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リンガ・プラーナ（लिङ्गपुराण、IAST：Liṅga-purāṇa）は、18のマハープラーナの1つであり、ヒンドゥー教のシヴァ派の文献である。[ 1 ] [ 2 ]この文献のタイトルであるリンガは、シヴァの図像的シンボルを指している。[ 1 ] [ 3 ]
リンガ・プラーナの著者と成立年代は不明であり、原典は西暦5世紀から10世紀の間に編纂されたと推定されている。このテキストは多くのバージョンが存在し、おそらく時間の経過とともに改訂され、拡張されたと考えられる。[ 2 ] [ 4 ]現存するテキストは2つの部分に分かれており、合計163章からなる。[ 5 ]
このテキストには、宇宙論、神話、季節、祭り、地理、巡礼（ティルタ）のツアーガイド、リンガとナンディの設計と奉献のマニュアル、ストートラ、これらの偶像の重要性、ヨガの説明と、そのさまざまな利点についての主張が示されています。[ 1 ] [ 2 ] [ 6 ]
リンガ・プラーナの最古の核となる部分の推定成立年代は学者によって異なり、西暦5世紀から10世紀まで幅がある。[ 2 ] [ 7 ]
他のすべてのプラーナと同様に、リンガ・プラーナも複雑な年代記を持っています。コルネリア・ディミットとJABファン・ブイテネンは、各プラーナは百科事典的なスタイルであり、いつ、どこで、なぜ、誰によって書かれたのかを確かめるのは難しいと述べています。[ 4 ]
「今日存在するプラーナ文献は、階層化された文学である。それぞれの題名を持つ作品は、幾世代にもわたる歴史的時代に幾重にも積み重ねられてきた素材から成り立っている。したがって、どのプラーナ文献にも単一の成立年代は存在しない。（…）まるで図書館に新しい巻物が絶えず追加されてきたかのようで、必ずしも棚の端にではなく、ランダムに追加されたのである。」
— Cornelia Dimmitt および JAB van Buitenen、古典的なヒンドゥー教の神話: サンスクリット語プラーナの読者[ 4 ]
リンガ・プラーナは多くの異本で現存しており、108章からなるプルヴァ・バーガ（古い部分、プルヴァルダとも呼ばれる）と55章からなるウッタラ・バーガ（後の部分、ウッタラルダとも呼ばれる）の2つの部分から構成されている。[ 1 ] [ 5 ]しかし、本文の写本では、2.55.37節でウッタラ・バーガは46章しかないと述べており、本文が時間の経過とともに拡張されたことを示唆している。[ 5 ]一部の学者は、ウッタラ・バーガ全体が古い部分への後からの挿入または付加である可能性があると示唆している。[ 5 ]
このテキストは、リンガの崇拝というテーマにちなんでタイトルが付けられており、主にシヴァ神を至高の存在として扱っています。[ 1 ] [ 8 ]しかし、シヴァ神に関連するテーマに加えて、リンガ・プラーナにはヴェーダのテーマに特化した章や、ヴィシュヌ神とブラフマー神への崇敬も含まれています。[ 5 ] [ 9 ]
アラン・ダニエルーによれば、リンガとは「しるし」を意味する。[ 11 ]リンガはヒンドゥー教の聖典における重要な概念であり、リンガは誰かまたは何かの顕現したしるしであり、その性質である。それはブラフマンの概念に付随するものであり、ブラフマンは目に見えないしるしのない存在原理であり、形がなく、リンガもない。[ 11 ]リンガ・プラーナには、「シヴァはしるしがなく、色も味も匂いもなく、言葉や触覚を超え、性質がなく、不動で変化しない」とある。[ 11 ]宇宙の源はしるしがなく、宇宙全体は顕現したリンガであり、不変の原理と絶えず変化する性質の結合である。[ 11 ]リンガ・プラーナのテキストはこの基礎の上に構築されている。[ 12 ]
リンガ・プラーナは、長いプルヴァ・バーガと短いウッタラ・バーガの2つの部分から構成されています。[ 1 ] [ 5 ]これらは多岐にわたるトピックを扱っており、例として以下のような部分があります。
リンガ・プラーナにおける倫理
すべての人に手を差し伸べ、 すべての人に親切を示すことは、 八つの姿を持つ主への 最高の崇拝である。
リンガ・プラーナは、シヴァを非難する者への報復の激しさで知られており、第1章107節では、シヴァの信者は、必要であればシヴァを非難する者に対して暴力を振るってでも、シヴァの非難を終わらせるために命を捧げる覚悟を持つべきだと示唆している。[ 5 ]第1章78節では、本文は非暴力の美徳も強調しており、「暴力は常に、そしてあらゆる場所で避けるべきだ」と述べている。[ 21 ]
ステラ・クラムリッシュによれば、リンガ・プラーナの思想は、ヒンドゥー哲学のサーンキヤ学派の思想を取り入れている。[ 12 ]リンガ・プラーナの第1章17節では、リンガはプラダーナまたはプラクリティ（宇宙の物質）として紹介され、シヴァはリンギン、つまりこの「微細な身体」を持つ者として説明されている。[ 12 ]テキストでは、リンガは抽象的な概念、形のない現実として提示され、アリンガ（ヴィヤクタ）と対比され、宇宙における生命創造の自然の過程における性的な真理との男根的な意味合いも示されている。クラムリッシュによれば、テキストの詩句は、リンガを物質と精神、プラクリティとプルシャの両方の非偶像的シンボルとして提示しており、それによって「創造、解放、消滅の力」が偶像によって象徴されている。[ 12 ]