カルパ（時間）

カルパとは、ヒンドゥー教と仏教の宇宙論における長い期間（永劫）であり、一般的には世界または宇宙の創造と再創造の間の期間を指します。^[1]

この文脈におけるカルパ（サンスクリット語：कल्प、文字通り 「形成または創造」）は、「宇宙（創造）の寿命に関連する長い期間（永劫）」を意味します。これは、कॢप्（kḷp）+ -अ（-a、名詞化接尾辞）（サンスクリット語：कॢप्、ローマ字：  kḷp、文字通り 「作成する、準備する、形成する、生産する、構成する、発明する」）から派生したものです。^{[2] [3]}

ヒンズー教では、1カルパは43億2千万年、「ブラフマーの日」（本来は12時間の日）または1000マハーユガ^[4]に相当し、世界の存続期間を測る。各カルパは14のマンヴァンタラ期間に分かれており、各期間は71ユガ周期（3億672万年）続く。最初のマンヴァンタラ期間の前後には、サティヤユガ（172万8千年）の長さに等しい節目（サンディヤ）がある。^[5]カルパの後には、同じ長さのプララヤ（解消）が続き、これらを合わせるとブラフマーの昼と夜となる。ブラフマーの1ヶ月には、このような昼と夜が30回、つまり2592億年ある。マハーバーラタによれば、ブラフマーの1年は12ヶ月（＝360日）で、その100年間を一マハー・カルパ（311兆4000億年、または36,000 カルパ＋36,000 プララヤ）と呼ぶ。ブラフマーの50年が経過したとされ、現在はシュヴェータ・ヴァラハ・カルパ、つまり51年目の初日にいる。一カルパの終わりに、世界は火によって消滅する。^[6]

1カルパが43億2千万年であるという定義は、プラーナ、特にヴィシュヌ・プラーナとバガヴァタ・プラーナに見られます。^[4]

物質宇宙の存続期間は限られています。それはカルパの周期で表されます。カルパはブラフマーの 1 日であり、ブラフマーの 1 日は 4 つのユガ、つまり時代 (サティヤ ユガ、トレタ ユガ、ドヴァパラ ユガ、カリ ユガ)の 1,000 周期で構成されます。... 1,000 回循環するこれらの 4 つのユガがブラフマーの 1 日を構成し、同じ回数が 1 夜を構成します。ブラフマーはそのような「年」を 100 回生きてから死にます。これらの「百年」は合計 311 兆 400 億 (311,040,000,000,000) 地球年です。これらの計算によると、ブラフマーの生涯は途方もなく長く見えますが、永遠の観点から見ると、それは稲妻のように短いものです。因果の海には、泡のように浮かび上がっては消える無数のブラフマーがいます。ブラフマーとその創造物はすべて物質宇宙の一部であり、したがって常に変化しています。

— ブリハット・スワスタニ・ブラタ・カタ^[要出典]

マツヤ・プラーナ（ 290.3–12）には、30の劫の名前が列挙されている 。それぞれの劫は、劫における重要な出来事と、劫の初めに最も栄華を極めた人物に基づいてブラフマーによって名付けられた。これらの30 劫または日（および30のプララヤまたは夜）が、ブラフマーの30日間の月を形成する。^[7]

ヴァーユ・プラーナには33カルパの異なる名前のリストがあります が、GVタガレはそれを空想的な派生であると説明しています。^[8]

初期仏教のパーリ語では、カルパという言葉はカッパという形をとり、仏教最古の経典とされるスッタニパータにも登場する。これは「カッパティタ：時を超えた者、阿羅漢」について語っている。^{[9] [10]}この部分の仏教写本は、紀元前最後の千年紀の中頃に遡る。^[要出典]

ゴータマ・ブッダは、数え切れないほど多くの仏陀が過去の劫に生きていたと主張した。91劫前にヴィパッシ仏、31劫前にシク仏、そして今劫に3人の先祖仏が住んでいた。^[11]彼は教えを現在の劫に限定しており、その期間を算術的に定義するのではなく、次のような喩えを用いている。^[12]

人間が、この極めて繊細な織りの布（上質の綿）を一枚取り、百年に一度、土から離れた高さ一由旬（12キロメートル）の、幅も同じくらいの固い岩に、ほんの少しでも触れたと​​したら、この目に見えない摩砕によって、その岩は緑豆ほどの大きさにまですり減る時が来るであろう。この期間は、その長さとしては途方もないものであるが、それはマハーカルパにも及ばないと仏陀は宣言した。

同様の類似点はパーリ経典の山岳パバタ・スータ（SN 15:5）にも見られます。^[13]

長さ一里、幅一里、高さ一里の、割れ目も空洞もない、ひとつの塊の大きな岩山があるとしよう。そして、百年に一度、一人の人間がやって来て、カシ布でその岩山を一度こすったとする。その努力によって、その大きな岩山はより早く朽ちて消え去るだろうが、劫（カルパ）の長さにはならない。比丘よ、劫とはそういう長さなのだ。

— タニサロ比丘（翻訳者）

アビダルマ・ピタカのヴィバンガ部には、16の色梵天世界（世界または平面）と4つの高次の梵天世界（アルパ・ブラフマ・ロカ）が記述されており、それぞれが不完全、中程度、完全な4つの禅定状態（瞑想）の実行を通じて到達し、最上位の天界である92億1600万年を超える劫で測定される寿命を与えます。^[14]

• 最初の禅定は、それぞれ寿命が 1/3、1/2、1 劫である 3 つの最低の色世に至ります。
• 2 番目の禅定は、それぞれ 2、4、8 劫の寿命を持つ 3 つのより高いrupa lokaにつながります。
• 3 番目の禅定は、それぞれ 16、32、64 劫の寿命を持つさらに 3 つの高次の色界につながります。
• 第 4禅定は、それぞれ寿命が 500 から 16,000 劫である 7 つの最も高い色世と、それぞれ寿命が 20,000、40,000、60,000、84,000劫である 4 つのさらに高い暗世につながります。

各劫の終わりに、第一禅定によって得られた下層の三つの色梵天とそれ以下のすべてのもの（六つの天、地など）は火（七つの太陽）によって破壊され、その後再び出現する。^[15]

ある説明では、劫には4つの異なる長さがあるとされています。通常の劫は約1600万年（1679万8000年^[16]）で、小劫は1000通常の劫、つまり約168億年です。^{[引用が必要]}さらに、中劫は約3360億年で、20小劫に相当します。^{[引用が必要]}大劫は4中劫、^[17]つまり約1兆3000億年です。

ゴータマ・ブッダは、マハーカルパの正確な長さを年数で 示したわけではありません。しかし、それを理解するための驚くべき例え話をいくつか示しました。

1. 劫の初めに、一辺が約16マイルの巨大な空の立方体を想像してください。100年に一度、小さなマスタードシードをその立方体の中に入れます。仏陀によれば、劫が終わる前に巨大な立方体は満たされるでしょう。^[18]

ある時、何人かの僧侶がこれまでに何劫が経過したかを知りたがったとき、仏陀は以下の例え話をしました。

1. ガンジス川の始まりからベンガル湾の終わりまでの川底にある砂粒の総数を数えたとしても、その数は過ぎ去った劫の数よりも少なくなるだろう。^[19]

劫のもう一つの定義は、仏陀が生まれる世界である。劫には一般的に、尊劫と阿尊劫の2種類がある。尊劫は仏陀が生まれない世界である。阿尊劫は少なくとも一人の仏陀が生まれる世界である。阿尊劫には5つの種類がある：^[20]

1. 沙羅刹（サーラカルパ） – 一人の仏陀が生まれる世界。
2. 曼陀劫– 二体の仏陀が生まれる世界。
3. ヴァラカルパ– 三人の仏陀が生まれる世界。
4. 沙羅曼陀劫– 四仏が生まれる世界。
5. バッダカルパ– 5 人の仏陀が生まれる世界。

前の劫はヴュハカルパ（栄光の劫）、現在の劫はバドラカルパ（吉兆の劫）、次の劫はナクシャトラカルパ（星座の劫）と呼ばれます。^[21]

• ブラフマー
• ヒンドゥー教の時間単位
  • カルパ（ブラフマーの日）
  • マンヴァンタラ（マヌの時代）
  • プララヤ（解散期間）
  • ユガ サイクル(4 つのユガ時代):サティヤ (クリタ)、トレタ、ドヴァパラ、およびカーリー
• ヒンドゥー教の聖典の数字一覧

• さまざまな文献からのカルパ名