中世のエジプト

641年から642年のイスラム征服後、下エジプトは最初ラシドゥーン朝のカリフの名の下で統治され、その後ダマスカスのウマイヤ朝のカリフの名の下で統治されたが、750年にウマイヤ朝は打倒された。イスラム統治の間中、アスカルが首都とされ、統治行政が置かれた。^{[1]この征服により、}上エジプトと下エジプトという2つの別々の州がすべて1人の統治者の下に置かれることになった。この2つの非常に異なる地域は軍によって統治され、エジプトの総督から下された要求と各コミュニティの長から課された要求に従った。^[1]

エジプトは、639年にイスラム支配が始まってから16世紀初頭まで、多くの王朝によって統治された。ウマイヤ朝は658年から750年まで続いた。その後に続いたアッバース朝は、税金と権力の集中化に重点が置かれた。868年、アフマド・イブン・トゥールーンが統治するトゥールーン朝は、エジプトの領土をレバント地方まで拡大した。彼は884年に死去するまで統治した。アフマド・イブン・トゥールーンの後継者の下で何年も混乱が続いた後、多くの国民がアッバース朝に離反し、904年にアッバース朝はトゥールーン朝から権力を取り戻した。^{[2] 969年、エジプトは}ファーティマ朝の支配下に入った。この王朝は、1171年に最後の統治者が死去した後、衰退し始めた。

1174年、エジプトはアイユーブ朝の支配下に入り、カイロではなくダマスカスを拠点としました。この王朝は第5回十字軍の際に十字軍諸国と戦いました。アイユーブ朝のスルタン、ナジム・アッディーンは1244年にエルサレムを奪還しました。彼は十字軍を阻止するためにマムルーク朝の軍を軍に導入しました。この決定は彼にとって後悔の種となりました。アイユーブ朝は1252年にマムルーク朝として知られる護衛隊によって打倒され、1517年にエジプトがエヤレティ・ムスル県の下、オスマン帝国の一部になるまで支配しました。

639年、第2代カリフのウマルは、アムル・イブン・アル＝アスの指揮の下、約4,000人の軍隊をエジプトに向けて派遣した。この軍隊は640年にさらに5,000人の兵士と合流し、ヘリオポリスの戦いでビザンチン軍を破った。次にアムルはアレクサンドリアの方向に進み、641年11月8日に調印された条約によってアレクサンドリアはアムルに明け渡された。アレクサンドリアは645年にビザンチン帝国の手に渡り、646年にアムルによって奪還された。654年、コンスタンス2世が派遣した侵略艦隊は撃退された。その時から、ビザンチン帝国はエジプトの奪還に向けて真剣に努力することはなかった。

アレクサンドリアの最初の降伏の後、アムルは部下を定住させる新しい場所を、ビザンチンの要塞バビロンの近くに選んだ。新しい居住地は、アラブ人が要塞を包囲したときにアムルが張ったテントにちなんで、フスタートと名付けられた。 ^[3]フスタートはすぐにイスラム教エジプトの中心地となり、 689年の疫病の際のヘルワンへの短い移転と、750年から763年の期間、総督の所在地が首都で行政の所在地であるアスカルに移った例外があった。 ^[4]征服後、国は当初2つの州、上エジプト(アル・サイード) とナイル川デルタのある下エジプト(アスファル・アル・アード) に分割された。しかし、643/4年にカリフのウスマーンは、フスタートに住むエジプト全土を管轄する単一の総督 (ワーリー) を任命した。総督は上エジプトと下エジプトの代理を指名した。^[5]アレクサンドリアは、ビザンツ帝国の攻撃に対する国の盾としての役割と、主要な海軍基地としての役割を反映して、独立した地区のままであった。アレクサンドリアは軍事総督の管轄下にある国境の要塞（リバト）と見なされ、厳重に守備され、州の守備隊の4分の1が半年ごとに交代でそこに駐屯した。^[6]ワーリーの次には警察司令官（シャヒブ・アル・シュルタ）もおり、国内の治安とジュンド（軍隊）の指揮を担当していた。 ^[7]

初期のイスラム教徒による統治と支配の主な支柱は、アラブ人入植者によって編成された軍隊、つまりジュンドであった。これらは当初、アムルに従い征服に参加した男たちであった。 ^[8]アムルの信奉者は、州にほとんど代表者がいなかった北部アラブ（カイス）部族ではなく、主にヤマニ（南アラビア）部族から集められており、イスラム教徒による統治の最初の2世紀にわたって国の情勢を支配したのは彼らであった。^{[3]当初、彼らの数は15,500人であったが、その後の数十年間の移住によりその数は増加した。カリフの}ムアーウィヤ1世（在位661-680）の頃には、軍名簿（ディワーン・アル・ジュンド）に登録され、年俸（アタター）を受け取る資格のある男性の数は40,000人に達した。ジャンドの人々は、地方の収入の一部を受け取る権利がある特権と地位に嫉妬し、事実上、新規登録を登録簿から締め出しました。^{[9] [8]登録簿が更新されたのは、}第二次フィトナの戦いで敗北した後のことで、時折、総督が政治的な支持を集める手段として、兵士を大量に登録簿に追加することがありました。 ^[10]

エジプトのキリスト教徒住民は、ごくわずかな貢物（一部の自由人に対しては 0.5% のジズヤ税）と兵士への食糧の支払いと引き換えに、兵役を免除され、宗教の遵守と政務の執行を自由に行うことができました。

コプト教徒がイスラム教に改宗することは当初は稀で、イスラム教の最初の世紀の大半は古い課税制度が維持された。国土の古い地区区分 (ノモイ) は維持され、これらの地区の住民への要求はエジプトの総督から直接伝えられ、コミュニティの長 (通常はコプト教徒だが、場合によってはエジプトのイスラム教徒) が要求に応じる責任を負っていた。

第一次フィトナの間、カリフ・アリー（在位656-661）はムハンマド・イブン・アビー・バクルをエジプトの総督に任命したが、658年夏、アムルが侵攻してイブン・アビー・バクルを破り、国をウマイヤ朝の手に渡した。アムルはその後、664年に死去するまで総督を務めた。667/8年から682年まで、この州はもう一人の熱烈なウマイヤ朝支持者、マスラマ・イブン・ムハラード・アル・アンサリによって統治された。^[11]第二次フィトナの間、イブン・アル・ズバイルはエジプトのハーリジュ派の支持を得て、自らの総督、アブド・アル・ラフマーン・イブン・ウトバ・アル・フィフリをこの州に派遣した。ハーリジュ派が支援するズバイル朝は地元のアラブ人に非常に不評で、彼らはウマイヤ朝のカリフ、マルワン1世（在位684-685年）に援助を求めた。684年12月、マルワンはエジプトに侵攻し、比較的容易に再征服した。^[12]マルワンは息子のアブドゥルアズィーズを総督に据えた。ジュンドとの緊密な関係を頼りに、アブドゥルアズィーズは20年間国を統治し、広範な自治権を享受し、事実上の 総督として統治した。^{[13]アブドゥルアズィーズは}北アフリカのイスラム教徒の征服の完了も監督し、ムサ・イブン・ヌサイルをイフリーキヤの総督に任命したのも彼であった。^[14]アブドゥルアズィーズは息子が後を継ぐことを望んでいたが、彼が亡くなると、カリフのアブドゥルマリク・イブン・マルワーン（685-695）は、国が世襲制になるのを防ぎ、再び支配権を握ろうと、息子のアブダッラーを総督として派遣した。^[15]

715年のアブド・アル・マリク・イブン・リファーア・アル・ファーミと、 717年のその後継者アイユーブ・イブン・シャルハビールは、ウマイヤ朝の家族や宮廷のメンバーではなく、ジュンドから選ばれた最初の知事でした。両者ともコプト教徒への圧力を強め、イスラム化の措置を開始したと言われています。 ^[16]課税に対するコプト教徒の憤りは、725年の反乱につながりました。727年には、アラブ人の代表を強化するために、3,000人のアラブ人の植民地がビルベイスの近くに設立されました。一方、アラビア語の使用は着実に広まり、706年には政府の公用語になりました。エジプトの現代アラビア語のアクセントと方言であるエジプトアラビア語が形成され始めました。コプト人の反乱は、ウマイヤ朝の支配の最後の年である739年と750年に記録されている。すべての事件の勃発は、税金の増額によるものとされている。

アッバース朝時代は新たな課税によって特徴づけられ、コプト教徒はアッバース朝統治の4年目に再び反乱を起こした。9世紀初頭、アブダラ・イブン・ターヒルのもとで総督によるエジプト統治の慣行が再開された。アブダラ・イブン・ターヒルはバグダッドに居住することを決意し、エジプトに代理人を派遣して統治させた。828年にエジプトで再び反乱が起こり、831年にコプト教徒は現地のイスラム教徒と連合して政府に反抗した。

834年、カリフのアル・ムタシムが、名目上は依然としてその州の守備隊を構成していたジュンド（地方税）を支払う慣習を廃止したとき、大きな変化が起こった。アル・ムタシムはその慣習を廃止し、アラブ人の家族を軍の登録簿ディワーンから外し、エジプトの収入を中央政府に送金するよう命じ、その州に駐留するトルコ軍にのみアターを支払うようにした。これは中央カリフ政権への権力集中に向けた動きであったが、同時に旧エリート層の衰退と、アッバース朝の宮廷からその州に派遣された役人、特にアル・ムタシムが寵愛したトルコ軍兵士への権力の移行を告げるものでもあった。^[17]同じ頃、イスラム教徒の人口が初めてコプト教徒の人口を上回り始め、9世紀を通じて地方はますますアラブ化とイスラム化にさらされていった。^{[18]このプロセスの急速さと、}アスワンでの金とエメラルドの鉱山発見後の入植者の流入により、特に上エジプトは地元の知事によって表面的にしか統制されていなかった。 ^{[19] [20]}さらに、アッバース朝中枢での内紛と混乱の持続、いわゆる「サマッラーの無政府状態」により、 870年代には一連のアリー朝僭主の下で千年王国主義の革命運動がこの州に出現した。 ^{[21] [22]}これらの運動は、部分的には、バグダードの帝国統治に対する不満と疎外感の表現であった。こうした感情は、10世紀に多くのエジプト人がファーティマ朝を支持した結果として現れた。 ^[23]

868年、カリフのアル・ムタズ（在位866-869年）はトルコの将軍バクバクにエジプトの統治権を委ねた。バクバクは継子のアフマド・イブン・トゥールーンを副官兼駐在総督として派遣した。^[24]この任命はエジプトの歴史に新たな時代の幕開けを告げた。これまで帝国の受動的な地方であったエジプトは、イブン・トゥールーンの下で独立した政治の中心地として再び出現した。イブン・トゥールーンは国の富を利用してレバント地方に支配を広げ、これはイフシード朝からマムルーク朝に至るまでの後のエジプトを拠点とする政権が踏襲したパターンである。^{[25] [26] [27]}

イブン・トゥールーンが総督を務めた最初の数年間は、強力な財政行政の長であるイブン・アル＝ムダビルとの権力闘争が中心であった。後者は 861年頃から財政代理人（アーミル）に任命されており、税金を倍増させ、イスラム教徒と非イスラム教徒の区別なく新たな税金を課したため、急速に国内で最も嫌われる人物となっていた。^[28] 872年までにイブン・トゥールーンはイブン・アル＝ムダビルビルを解任して財政管理を自ら引き継ぎ、自らの軍隊を編成して、事実上バグダッドから独立した。^[29]彼は権力の象徴として、870年にフスタートの北東にアル・カタイと呼ばれる新しい宮殿都市を建設しました。このプロジェクトは、アッバース朝の首都サーマッラーを意識して模倣し、ライバル関係にありました。軍隊の連隊に割り当てられた宿舎、競馬場、病院、宮殿がありました。新しい都市の中心はイブン・トゥールーンのモスクでした。^{[30] [31]}イブン・トゥールーンは、政権の設立においても、よく知られたサーマッラーのモデルを模倣し続け、新しい部門を作り、サーマッラーで訓練された役人にそれらを委ねました。^[32]彼の政権は、アッバース朝が分裂し、新しい王朝が出現した9世紀と10世紀のイスラム政体の2つの主要なパラダイムの1つとなった「グラームシステム」の多くの点で典型的でした。これらの政権は、奴隷兵士またはギルマーンからなる正規軍の力に基づいていたが、ヒュー・N・ケネディによれば、「兵士への給与支払いが政府の主な関心事であった」。^{[33] [34]}したがって、財政需要の増加を背景に、879年に財政の監督は、その後70年間エジプトの財政機構を支配したアル・マダライ官僚王朝の創始者であるアブ・バクル・アフマド・イブン・イブラーヒーム・アル・マダライに引き継がれた。 ^{[32] [34]トゥールーン朝によってもたらされた平和と安全、効率的な行政の確立、灌漑システムの修復と拡張、そして一貫して高いレベルの}ナイル川の洪水により、歳入が大幅に増加した。イブン・トゥールーンは治世の終わりまでに、1000万ディナールの準備金を蓄積した。^[35]

イブン・トゥールーンの台頭は、東部のサッファール朝の台頭とイラク国内のザンジの乱によって脅かされていたアッバース朝政府の弱体化と、カリフのムタミド（在位870年 - 892年）と、ますます権力を強めていた弟で事実上の摂政のムワッファクとの間の対立による分裂によって促進された。^[36]イブン・トゥールーンとムワッファクの公然たる対立は875年/876年に勃発した。ムワッファクはイブン・トゥールーンをエジプトから追放しようとしたが、彼に対して送られた遠征隊はシリアにほとんど届かなかった。報復として、カリフの支援を受けたイブン・トゥールーンは、877年/8年にシリア全土とキリキア（トゥグル）の国境地域の責任を引き受けた。イブン・トゥールーンはシリアを占領したが、キリキアのタルソスを占領することができず、長男のアッバースの反乱が失敗に終わったためエジプトに帰国せざるを得なくなった。イブン・トゥールーンはアッバースを投獄し、次男のフマラワイを後継者に指名した。^[37] 882年、イブン・トゥールーンはエジプトをカリフ制の新たな中心地としようとしたが、そのときアル・ムタミドが領土へ逃亡しようとした。しかし、結局カリフは追いつかれ、サマッラー（883年2月）に連れ戻され、兄の支配下に置かれることになった。これにより、二人の統治者の間に新たな亀裂が生じた。イブン・トゥールーンはダマスカスで宗教法学者の集会を組織し、アル＝ムワッファクを簒奪者と非難し、カリフに対する彼の虐待を非難し、彼の継承権は無効であると宣言し、彼に対するジハードを求めた。アル＝ムワッファクはトゥールーン朝の領土中のモスクでの説教で当然のように非難され、アッバース朝の摂政はイブン・トゥールーンを儀式的に非難することで同様に応えた。^[38]その後、イブン・トゥールーンは再びタルソスに支配権を押し付けようとしたが、やはり失敗に終わった。彼はエジプトへの帰途に病気になり、884年5月10日にフスタートで亡くなった。^[39]

イブン・トゥールーンの死後、フマラワイはトゥールーン朝のエリート層の支援を受け、抵抗を受けることなく王位を継承した。^[40]イブン・トゥールーンは後継者に「熟練した軍隊、安定した経済、そして経験豊富な指揮官と官僚の集団」を遺贈した。フマラワイはタワヒンの戦いでアッバース朝の打倒の試みに対して権威を維持することができ、さらに領土を拡大し、886年にムワッファクとの条約で認められ、トゥールーン朝はエジプトとシリアの30年間の世襲統治権を得た。^[41] 892年にムワッファクの息子ムタディードがカリフに即位すると、新たな和解が起こり、フマラワイフの娘が新カリフと結婚するとともに、ディヤール・ラビアとディヤール・ムダルの地方がカリフの支配下に戻った。^[42]国内的には、フマラワイフの治世は「贅沢と衰退」の時代であった（ヒュー・N・ケネディ）が、エジプトとシリアでは比較的平穏な時代でもあり、これは当時としては異例の出来事であった。しかし、フマラワイフの贅沢な支出は財政を枯渇させ、896年に彼が暗殺される頃には、トゥールーン朝の国庫は空になっていた。^[43]フマラワイフの死後、内部紛争によりトゥールーン朝の権力は衰退した。フマラワイの息子ジャイシュは酒飲みで、叔父のムダル・イブン・アフマド・イブン・トゥールーンを処刑した。ムダルは数か月後に廃位され、弟のハールーン・イブン・フマラワイが後を継いだ。ハールーンも弱い統治者であり、アレクサンドリアで叔父ラビアが起こした反乱は鎮圧されたものの、トゥールーン朝は同時期に始まったカルマティ派の攻撃に対抗することができなかった。さらに、多くの指揮官がアッバース朝に寝返ったが、アッバース朝はアル・ムワッファクの息子でカリフのアル・ムタディード（在位892年 - 902年）の有能な指導の下、勢力を回復した。最終的に、904年12月、イブン・トゥールーンの他の2人の息子、アリとシャイバンが甥を殺害し、トゥールーン朝の支配権を握った。この事件はシリアの衰退を食い止めるどころか、シリアの主要指揮官たちを疎外させ、ムハンマド・イブン・スレイマン・アル・カティブ率いるアッバース朝が905年1月にフスタートに入城し、シリアとエジプトを比較的抵抗を受けずに急速に再征服することになった。勝利したアッバース朝軍はイブン・トゥールーン大モスクを除いてアル・カタイを略奪し、徹底的に破壊した。^{[44] [45]}

アッバース朝は914年から915年と919年から921年にかけてのファーティマ朝によるエジプト侵攻を撃退することに成功した。

935年、ファーティマ朝の別の攻撃を撃退した後、トルコの司令官ムハンマド・イブン・トゥグジはアル・イフシードの称号を得てエジプトの事実上の支配者となった。^[46] 946年に彼が死去した後、その息子ウヌジュルの継承は、強力で有能な総司令官カフルの影響により、平和で争いのないものとなった。アル・イフシードが雇った多くの黒人奴隷の1人であるカフルは、その後22年間エジプトの最高大臣であり、事実上の支配者であり続け、966年に自らの権限で権力を握り、2年後に死去するまで続いた。彼の死に勇気づけられたファーティマ朝は、969年にエジプトに侵攻して征服し、この国の歴史に新たな時代をもたらした。^{[47] [48]}

ジャウハル・アッ＝シキリは、彼が連れてきた軍隊の宿舎となる新しい都市カイロの建設を直ちに開始した。カリフのための宮殿と軍隊のためのモスクがすぐに建設され、そこは何世紀にもわたってイスラムの学問の中心地であり続けた。しかし、ハサン・アル＝アサム率いるダマスカスのカルマティア軍がパレスチナを通ってエジプトに進軍し、971年の秋、ジャウハルは新しい都市で包囲された。ジャウハルは、カルマティア軍のさまざまな将校に賄賂を贈った後、タイミングよく出撃し、包囲軍に大敗を喫し、包囲軍はエジプトとシリアの一部から撤退せざるを得なくなった。

一方、2アル・ムイーズのカリフは、彼のために用意されていた宮殿に入るよう召喚され、西方領土の管理を総督に任せた後、973 年 5 月 31 日にアレクサンドリアに到着し、彼の家族が代表する特定の宗教形態 (シーア派) を新しい臣民に教え始めました。これは、カルマティア人が信仰していたものと起源が同じであったため、彼は議論によって彼らの指導者の服従を得ることを望みました。しかし、この計画は失敗し、到着の翌年にその方面から新たな侵略があり、カリフは首都で包囲されました。

カルマティア人は、いくつかの戦闘の成功と賄賂の賢明な使用によって、徐々にエジプトから、次いでシリアから撤退を余儀なくされ、それによって指導者たちの間に不和が生じた。アル・ムイーズは、シリアで将軍たちが戦ったビザンチン帝国に対して積極的な措置を取る時間も見つけ、その運命はさまざまであった。彼は死ぬ前に、メッカとメディナ、シリア、エジプト、タンジールまでの北アフリカでカリフとして認められていた。

宰相 アズィーズの治世下、イスラム教の他の宗派や他のコミュニティに対しては大きな寛容が認められたが、エジプトのキリスト教徒はビザンチン皇帝と結託していると信じられ、ビザンチン戦争のために建造されていた艦隊を焼き払ったことさえあり、ある程度の迫害を招いた。アズィーズはバグダッドのブワイフ朝の統治者と友好関係を築こうとしたが失敗し、イラクへの鍵となるアレッポを占領しようとしたが、これはビザンチンの介入によって阻止された。彼の北アフリカの領有地は維持され拡大されたが、この地域におけるファーティマ朝カリフの承認は名ばかりのものであった。

彼の後継者、アル＝ハキム・ビー・アムル・アッラーは、キリスト教徒の母親を持つアズィーズの息子として、11歳で王位に就いた。彼の政務は精力的で成功し、ビザンチン皇帝と和平を結んだ。彼はおそらく、エルサレムの聖墳墓教会の破壊（1009年）で最もよく知られている。この行為は十字軍を刺激したが、これは彼の領土内のすべてのキリスト教徒とユダヤ教徒を強制的に自分の意見に 改宗させるという全体的な計画の一部に過ぎなかった。

同じ目的を念頭に置いた、より評判の良い手段は、学生のための十分な設備を備えたカイロの大図書館の建設であった。これはバグダッドの同様の施設をモデルにしたものである。理由は不明であるが、アル・ハキムは 1021 年に姿を消した。

1049年、マグリブのズィール朝はスンニ派に回帰し、バグダードのカリフ制の臣民となったが、同時にイエメンはファーティマ朝のカリフ制を承認した。一方、バグダードはトルコに占領され、 1059年にセルジューク朝の トゥグルル・ベグの手に落ちた。トルコはまた、1068年にカイロを略奪したが、1074年までに追い払われた。しかし、この時期に、シリアはセル ジューク朝のマリク・シャーと結託した侵略者によって制圧され、ダマスカスはファーティマ朝の手に永久に奪われた。この時期は、ハシュシャシン、すなわちアサシンの台頭でも記憶に残る。

十字軍の間、アル・ムスタファはアレクサンドリアに拠点を置き、オルトキ朝からエルサレムを救出して^{十字軍を支援し、1099年の十字軍による征服を容易にした。彼は自らパレスチナに進軍して過ちを}償おうとしたが、アスカロンの戦いで敗れ、エジプトに撤退せざるを得なくなった。ファーティマ朝のパレスチナ領土の多くは、その後十字軍の手に落ちていった。

1118年、エジプトはエルサレムのボードゥアン1世の侵略を受け、ファラマの門とモスクを焼き払い、ティニスに進軍したが、病のため撤退を余儀なくされた。1121年8月、カリフの共謀により、カイロの路上でアル＝アフダル・シャーハンシャーが暗殺されたと言われている。カリフは直ちに、莫大な財宝が眠っていると言われている彼の邸宅の略奪を開始した。宰相の職はアル＝マームンに与えられた。彼の対外政策は前任者よりも幸運とは言えず、十字軍にティルスを奪われ、彼が装備した艦隊はヴェネツィア人に敗れた。

1153年、ファーティマ朝がシリアで最後に保持していたアスカロンが失われた。その喪失は、守備隊を構成していた政党間の不和によるものとされた。1154年4月、ウサマによれば、カリフのザフィールは宰相のアッバースによって殺害された。カリフが寵臣である宰相の息子に父親を殺害するよう唆したためである。その後ザフィールの兄弟が虐殺され、幼い息子のアブル・カシム・イーサが王位に 就いた。

1162年12月、宰相シャーワルがカイロを制圧した。しかし、わずか9か月後にはダマスカスへの逃亡を余儀なくされ、そこでヌーレッディン王子に好意的に迎えられ、アサド・アルディーン・シール・クーフ率いるクルド人の軍をカイロに派遣された。時を同じくして、エジプトはフランク人の侵略を受け、沿岸部を襲撃して大きな被害を与えた。シャーワルはカイロを奪還したが、エジプトの領有をめぐってシリアの同盟国と紛争が起こった。シリア人に対処できなかったシャーワルは、エルサレムのフランク王アマルリック1世に救援を要請した。アマルリック1世は大軍を率いて急いで救援に駆けつけ、シャーワルの軍と合流してビルベイスのシール・クーフを3か月間包囲した。この時期の終わりに、シリアにおけるヌーレッディンの成功により、フランク人はエジプトからの撤退を条件に、シール・クーフとその軍隊にシリアへの自由な帰還を許可した（1164年10月）。^[49]

2年後、 「ライオン」として知られるクルド人の将軍シール・クーフは、ヌーレッディンを説得して、1167年1月にシリアからエジプトへの別の遠征隊の指揮官に任命した。フランク軍はシャーワルの救援に急いだ。ババインの戦い（1167年4月11日）で、同盟軍はシール・クーフと彼の甥サラディンの指揮する軍に敗れた。サラディンはアレクサンドリアの総督に任命され、アレクサンドリアは戦うことなくシール・クーフに降伏した。1168年にアマルリックが再び侵攻したが、シール・クーフの帰還により十字軍は撤退した。

シール・クーフは宰相に任命されたが、消化不良で死去（1169年3月23日）、カリフはシール・クーフの後継者としてサラディンを任命した。新しい宰相はヌーレッディンの代理としてその職に就くと公言し、ヌーレッディンの名前はカリフの次に公の礼拝で言及された。ヌーレッディンは十字軍のエジプト侵攻に対処する際に忠実に代理を助け、公の礼拝ではファーティマ朝カリフの名前ではなくアッバース朝カリフの名前を使うようサラディンに命じた。最後のファーティマ朝カリフはその後まもなく1171年9月に死去した。

「獅子」の異名を持つ将軍サラディンは、エジプトにおけるヌーレッディンの代理として認められ、1174年4月12日にヌーレッディンが死去すると、スルタンの称号を継承した。サラディンの治世中、カイロではなくダマスカスが帝国の主要都市であった。しかし、サラディンはカイロの要塞化を進め、カイロはエジプトの政治の中心地となった。1183年、サラディンのエジプトと北シリアに対する支配が確立された。サラディンは多くの時間をシリアで過ごし、そこで十字軍諸国と戦い、エジプトは主に代理のカラクシュによって統治された。

1193年、サラディンの息子オスマンがエジプトで跡を継いだ。オスマンは叔父（サラディンの弟）のアル・アーディル1世と同盟を組み、サラディンの他の息子たちに対抗し、その後の戦争の後、アル・アーディルが1200年に権力を握った。アル・アーディルは1218年、第5回十字軍のダミエッタ包囲戦中に死去し、アル・カーミルが後を継いだが、1219年に十字軍にダミエッタを奪われた。しかし、アル・カーミルはナイル川の氾濫によってカイロへの十字軍の進撃を阻止し、十字軍は1221年にエジプトからの撤退を余儀なくされた。アル・カーミルはその後、第6回十字軍の際、ダマスカスに対する支援を得るために、 パレスチナとシリアのさまざまな都市を神聖ローマ皇帝フリードリヒ2世に明け渡さざるを得なかった。

ナジム・アッディーンが1240年にスルタンとなった。彼の治世では、1244年にエルサレムが奪還され、軍にマムルーク朝のより大規模な部隊が導入された。彼はシリアでの作戦に多くの時間を費やし、そこではホラズム人と同盟を組んで十字軍とアイユーブ朝に対抗した。1249年、彼はフランスのルイ9世の侵攻（第7回十字軍）に直面し、ダミエッタは再び失われた。ナジム・アッディーンはその直後に亡くなったが、彼の息子トゥランシャーがルイを破り、エジプトから十字軍を追い出した。トゥランシャーはすぐにマムルーク朝によって打倒された。マムルーク朝は到着以来「国王の立役者」となり、今や全権を握ろうとしていた。

マムルーク朝の暴力的な権力獲得は彼らに大きな政治的、経済的繁栄をもたらし、エジプトの支配者となった。^[50]マムルーク朝エジプト時代はバハリ朝に始まり、ブルジ朝が続いた。バハリ朝は1250年から1382年まで統治し、ブルジ朝は1382年から1517年まで続いた。^[50]

マムルーク朝の文化的貢献は宗教だけにとどまりません。文学と天文学はマムルーク朝が重視し、積極的に関与した2つの分野です。^[51]彼らは非常に読み書きが上手で教育を受けた社会でした。私立図書館はマムルーク朝の文化においてステータスシンボルでした。発見された図書館の中には、何千冊もの本の残骸が残っている証拠が見られるものもあります。

この時代は飢饉、軍事的緊張、疾病、そして高税によって終焉を迎えた。

マムルーク朝のスルタンは解放奴隷から選ばれ、宮廷を形成し、後に自らも奴隷所有者となり、軍の官職に就いた。スルタンは新しい王朝を効果的に形成することができず、たいていは幼児を残して倒された。バハリ朝（1250年 - 1382年）は、132年間の存続期間中に25人のスルタンを経た。^[52]多くは権力の座に就いて間もなく死亡または殺害され、スルタンとして統治して数年以上生き残った者はほとんどいなかった。その最初の人物がアイバクであり、彼はシャジャル・アル・ドゥル（サリーフ・アイユーブの未亡人）と結婚し、すぐに現在のシリアの地域との戦争を開始した。彼は1257年に暗殺され、モンゴルからの脅威が高まっていたクトゥズが後を継いだ。

1260年、クトゥズはアイン・ジャールートの戦いでフレグ・ハーンの軍を破り、十字軍の拠点を除くシリア全土を奪還した。戦いの後エジプトへ戻る途中でクトゥズは亡くなり、別の指揮官バイバルスが後を継ぎ、スルタンとして1260年から1277年まで統治した。1291年、アル・アシュラフ・ハリルは十字軍の最後の都市であるアッコを占領した。バフリー家はエジプトの権力と威信を大幅に高め、カイロを小さな町から世界有数の都市に築き上げた。

1258年にモンゴル軍がバグダッドを略奪したことにより、カイロはイスラム世界の中心都市となった。マムルーク朝は、長く堂々とした線を描く石造りの モスクなど、カイロに残る最古の建築物の多くを建設した。

1347 年以来、エジプトの人口、経済、政治体制は黒死病の大流行によって大きな被害を受け、その波は 16 世紀初頭までエジプトを破壊し続けました。

1377年、シリアの反乱がエジプトに広がり、政府はチェルケス人のベレケとバルクークに乗っ取られた。バルクークは1382年にスルタンに宣言され、バハリ王朝は終焉した。彼は1389年に追放されたが、1390年にカイロを奪還し、ブルジ王朝を樹立した。

ブルジ王朝（1382年 - 1517年）は特に混乱した時代で、政治的権力闘争によりスルタンの在位期間が短かった。この時代にマムルーク朝はティムール・レンクと戦い、キプロスを征服した。

1388～1389年、1397～1398年、1403～1407年、1410～1411年、1415～1419年、1429～1430年、1438～1439年、1444～1449年、1455年、1459～1460年、1468～1469年、1476～1477年、1492年、1498年、1504～1505年、1513～1514年にペストがこの地域に蔓延し、エジプトは破滅し続けました。[ ^53]

絶え間ない政治的争いにより、エジプトはオスマン帝国に抵抗することができなくなり、オスマン帝国のスルタンであるセリム1世の下でエジプトが従属することとなった。^[54]スルタンはマムルーク朝を打ち破り、1517年1月20日にカイロを占領し、権力の中心をイスタンブールに移した。しかし、オスマン帝国はマムルーク朝をエジプトの支配階級として保持した。マムルーク朝とブルジ家は影響力の多くを取り戻したが、厳密に言えばオスマン帝国の従属国のままであった。エジプトはその後、オスマン帝国の中期に突入した。

• 第二次世界大戦中のエジプト

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