『政治家』(古代ギリシア語: Πολιτικός、Politikós、ラテン語: Politicus [ 1 ])は、ラテン語のタイトルPoliticusとしても知られ、プラトンによって書かれたソクラテス対話篇である。このテキストは、ソクラテス、数学者のテオドロス、ソクラテスという名の別の人物(「小ソクラテス」と呼ばれる)、そして「異邦人」( ξένος、xénos )と呼ばれるエレア出身の無名の哲学者との会話を描いている。表向きは、「ソフィスト」や「哲学者」とは対照的に、「政治家」の定義に到達しようとする試みであり、ソフィストの行動を追う形で提示されている。
ソフィストは、ソフィスト、政治家、哲学者が一人なのか三人なのかという問いから始め、エレア派の異邦人が、彼らは三人であるが、それはそれぞれについての詳細な記述を通してのみ確認できると主張した(ソフィスト217b)。しかし、プラトンは登場人物にそれぞれの対話の中でソフィストと政治家について語らせているが、哲学者についての対話は書いていない可能性が最も高い。[ 2 ]
対話は『ソフィスト』の終わり直後に始まり、ソクラテス(年長)とテオドロスが議論について簡単に振り返るところから、エレア派の異邦人がソクラテス(小)と共に政治家の本質について弁証法的な探究を始めようと提案する。エレア派の異邦人とソクラテス(小)は『ソフィスト』で用いられた分割法を再開し、弁証法の方法と時代の神話に似た神話について考察するために一時停止する。[ 3 ] 対話者たちは最終的に、探求の対象を「犠牲の動物」のように「関節を切り分ける」ことによって説明する分割法の一種を通して、政治家についての複雑な説明を提示する(『政治家』287b-c)。[ 3 ]
ジョン・M・クーパーによれば、この対話は、統治や政治権力を持つには専門知識が必要であることを明確にすることを意図していた。[ 4 ]政治家とは、公正かつ適切に統治し、市民の最善の利益を心に留める方法という特別な知識を持つ者である。政治はこの知識、すなわちグノーシスによって運営されるべきであると提示されている。この主張は、異邦人が指摘するように、実際に統治した者たちとは相反する。統治する者たちは、そのような知識を持っているように見せかけるだけで、結局はソフィストか模倣者に過ぎない。なぜなら、異邦人が主張するように、ソフィストとは正しい行いを知らないが、知っているように見せかけるだけの者であるからである。異邦人が理想とする権力の知識への到達方法は、社会的分断を通してである。異邦人は、市民を適切に統治するために、分断がどこで、なぜ必要なのかを非常に具体的に説明するために多大な努力を払っている。