ヒッピアス・マイナー

小ヒッピアス（ギリシア語： Ἱππίας ἐλάττων）は、プラトンの初期の著作の 1 つと考えられている。ソクラテスは、傲慢で博学者であり、また自己満足的な文芸評論家でもある人物と知恵を競う。ヒッピアスは、ホメロスの言葉を額面通りに受け止めてよいと考えており、また、アキレスが嘘つきを嫌うと言ったのも信じられると考えている。一方、オデュッセウスの機知に富んだ（ πολύτροπος）行動は、彼の上手な嘘つきの能力に由来している（365b）。ソクラテスは、アキレスは自分の欺瞞のにおいを人々に悟らせない狡猾な嘘つきであり、狡猾な嘘つきは実際には「最高の」嘘つきであると主張する。その結果、オデュッセウスは偽りであると同時に真実でもあり、アキレスも同様であった（369b）。ソクラテスは、おそらくは単なる弁証法的な面白さから、無意識に悪事をするより自発的に悪事をする方がよいと提唱する。彼の主張は、主にランニングやレスリングなどの運動能力との類似性に基づいている。故意にサンドバッグをするランナーやレスラーは、それ以上のことができないのでただのろのろと歩くランナーやレスラーよりも優れていると彼は言う。

小ヒッピアスは比較的不人気であるにもかかわらず、その古さは疑いようがない。アリストテレス（『形而上学』V、120）、キケロ（『弁論術』III、32）、アレクサンドロス3世は皆、この対話に言及している。しかし、この対話をプラトンの作としているのはアレクサンドロス3世のみである。アンティステネスが書いたのではないかと主張する者もいる。^[1]この対話が、無意識に嘘をつくよりも自発的に嘘をつく方が良いという結論で終わるという事実も、プラトンの後の対話の多くと矛盾している。

• ソクラテスは、クリトンで明確に否定した命題を擁護しています。ソクラテスはクリトンで、人は故意に不正を犯すべきではないと述べています。この対話の中で、彼は故意に不正を行う人は無意識に不正を行う人よりも優れていると述べています。しかし、この対話の中で、彼はまた、これに関する自分の意見が時々変わるとも述べています。
• エリスのヒッピアス: 有名なソフィスト。エリス出身。古代ギリシャ全土で知られ、数学、天文学、修辞学に精通していたと評判。オリンピアではどんなテーマでも準備なしで話せると自慢していた。プラトンは、彼をホメロス批評の専門家と自称し、自分の専門分野を超えているとしている。ヒッピアスは、ソクラテスが『ソクラテスの弁明』で不満を漏らしたまさにそのタイプの人物、つまり、1つまたは複数の分野で専門知識を身につけ、自分がすべてを知っていると思い込む人物である。
• アペマントスの息子エウディコス：アテネでヒッピアスをもてなした人物。ヒッピアスを尊敬しており、対話では仲介役を務める。彼がこの対話に参加したのは、ソクラテスが勝手にソフィストと関わらなくて済むようにするためだけだったと思われる。^[2]

『ヒッピアス小』では、ソクラテスはヒッピアスと、故意に嘘をつく男と、自分が言っていることに注意を払わなかったり気が変わったりして無意識に嘘をつく男のどちらの嘘つきが一番良いかについて議論します。ソクラテスは、自発的な嘘は無意識の嘘よりも良いと主張します。

この論争は、ホメロスがアキレウスとオデュッセウスのどちらを優れた人物として描こうとしたのかという文学的な疑問に根ざしている。ソクラテスは、エウディコスの父アペマントスが、『イリアス』の芸術的質とその主人公アキレウスの道徳的質、『オデュッセイア』の質とその主人公オデュッセウスの質との間には類似性があると述べるのを聞いたと述べている。彼らは、文学作品の登場人物の道徳的地位がその芸術性に何らかの関係があるというこの命題を追求していない。しかし、ソクラテスは『国家』の中でこの考えを復活させ、ホメロスの古典は、アキレウスや他の戦士たちが常に正義の人として描かれていれば、より優れた本になるだろうと主張している。ソクラテスは、ホメロスの古典は、この趣旨で書き直すべきだと述べている。

ソフィストのヒッピアスは、オリンピック祭を機に故郷のエリスからアテネを訪れている。職人、詩人、弁論家、天文学者、算術士であるヒッピアスは、ホメロスの専門家でもある。彼は、自分の文学的意見を披露して、群衆を喜ばせている。ヒッピアスが最近披露した弁論は、アキレスとオデュッセウスのどちらが優れた人間であるかに関するものだった。ソクラテスは、彼の議論についていくことはできないが、邪魔はしたくないと言う。3人が群衆から離れた今、エウディコスに勇気づけられたソクラテスは、ヒッピアスの意見の詳細について質問する。

ソクラテスはヒッピアスに、ホメロスはアキレスを狡猾な男として描いていないかと尋ねる。ヒッピアスは、アキレスは最も率直で、単純で誠実な男だと反論し、アキレスが、考えていることと言っていることが違う男、または言うことを実行しない男を憎んでいると宣言している一節を引用する。ソクラテスはヒッピアスの文字通りの解釈には異論を唱えず、ホメロスは死んでおり、問題は解決できないと言って、文学上の問題を放棄したように見える (365d)。彼は、単純で誠実な男は狡猾でずる賢い男よりも優れているというホメロスの意見に同意するので、ヒッピアスにホメロスの代弁をさせようと言う。

ソクラテスは、ある主題について知識が多ければ多いほど、その主題について嘘をつくのに有利な立場に立つという点にヒッピアスを同意させます。彼は、算数、幾何学、天文学など、嘘をつく主題を知っている人は、その主題を知らない人よりも 2 倍力があると主張します。単純な人は、質問されたときに、実際には答えを知らず推測しているため、うっかり真実を言ってしまうことがありますが、知識のある人は、真実と偽りの両方にアクセスでき、常に偽りと真実を区別できます。ソクラテスは、そのような事柄について嘘をつくことで人が何を得る可能性があるかについて決して言及せず、会話をアキレスと、ホメロスがどのような人物を描こうとしていたかに引き戻します。

ソクラテスは、 『イリアス』の中で、アキレスは嘘つきが上手で、オデュッセウスですら騙されるが、オデュッセウスはアキレスの二枚舌にはまったく気づかない、と論じている (371a)。アキレスがオデュッセウスに、自分は戦争には戻らず夜明けとともに出航すると言い、アイアスには別の話をして、ヘクトールが来て船を燃やし、自分でテントを張るのを待つと告げる一節を引用している。ソクラテスは、この男は狡猾だと言っている ( 『イリアス』、IX、357–363)。アキレスが狡猾というミドルネームを持つオデュッセウスですら見抜けないほど狡猾なら、アキレスの方が嘘つきとして優れているに違いない。もちろん、アキレスは去るという脅しを実行せず、陣地に留まった。ヒッピアスは、まったく愚かにも、アキレスは「無邪気に」2つの異なる話をした、と主張している。

ヒッピアスは、法律は故意に嘘をついて他人に危害を加える者を罰し、間違いを犯して危害を加える者を許す傾向があると反論する。ソクラテスは、人を傷つけたり、故意に嘘をついたり、故意に間違いを犯したりする者の方が、単に間違いを犯す者よりも優れていると主張する (372d)。ヒッピアスは、この時点でソクラテスが議論で不誠実になっているのではないかと疑う。ソクラテスは、もし彼が厄介者だとしても、それは故意ではない、もし彼が故意に難癖をつけているのなら、彼は狡猾であるが、そうではないと反論する。これは一種の嘘つきのパラドックスである。

ソクラテスは、スポーツ競技と討論を比較します。彼は、自分の実力よりも下手なことをして試合を放棄するランナーやレスラーは、ベストを尽くして負ける者よりも優れた戦闘員であると主張します。ソクラテスはこの類似性をさらに広げ、音程を外した歌手、不格好な体操選手、足が不自由または盲目のふりをする人など、正しく行う力があり、間違ったふりをする方が、正しく行うことができない無力さよりも常に良いと付け加えます。

ソクラテスはヒッピアスに、正義は力と知識の両方の問題であり、力のある（つまり、本当に熟練した）人は、知識と技能の欠如から間違いを犯す不器用な人よりも「優れている」と説得します。対話は、ソクラテスの巧みな言葉遣いに対するヒッピアスの不信と無力感で終わります。ソクラテスはヒッピアスに、自分自身の結論に同意できず、困惑していると伝えます。

• ヒッピアス・マイナーあるいは狡猾な芸術序文とイラスト：ポール・チャン、翻訳：サラ・ルーデン、エッセイ：リチャード・フレッチャー、Badlands Unlimited、2015年、ISBN  978-1-936440-89-4
• プラトン：クラテュロス、パルメニデス、大ヒッピアス、小ヒッピアス。ハロルド・N・ファウラー訳。ローブ・クラシカル・ライブラリー 167。ハーバード大学出版局（初版 1926 年）。ISBN 9780674991859 HUPリスト 
• ニコラス・D・スミス訳、全集、ハケット、1997年
• Hippias Mineurの翻訳とコメント、Jean-François Pradeau、GF-Flammarion、2005、ISBN 2-08-070870-8 
• プレミア ダイアログ、GF-Flammarion n°129、1993、ISBN 2-08-070129-0 
• プラトン : āuvres complètes、第 1 巻、ガリマール、Pléiade 図書館、1940 年、ISBN 2-07-010450-8 

• 「アラン」、プラトン、シャン・フラマリオン、2005 年、ISBN 2-08-080134-1 
• フランソワ・シャトレ、プラトン、フォリオ、ガリマール、1989 年、ISBN 2-07-032506-7 
• ジャン=フランソワ・プラドー、『プラトンの神話』、GF-Flammarion、2004 年、ISBN 2-08-071185-7 
• Jean-François Pradeau、『Le vocabulaire de Platon』、Ellipses Marketing、1998 年、ISBN 2-7298-5809-1 
• リチャード・クラウト編『プラトンのケンブリッジ・コンパニオン』ケンブリッジ大学出版局、1992年。
• ヴラストス、グレゴリー、『ギリシャ哲学研究』、プリンストン大学出版、1995年。

• ウィキソースのレッサー・ヒッピアスに関連する作品
• ヒッピアス・マイナー、スタンダード電子ブックのプラトン対話集
• 「プラトンに近づく：初期および中期の対話へのガイド」
• LibriVoxの Lesser Hippias パブリック ドメイン オーディオブック