テアゲス(ギリシア語: Θεάγης、別名「知恵について:産科」(H ΠΈΡΙ ΣΟΦΙΑΣ᾽ ΜΑΙΕΥΤΙΚΟΣ) [1])は、プラトンの作とされる対話篇で、デモドコス、ソクラテス、テアゲスが登場する。その真偽については議論がある。 [2] WRMラムは、この作品が劣悪で非ソクラテス的であるという意見からこの結論を導き出したが、古代では普遍的に真正とみなされていたことを認めている。 [3]
背景
対話の中で、デモドコスはソクラテスに、"賢くなる方法"を学びたいと願う息子のテアゲスを紹介します。この対話の中で、ソクラテスは自分の内なる声であるダイモンについて言及しています。これは『ソクラテスの弁明』やプラトンの他の著作 でも言及されています。
テアゲスについてはプラトンの『国家』(496b)で次のように言及されている。 [4]「友人テアゲスの手綱によって抑制されている者もいる。テアゲスの人生におけるあらゆることが彼を哲学から遠ざけるために共謀したからである。」
テアゲス125e8–126a4 は、ニーチェの『力への意志』 §958で次のように引用されています。「プラトンの『テアゲス』にはこう書かれています。『私たち一人ひとりは、もし可能なら、すべての人間に君臨し、とりわけ神に君臨したいと願う。』この姿勢が再び存在しなければならない」(ウォルター・カウフマン訳)。
概要
デモドコスはゼウスの柱廊の近くでソクラテスに会い、息子のテアゲスについて助言を求める。テアゲスは「賢くなる」(ソフォス)ことを望んでいるが、デモドコスはそれを危険だと考えている。ソクラテスは、その場にいたテアゲスに直接話しかけるべきだと提案し、その少年の名前が「神聖な響き」を持っている(テアゲス、 θεός+άγωは「神に導かれた」という意味)ことを指摘する。
ソクラテスはテアゲスに、知恵とは具体的にどのような専門分野なのかと尋ねると、テアゲスは、人々を統治する能力だと答える (123e)。ソクラテスは、テアゲスが探している技術は、原文では暴君(τύραννος) の技術だと示唆する (124e)。この言葉は、古代ギリシャ語では、今日のように暴力的な抑圧者ではなく、独裁者を意味していた。 [5]ソクラテスは、他のすべての技術と同様に、この技術はそれを実践する人々、この場合は暴君と付き合うことによって習得されるとテアゲスに告げる。テアゲスは、一部の暴君のように力で支配するのではなく、合意によって支配したいと付け加える (126a)。ソクラテスは、当初の立場を堅持し、ペリクレスのような人物が最も適任だろうと示唆する。しかしテアゲスは、ソクラテスがペリクレスでさえ弟子を徳の高い者にすることはできなかったと実際に言っているのを聞いたことがある(これはプロタゴラスの対話(320a-b)に実際に記録されている)と答える。

最後にテアゲスは、噂によると、ソクラテス自身が弟子として迎え入れれば最高の教師になるかもしれないと示唆する。ソクラテスは、まずテアゲスに、自分のデーモンについて語る。デーモンは、子供の頃から声を聞いている指導霊であり、常にすべきことではなくすべきでないことを教えてくれる。彼は続けて、この霊の助けを借りて行った「予言」の例を挙げ、したがってその警告を真剣に受け止めなければならない。テアゲスは、ソクラテスの弟子として始め、デーモンが同意しない場合は指導を打ち切ることができるが、そうでなければ指導を続けることを提案する。ソクラテスは同意する。
参考文献
- ^ プラトン; ファウラー、ハロルド・ノース; ラム、WRM(ウォルター・レンジリー・メイトランド); ベリー、ロバート・グレッグ(1914年)。プラトン、英訳付き。プラット - トロント大学。ロンドン:ハイネマン; ケンブリッジ、マサチューセッツ州:ハーバード大学出版局。
- ^ リチャード・クラウト『プラトンのケンブリッジ・コンパニオン』(ケンブリッジ:ケンブリッジ大学出版局、1992年)、35ページ。
- ^ラム『 テアゲス入門』プラトン第12巻(ケンブリッジ:ハーバード大学出版局、1927年)。
- ^ 「プラトン『国家論』第6巻、第496b節」。www.perseus.tufts.edu 。 2023年2月22日閲覧。
- ^ サンソーネ、デイヴィッド。古代ギリシャ文明(ジョン・ワイリー・アンド・サンズ、2016年10月31日)、96ページ。
さらに読む
一次資料
- マーク・ジョヤル『プラトンの神学:序論、解説、批評版』 F. シュタイナー(2000 年)
二次資料
- セス・ベナルデテ『ソクラテスのダイモニオン:プラトンの『テーゲス』の研究』、シカゴ大学修士論文(1953年)
- ウィリアム・S・コブ、「プラトンの神学」、古代哲学、12.2(1992)、pp. 267-284
- マーク・ジョヤル、「プラトンの神学における問題と解釈」、ウィーン研究、第129巻(2016年)、93~154頁
- マーク・ジョイアル、「The "Theages" Papyri」、Zeitschrift fur Papyrologie und Epigraphik、Bd。 139 (2002)、43-45 ページ
- マーク・ジョヤル、「[プラトン]『テアゲス』に関する注釈」、ムネモシュネ、第 4 シリーズ、第 44 巻、ファス 3/4 (1991)、pp. 419–425
- カート・ランプ、「プラトンの『神学』とポレモンとクラテスのアカデミーにおける合理性、エロス、悪魔の影響」『アメリカ文献学ジャーナル』第 134 巻第 3 号 (2013 年秋)、383 ~ 424 ページ
- ジョン・M・リスト、「プロティノスとソクラテスの『ダイモニオン』」フェニックス、第17巻第1号(1963年春)、13~24ページ
外部リンク
ウィキソースのTheages関連作品- HTML ギリシャ語テキストは Greco interattivo 経由で利用可能
- テキストの翻訳はPerseus Projectから入手可能
- WRM Lamb によるLoeb Classical Libraryギリシャ語 - 英語版、archive.org 経由
- ジョージ・バージェスが翻訳した『Theages』の無料パブリックドメインオーディオブック版
『Apocrypha』パブリックドメインオーディオブック、 LibriVoxより。翻訳者George Burges (1855)。
