象徴として[ 32 ]、顕現した生殖的な性的力として[ 33 ] 、特にアートマン（魂、自己）を知る者として[ 34 ]、そして各人の中に存在する霊的な教師として提示されています。[ 35 ] [ 36 ]一例として、チャンドーギヤ・ウパニシャッドでは、彼は次のように提示されています。[ 37 ]
悪から解放され、老いと死から解放され、悲しみから解放され、飢えと渇きから解放された自己（アートマン）、その欲望と意図が真実である自己――それこそが、あなたが発見しようと努めるべき自己であり、あなたが認識しようと努めるべき自己である。誰かがその自己を発見し、認識したとき、彼はすべての世界を手に入れ、すべての欲望が満たされる、とプラジャパティは言った。
—チャンドーギヤ・ウパニシャッド8.7.1、翻訳者:パトリック・オリヴェル[ 37 ]
チャンドギャ・ウパニシャッド 1.2.1 では、プラジャーパティはすべてのデーヴァとデーヴィス、アスラとアスリースの創造者として登場します。「神々と女神、悪魔と悪魔はどちらもプラジャーパティの子供ですが、彼らは彼らの間で戦ったのです。」 (サンスクリット語: देवासुरा ह वै यत्र संयेतिरे उभयेローマ字: devāsurā ha vai yatra saṃyetire ubhaye prājāpatyāstaddha ) 。[ 38 ]
マハーバーラタでは、ブラフマーは多くの男性と女性を創造し、彼らに欲望と怒りを植え付けるプラジャパティであると宣言されています。前者は彼らに自己増殖を促し、後者は神々のような存在になるためです。[ 24 ]叙事詩やプラーナの他の章では、ヴィシュヌとシヴァがプラジャパティであると宣言されています。[ 18 ]
バガヴァッド・ギーターでは、ヴィシュヌのダシャヴァターラにおけるヴィシュヌの8番目の化身であるクリシュナをプラジャパティという称号で表現しており、その他にも多くの称号が用いられている。[ 39 ]
グリヤスートラには、結婚式で呼び出される神々の1つとしてプラジャパティが含まれており、子孫繁栄と夫婦間の調和の祝福を祈願する対象となっている。[ 40 ]
プラジャパティは宇宙、火、太陽、創造などの神です。また、さまざまな神話上の祖先、特に（マヌ法典1.34）ブラフマーによって最初に創造された10人の被造物の神々、マリチ、アトリ、アンギラス、プラスティヤ、プラハ、クラトゥ、ヴァシシュタ、ダクシャ、ブリグ、ナーラダと同一視されています。[ 41 ]
プラーナ文献には、プラジャパティと呼ばれるプラジャパタヤと呼ばれるグループがあり、彼らはリシ（聖者）であり、彼らから全世界が創造されたとされています。その後、プラジャパティのリストが続きますが、その数と名前は文献によって大きく異なります。[ 1 ] [ 2 ]ジョージ・ウィリアムズによれば、ヒンドゥー神話における一貫性のない、変化に富んだ、進化するプラジャパティの概念は、多様なヒンドゥー宇宙観を反映しているとのことです。[ 2 ]
マハーバーラタとプラーナのジャンルでは、さまざまな神や賢者をプラジャーパティと呼んでいます。ローシェン・ダラルのいくつかのイラストには、アグニ、バーラタ、シャシャビンドゥ、シュクラ、ハビルダマン、インドラ、カピラ、クシュパ、プリトゥ、チャンドラ、スヴィシュタクリタ、トヴァシュトラ、ヴィシュヴァカルマ、ヴィラーナが含まれていると述べられています。[ 1 ]
中世のヒンドゥー教の文献では、プラジャパティとは、創造の伝説的な担い手、創造に携わる神々や賢者を指し、創造・維持・破壊のあらゆるサイクルに現れる。その数は、7人、10人、16人、21人と様々である。[ 1 ]
プラジャパティはヒンドゥー教の宇宙論における称号でもある。マハーバーラタのシャンティ・パルヴァによれば、ブラフマーは創造の過程を円滑にするために、最初に21人のプラジャパティを創造した。[ 42 ]
彼らの創造的役割は様々である。例えば、プラハはブラフマーとサラスヴァティーの息子であり、偉大なリシである。プラジャパティの一人として、彼は動物や植物を創造する。[ 43 ]
ジャイナ教の伝統では、プラジャパティは2つの関連する方法で言及されており、同一人物である可能性があります。まず、ジャイナ教の聖典では、プラジャパティはジャイナ教の普遍史に記述されている非常に美しい偉大な人物の1人であるカーマデーヴァとして言及されています。 [ 44 ]プラジャパティは、2番目のティールタンカラであるアジタナータと同時代人でした。彼は出家してニルヴァーナを達成しました。[ 45 ]
第二に、ジャイナ教の物語テキストの中には、ポダナプラの支配者であるプラジャパティという名の王が、ヴィジャヤとトリプリシュタという息子を持っていたと記されているものもある。その記述によれば、プラジャパティ王は後に世俗を捨て、苦行者となり、ポダナプラから解脱を得たという。[ 46 ]
ジャイナ教の著述家の中には、カマデーヴァ・プラジャパティをプラジャパティ王と同一人物と考える者もいれば、別人であった可能性を示唆する者もいる。ジャイナ教の記述の一つによれば、プラジャパティ・カマデーヴァはポダンプラで解脱を達成したため、同一人物であるとされている。[ 47 ]その結果、ジャイナ教の伝承では、美しさで知られるカマデーヴァとしてのプラジャパティと、後に世俗を捨てた王としてのプラジャパティという、両方の解釈が保持されている。あるバージョンでは同一人物として扱われ、別のバージョンでは別人として扱われている。[ 47 ]
バリ・ヒンドゥー教では、インドネシアのバリ島にある、ブラフマーをプラジャパティとして祀るヒンドゥー寺院は、プラジャパティ寺院（Pura Prajapati）またはプラ・ムラジャパティ寺院（ Pura Mrajapati ）と呼ばれ、一般的です。これらの寺院は主に葬儀の儀式や、ブラフマーをプラジャパティとして祀る死者のンガベン（火葬）の儀式と関連しており、そこで行われる葬儀の儀式を司るためにブラフマーが呼び出されます。[ 48 ] [ 49 ]
タイでは、この神はタイ仏教の影響を受けたダジャッガ・スッタのマントラでよく知られています。[ 50 ] [ 51 ] [ 52 ] [ 53 ] [ 54 ] [ 55 ]この神はタイのエンパワーメント省、社会開発・人間安全保障省、プラ・プラチャボディ研究所のシンボルです。[ 56 ] [ 57 ]この部署で働く障害者は、そこで最初の仕事を始める前にこの神に敬意を表さなければなりません。
प्रजापति कामदेव महापुरुष हुए।