マルシリオ・フィチーノ

牧師 マルシリオ・T・フィチーノ
フィレンツェ、サンタ・マリア・ノヴェッラ、トルナブオーニ礼拝堂にあるドメニコ・ギルランダイオによって描かれたフレスコ画より、マルシリオ・T・フィチーノ
生まれる	1433年10月19日 フィリーネ・ヴァルダルノ、フィレンツェ共和国
死亡	1499年10月1日(1499-10-01)（65歳） カレッジ、フィレンツェ共和国
注目すべき作品	1474  キリスト教の宗教 1482  不滅の動物の神学プラトニカ 1484  デ・アモーレ 1489  デ・ヴィタ・リブリ・トレス
親族	ディオティフェチ・ダニョーロ アレッサンドラ・ディ・ナノッチョ (両親)
時代	ルネサンス哲学
学校	キリスト教ヒューマニズム 新ヘルメス主義 新プラトン主義アウグス ティヌス 主義トマス主義
主な関心事	神学、占星術、形而上学
注目すべきアイデア	プラトニックラブ プリスカ神学[1]

マルシリオ・T・フィチーノ（イタリア語: [marˈsiːljo fiˈtʃiːno] ;ラテン語名: Marsilius Ficinus ; 1433年10月19日 - 1499年10月1日）は、イタリアの 学者、カトリックの司祭であり、初期イタリアルネサンスで最も影響力のある人文主義 哲学者の一人であった。彼は占星術師であり、当時の主要な学者たちと交流のあった新プラトン主義の再興者であり、プラトンの現存する全作品をラテン語に翻訳した最初の人物であった。^[2]彼が設立したフィレンツェ・アカデミーは、プラトンのアカデミーを復活させようとした試みであり、イタリアルネサンスの方向性と傾向、およびヨーロッパ哲学の発展に影響を与えた。

フィチーノはフィリーネ・ヴァルダルノで生まれた。父ディオティフェチ・ダニョーロはコジモ・デ・メディチの庇護を受ける医師で、コジモはフィチーノを家庭に迎え入れ、マルシリオの生涯の庇護者となった。マルシリオはフィチーノの孫ロレンツォ・デ・メディチの家庭教師となった。イタリアの人文主義哲学者で学者のジョヴァンニ・ピコ・デッラ・ミランドラもフィチーノの弟子の一人であった。^[3]

1438年から1445年にかけてフィレンツェで開催されたフェラーラ＝フィレンツェ公会議の会期中、東方教会（正教会）と西方教会（カトリック教会）の分裂を修復する試みが失敗に終わる中、コジモ・デ・メディチとその知識人仲間は新プラトン派の哲学者ゲミストス・プレトンと知り合いになった。プレトンのプラトンとアレクサンドリア神秘主義者に関する講義はフィレンツェの人文主義者を大いに魅了し、彼らは彼を第二のプラトンと呼んだ。1459年、フィレンツェでヨハネス・アルギロプロスがギリシャ語とギリシャ文学を講義しており、フィチーノは彼の弟子となった。^[4]

コジモはフィレンツェにプラトンのアカデミーを再建する ことを決めたとき、フィチーノをその長に選んだ。1462年、コジモはフィチーノにプラトンの作品のギリシャ語写本を提供し、フィチーノはプラトンの全作品のラテン語への翻訳を開始した^[5]（対話篇の草稿は1468-69年に完成し、[ ^6]は1484年に出版された）。フィチーノはまた、レオナルド・ダ・ピストイアが発見したヘレニズム時代のギリシャ語文書集成（後にヘルメティカと呼ばれる） ^[7]や、ポルピュリオス、イアンブリコス、プロティノスを含む多くの新プラトン主義者の著作の翻訳も行った。

彼の多くの弟子の中には、ニッコロ・ヴァローリ^{[8] [9]}やフランチェスコ・カッターニ・ダ・ディアチェトがいた。後者はフィチーノによってフィレンツェ・プラトンアカデミーの学長の後継者と考えられていた。^[10]ディアチェトの弟子であるジョヴァンニ・ディ・バルド・コルシは1506年にフィチーノの短い伝記を著した。^[11]

フィチーノは医師として教育を受けたが、1473年に司祭になった。^{[12] [13] [14]} 1474年にフィチーノは魂の不滅に関する論文Theologia Platonica de immortalitate animae ^[4]（プラトン神学）と宗教の歴史とキリスト教の擁護であるDe Christiana Religione（キリスト教について）を完成させた。^[15]古代からのあらゆる再発見に対する熱狂の中で、彼は占星術（神の啓示との関係でそれを軽蔑していたにもかかわらず）にいくらかの関心を示し、それがカトリック教会との問題を引き起こした。1489年に彼は教皇インノケンティウス8世の前で異端の罪で告発されたが^[4]、無罪となった。

1492年にフィチーノは次のように宣言した。

「この世紀は黄金時代のように、文法、詩、修辞学、絵画、彫刻、建築、音楽など、ほぼ絶滅していた教養を復活させました。この世紀は占星術を完成させたようです。」

— マルシリオ・フィチーノ『友人への手紙』（1492年）

フィチーノの1474年から1494年にかけての手紙は現存し、出版されている。^[4]彼は1484年に『愛について』を書いた。1489年に出版された『人生についての三書』または『人生の書』 ^[16]は、健康と活力を維持するための多くの医学的、占星術的アドバイスを提供しているほか、新プラトン主義の世界観である世界の魂化と人間の魂との統合を主張している。

迷信深く盲目の人たちの中には、最も低い動物や最も卑しい植物にさえも生命がはっきりと見えても、天や世界に生命が見えない人たちがいるだろう...さて、もしそれらの小さな人々が世界の最も小さな粒子に生命を与えるとしたら、何という愚かさ！何という嫉妬！「私たちが生き、動き、存在している」全体自体が生きていることを知らず、そうであることを望まないこと。^[17]

この統合された「生き生きとした状態」の比喩の一つは、フィチーノの占星術です。『生命の書』の中で、彼は行動と結果の相互関係を詳しく述べています。そこには、人の運命を左右する一連の事柄について書かれています。

おそらくコジモ・デ・メディチの医師だった父ディオティフェチからの影響が大きかったため、フィチーノはラテン語とイタリア語で『ペスト治療のすすめ』や『人生三書』などの医学論文を出版した。彼の医学書はパラケルススなどのルネサンス期の医師に多大な影響を与えた。フィチーノはミクロコスモスとマクロコスモスの一体性、および身体的・心理的兆候を通じたそれらの相互作用に関する認識をパラケルススと共有し、病気を治すためにそれらの兆候を調査することを目指していた。当時非常に人気があったこれらの著作は、占星術や錬金術の概念を扱っていた。そのためフィチーノは異端の疑いをかけられた。特に1489年に悪魔やその他の霊の世界で健康に生きるための具体的な指示を含んだ3冊目の本を出版した後はそうであった。^[18]

注目すべきことに、フィチーノはプラトン的愛という造語を作ったが、これは1476年にアラマンノ・ドナーティに宛てた手紙の中で初めて登場した。1492年にフィチーノは『書簡集』を出版したが、そこにはラテン語で書かれたプラトン的愛の手紙が収められており、学問上の同僚であり生涯の友人であるジョヴァンニ・カヴァルカンティに宛てた、プラトン的愛の性質に関するものであった。このため、フィチーノは同性愛者だったと主張する者もいるが、彼の手紙には根拠がほとんどない。^{[19]また、彼は『}国家』の注釈の中で、プラトンの対話における同性愛の言及は「単に重苦しい気持ちを和らげるために発せられた」冗談以上のものではないと読者に明確に否定している。 ^[20]いずれにせよ、フィチーノのカヴァルカンティへの手紙は、西ヨーロッパでプラトン的愛という用語を普及させる結果となった。^[要出典]

フィチーノは1499年10月1日にカレッジで亡くなった。1521年に彼の記念としてアンドレア・フェルッチが作った胸像がサンタ・マリア・デル・フィオーレ大聖堂の身廊の南側に置かれている。^[要出典]

• Theologia Platonica de immortalitate animae (プラトン神学)。 Harvard UP、ラテン語と英語の翻訳。
  • 巻。 1、2001、ISBN  0-674-00345-4
  • 巻。 2、2002、ISBN 0-674-00764-6 
  • 巻。 2003 年 3 月、ISBN 0-674-01065-5 
  • 巻。 2004 年 4 月、ISBN 0-674-01482-0 
  • 巻。 5、2005、ISBN 0-674-01719-6 
  • 第6巻、索引付き、2006年、ISBN 0-674-01986-5 
• マルシリオ・フィチーノの手紙、経済科学学校言語学科（シェファード＝ウォルウィン、1975～2013年）による翻訳。（詳細な脚注付き。）

• • 第1巻、1975年、ISBN 978-0-85683-010-5 
  • 巻。 II、1978、ISBN 978-0-85683-036-5 
  • 巻。 III、1981、ISBN 978-0-85683-045-7 
  • 巻。 IV、1988、ISBN 978-0-85683-070-9 
  • 巻。 V、1994、ISBN 978-0-85683-129-4 
  • 巻。 VI、1999、ISBN 978-0-85683-167-6 
  • 巻。 VII、2003、ISBN 978-0-85683-192-8 
  • 巻。 VIII、2010、ISBN 978-0-85683-242-0 
  • 巻。 IX、2013、ISBN 978-0-85683-289-5 

• フィチーノのプラトン論、アーサー・ファーンデル編・訳（シェファード＝ウォルウィン、2006年）。ISBN 978-0-85683-240-6 5巻シリーズの第1巻である本書は、伝統的にプラトンに帰せられる対話と12通の手紙に関する25の短い解説の最初の英訳である。本書には以下の内容が含まれている 。 
  • フィチーノの『プラトン評論』への序文（ロレンツォ・デ・メディチ宛て）。
  • ヒッパルコス：利益への欲望
  • 哲学か恋人か
  • テアゲス：知恵
  • メノン：美徳
  • アルキビアデス I : 人間の本質
  • アルキビアデス II : 祈り
  • ミノス：法律
  • エウテュプロン：神聖
  • ヒッピアス：美しく高貴な人々
  • ライシス：友情
  • テアテトス：知識
  • イオン：詩的なインスピレーション
  • 政治家：王権
  • プロタゴラス：美徳
  • エウテュデモス：ソフィストの見解
  • 小ヒッピアス：誠実さ
  • カルミデス：節制
  • ラチェス：勇気
  • クラテュロス：名前
  • ゴルギアス：レトリック
  • 謝罪：ソクラテスの弁明
  • クリトン：ソクラテスの生き方
  • パイドン：魂の本質
  • メネクセノス：祖国への愛
  • クリティアス：アトランティスの物語
  • プラトンの十二の手紙についての議論
  • フィチーノの他の2つの対話とその解説への序文
• 永遠にそうあり続ける: フィチーノによるプラトンの『パルメニデス』、アーサー・ファーンデル編・翻訳 (シェパード・ウォルウィン、2008 年)。(ラテン語のテキストは含まれていません。) ISBN 978-0-85683-256-7 
• 哲学者が支配するとき：フィチーノによるプラトンの『国家』、『法律』、『エピノミス』について、アーサー・ファーンデル編訳（シェファード・ウォルウィン、2009年）。ISBN 978-0-85683-257-4 （ 『国家』第8巻の注釈以外は完全版。下記の『結婚算術』を参照。） 
• すべて自然なこと：フィチーノによるプラトンの『ティマイオス』、アーサー・ファーンデル編・訳（シェファード・ウォルウィン、2010年）。ISBN 978-0-85683-258-1 
• 愛の本質について：フィチーノによるプラトンの『饗宴』についての考察、アーサー・ファーンデル編・訳（シェファード・ウォルウィン、2016年）。ISBN 978-0-85683-509-4 

• プラトンの注釈。I Tatti ルネッサンス図書館。プラトンの作品に関するフィチーノの注釈の、英語とラテン語のバイリンガル版。
  • 第1巻、2008年、パイドロス、イオン、マイケル・JB・アレン訳、ISBN 0-674-03119-9 
  • 巻。 2、2012、パルメニデス、pt. 1、翻訳。モード・ヴァンヘレン著、ISBN 0-674-06471-2 
  • 巻。 3、2012、パルメニデス、pt. 2、翻訳。モード・ヴァンヘレン著、ISBN 0-674-06472-0 
• プラトンの『愛の饗宴』の解説、シアーズ・ジェイン訳、序文と注釈付き（ウッドストック、コネチカット州：スプリング・パブリケーションズ、1985年）、第2版、2000年、ISBN 0-88214-601-7 

• 結婚算術：プラトンの『国家』第8巻の運命数に関するマルシリオ・フィチーノの注釈、マイケル・JB・アレン編・訳（カリフォルニア大学出版、1994年）。
• イカステス。マルシリオ・フィチーノのプラトン『ソフィスト』解釈、マイケル・JB・アレン編訳（バークレー：カリフォルニア大学出版、1989年）。
• 『生命の書』、チャールズ・ボーア訳、序文付き、ダラス：スプリング・パブリケーションズ、1980年。ISBN 0-88214-212-7 
• キャロル・V・カスケとジョン・R・クラークによる『人生についての3冊の本』（1489年）の翻訳、アリゾナ州テンピ：アメリカルネサンス協会、2002年。見開きページに注釈、解説、ラテン語テキスト付き。ISBN 0-86698-041-5 
  • 「De triplici vita」。ワールドデジタルライブラリ（ラテン語）。1489年9月16日。 2014年3月1日閲覧。
• 『クリスティアーナと信仰の宗教』（1475 ～ 6 年）、ロレンツォ デ メディチに捧げられました。 （以下は英語訳です。）
• ダン・アトレル、ブレット・バートレット、デイヴィッド・ポレカ編訳『キリスト教について』（トロント大学出版、2022年）。（詳細な注釈、索引など付き）
• パウリ書簡注釈、Marsilii Ficini Epistolae (ヴェネツィア、1491 年、フィレンツェ、1497 年) にあります。
• 『魂の瞑想：マルシリオ・フィチーノの書簡選集』、ロンドン経済科学学校言語学科訳。ロチェスター、バーモント州：インナー・トラディションズ・インターナショナル、1996年。ISBN 0-89281-658-9。 
• 収録作品: オペラ(フィレンツェ、1491 年、ヴェネツィア、1516 年、バーゼル、1561 年)。

• アレン、マイケル JB、リース、V、デイヴィス、マーティン (2002)。マルシリオ・フィチーノ: 彼の神学、彼の哲学、彼の遺産。ブリル。ISBN 9789004118553. 2013年5月26日閲覧。
• エルンスト・カッシーラー、ポール・オスカー・クリステラー、ジョン・ハーマン・ランドール・ジュニア、『ルネサンス時代の人間哲学』 シカゴ大学出版局（シカゴ、1948年）。マルシリオ・フィチーノ、『心についての五つの質問』193～214ページ。
• クルーカス、スティーブン。フォーショー、ピーター J.リース、ヴァレリー (2011)。ラウス・プラトニチの哲学: マルシリオ・フィチーノとその影響。ブリル。ISBN 9789004188976. 2016年10月5日時点のオリジナルよりアーカイブ。2014年9月8日閲覧。
• Thomas Gilbhard、Stéphane Toussaint、Bibliographie ficinienne 2000-2010、パリ 2024 («Accademia. Revue de la Société Marsile Ficin» XXIV、2022)、127 p。
• アンソニー・ゴットリーブ『理性の夢：ギリシャからルネサンスまでの西洋哲学史』（ペンギン社、ロンドン、2001年）ISBN 0-14-025274-6 
• ジェームズ・ハイザー『プリスキ神学と15世紀のヘルメス主義改革』（Repristination Press、テキサス州マローン、2011年）ISBN 978-1-4610-9382-4 
• ポール・オスカー・クリステラー『イタリアルネサンスの8人の哲学者』 スタンフォード大学出版局（スタンフォード・カリフォルニア、1964年）第3章「フィチーノ」、37～53ページ。
• ラフィニ、クリスティン、「マルシリオ・フィチーノ、ピエトロ・ベンボ、バルダッサーレ・カスティリオーネ：ルネサンス・プラトン主義における哲学的、美学的、政治的アプローチ」、ルネサンスおよびバロック研究とテキスト、第 21 巻、ピーター・ラング出版、1998 年。ISBN 0-8204-3023-4 
• ロブ、ネスカ A.、『イタリアルネサンスの新プラトン主義』、ニューヨーク：オクタゴンブックス社、1968年。
• リーサー、トッド W. 『プラトンを正しく理解する：ルネサンスにおける古代のセクシュアリティの解釈』シカゴ：UChicagoP、2016 年。
• フィールド、アーサー、『フィレンツェのプラトンアカデミーの起源』、ニュージャージー：プリンストン、1988年。
• マイケルJB アレン、ヴァレリー リース、マーティン デイヴィス編『マルシリオ フィチーノ: 彼の神学、彼の哲学、彼の遺産』ライデン: EJBrill、2002 年。幅広い新しいエッセイ。ISBN 9004118551 
• ヴォス、アンジェラ、マルシリオ・フィチーノ、ウェスタン・エソテリック・マスターズ・シリーズ。ノース・アトランティック・ブックス、2006年。ISBN 978-1-5564-35607 

Wikiquote にマルシリオ・フィチーノに関する引用があります。

ウィキメディア・コモンズには、マルシリオ・フィチーノに関連するメディアがあります。

• マルシリオ・フィチーノの作品はOpen Libraryでご覧いただけます
• Platonis Opera Omnia (ラテン語) 2012年4月3日アーカイブ、Wayback Machine
• セレンツァ、クリストファー・S.「マルシリオ・フィチーノ」。 『ザルタ』、エドワード N. (編)。スタンフォード哲学百科事典。
• 数学系譜プロジェクトにおけるマルシリオ・フィチーノ
• インターネット哲学百科事典のジェームズ・G・スナイダーによるマルシリオ・フィチーノの項目
• フィチーノの略歴
• カトリック百科事典の項目
• マルシリオ・フィチーノの影響
• www.ficino.it 国際フィチーノ協会のウェブサイト 2018年3月7日アーカイブWayback Machine
• オンライン ギャラリー、科学史コレクション、オクラホマ大学図書館。マルシリオ フィチーノの作品および/または肖像画の高解像度画像 (.jpg および .tiff 形式)。